DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL MAR

NEREO, EL VIEJO DIOS DEL MAR

Nereo es hijo de Gea (la Tierra) y Ponto (la Ola marina).

Es una divinidad de las fuerzas elementales del Mundo y
existía antes de los dioses Olímpicos.

NEREO. MUSEO DE CARMONA. SEVILLA

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Su esposa fue Dóride, hija de Océano, con la que engendró a
las Nereidas.
Nereo, el Viejo del Mar, como casi todos los dioses marinos
tiene el don de metamorfosearse en toda clase de animales y
seres.
Es un dios bienhechor y benévolo para los marineros.
Se le representa con barba cana, cabalgando un tritón y
armado con un tridente.

LAS NEREIDAS, LAS OLAS DEL MAR

Las Nereidas son divinidades marinas, hijas de Nereo y

Dóride, y nietas de Océano, y por lo tanto son inmortales.
Como todas las divinidades marinas tienen el don de
transformarse.
Las Nereidas personifican las olas del mar. Generalmente son
50, pero a veces su número se eleva a 100.
Las Nereidas vivían en el fondo del mar, en el palacio de su
padre, sentadas en tronos de oro.
Eran bellísimas y pasaban el tiempo cantando y tejiendo.
Los poetas se las imaginaban meciéndose en las olas, con los
cabellos al viento, nadando entre tritones y delfines.
Las Nereidas más destacadas son:
Tetis, madre de Aquiles,
Anfitrite, esposa de Posidón, y
Galatea, el gran amor de Polifemo.

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GALATEA
Galatea juega un papel primordial en las leyendas populares de
Sicilia. Es la doncella blanca que habita en el mar en calma.
Galatea es amada por el Cíclope siciliano Polifemo, pero ella
no le corresponde porque está enamorada del bello Acis, hijo
del dios Pan y de una ninfa.
Un día, mientras Galatea descansaba sobre el pecho de Acis,
en la orilla del mar, Polifemo los vio, sintió celos y arrojó una
enorme roca con la que aplastó a Acis mientras intentaba huir.
Galatea convirtió a su amado en un río de limpias aguas.

RAFAEL. TRIUNFO DE GALATEA. VILLAFARNESINA. ROMA

Agostino Chigi, un comerciante rico de Siena, le encargó a
Raffaello pintar una logia de su palacio Chigi, en el Trastevere.
Raffaello (Urbino, 1483 - Roma, 1520) se deleitaba con las
mujeres y los placeres carnales y falleció a los 37 años.
Cuando su amigo Agostino Chigi le encargó que pintara la
primera logia en su palacio, Raffaello no prestaba atención a su
trabajo, debido a la pasión por su amante.
Agostino cayó en tal desesperación, que consintió que esta
dama viniera a vivir con Raffaello en la parte de la casa donde
trabajaba y de esta manera se completó el trabajo.
Margarita Luti (1493-1522), hija un panadero de Siena,
conocida como la Fornarina, aparece en muchas
composiciones de Rafael, especialmente entre 1510 y 1520.
Pintó muchas figuras al fresco con su propia mano:

 La nereida Galatea triunfal en un carro tirado por dos

delfines y rodeado por Tritones y muchos dioses del mar.

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  En el techo hizo el Concilio de los Dioses de la
antigüedad, ejecutados con gracia y destreza.
 De la misma manera hizo el matrimonio de Psique
acompañado de las Gracias distribuyendo flores sobre la
mesa.
(Vasari "Le Vite de più eccellenti pittori, scultori e architetti").
LOGIA DE GALATEA
La Loggia toma su nombre del fresco de la nereida Galatea
de Raffaello Sanzio, quien lo pintó con delicados rasgos
faciales y un bellísimo cuerpo, transportado sobre el agua en
un carro formado por una concha tirada por delfines y
alrededor de un Fiesta de tritones, cupidos y nereidas.
La logia fue pintada al fresco por diferentes artistas:
El primero fue Baldassar y Peruzzi, quienes en 1511 pintaron
el horóscopo de Agostino Chigi en la bóveda.
En el invierno de 1511-1512, Sebastiano del Piombo, uno de
los mejores talentos pictóricos venecianos, pintó las escenas
mitológicas de los nueve lunetos con varias escenas
tomadas de las Metamorfosis de Ovidio.
Peruzzi decoró el décimo con una cabeza gigantesca de un
joven, que la leyenda quería que fuera la obra del gran
Miguel Ángel Buonarroti.
La leyenda dice que Miguel Ángel, curioso de examinar
cómo procedían los frescos de Rafael, ya que este último no
permitía que nadie viera su trabajo, se disfrazó de vendedor
distrayendo a los guardianes con mercadería.
Una vez que entró en el palacio, pudo admirar el trabajo de
su rival. Incapaz de resistir la tentación, tomó un trozo de

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 carbón y pintó una cabeza hermosa y gigantesca, sin ningún
color, antes de marcharse.

RAFAEL. TRIUNFO DE GALATEA. VILLAFARNESINA. TRASTÉVERE, ROMA

Sebastiano del Piombo pintó una gran figura de Polifemo

en una pared, el eterno enamorado de Galatea,
originalmente desnudo y después se le vistió de azul.
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ANFITRITE Y NEPTUNO

Anfitrite es la reina del Mar, “La que rodea el mundo”.

Esta nereida es hija de Nereo y Dóride y dirige el coro de
sus hermanas.
Cuando danzaba un día con ellas, cerca de la isla de
Naxos, Poseidón la vio y la raptó porque la amaba desde
hacía mucho tiempo.
Los delfines la condujeron en medio de un solemne cortejo
hasta Poseidón, quien la hizo su esposa, desempeñando
junto al dios el mismo papel que Hera junto a Zeus.

ANFITRITE (1866). PATIO CUADRADO DEL PALACIO DEL LOUVRE, PARÍS.

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Escultura de Anfitrite (1866) realizada por François
Théodore Devaulx (1808–1870).
Ubicada en la fachada norte del patio cuadrado del Palacio
del Louvre, en París.
Se la representa rodeada de divinidades marinas.
Los matrimonios de los Dioses Olímpicos fueron:
Zeus - Hera
Poseidón - Anfitrite
Hades - Perséfone

LA NEREIDA TETIS Y SU HIJO AQUILES

La nereida Tetis, hija de Nereo y su esposa Dóride, es la más

célebre de todas las nereidas y como todas las divinidades
marinas es inmortal.
Tetis fue criada por Hera, de igual forma que la esposa de Zeus
había sido criada por la titánide Tetis, hija de Gea y Urano.
Tetis recogió y cuidó a Hefesto, que cayó en el Océano, al ser
arrojado desde el Olimpo por su padre Zeus por intervenir en
favor de su madre Hera.
Zeus y Posidón quisieron conquistar a la bella nereida Tetis,
pero el oráculo de Temis reveló que el hijo que naciera de ella
sería más poderoso que su padre.
Los dos grandes dioses no insistieron y se la cedieron a un
mortal, para quien el cumplimiento de esta profecía no
significaba ningún inconveniente.

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El centauro Quirón se apresuró a aconsejar a su protegido
Peleo, rey de Ptía (Tesalia), que aprovechase esta ocasión
para casarse con una divinidad.
La boda de Tetis y Peleo se celebró en el monte Pelión y a ella
asistieron los dioses. Las Musas cantaron y todos ofrecieron un
regalo a los recién casados.
Poseidón les regaló 2 caballos inmortales, que más tarde
aparecerán unidos al carro de su hijo Aquiles.
La diosa Éride, personificación de la Discordia, lanzó sobre la
mesa una manzana de oro que debía ser otorgada a la diosa
más hermosa.
Hera, Atenea y Afrodita se disputaron esa manzana de oro y
nadie quiso pronunciarse por una de las tres divinidades.
Zeus encargó a Hermes que guiase a las tres diosas al monte
Ida, para que Paris resolviese el tema.
Hermes persuadió a Paris para que actuase de árbitro, por ser
esa la voluntad de Zeus.
Las tres diosas defendieron ante él su propia causa y cada una
le prometió su protección y determinados dones si fallaba en su
favor:

 Hera se comprometió a darle el imperio de toda Asia.

 Atenea le ofreció la prudencia y la victoria en todos los
combates.
 Afrodita le brindó el amor de la más hermosa entre todas
las mujeres, la bellísima Helena, reina de Esparta.
Paris se decantó por Afrodita y ella le concedió el amor de la
mujer más bella del mundo, Helena, esposa de Menelao, rey de
Esparta.

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Paris raptó a Helena y se la llevó a Troya, dando origen a la
famosa Guerra de Troya.
Los pintores han representado a Paris como un pastor en un
escenario bucólico y silvestre.

JORDAENS, JACOB. LAS BODAS DE TETIS Y PELEO

1636 - 1638. Óleo sobre lienzo, 181 x 288 cm.
Jordaens colaboró con Rubens y fue muy influido por éste,
aunque mantuvo su propia personalidad.
Van Dyck acentuó el lado aristocrático de Rubens. En cambio
Jordaens se inclinó por el popular y cotidiano, aunque también
trabajó el tema mitológico.
Las bodas de Tetis y Peleo se narran en las Fábulas de
Higinio. Cuando se casaron Tetis y Peleo, Júpiter había
invitado a todos los dioses al banquete excepto a la Discordia.
Ésta se presentó más tarde, pero no fue admitida en el
banquete. Así que lanzó una manzana y dijo que la cogiera la
más hermosa.
Juno, Venus y Minerva comenzaron a reivindicar para sí el
título de belleza y surgió entre ellas una gran discordia.
Júpiter ordenó a Mercurio que las llevara al monte Ida
(Turquía), junto a Paris, y que él actuara como juez.
Esta historia es importante porque es el inicio del famoso
episodio El Juicio de Paris, del cual el Museo del Prado
conserva dos obras de Rubens, una encargada por Felipe IV y
realizada coetáneamente a la serie de la Torre de la Parada.
Al elegir Paris a Venus, quien le había prometido entregarle a
Helena, desencadenó la Guerra de Troya.

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S. Alpers, autora del único estudio completo del encargo de
Rubens para la Torre de la Parada hasta la fecha, dice que el
episodio de la boda entre Tetis y Peleo no tiene tradición en las
ediciones ilustradas de las Metamorfosis de Ovidio por lo que
se insertaría más bien en la tradición de representar el "Festín
de los dioses" que tanto gusta a los artistas.
Jordaens realizó obras de complicada ejecución y con
bastantes personajes como: La caída de los gigantes, Apolo
vencedor de Pan y ésta.
Es uno de los episodios con mayor número de personajes que
forman parte de la Torre de la Parada, donde el movimiento, el
dramatismo y la gran variedad de posturas son primordiales.
Éride aparece al fondo representada como un personaje alado.
Tetis y Peleo aparecen a la derecha, apartados a la disputa.
Minerva, con sus atributos bélicos, se abalanza sobre la mesa.
Detrás de ella está Diana con la media Luna sobre la cabeza.
Venus está acompañada de su hijo Cupido.
Juno está sentada junto a su marido, Júpiter, que tiene la
manzana en la mano para dársela a Mercurio.
El cuadro aparece firmado en la silla de Peleo con la siguiente
inscripción: "I. IR. fecit Ao 16".
Los lienzos para la Torre de la Parada fueron realizados entre
1636-1638, siguiendo la correspondencia entre el Cardenal
Infante Don Fernando, gobernador de Flandes en el momento
del encargo, y su hermano el rey Felipe IV.

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 JORDAENS, JACOB. LASBODAS DE TETIS Y PELEO. MUSEO DEL PRADO

Del matrimonio de Tetis y Peleo nacieron varios hijos, pero

Tetis los mataba al acercarles al fuego para intentar
convertirlos en inmortales.
Sólo su hijo pequeño, el famoso Aquiles se salvó, cuando su
padre se le arrancó de las manos cuando ella le ponía al fuego
para convertirle en inmortal. Estos hechos provocaron la
ruptura del matrimonio entre Tetis y Peleo.
Tetis baño a Aquiles en las aguas del río Éstige, el río infernal,
para hacerle invulnerable.
Sin embargo, el talón por el que sostenía al niño no fue tocado
por el agua milagrosa y era su única zona vulnerable.
Cuando Aquiles tenía 9 años, el adivino Calcante anunció que
Troya no podría ser tomada sin él.

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Tetis, que sabía que Aquiles estaba destinado a morir ante la
ciudad, le llevó junto a Licomedes, rey de Esciros, y le ocultó
entre sus hijas durante 9 años llamándose Pirra “la rubia”.
Pero Aquiles no pudo escapar a su destino y fue descubierto
por Ulises, que se presentó en la corte disfrazado de mercader.
Las princesas eligieron telas y joyas, pero Aquiles escogió las
armas que estaban disimuladas entre ellas, no pudiendo así
escapar a su destino. Su madre procuró protegerle por todos
los medios, pero todo fue en vano.
Tetis le entregó a Aquiles la armadura divina que Hefesto le
ofreció a Peleo como regalo de bodas. Añadió a ella los 2
caballos inmortales, que Posidón les obsequió en la boda y que
después reaparecerán en el carro de Aquiles.
La Ilíada manifiesta la cólera de Aquiles en el décimo y último
año de la Guerra de Troya.
Su gran amigo Patroclo sucumbe a manos de Héctor y Aquiles
le venga matando a Héctor, pero se niega a entregar el
cadáver a su padre, el rey de Troya, y arrastra el cuerpo de
Héctor alrededor de Troya.
Los dioses, indignados por la falta de respeto de Aquiles hacia
los muertos, hacen que Zeus le pida a Tetis que su hijo
entregue el cadáver de Héctor a su padre, el rey Príamo de
Troya.
Finalmente, hay varias versiones sobre la muerte de Aquiles.
Una se le atribuye a Paris, que mata al héroe en el templo de
Apolo. Otra cuenta que Aquiles seguía luchando a las puertas
de Troya y el dios Apolo le ordenó retirarse, pero como no
obedeció el propio Apolo le dirigió una flecha al único punto
vulnerable del cuerpo del héroe, el talón.

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LAS SIRENAS

Las sirenas son genios marinos, mitad ave y mitad mujer, que
se mencionan por primera vez en la Odisea.
Según Apolodoro, una tocaba la lira, otra cantaba y la tercera
tocaba la flauta.
La leyenda más antigua dice que las sirenas habitaban en una
isla del Mediterráneo y con su música atraían a los navegantes
que pasaban por sus parajes.
Los barcos se acercaban hasta la costa rocosa de la isla y
zozobraban y las sirenas devoraban a los imprudentes marinos.
Los Argonautas pasaron cerca de las sirenas, pero Orfeo
cantó tan melodiosamente, mientras el Argo estuvo al alcance
de su música, que los héroes no sintieron la necesidad de
acercarse.
Ulises (Odiseo) al regresar de Troya, prudente y curioso a la
vez, quería oír a las sirenas. Para ello ordenó a sus
compañeros que le atasen fuertemente al mástil y dio orden de
que nadie le desatase por insistentes que fuesen sus ruegos.
También mandó a sus marineros que se tapasen los oídos con
cera pero él no se los tapó para disfrutar de esa dulce música.
Estaba siguiendo los consejos de la maga Circe, que le había
advertido del gran peligro que suponían las sirenas.
Cuando empezó a oír a las sirenas, Ulises sintió un invencible
deseo de ir hacia ellas, pero sus compañeros se lo impidieron.
Se dice que las sirenas, despechadas por su fracaso, se
precipitaron al mar y perecieron ahogadas.
Tradicionalmente, la isla de las Sirenas se sitúa frente a
Sorrento, en la bellísima Costa Amalfitana.
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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
Posteriormente fueron consideradas divinidades del Más Allá,
que cantaban para los bienaventurados en las Islas
Afortunadas.
Pasaron a representar la armonía celestial y como tal aparecen
a menudo en los sarcófagos.
Su mítica belleza y cola de pez son derivaciones posteriores.

SIRENA. MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL DE ATENAS

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 MOSAICO. MUSEO DEL BARDO, TÚNEZ

DIVINIDADES DE AGUA DULCE

LOS RÍOS

Según Hesíodo, los Ríos son hijos de Océano y Tetis.

Eran poderes benéficos, creadores y purificadores.
Los ríos son imprescindibles, ya que si no hay agua no
puede haber vida. Por eso todas las ciudades se asientan
en las proximidades de un río.
Herodoto decía que el Nilo es el gran don de Egipto.
Sin este impresionante río la vida en Egipto sería imposible,
ya que ambas orillas son un vergel en medio del desierto.
El Nilo era considerado un rey que había fertilizado Egipto.
Se le representa como un hombre recostado y rodeado de
símbolos de fertilidad como niños y la cornucopia.

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
La cornucopia o el cuerno de la abundancia es el símbolo
de la prosperidad y fertilidad. Amaltea fue la nodriza que
crió a Zeus con la leche de una cabra. Un día Zeus jugando
quebró un cuerno del animal y se le regaló a Amaltea,
prometiéndole que el cuerno se llenaría milagrosamente de
todos los frutos que ella deseara.

EDIFICIO DEL AYUNTAMIENTO DE ROMA EN EL CAPITOLIO

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 ESCULTURA DEL RÍO NILO. CAPITOLIO. ROMA

Identificamos esta escultura con el río Nilo pos la esfinge

sobre la que apoya su brazo izquierdo y por la cornucopia.

ESCULTURA DEL RÍO TÍBER. CAPITOLIO. ROMA

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En esta escultura identificamos el río Tíber por los gemelos
Rómulo y Remo y por la cornucopia.

LAS NINFAS

Eran las doncellas que poblaban los campos, los bosques y

los lagos. Son muy longevas pero mortales.
Con su gracia personifican los espíritus de la Naturaleza.
Se consideran hijas de Zeus y personifican la fecundidad y
la belleza.
Habitaban en grutas donde pasan la vida hilando y
cantando y formaban parte del séquito de Ártemis.
Las ninfas desempeñan un importante papel en las
leyendas. Son las “hadas” que aparecen en las
narraciones.
La vida amorosa de las ninfas es muy variada:

 Son esposas del héroe de una ciudad o de un país.

 Aman a los dioses: Zeus, Apolo, Hermes, Dionisos.
 Son amantes de los espíritus masculinos de la
Naturaleza: Pan, los Sátiros, Príapo, etc.
 Dafne, Eco, Calisto, tienen amores especiales.

ECO Y NARCISO

Eco es el nombre de una ninfa de los bosques que se

consumió por su amor hacia Narciso.
En las Metamorfosis de Ovidio se narra que al nacer el niño
el adivino Tiresias dijo que viviría muchos años si no se
contemplaba a sí mismo.

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Narciso era un hermoso joven que despreciaba el amor.
Era objeto de la pasión de numerosas doncellas y ninfas,
pero siempre permanecía insensible.
La ninfa Eco se enamoró de él y desesperada ante su
negativa se retiró a un lugar solitario, donde adelgazó tanto,
que de su persona sólo quedó una voz lastimera.
Esta es la leyenda del eco que repite las últimas sílabas de
las palabras que se pronuncian.
Las jóvenes despechadas pidieron venganza a los dioses.
Némesis, que personifica la venganza divina, lo escuchó
y un día muy caluroso, después de una cacería, Narciso se
inclinó sobre una fuente para calmar su sed.
Allí ve la imagen de su bello rostro y se enamora de él en el
acto. Insensible al resto del mundo, se deja morir inclinado
sobre su propia imagen.
En el lugar de su muerte brotó una flor, a la que se dio su
nombre: el narciso.

FELIPE IV (1605-1665), EL REY PLANETA

(8 de abril de 1605, Valladolid - 17 de septiembre de 1665,

Madrid).
Hijo de Felipe III y Margarita de Austria, se casó en dos
ocasiones:
1. Con Isabel de Borbón en 1615
2. Con Mariana de Austria en 1648
3. Sólo tres de sus hijos sobrevivieron: María Teresa,
Margarita y Carlos II.

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
Tuvo además un hijo fuera de sus matrimonios, don Juan
José de Austria, en 1629, con la actriz María Calderón,
conocida como "La Calderona"

ISABEL DE BORBÓN

(22 de noviembre de 1602, Palacio de Fontainebleau,

Francia - 6 de octubre de 1644, Madrid).
Hija del rey Enrique IV de Francia y de su segunda esposa,
María de Médicis, y hermana de Luis XIII de Francia.
Hijos: Príncipe Baltasar Carlos e Infanta María Teresa.
Baltasar Carlos de Austria
(17 de octubre de 1629, Madrid - 9 de marzo de 1646,
Zaragoza). Murió con 16 años.
María Teresa de Austria - Luis XIV
(10 de septiembre de 1638, San Lorenzo de El Escorial –
30 de julio de 1683, Palacio de Versalles, Francia).
Se casó con Luis XIV de Francia, llamado “el Rey Sol”.
(Saint-Germain en Laye, Francia, 5 de septiembre de 1638-
Versalles, Francia, 1 de septiembre de 1715).
Hijo: Luis de Francia, el Gran Delfín (Fontainebleau, 1 de
noviembre de 1661 - Castillo de Meudon, 14 de abril de
1711).
En su nacimiento fue predicho que sería hijo de un rey,
padre de un rey, pero nunca rey y así fue porque murió en
1711 y su padre, Luis XIV, siguió reinando hasta 1715.

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
Renunció a su derecho al trono español en la Guerra de
Sucesión Española en favor de su segundo hijo, Felipe,
duque de Anjou.
El hijo mayor de Luis, el Gran Delfín, y María Ana Cristina
de Baviera, fue Luis de Francia (Versalles, 16 de agosto de
1682-Marly-le-Roi, 18 de febrero de 1712), Duque de
Borgoña.
Ocupaba el segundo puesto en la línea sucesoria de su
abuelo paterno, Luis XIV. Luis ascendió al primer puesto en
dicha línea tras la muerte de su padre en 1711.
El y su esposa, enfermaron de sarampión y murieron en
seis días. Su hijo mayor también murió por la misma
enfermedad.
Su hijo menor sobrevivió para llegar a ser Luis XV de
Francia en 1715.

2- MARIANA DE AUSTRIA

(24 de diciembre de 1634, Wiener Neustadt, Austria - 16 de

mayo de 1696, Madrid).
Hija del emperador Fernando III de Habsburgo y de la
infanta María Ana de España (hija del rey Felipe III y
Margarita de Austria).
Hermanos: Leopoldo I de Habsburgo y Fernando IV de
Hungría.
Desde la infancia estuvo comprometida con su primo
Baltasar Carlos. Al morir el príncipe Baltasar Carlos,
Mariana de Austria se convirtió en 1649 en la segunda
esposa de su tío, Felipe IV, 29 años mayor que ella.

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
Desde 1665 fue regente como madre de Carlos II.
Hijos: Carlos II de España, Margarita de Austria y Felipe
Próspero.

Felipe Próspero (1657-1661)

Su nacimiento como heredero propulsó la política

matrimonial para sus hermanas.
María Teresa fue prometida a su primo Luis XIV de Francia
y Margarita a su tío Leopoldo I de Austria.
Murió con tan sólo 4 años. Su hermano Carlos II nació ya
como heredero de la Corona.

Margarita de Austria

(12 de julio de 1651, Real Alcázar de Madrid - 12 de marzo

de 1673, Palacio de Viena, Austria).
Infanta de España y Emperatriz del Sacro Imperio Romano
Germánico por su boda con su tío, el emperador Leopoldo I
Hija: María Antonia de Austria (18 de enero de 1669, Viena,
Austria - 24 de diciembre de 1692, Viena, Austria).
M. Antonia se casó con Maximiliano II de Baviera y fue
madre de José Fernando de Baviera (28 de octubre de
1692, Viena, Austria - 6 de febrero de 1699, Bruselas,
Bélgica).
José Fernando de Baviera, Príncipe Elector de Baviera, fue
el heredero de todos los reinos de la Monarquía Hispánica
desde 1696, por el testamento del rey Carlos II de España,
hasta su muerte en 1699, a los 6 años.

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
CARLOS II, “EL HECHIZADO”, (1661-1700)

(6 de noviembre de 1661, Real Alcázar de Madrid - 1 de

noviembre de 1700, Madrid).
En 1661, Carlos II nace a los 5 días de morir su hermano
Felipe Próspero. Por lo tanto, nace como heredero de la
Corona.
Mariana de Austria, tras enviudar en 1665, fue Regente
hasta que su hijo empezó a reinar en 1675.
Carlos II se convierte en rey a los 14 años 1677. Mariana
de Austria se retira a Toledo.
Carlos II de España, llamado “el Hechizado”, hijo de Felipe
IV y Mariana de Austria fue el último rey de la Casa de
Austria.
Se casó en dos ocasiones: con María Luisa de Orleans y
con Mariana de Neoburgo.

1. María Luisa de Orleans

(27 de marzo de 1662, Palacio Real, París, Francia - 12 de

febrero de 1689, Real Alcázar de Madrid).
Hija del duque Felipe de Orleáns y Enriqueta de Inglaterra,
era a su vez sobrina de Luis XIV. Se la conoce como la
reina estéril.

2. Mariana de Neoburgo

(28 de octubre de 1667, Düsseldorf, Alemania - 16 de julio

de 1740, Guadalajara).
Hija de Felipe Guillermo de Neoburgo y de la fértil Isabel
Amalia de Hesse (tuvo 23 hijos).
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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
Era cuñada del emperador Leopoldo I y tenía una madre
muy fértil. Por estas dos razones se escogió a una princesa
emparentada con la poderosa rama austriaca de los
Habsburgo.
Carlos II falleció sin descendencia el 1 de noviembre de
1700, a los 38 años, aunque parecía mayor de esa edad.
Con él concluye la Casa de Austria en España al morir
sin descendencia.
En 1700 le sucede Felipe V de Borbón, nieto de su
hermana María Teresa y de Luis XIV. Tras la muerte del
heredero pactado en 1699, José Fernando de Baviera,
nieto de su hermana Margarita.
Carlos II hizo testamento el 3 de octubre de 1700 en favor
de Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV de Francia y de su
hermana, la infanta María Teresa de Austria (1638-1683),
la hija mayor de Felipe IV.
Mariana de Neoburgo, en cambio, apoyaba a su sobrino,
el archiduque Carlos de Austria, hijo del emperador
Leopoldo I.
El archiduque austríaco fue respaldado por Inglaterra y
Holanda, las tradicionales enemigas de España durante el
siglo XVI, que además rivalizaban con la hegemonía de
Luis XIV.
La elección de Felipe de Anjou se debió a que España
tenía como prioridad principal la conservación de la unidad
de los territorios del Imperio español y Luis XIV de Francia
era en ese momento el monarca con mayor poder de
Europa y, por ello, prácticamente el único capaz de poder
llevar a cabo dicha tarea.

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
BORBONES DESDE 1700

FELIPE V (1683 - 1746)

(19 de diciembre de 1683, Palacio de Versalles, Francia - 9

de julio de 1746, Monasterio de San Lorenzo de El
Escorial).
Felipe V fue rey de España desde el 16 de noviembre de
1700 hasta su muerte en 1746.
En 1724 abdicará en su hijo Luis I, pero la muerte
prematura de éste le llevó a un segundo reinado,
caracterizado por el acercamiento a Austria, Inglaterra y
Francia.
La llegada del primer Borbón supone reformas importantes
para el país.
Siguiendo el modelo absolutista francés, impone una
centralización administrativa y política, suprimiendo la
autonomía de Aragón y Cataluña y los fueros de
aragoneses y valencianos.
Excepto en Navarra y Región Vasca, las leyes castellanas
se imponen en todo el territorio.
Los últimos años de su reinado sufrió una fuerte depresión.
Le sucedió en el trono su hijo Fernando VI.
Isabel de Farnesio y Felipe V están enterrados en el
Palacio Real de La Granja de San Ildefonso.

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
EL TESORO DEL DELFÍN, MUSEO DEL PRADO

El Tesoro del Delfín es un conjunto de vasos preciosos

que, procedentes de la riquísima colección de Luis, gran
Delfín de Francia, vinieron a España como herencia de su
hijo Felipe V, primer rey de la rama borbónica española.
El Gran Delfín, Luis de Francia (1661-1711), hijo de Luis
XIV y María Teresa de Austria, comenzó su colección
tempranamente influenciado por su padre.
La adquisición de obras se producía a través de regalos y
compras en subastas y almonedas.
Al morir el Delfín, Felipe V (1683-1746) recibe en herencia
un conjunto de vasos con sus respectivos estuches, que
fueron enviados a España.
En 1716 estaban en el Alcázar de Madrid, guardados en
sus cajas, desde donde se trasladaron, en fecha posterior,
a La Granja de San Ildefonso, lugar donde se citan a la
muerte de Felipe V, conservados en la llamada Casa de las
Alhajas.
En 1778 se depositaron, por real orden de Carlos III, en el
Real Gabinete de Historia Natural y continuaron en la
institución hasta el saqueo de las tropas francesas en 1813.
La devolución de las piezas se produjo dos años más tarde
y con algunas pérdidas.
En 1839 la colección llegó al Real Museo, donde sufrió un
robo en 1918.
En la Guerra Civil española fueron enviadas a Suiza
regresando en 1939, con la pérdida de un vaso, desde
entonces se encuentran expuestas en el edificio Villanueva.

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JARRA CON NARCISO Y ECO, MUSEO DEL PRADO

Hacia 1555. 41,5 x 16,6 cm. Tesoro del Delfín

Cristal de roca / cuarzo hialino, Esmalte, Oro, Plata, Rubí.
Es una obra de la “Escuela de Fountainebleau”.
En 1601, en el inventario de Enrique IV se confirma su
presencia entre los bienes reales, en París.
El cuerpo y la boca son de cristal de roca y el pie y el asa
de metal.
En el asa se aprecian dos figuras, un joven que se asoma
sobra la boca del jarro (Narciso) y una ninfa (Eco).
Al llenar el jarro, Narciso contempla su imagen en el agua y
el mito cobra vida. El mito de Narciso tiene lectura
moralizante sobre el ego, la vanidad y el orgullo.
El mito de Narciso, descrito por Ovidio en su libro III de las
Metamorfosis, alude a los peligros de la egolatría, lo que
constituye una advertencia para príncipes y poderosos.
Narciso, prendado de su propia belleza, es desdeñoso con
aquellos que le aman, como la Ninfa Eco, condenada a
repetir el final de los sonidos, al ser rechazada.
El joven se enamora de sí mismo al verse reflejado en las
aguas de un manantial y es convertido por Némesis, diosa
de la venganza, en una flor bella pero sin aroma.
La figura femenina del asa representa a la ninfa Eco, con
los brazos cruzados que denotan impotencia y la boca
abierta, a modo de grito al descubrir que ha perdido la voz.

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
 JARRA CON NARCISO Y ECO, TESORO DEL DELFÍN, MUSEO DEL PRADO

CALISTO - LA OSA MAYOR

Calisto era una ninfa de los bosques que había consagrado

su virginidad y se dedicaba a cazar en el monte son el
grupo de compañeras que acompañaban a Ártemis.

Zeus se enamoró de ella, pero como Calisto rehuía a los

hombres se unió a la joven bajo la figura de Artemisa.

Según otras versiones se adoptó la figura de Apolo,

hermano de Ártemis.

De esta unión nació Árcade y en ocasiones se le atribuye

otro hijo, el dios Pan, hermano gemelo de Árcade.

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
Un día Ártemis y sus compañeras decidieron bañarse en
una fuente, pero Calisto no quería desnudarse para que no
se viera su embarazo.

Ártemis insistió en que se quitara la ropa e indignada por su

falta la convirtió en osa y después la mató de un flechazo.

Zeus la convirtió en la constelación de la Osa Mayor.

PALACIO DEL MARQUÉS DE SANTA CRUZ, VISO DEL MARQUÉS, CIUDAD REAL

DAFNE - LAUREL

Apolo era un dios muy hermoso que tuvo numerosos

amores con Ninfas y con mortales.
Eros, enojado con Apolo porque se había mofado de él por
el uso del arco, le inspiró un apasionado amor hacia la
ninfa Dafne.
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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
Dafne no correspondió a sus deseos y huyó a las
montañas, pero Apolo la perseguía.
Cuando estaba a punto de ser alcanzada por él, suplicó
una plegaria a su padre que fue escuchada
transformándose en laurel (árbol sagrado de Apolo).

BERNINI, APOLO Y DAFNE

(1622-25) mármol de Carrara 243 cm. Galería Borghese.

Apolo fue el dios que personificó la juventud y la belleza
masculina. El dios de la luz, identificándose con el Sol.
Eros, enojado con Apolo porque se había mofado de él por
el uso del arco, le inspiró un apasionado amor hacia la
ninfa Dafne.
Dafne no correspondió a sus deseos y huyó a las
montañas. Pero Apolo la perseguía y cuando estaba a
punto de ser alcanzada por él, suplicó una plegaria que fue
escuchada transformándose en laurel (en griego árbol
sagrado de Apolo).
El conjunto escultórico de Gian Lorenzo Bernini de la
Galleria Borghese, muestra este momento, como si fuese
una instantánea fotográfica.
El árbol de Apolo era el laurel, cuyas hojas masticaba su
sacerdotisa en sus trances proféticos.
Apolo se manifestaba a través de ella en el Oráculo de
Delfos, lugar que tuvo gran trascendencia en el mundo
helénico.
Gian Lorenzo Bernini creó para el cardenal Scipione
Borghese una obra maestra sin precedentes que

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
representa la metamorfosis en laurel de Dafne, perseguida
por Apolo, dios de la luz.
La obra de mármol, iniciada por Bernini a los 24 años, entre
1622 y 1625, estaba situada en la misma habitación de la
Villa que ahora, pero originalmente estaba sobre una base
baja y estrecha, apoyada contra la pared hacia la escalera.
Apolo corre y la ninfa inicia su metamorfosis: la corteza
envuelve gran parte del cuerpo, pero la mano de Apolo,
según los versos de Ovidio, debajo de la madera oye el
latido del corazón. Así que la escena se cierra, Dafne se ha
convertido en un laurel para escapar del dios.
La presencia de esta fábula mitológica en la casa del
cardenal tiene una justificación moral compuesta en latín
por el cardenal Barberini (futuro Papa Urbano VIII) y
grabada en la base, que dice quién ama las fugaces
diversiones al final encontrará hojas y bayas en su mano.
En 1785 Marcantonio IV Borghese colocó la obra en el
centro de la sala, Vincenzo Pacetti diseñó la base actual
con las piezas originales y añadiendo el águila Borghese,
esculpido por Lorenzo Cardelli.
El conjunto escultórico de Bernini, que se encuentra en la
Galleria Borghese de Roma, muestra este momento.

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 BERNINI. APOLO Y DAFNE. GALERÍA BORGHESE, ROMA.

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LAS NÁYADES-NINFAS DE MANANTIALES Y FUENTES

Las Náyades son las ninfas del elemento líquido. Son

hermosas y longevas, pero mortales.
Las Náyades encarnan el curso del manantial o del agua
que habitan.
Homero las llama hijas de Zeus, pero en otras partes se las
relaciona con Océano.
Todas las fuentes célebres tienen su náyade, que cuenta
con un nombre y una leyenda propia.
Con frecuencia las náyades pasaban por tener virtudes
curativas. Por este motivo los enfermos bebían agua de las
fuentes que les estaban consagradas.
En cambio el baño se consideraba sacrílego y el que
afrontara este riesgo se exponía a su cólera, que se
manifestaba con alguna enfermedad misteriosa.
En Roma, Nerón, al bañarse en la fuente de Marcia fue
atacado por unas fiebres y una especie de parálisis que le
duró varios días.
Otro riesgo que corría el que ofendía a las Náyades era la
locura. Quien las veía, podía quedar poseído por ellas y
atacado de enajenación mental.
Las Náyades abundan en las tradiciones del Peloponeso.

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FUENTE DE LAS NÁYADES, S. XIX, ROMA

La plaza de la República tiene un diseño semicircular y está

ubicada junto a la Estación Termini de Roma.
De esta Piazza parte la Via Nazionale, que comunica el
área de la estación central con la de Piazza Venezia.
En las inmediaciones se encuentra el Teatro de la Ópera.
La Fuente de las Náyades, S. XIX, es la fuente moderna
más bella de Roma, realizada con el objetivo de ofrecer
una perspectiva monumental de la vía Nazionale.
La fuente de esta plaza era parte del acueducto de Aqua
Marcia. Su construcción se inició por orden de Pío IX en
1870 y fue finalizada en 1888.
Originalmente estaba decorada con cuatro leones de yeso,
que fueron sustituidos en 1901 por las esculturas de las
náyades realizadas por Mario Rutelli.

FUENTES DE LAS NÁYADES, ROMA

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MARÍA TERESA GARCÍA PARDO DIVINIDADES MITOLÓGICAS DEL AGUA
Las náyades representadas son:

 La Ninfa de los Lagos, sosteniendo un cisne,

 La Ninfa de Los Ríos, sobre un monstruo de río,

 la Ninfa de las Fuentes, sobre un caballo,

 la Ninfa de las Aguas Subterráneas, sobre un dragón.

 En el centro se encuentra el grupo Glauco, símbolo

del triunfo de la Humanidad sobre la Naturaleza.

GLAUCO
Unas versiones le consideran hijo de Poseidón y una
náyade.
Otras dicen que Glauco es un dios del Mar, que en su
origen fue pescador de Beocia, pero casualmente comió
una hierba que le convirtió en inmortal.
Como divinidad marina, la parte inferior de su cuerpo se
transformó en una poderosa cola de pez y sus mejillas se
poblaron de una barba de reflejos verdes como la pátina
de bronce.
Recibió el don de profetizar y Virgilio le presenta como el
padre de la Sibila de Cumas.
Glauco se apareció a Menelao cuando regresaba de Troya
y se le considera constructor del Argo, apoyando a los
Argonautas.
Su amor más célebre fue Escila, aunque en vano, lo que
motivó la transformación de la joven en monstruo por medio
de los encantamientos de Circe, pero predominó el amor
que sentía hacia la joven y la transformó en diosa.

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Según Ovidio Glauco amaba a Escila y por ella rehusó el
amor de Circe. La maga quiso vengarse de su rival y
mezclo hierbas mágicas en el agua de la fuente donde
Escila se bañaba.
Inmediatamente Escila quedó transformada. La parte
superior de su cuerpo no cambió, pero de la ingle le
nacieron 6 espantosos perros.
Otra leyenda dice que Posidón estaba enamorado de la
joven y que Anfitrite, celosa, había pedido a Circe su
metamorfosis.
Una tercera versión dice que Escila se enamoró de Glauco
y rechazó a Posidón, quien la castigó de este modo.
A Heracles se le atribuye la muerte de Escila en un
enfrentamiento.

BASÍLICA DE SANTA MARÍA DE LOS ÁNGELES Y LOS MÁRTIRES

Alrededor se encuentra la Basílica de Santa María de los
Ángeles y los Mártires, ocupando el espacio del Tepidarium
de las Termas de Diocleciano.
La dedicación a los mártires hace referencia a que las
termas de Diocleciano fueron construidas con el trabajo de
los cristianos esclavizados.
El edificio fue diseñado en 1562 por Miguel Ángel que
restauró el Tepidarium, creando una nave longitudinal.
El ingreso a la iglesia se hace a través de un vestíbulo
circular, también de origen romano.
Durante el siglo XVIII, Luigi Vanvitelli (1750) decoró el
sobrio interior de Miguel Ángel según el estilo de la época.

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Vanvitelli se encargó de transportar a Santa María de los
Ángeles los grandes retablos de altar de la basílica de San
Pedro en el Vaticano, donde habían sido reemplazados por
copias hechas en mosaico con el fin de conservarlos mejor
por la amenaza de humedad.
En esta iglesia se encuentra enterrado Pío IV. Actualmente
se utiliza para funerales de estado o del ejército italiano.

BIBLIOGRAFÍA:

Grimal, Pierre. Diccionario de Mitología Griega y Romana.

Paidos.

museodelprado.es

villafarnesina.it

www.audioguiaroma.com

maitearte.wordpress.com

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