DICCIONARIO DE LAS FUENTES

FRANCISCANAS DE LOS DOS

PRIMEROS SIGLOS
Veamos a continuación una muy sintética panorámica de los escritos de San
Francisco, las biografías primitivas y otros escritos contemporáneos, dentro y
fuera de la Orden. Para informaciones más detalladas nos remitimos a las
diversas ediciones de las fuentes. Todas tienen información suficiente . El
siguiente recumen parte de una síntesis de la introducción a la edición
francesa de la fuentes franciscanas, realizada por Rigoberto Iturriaga y
Patricio Grandón.
ESCRITOS DE SAN FRANCISCO
a) Los que él mismo escribió, de su puño y letra.
De tres de ellos se conservan los autógrafos
 la Bendición al Hermano León,  con las Laudes a Dios altísimo en el
reverso del anterior texto;  la Carta al Hermano León.
b) Los que él mismo hizo escribir
 El "dictado de la Verdadera Alegría" es un ejemplo de esta praxis: "Escribe
hermano León...".
c) Palabras, dichos, discursos que luego son
puestas por escrito por otros
 Las admoniciones puede tener su origen en las breves exhortaciones que
Francisco hacía a los hermanos reunidos en "Capítulo" de pequeños grupos,
o en reuniones de fraternidad.
d) Obras que pueden ser atribuidas a Francisco,
pero han sido fruto del un trabajo de la
comunidad reunidas en Capítulos Generales,
presididos por Francisco.
En este sector ubico especialmente la actual Regla no bulada.
Con excepción del Cántico de las creaturas los escritos se conservan en
latín.
Para la enumeración de los escritos cuya autoría se atribuye a Francisco de
Asís nos remitimos a las diferentes ediciones. Biografías del primer siglo
En las biografías se multiplican los dichos del Santo no escritos por él, y los
hechos realizados por él, recogidos en la tradición oral de los discípulos y
fijados en las vidas y leyendas. En cada caso, la conexión con la autoridad
(autenticidad, autoría) de san Francisco habrá de ser cuidadosamente
estudiada. Por que sabemos que los textos "primitivos" ya están
fuertemente condicionados por la polémica, y, por lo tanto, por la diferente
relectura de dichos y hechos de Francisco realizada por los movimientos
espirituales de la Orden.
Comunidad y Espirituales
De todos modos no me atrevo a hablar mucho de lo que se dio en llamar
comunidad y espirituales, o Partido de la comunidad y Partido de los
Espirituales.
Habitualmente se habla de la Comunidad como la tendencia de un grupo
que, en una actitud dinámica, buscaba la adaptación de la Orden a las
necesidades concretes de su tiempo. Y de los Espirituales se dice es una
tendencia de volver al pasado, a negar la realidad de la evolución con tal de
mantenerse fieles al ideal primitivo; rechazando toda interpretación de la
Regla, especialmente en lo que se refiere a la pobreza.
A partir del II Concilio de Lión forman el partido de los Espirituales. Cuando
son condenados par el Concilio de Viena (1313), algunos se revelan y dan
origen a los llamados Fraticelli, tachados como secta absolutamente
herética. Todos estos datos.... al menos ignorar el Sitz im Lebem medieval,
como si ambas posturas no tuvieran nada que ver con un proyecto de
sociedad, con un utopía... No acepto fácilmente las cosas que leo en los
autores pretendidamente críticos pero profundamente marcados por una
ideología dualista de la historia. Por el momentos es suficiente contar con un
elenco de estas biografías :
LEYENDAS
En el lenguaje de la Edad Media, se llaman así los escritos destinados a ser
leídos en el core o en el refectorio. Esta palabra está al inicio de numerosas
obras. : Legenda ad usum chori =Celano ; Legenda aurea =Jacques de
Vorágine ; Legenda Major =San Buenaventura ; Legenda Minor =San
Buenaventura ; Legenda Trium sociorum ; Legenda versificata =Henri
d'Abranches
TOMAS DE CELANO
Fue recibido en la Orden par el mismo San Francisco en 1215.
Probablemente asistió a la canonización del Santo, en 1228, año en que el
Papa Gregorio IX le encarga escribir la Vida. Se trata de la Primera, que el
mismo Papa aprobó. Muere en su región natal alrededor del 1260. VIDA
PRIMERALEYENDA "AD USUS CHORI"El mismo Celano la prepare
para el uso litúrgico y agrega nuevos detalles de la vida de San Francisco.
VIDA SEGUNDAEscribe esta vida por mandato del Capítulo General de
Génova (1244). Se tienen dos manuscritos completes de esta obra.
TRATADO DE LOS MILAGROSEs la última obra de Celano que, a pesar
de ser citada par la Crónica de los 24 Generales, se dudaba de su existencia
hasta que se encontró en 1899 el único manuscrito existente. Este tratado
confirma la historicidad de la visita de Jacoba de Sietesolios a Francisco
moribundo.
San BUENAVENTURA
Hermano nacido en Bagnoreggio en 1271. Entra en la Orden en 1243.
Ministro General en 1257. Cardenal en 1273. Muere en 1274. Por resolución
del Capítulo de Narbona, escribe (1261) Las Leyendas que serían aprobadas
posteriormente en el Capitulo de Pisa, en 1264. LEYENDA MAYOR
LEYENDA MINOR
LEYENDA DE LOS TRES COMPAÑEROS
La obrita se inicia con una carta, ciertamente auténtica de los "tres
compañeros", León, Rufino y Ángel. Pero en la obra aparecen otra mano
redaccional distinta. Puede ser que la carta acompaña-ra otra
documentación más extensa enviada a Crescencio de Jesi. La obrita gozó de
gran estima a juzgar por la gran cantidad de manuscritos que nos han
llegado. El autor no es el mismo que el de la Leyenda de Perusa y utiliza
ampliamente a la 1ª Celano. Posi-blemente fue escrita entra la primera y la
segunda Celano. Sin duda que ocupa un lugar entre las biografías primitivas.
ANÓNIMO DE PERUSA (Anónimo
perusino)
El manuscrito original se conservaba en Perusa, pero desapareció a
principios del s. XIX. Se conservan dos copias. La obra tiene 12 capítulos y
relata la vida de San Francisco y los primeros tiempos de la Orden. Se usan
las fuentes de la Leyenda de los Tres Compañeros.
LEYENDA DE PERUSA
También se la llama "Compilación asisiense" por el manuscrito encontrado
en la biblioteca comunal de Perusa. El él se encuentran muchos capítulos
transcritos directamente de la 2ª Celano por algún copista del siglo XIV.En la
obrita aparece 18 veces la expresión nos qui cum eo fuimus (nosotros que
estuvimos con él), expresión que con otras que se repiten hacen pensar en
un sólo autor. Se le atribuye generalmente a Fray León, sea como autor
literario directo, sea como inspirador de la mayoría de los relatos.En su
núcleo original constituye una de las fuentes imprescindibles para conocer
la vida de San Francisco.
EL ESPEJO DE PERFECCIÓN
El término "espejo"" se encuentra en muchas vidas medievales de santos. El
que tenemos es la fuentes se llama Espejo de perfección, o leyenda
antiquísima de nuestro Padre Francisco de Asís, cuyo Autor es Fray León..
Antes que se conociera el ms 1046 de Perusa, era el único testigo de los
recuerdos de Fr. León. Es una de las obras más importantes de las fuentes y
su aparición provocó toda la llamada "cuestión franciscana". Existen 45
manuscritos. Probablemente fue escrita en el año 1318. Esta compuesta par
124 capítulos. Y no es una presentación cronológica de la vida, sine que
pretende mostrar un estudio del carácter de S. Francisco.
SACRUM COMMERCIUM DE S. FRANCISCO
CON DAMA POBREZA
Se conocen 14 manuscritos de esta obra, que más que una vida del Santo,
busca presentarnos en forma dramática una reflexión eclesiológica con el
tema de la iglesia pobre, esposa de Cristo pobre que hace alianza con
Francisco y su movimiento. Se discute acerca de su autor y época de
composición. Se calcula que está escrita ya en julio de 1227. Su más
probable autor es Juan de Parma.
JULIAN DE SPIRA
Se ignora en qué fecha ingresa a la Orden, pero ya en 1222 acompaña a
Alemania al nuevo provincial. Estuvo además en Francia, donde escribió:
Vida de San Francisco de AsísEscrita entre 1232 y 1235, no es más que un
resumen de la l Celano. Agrega dates sobre el traslado de las reliquias de
San Francisco. Oficio rimado de san FranciscoProbablemente fue escrito
antes que la vida anterior.
COMPILACIONES
la mayor parte de los manuscritos en que aparecen las fuentes franciscanas
primitivas, son simples compilaciones, es decir, conjuntos de extractos de
obras anteriores, de las que se transcriben trozos. las más célebres son:
Compilación de Aviñón ; ,Compilación de Angers ;Compilación de
Barcelona) ; Compilación de Venecia ; Compilación de Perusa (o legenda
antiqua)Testimonios contemporáneos extraños a la Orden.
Literatura sanfranciscana de los dos primeros siglos
JACQUES DE VITRY
Nacido en Reims alrededor de 1180, obispo en 1216, cardenal en 1228,
muere en Roma en 1254. En sus CARTAS y en su HISTORIA
ORIENTALIS, nos da unos de los testimonies más antiguos sobre el
movimiento iniciado par San Francisco.
ELÍAS DE ASIS (o Fr. Elías de Cortona)
Nació en Asís, alrededor de 1175. Fue uno de los compañeros de S.
Francisco; segundo Vicario General; segundo Ministro General. Murió en
1253. Tiene mucha importancia en el desarrollo de la Orden y el rol que
desempeñó es muy discutido. Macho de su - mala fama se debe a que los
Espirituales lo desprestigiaron. tCARTA ENCICLICA SOBRE LA MUERTE DE SAN
FRANCISCO. Por ella Fr. Elías comunica a la Orden la muerte de San
Francisco. Es el documento más antiguo de las Fuentes Franciscanas y el
primero que habla de los Estigmas.
CAPITULOS GENERALES
Algunos de ellos tienen mucha importancia respecto a las fuentes. GENOVA
1244 Ordena que todos los Hermanos envíen al Ministro General Crescencio
de Jesi todo lo que supieran sobre San Francisco. ROMA 1257 Es elegido San
Buenaventura Ministro General, y allí se le ordena escribir una vida que
sintetizara las existentes, para uso litúrgico. NARBONA 1260 Le ordena a San
Buenaventura escribir una nueva vida de S. Francisco. PISA 1263 Aprueba la
Leyenda Mayor y la Leyenda Menor de San Buenaventura. PARÍS 1266
Ordena destruir todas las leyendas existentes, excepto las de S.
Buenaventura. Consecuencia será la desaparición de muchos documentos
que habrían servido para esclarecer la "Cuestión Franciscana". PADUA 1276
Pide buscar en todas las Provincias relatos sobre San Francisco y otros
relatos.
CRÓNICAS
CRONICA DE LOS XXIV GENERALES
Esta crónica es una historia de la Orden y un relato de la vida de los
Hermanos más célebres desde los comienzos de la Orden hasta 1324, bajo
los generalatos de los 24 primeros Ministros Generales. Esta obra tiene
mucha importancia porque da detalles de la composición de las Leyendas
franciscanas y de los diversos autores contemporáneos.
JORDÁN DE GIANO
Hermano nacido en Giano alrededor de 1195. Formó parte de la misión
enviada a Alemania en 1221. Escribió la: CRONICA DE JORDÁN DE
GIANO. Fundamental para estudiar los primeros tiempos de la Orden,
especialmente en Alemania.
SALIMBENE DE ADAM
Franciscano nacido en Parma en 1221, muerto alrededor del 1228. Escribió:
CRÓNICA DE FRAY SALIMBENE DE ADAM DE LA ORDEN DE
LOS MENORESFue escrita entre 1283 y 1288 y sólo se conoce un
manuscrito, posiblemente el autógrafo. Aunque no aporta dates nuevos
sobre la vida de San Francisco, es importante par la historia de los primeros
tiempos, especialmente en Francia.
TOMÁS DE ECCLESTON
Hermano Menor de quien sólo se saben algunos datos que él mismo
consigna en su obra. Habría entrado a la Orden alrededor de 1229, y murió
cerca del 1258. LIBRO O TRATADO DE LA LLEGADA DE LOS
HERMANOS MENORES EN INGLATERRACuenta la llegada de la
Orden a Inglaterra y da datos muy interesantes sobre sus comienzos.
SIGLO XIV
ACTUS BEATI FRANCISCI ET SOCIORUM EIUS
Los ACTUS son el original Latín de las FLORECILLAS. Esta obra ha sido
escrita entre los años 1328 y 1343 par Fr. Hugolino de Monte Giorgio,
ayudado par un colaborador anónimo. los problemas que se refieren al
origen, formación e historia de este texto están lejos de haber side
resueltos.
FIORETTI ( Florecillas )
Se trata de una traducción italiana hecha alrededor de 1330 par un toscano
desconocido de los ACTUS BEATI FRANCISCI. Es la más conocida de las
recopilaciones de relatos de nuestro Padre y sus primeros compañeros.
Aunque carece de valor histórico y está marcado par las exageraciones de
los espirituales, este libro logra recrear la atmósfera de los orígenes.
ANGEL CLARENO ( de Chiarino)
Hermano Menor nacido en Chiarino, en la Marca de Ancona. Entra en la
Orden alrededor de 1260 y es probable que haya conocido a Fray León,
quien murió en 1271. Intransigente seguidor del ideal primitivo de San
Francisco y del ideal de pobreza, llegó a ser uno de los principales
personajes del partido del los Espirituales. Muerto el 15 - VI - 1337 Dos de
sus obras interesan particularmente al asunto de las fuentes: EXPOSITIO
REGULAE FRATRUM MINORUM Compuesto entre 1318 y 1326, este
comentario de la Regla Bulada da una gran importancia a la Regla No
Bulada. Su versión es superior a las dadas par otros manuscritos conocidos.
CHRONICON SEU HISTORIA SEPTEM TRIBULATIONUM
ORDINIS MINORUM Esta Crónica o Historia escrita entre 1325 y 1330,
evoca las luchas entre los Espirituales y el partido de la Comunidad.
UBERTINO DE CASALE
Hermano Menor nacido alrededor de 1259, que entró a la Orden en 1273.
Hacia 1295 era considerado la cabeza de los Espirituales de la Toscana. Para
coartar su participación, el Papa lo cambia a la Orden de San Benito (20 - X
1317). Murió en circunstancias bastante oscuras, alrededor de 1325.
ARBOR VITAEEscribe este libro sobre la Pasión de Nuestro Señor
Jesucristo, en 1305, en el Monte Alvernia. En relación a las fuentes
franciscanas es importante por las referencias que hace a los escritos de Fr.
León, VERBA SANCTI PATRIS NOSTRI FRANCISCI Seis cortos
relates referidos a la manera de practicer la Regla querida par San
Francisco. Cinco de ellos se encuentran en la Leyenda de Perusa.
Sustancialmente hacen parte de los escritos de Fr. León, pero retocados par
los Espirituales,
BARTOLOMÉ DE PISA
No se sabe la fecha de su nacimiento, pero si que en 1325 él ya era fraile.
Estudió en Cambridge, y llega a ser Maestro de Teologia. Muere el 4 - XI -
1401. Su obra principal: LA CONFORMIDAD DE LA VIDA DEL
BIENAVENTURADO FRANCISCO CON LA VIDA DEL SEÑOR
JESÚS, NUESTRO REDENTOR. Este libro fue escrito entre 1385 y
1399 con el fin de demostrar que la vida de S. Francisco fue una réplica de
la de Cristo. Á pesar de que es una simple compilación escrita 150 años
después de la muerte del santo, es muy valiosa par la exactitud con que
transmite sus fuentes. Cita expresamente las dos Leyendas de San
Buenaventura, la Vida II de Celano, la Leyenda de los Tres Compañeros, el
Speculum Perfectionis, y la Legenda Antiqua. EL testimonio de Bartolomé es
importante para la cuestión de la integridad de la Leyenda de los Tres
Compañeros. Las conformidades tuvieron vigencia perdurable. Más de 150
años después suscitarán las iras de los protestantes. Erasmo Alber escribió
en su contra "El Corán Franciscano
ABREVIATURAS Y SIGLAS
A) ESCRITOS DE SAN FRANClSCO
Adm: Admoniciones. AID: Alabanzas al Dios altísimo, escritas para fray León.
AlHor: Alabanzas para todas las horas. BenBer: Bendición a fray Bernardo.
BenL: Bendición a fray León. Cánt: Cántico del Hermano Sol o de las
criaturas. CtaA: Carta a las Autoridades de los pueblos. CtaAnt: Carta a San
Antonio. CtaCle: Carta a los Clérigos. 1CtaCus: Primera carta a los Custodios.
2CtaCus: Segunda carta a los Custodios. 1CtaF: Carta a todos los Fieles,
primera redacción. 2CtaF: Carta a todos los Fieles, segunda redacción. CtaL:
Carta a fray León. CtaM: Carta a un Ministro. CtaO: Carta a toda la orden.
ExhAD: Exhortación a la Alabanza de Dios. ExhCI: Exhortación cantada a
Santa Clara y sus hermanas. FVCI: Forma de Vida para Santa Clara.
NaCI: Normas del ayuno a Santa Clara. OfP: Oficio de la Pasión del Señor.
OrSD: Oración ante el crucifijo de San Damián. ParPN: Paráfrasis del Padre
Nuestro. 1Reg: Primera Regla (la de 1221). 2Reg: Segunda Regla (la de
1223). RE: Regla para los Eremitorios. SalVM: Saludo a la bienaventurada
Virgen María. SalVir: Saludo a las Virtudes. Test: Testamento. TestS:
Testamento de Sena. UltVol: Ultima Voluntad a Santa Clara. VerAI: La
verdadera y perfecta alegría.
B) FUENTES FRANCISCANAS
1Cel: Celano, Vida primera. 2Cel: Celano, Vida segunda. 3C: Celano, Tratado
de los milagros. LM: San Buenaventura, Leyenda mayor. Lm: San
Buenaventura, Leyenda menor. TC: Leyenda de los tres Compañeros. AP:
Anónimo de Perusa. LP: Leyenda de Perusa. EP: Espejo de Perfeccion. Flor:
Florecillas. Ll: Consideraciones sobre las Llagas. SC: Sacrum Commercium.
C) ESCRITOS DE SANTA CLARA
1Cta:Primera carta de santa Clara a la beata Inés de Bohemia.2Cta:
Segunda carta de la misma a la misma.3Cta: Tercera carta de la misma a la
misma.4 Cta: Cuarta carta de la misma a la misma.5 Cta: Carta de santa
Clara a Ermentrudis de Brujas.RC1: Regla de santa Clara.TestC1: Testamento
de santa Clara.BendC1: Bendición de santa Clara.