ANALISIS DE LA QUINTA MEDITACIÓN- DESCARTES

MARÍA FERNANDA BELTRÁN CASTAÑEDA

COLEGIO COFREM
VILLAVICENCIO/META
FILOSOFÍA

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 2019

ANALISIS QUINTA MEDITACIÓN – DESCARTES

MARÍA FERNANDA BELTRÁN CASTAÑEDA

ANALISIS

LIC. CARLOS MARTINEZ

COLEGIO COFREM
VILLAVICENCIO/META
FILOSOFIA
2019

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 CONTENIDOS

INTRODUCCIÓN ------------------------------------------------- 4
MEDITACIÓN QUINTA --------------------------------------------- 5-6-7

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 INTRODUCCIÓN

En el presente escrito se dará una breve percepción de las meditación Quinta del
escritor Francés Rene Descartes En esta meditación, veremos la percepción a favor
de la existencia de Dios, del hecho de no poder concebir a Dios sin la existencia,
Descartes nos lleva a un acercamiento sobre nuestros sentidos y percepciones que
hace incrementar más a fondo la realidad de un ser superior e inmutable, que rige
nuestra existencia.

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 Meditación quinta

De la esencia de las cosas materiales; y otra vez de la existencia de Dios

En la quinta meditación, Descartes nos habla sobre la existencia de Dios, ya que ha

descubierto que hacer y no puede quedarse con dudas, para tratar de lograr el
conocimiento de la verdad se hace necesario librarnos de toda duda lo cual nos
conduciría al acierto relacionado con las cosas materiales. El ser humano tiene la
capacidad de concebir figuras, movimientos y números, con eso comprueba la
existencia de Dios en la humanidad lo que nos permite apreciar cosas y situaciones
distintas, lo cual le recuerda algo que ya sabía o percibía, con esto encuentra ideas
las cuales son inmutables para ello Descartes propone un ejemplo( cuando me
imagino un triángulo, aunque quizás tal figura no exista fuera de mi pensamiento en
ninguna parte, posee sin embargo una determinada naturaleza, esencia y forma,
que no ha sido creada por mí y depende de mi mente, lo cual se puede demostrar
varias propiedades de este triángulo a saber que sus tres triángulos son iguales a
dos rectas

Siguiendo con la comparación de las verdades matemáticas ya que Descartes

explica que la esencia de Dios, no se puede separar de su existencia, al igual que
el ejemplo del triángulo.

Descartes no lleva a replantear que todo objeto, o situación tiene una naturaleza
verdadera, inmutable y eterna osea que no podemos cambiar situaciones que ya
fueron creadas por un ser divino lo cual nos permite tener certeza de que existe un
Dios perfecto, es ahí donde reconocemos que este ser supremo no es algo fingido
e inventado, ni que esta solo es mis pensamientos, es algo real, porque concebimos
un Dios supremo y perfecto, el único en cuya idea está incluida la existencia y la
eternidad, como

De igual manera nos da a entender que nosotros percibimos los objetos con el
simple hecho de tener una idea clara de estos, gracias a la esencia de los mismos,
con esto se corrobora la existencia de un ser perfecto que existe y se manifiesta a
través de distintas situaciones y argumentos, interpretando de manera compleja que

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la matemática estudia la naturaleza corpórea y por lo tanto no se ocupa de la
existencia del cuerpo, puesto que es en el donde percibimos sensaciones y
sentimientos como el deseo, el placer el dolor etc. Descartes manifiesta que los
sentidos son traicioneros, y que las sensaciones son modos de pensar que
provienen de la unión del cuerpo y el espíritu.

La certeza de toda ciencia depende tan solo del conocimiento de Dios de modo que
nada pudiese conocerse perfectamente bien, antes que él lo hubiese conocido, de
hecho Descartes deduce que los mortales nos equivocamos con frecuencia y la
repuesta es precisamente esa, porque somos mortales e imperfectos por lo tanto
Dios no nos engaña por el contrario él pone ante nosotros todo lo necesario para
que alcancemos la verdad, pero nosotros en nuestra imperfección nos
equivocamos.

Pero una vez que he percibido que Dios existe, habiéndome al mismo tiempo dado
cuenta de que todo depende de Él, y de que Él no es engañador, y habiendo
deducido de ello que todo lo que percibo clara y definidamente es cierto, resulta
que, aunque ya no siga yo atendiendo a las razones por las que he juzgado que
esto es verdad, sólo con que recuerde haberlo percibido clara y definidamente, no
se puede aducir ningún argumento en contra que me induzca a dudar, sino que
tengo una ciencia verdadera y cierta sobre ello. Y no sólo sobre esto, sino también
sobre todo lo que recuerdo haber demostrado alguna vez, como sobre las
cuestiones geométricas y otras por el estilo.

La existencia de Dios debe tenerse en mi espíritu por cierta, tanto como las
verdades de las matemáticas que no contemplan otra cosa que números y figuras,
Si examinamos la idea de un Ser perfecto, encontramos que su existencia es parte
de esa idea de la misma manera que en la idea del triángulo rectángulo está la
igualdad de sus tres lados y un ángulo recto, o en la idea de que en una esfera está
implícita la equidistancia de la superficie del centro, La demostración de la existencia
de Dios es tan cierta como cualquier demostración geométrica, como también cita
el caso de la montaña si un valle , pues este forma parte de esa montaña, del mismo
modo no se puede pensar en Dios sin atribuirle la existencia, pues es esta existencia
la que forma parte del concepto de Dios y que el existe en todo su esplendor.

En conclusión Descartes consideraba a Dios como la fuente de toda verdad, y la

certeza hacia el conocimiento, que es un regalo de Su bondad divina. En este

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sentido, veía los errores de las acciones humanas como consecuencias resultantes
de que el hombre se desvía del conocimiento que Dios nos ha dado:

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 BIBLIOGRAFIA

https://mercaba.org/Filosofia/Descartes/med_met_alfaguara.PDF

https://blocs.xtec.cat/filocostaillobera/files/2009/03/Descartes-Meditaciones-
metaf%C3%ADsicas.pdf

https://www.ensayistas.org/identidad/contenido/filosofia/ilustracion/descartes/meditaciones.ht
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