LA ORDENACIÓN DE LA MUJER HER, Juan Ramírez

(en obediencia al CUERNO PEQUEÑO Y SU AGENDA 2030)

IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA PASTORAS O ANCIANAS
LA GRAN APOSTASÍA EN IASD ESO ES EN CONTRA DE LA PALABRA DE
DIOS. ESO ES DOCTRINA
SERÍA CAMBIADA NUESTRA RELIGIÓN … ANTICRISTIANA DEL ANTICRISTO…*
NO HAY REGISTRO ALGUNO.. NO HAY
UN * ESCRITO ESTA*NO HAY BASE
QUE SOSTENGA DICHA DOCTRINA.
https://www.un.org/sustaina
bledevelopment/es/2015/09/
la-asamblea-general-adopta-
la-agenda-2030-para-el-
desarrollo-sostenible/

Si bien se han producido avances a nivel mundial

con relación a la igualdad entre los géneros a través
de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (incluida
la igualdad de acceso entre niñas y niños a la
enseñanza primaria), las mujeres y las niñas siguen
sufriendo discriminación y violencia en todos los
lugares del mundo.
La igualdad entre los géneros no es solo un derecho
humano fundamental, sino la base necesaria para conseguir un mundo PACÍFICO,
PRÓSPERO (PAZ Y SEGURIDAD) y SOSTENIBLE. Si se facilita a las mujeres y
niñas igualdad en el acceso a la educación, atención médica, un trabajo decente y
representación en los procesos de adopción de decisiones políticas y económicas, se
impulsarán las economías sostenibles y se beneficiará a las sociedades y a la humanidad
en su conjunto.

Metas del Objetivo 5

5.1 Poner fin a todas las formas de discriminación contra todas las mujeres y las
niñas en todo el mundo
5.2 Eliminar todas las formas de violencia contra todas las mujeres y las niñas en
los ámbitos público y privado, incluidas la trata y la explotación sexual y otros
tipos de explotación
5.3 Eliminar todas las prácticas nocivas, como el matrimonio infantil, precoz y
forzado y la mutilación genital femenina
5.4 Reconocer y valorar los cuidados y el trabajo doméstico no remunerados
mediante servicios públicos, infraestructuras y políticas de protección social,
y promoviendo la responsabilidad compartida en el hogar y la familia, según
proceda en cada país
5.5 Asegurar la participación plena y efectiva de las mujeres y la igualdad de
oportunidades de liderazgo a todos los niveles decisorios en la vida política,
económica y pública
5.6 Asegurar el acceso universal a la salud sexual y reproductiva y los derechos
reproductivos según lo acordado de conformidad con el Programa de Acción
de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo, la Plataforma
de Acción de Beijing y los documentos finales de sus conferencias de examen
18
5.a Emprender reformas que otorguen a las mujeres igualdad de derechos a los
recursos económicos, así como acceso a la propiedad y al control de la tierra
y otros tipos de bienes, los servicios financieros, la herencia y los recursos
naturales, de conformidad con las leyes nacionales
5.b Mejorar el uso de la tecnología instrumental, en particular la tecnología de
la información y las comunicaciones, para promover el empoderamiento de
las mujeres
5.c Aprobar y fortalecer políticas acertadas y leyes aplicables para promover la
igualdad de género y el empoderamiento de todas las mujeres y las niñas a
todos los niveles

CITAS ESPIRITU DE PROFECIA:

MENSAJE SELECTOS TOMO 1 CAP. 24 EL FUNDAMENTE DE NUESTA FE

SERÍA CAMBIADA NUESTRA RELIGIÓN (APOSTACIA

OMEGA) , PROFECIA EN CUMPLIMIENTO
EL ENEMIGO DE LAS ALMAS HA PROCURADO INTRODUCIR LA SUPOSICIÓN DE QUE
HABÍA DE REALIZARSE UNA GRAN REFORMA ENTRE LOS ADVENTISTAS DEL
SÉPTIMO DÍA, y que esa reforma consistiría en renunciar a las doctrinas que están en pie como las
columnas de nuestra fe y que había de comenzar un proceso de reorganización. Si se efectuara esta
reforma, ¿qué resultaría? Los principios de verdad que Dios en su sabiduría ha dado a la iglesia remanente
serían descartados. SERÍA CAMBIADA NUESTRA RELIGIÓN. LOS PRINCIPIOS
FUNDAMENTALES QUE HAN SOSTENIDO LA OBRA DURANTE LOS ÚLTIMOS
CINCUENTA AÑOS SERÍAN CONSIDERA0DOS COMO ERROR. Se establecería una nueva
organización. Se escribirían libros de una nueva orientación. Se introduciría un sistema de filosofía
intelectual. Los fundadores de ese sistema irían a las ciudades y harían una obra maravillosa. Por
supuesto, se tendría poco en cuenta el sábado y también al Dios que lo creó. NO SE PERMITIRÍA
QUE NADA SE INTERPUSIERA EN EL CAMINO DEL NUEVO MOVIMIENTO. LOS
DIRIGENTES ENSEÑARÍAN QUE LA VIRTUD ES MEJOR QUE EL VICIO, PERO
HABIENDO PUESTO DE LADO A DIOS, RESOLVERÍAN DEPENDER DEL PODER
HUMANO, QUE NO TIENE VALOR SIN DIOS. Su fundamento estaría edificado sobre la arena, y
la tormenta y la tempestad barrerían la estructura. ¿QUIÉN TIENE AUTORIDAD PARA COMENZAR
UN MOVIMIENTO TAL?

TESTIMONIO PARA LA IGLECIA TOMO 1 CAP. 103 BREVE BOSQUEJO DE MIS

ACTIVIDADES .
LOS CONOCÍA BIEN Y ME VOLVÍ PARA ABRIR LA
PUERTA DE LA SALA PARA RECIBIRLES, PERO DECIDÍ
MIRAR DE NUEVO. LA ESCENA CAMBIÓ. LA COMPAÑÍA
AHORA PARECÍA UNA PROCESIÓN DE
CATÓLICOS. *(INFILTRACION JESUITA)(APOSTACIA
OMEGA) , PROFECIA EN CUMPLIMIENTO.
Esa noche soñé que estaba en Battle Creek y miraba
por el cristal del lado de la puerta. OBSERVÉ UNA
COMPAÑÍA QUE SE ACERCABA A LA CASA
DE DOS EN DOS. PARECÍAN DECIDIDOS Y
DETERMINADOS. LOS CONOCÍA BIEN Y
ME VOLVÍ PARA ABRIR LA PUERTA DE LA
SALA PARA RECIBIRLES, PERO DECIDÍ
MIRAR DE NUEVO. LA ESCENA CAMBIÓ.
LA COMPAÑÍA AHORA PARECÍA UNA
PROCESIÓN DE CATÓLICOS.
Observé una compañía que se acercaba a la casa de
dos en dos. Parecían decididos y determinados. Los conocía bien y me volví para abrir la puerta de la
sala para recibirles, pero decidí mirar de nuevo. La escena cambió. LA COMPAÑÍA AHORA
PARECÍA UNA PROCESIÓN DE CATÓLICOS. UNO LLEVABA EN SU MANO
UNA CRUZ, OTRO UN ESCAPULARIO. Y A MEDIDA QUE SE ACERCABA, EL QUE
LLEV ABA EL ESCAPULARIO HIZO UN CÍRCULO ALREDEDOR DE LA CASA, REPITIENDO
TRES VECES: “ESTA CASA ESTÁ PROSCRIPTA; SUS PERTENENCIAS DEBEN SER
CONFISCADAS. HAN HABLADO CONTRA NUESTRA SANTA ORDEN”.

Atravesé la casa corriendo, salí por la puerta del norte y me encontré en medio de una compañía,
ALGUNOS DE LOS CUALES CONOCÍA, pero no me atreví a decirles una palabra por miedo a
ser traicionada. Traté de encontrar un lugar apartado donde pudiera llorar y orar sin encontrarme CON
OJOS IMPACIENTES E INQUISITIVOS. Repetía a menudo: “¡Si me dijeran qué he dicho o qué he
hecho!” Lloré y oré mucho al ver nuestros bienes confiscados. TRATÉ DE LEER SIMPATÍA O
PIEDAD POR MÍ EN LAS MIRADAS DE AQUELLOS QUE ME RODEABAN Y NOTÉ EN LOS
ROSTROS DE VARIOS QUE ME HABLARÍAN Y ME CONSOLARÍAN SI NO TUVIERAN MIEDO
DE SER OBSERVADOS POR OTROS. QUISE ESCAPARME DE LA MULTITUD, PERO
COMPRENDIENDO QUE ERA VIGILADA, ESCONDÍ MIS INTENCIONES. Empecé a orar en voz
alta y a decir: “¡Si tan sólo me dijeran qué he hecho, o qué he dicho!” Mi esposo, que dormía en una
cama en el mismo cuarto, oyó mi llanto y me despertó. Mi almohada estaba empapada de lágrimas y
sobre mí pesaba una triste depresión de espíritu.

CITAS BIBLICAS:
1 Timoteo 2:11-15
11La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.
13 Porque Adán fue formado primero, después Eva;
14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.
15 Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia.
1 Corintios 14:34
34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como
también la ley lo dice.
1 Corintios 11:3
3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de
Cristo.
Efesios 5:23
23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su
Salvador.
2 Crónicas 34:22 PROFETISA
22 Entonces Hilcías y los del rey fueron a HULDA PROFETISA, mujer de Salum hijo de Ticva, hijo de Harhas, guarda
de las vestiduras, la cual moraba en Jerusalén en el segundo barrio, y le dijeron las palabras antes dichas.
Juan 4:28-30,39,41-42 (EVANGELISTA O MENSAJERA)
LA SAMARITANA 28 Entonces la mujer dejó su cántaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres:
29 Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?
30 Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a él.
39 Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer, que daba testimonio
diciendo: Me dijo todo lo que he hecho.
41 Y creyeron muchos más por la palabra de él,
42 y decían a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que
verdaderamente éste es el Salvador del mundo, el Cristo.
Romanos 16:1-2 DIACONISA
1 Os recomiendo además nuestra HERMANA FEBE, LA CUAL ES DIACONISA de la iglesia en Cencrea;
2 que la recibáis en el Señor, como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros;
porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo.
Romanos 15:20-21 DIRIGENTE DE ALABANZA O CANTOS Y PROFETISA
20 Y MARÍA LA PROFETISA, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de
ella con panderos y danzas.
21 Y María les respondía: Cantad a Jehová, porque en extremo se ha engrandecido; Ha echado en el mar al caballo y al
jinete.
Jueces 4:4-5 ; 5:1 JUEZA , PROFETIZA ,CANTANTE DE ALABANZAS

4 GOBERNABA en aquel tiempo a Israel una mujer, DÉBORA, PROFETISA, mujer de Lapidot;
5 y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Débora, entre Ramá y Bet-el, en el monte de Efraín; y los hijos de Israel
SUBÍAN A ELLA A JUICIO.
--*-*-*--
1 Aquel día cantó Débora con Barac hijo de Abinoam, diciendo:
NOTAS :
1. Dios no hace acepción de personas (Romanos 2:11), las funciones del Hombre y de la Mujer,
fueron determinadas por Dios. Se trata de “ROLES…” bien establecidos por Dios. En Génesis
2:18 Dios la colocó como ayuda idónea para el hombre. En I de Timoteo 2:15 claramente Dios le
dejó la tarea de “criar hijos…”
Hay una gran cantidad de pasajes bíblicos que hablan en cuanto a el “ROL” del Hombre y el
“ROL” de la mujer…
NO ES CUESTIÓN DE MACHISMO
Dios escogió mujeres para llevar el “DON DE PROFECIA”, algo que personalmente creo que es
superior a la ordenación pastoral, especialmente por la transcendencia del mensaje presentado por
el profeta, y su alcance mundial y universal.
Pero en la escritura, Dios nunca ordenó mujeres al ministerio. No hay 1 solo ejemplo que puede
sostener semejante enseñanza, y el tiempo en este caso no condiciona un posible factor de cambio.
EL MUNDO NOS OBSERVA CON GRAN INTERÉS
1. The Washington Post, reseñó el debate que ocurre en el mismo seno de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día sobre la ordenación de la mujer. (http://www.washingtonpost.com/…/7286be48-
5e99-11e3-8d24-31c…)
Una versión corregida se publicó el 6 de diciembre. El artículo presenta una útil visión general
de la historia de la ordenación de la mujer hasta el momento, y una visión en perspectiva, así
como una interesante visión desde fuera.
2. “Religion News Service” publicó un artículo de Adelle M. Bancos sobre el desacuerdo interno
en la Iglesia Adventista del Séptimo Día en cuanto a la ordenación de la mujer.
(http://www.religionnews.com/…/seventh-day-adventists-forge…/)
LA ORDENACIÓN DE LA MUJER - UNA REBELIÓN AVISADA
Queridos hermanos, el detalle no es que se lleva una propuesta para “ORDENAR MUJERES”
NO… el detalle es que "YA" lo están haciendo pasando por encima de LOS VOTOS
ESTABLECIDOS.
No me extraña que el mismo movimiento que está ANIMANDO a la Iglesia Adventista del
Séptimo Día, a usar música que no se apega a los VOTOS MUNDIALES establecidos, también
están ordenando mujeres al MINISTERIO, pasando por encima de los acuerdos y pólizas
mundiales.
¿Y Cómo se llama a eso? REBELIÓN. Mucha gente involucrada usando sus influencias, para
pasar por encima de los votos establecidos y RESQUEBRAJAR la UNIDAD MUNDIAL de la
Iglesia.
DETRÁS DE LA REBELIÓN - ORDENACIÓN DE LA MUJER
En primer lugar, tres grupos regionales de Estados Unidos de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día votaron en 2012 que las mujeres sean ordenadas [al ministerio pastoral].
1. ASOCIACION SURESTE DE CALIFORNIA de la iglesia adventista eligió a su primera
presidenta, un hecho histórico para la denominación. Ahora, cuatro de las 13 divisiones mundiales
de la iglesia han aprobado opiniones teológicas que sugieren que la ordenación de las mujeres
debe ser ampliamente aceptada; una ha dicho que no se debería.
SANDRA ROBERTS, la recién elegida presidente de la Asociación del Sureste de California, se
muestra "cautelosamente optimista", una vez que la división norteamericana recomendó la
aprobación del clero femenino.
"Es profundamente preocupante para el liderazgo mundial de la iglesia que recientemente una
asociación local haya elegido como presidente a un individuo que no es reconocido por la iglesia
a nivel mundial como un ministro ordenado", dijeron los administradores.
Sosteniendo una Biblia en la mano izquierda, el presidente de la Iglesia Adventista mundial, TED
NC WILSON, advierte en contra de "las influencias del mundo" y "el peligro de la desunión" en
un reciente vídeo sobre el "Estado de la Iglesia".
Ordenada en enero en la Asociación de la Unión del Pacífico con sede en California, LA
PASTORA COURTNEY RAY es una pastora interina de una iglesia en Compton, California.
Ella previamente optó por no tomar la credencial de "obrera", que las mujeres pastoras han
mantenido sin ser ordenadas.
2. LA UNION DE COLUMBIA, en USA ha ordenado o actualizado las credenciales de 19
pastoras desde que en julio de 2012 aprobó la ordenación de la mujer. La Unión del Pacífico
estima que tiene entre 25 y 30 mujeres ordenadas.
3. LA UNION DE MEDIO-AMÉRICA, con sede en Nebraska, también aprobó la ordenación de
la mujer en 2012 pero todavía no ha recomendado la ordenación de ninguna mujer de su territorio
que comprende nueve Estados.
PASANDO POR ENCIMA DE LA ORGANIZACIÓN Y LA UNIDAD
Todo esto se ha gestado, ignorando las pólizas mundiales, he ignorando abiertamente la autoridad
de LA ASOCIACION GENERAL.
UN PUEBLO IGNORANTE
Pocos sabemos sobre esta rebelión interna tan tremenda. Este movimiento no tiene argumentos
bíblicos. Todos sus argumentos, al igual que en el caso de la ADORACIÓN los saca de las nuevas
filosofías modernistas.
“El experto de la Escuela de Divinidad de la Universidad de Duke, Marcos Chaves, ve una
relación entre la ordenación de mujeres y un abrazo más amplio de la modernidad.” Bíblicamente
no hay asidero a estas ideas.
Estos líderes que promueven este movimiento, están conscientes que están violando las normas,
pero de igual forma, buscan imponer su voluntad, utilizando su influencia, y su poder dentro de
la Organización.

**************
 La Unión de Panamá contrata a su primera Pastora
http://www.escogidasparaservir.com/la-union-de-panama-contrata-a-su-primera-pastora/
junio 21, 2016
La Unión Panameña de los
Adventistas del Séptimo Día
contrató a la Licenciada en
Teología Shesell Busby
como pastora distrital. La
Pastora Busby se graduó del
Seminario Teológico
Adventista de Cuba y
comenzará a trabajar como
pastora distrital en la Misión
Experimental de los Andes
Metro, donde tendrá a su
cargo 4 iglesias adventistas.

La acción de contratar a Shesell Busby, quien será la primera pastora adventista de Panamá, fue
tomada por el Comité Ejecutivo de la Unión en sus reuniones de mitad de año. En la fotografía
aparecen algunos de los miembros del Comité, entre ellos el Pr. Carlos Saldaña, secretario de la
Union, Pr. Demetrio Aguilar, presidente del campo experimental, la Pra. Shesell Busby, la Sra.
Rosalinda de De Gracia, directora del Ministerio de la Mujer, el Pr José De Gracia, presidente de
la Union y José Smith, tesorero.

La Unión Panameña hizo pública su decisión en Facebook, donde aseguró que este evento era
histórico para Centroamérica. La Unión envió sus felicitaciones a la Pastora Busby por su nuevo
llamado, dándole una cordial bienvenida y asegurando que las mujeres tienen la puerta abierta
para estudiar teología y desempeñarse en el ministerio pastoral.
La decisión de la Unión de Panamá está de acuerdo con los Reglamentos Eclesiásticos-
Administrativos de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Desde el año 1871 la IASD ha tenido
mujeres con licencias ministeriales trabajando en el evangelismo público y en el ministerio
pastoral. Elena de White, co-fundadora de la IASD, recibió durante 44 años consecutivos
credenciales ministeriales como pastora ordenada.
Aunque actualmente la IASD no permite la ordenación de la mujer, si permite que trabajen como
pastoras no ordenadas a cargo de distritos. Se calcula que hay alrededor de 3.500 pastoras
adventistas alrededor del mundo.
A fines del año pasado el presidente de la División Interamericana, el Pr. Israel Leito, envió una
carta a los principales líderes de su División asegurando que “las mujeres pueden prepararse y
servir como pastoras o en cualquier otra posición de liderazgo en la Iglesia que no requiera la
ordenación…”. Asi mismo pidió que “las pastoras tengan completo apoyo de la Iglesia mundial
para servir como pastoras de iglesias, líderes departamentales, líderes de instituciones, etc. y que
pueden ser comisionadas como ministras.”
************************
ENGLISH
December 3, 2013
Some Seventh-day Adventists forge ahead on women clergy
https://religionnews.com/2013/12/03/seventh-day-adventists-forge-ahead-women-
clergy/?fbclid=IwAR2m1f7Fz0vU_O_JzE34K6T_tN0Bp6mDli9hMFColv6oMS3PiTva6CsCGBA

https://spectrummagazine.org/article/caf%25C3%25A9-hispano/2013/12/12/el-washington-post-informa-del-debate-
adventista-sobre-la-ordenaci%25C3%25B3n

The Pacific Union Conference, which

includes California and four other Western
states, voted 79 percent to 21 percent at a
special session on Aug. 19 to “approve
ordinations to the gospel ministry without
regard to gender.” Photo courtesy Pacific
Union Recorder/Jim Paliungus

(RNS) First, three U.S. regional groups of the

Seventh-day Adventist Church voted in 2012 for women to be ordained.

Then, the church’s Southeastern California Conference elected its first female president, a historic
move for the global church.

Now, four of the church’s 13 worldwide divisions have approved theological reviews suggesting
that women’s ordination should be widely accepted; one has said it should not.

As one of the fastest-growing religious groups in the U.S. and across the world, Seventh-day
Adventists could potentially influence other denominations — particularly conservative
Christians — on the issue of women in leadership.

For now, statements from church headquarters in Silver Spring, Md., focus less on gender and
more on concern that regional church bodies have forged ahead with their own decisions without
consensus from the wider denomination.

“It’s a controversy that has been brewing in Adventism for decades that church administrators
can’t ignore and haven’t ignored,” said Laura Vance, a sociologist at Warren Wilson College in
Asheville, N.C., who has studied women within Adventism.

“What’s coming to a head now is that some Adventists are moving ahead and ordaining women
in violation of church policy.”

Despite what appears to be a steady move toward affirming women’s ordination, leaders on both
sides of the debate say the jury is still out on a final verdict. World leaders of the church, which
is best known for its Saturday observance of the Sabbath, will review the 13 division
recommendations, possibly at the church’s 2015 General Conference.
Sandra Roberts, the newly elected president of the Southeastern California Conference, said she
is “cautiously optimistic” after the church’s North American Division signaled approval of female
clergy.

But she adds: “I don’t know where it will all lead.”

Executive officers of the worldwide church, which was co-founded by a woman, Ellen White,
issued a statement after Roberts’ Oct. 27 election, calling it “troubling” that “personal
convictions” were placed ahead of “collective policy.”

“It deeply concerns the world leadership of the church that recently a local conference
constituency elected as a conference president an individual who is not recognized by the world
church as an ordained minister,” the officers said.

Holding a Bible in his left hand, SDA President Ted N.C. Wilson cautioned against “worldly
influences” and “the danger of disunity” in a recent “State of the Church”

“To discard or ignore these mutual agreements violates a sacred trust and creates unnecessary
discord,” he said.

Vance, author of a forthcoming book on women in new religious movements that includes a
chapter on Adventists, said Adventists have, for now, struck a kind of compromise: “The position
of the church leadership has been to allow women to move in the direction of doing everything
that ordained ministers do without allowing them to be ordained.”

Ordained in January in the California-based Pacific Union Conference, Pastor Courtney Ray is
an interim senior pastor of a church in Compton, Calif. She previously chose not to take the
“commissioned” credential, which women pastors have held without being ordained.

Seventh-day Adventist Church President Ted N.C. Wilson

cautioned against “worldly influences” and “the danger of
disunity” in a recent “State of the Church” video. RNS photo
courtesy Pacific Union Recorder/Jim Paliungus
Sandra Roberts, the newly elected president of the Southeastern
California Conference, said she is “cautiously optimistic” after the
church’s North American Division signaled approval of female
clergy.

“The Adventist Church is a worldwide church and I think that if you

wait for everyone to feel comfortable doing … everything at the same
time, that slows down progress in every aspect,” she said. “I think that
unity is important, but I think that unity does not mean uniformity.”

Finding that balance is key for a faith group that has studied this issue
for decades and previously concluded “the time is not right or
opportune” for ordaining women.

“The challenge right now is how to do this in a way that respects the conscience of other cultures
and just provide unity with maybe not uniformity,” said Beverly Beem, an English professor at
Adventist-related Walla Walla University who has written on women and Adventism.

Some wonder if the church’s British-based Trans-European Division, which recommended

inclusive ministry “where it is culturally appropriate,” might be an example to follow.

***In the U.S., 19 female pastors have been ordained or had their credentials updated in the
SDA’s mid-Atlantic Columbia Union Conference since that regional group approved women’s
ordination in July 2012. The Pacific Union Conference estimates it has 25 to 30 ordained women.

The SDA’s Nebraska-based Mid-America Union Conference also approved women’s ordination
in 2012, but no women in its nine-state territory have been recommended for ordination.

Despite the advances by some women, critics say the Bible remains clear on women in leadership,
and the church should, too.

“I feel like the Bible hasn’t changed while our culture has, and so if I’m going to be a Bible
Christian, then the traditional understanding that there’s a distinction between men and women is
still unchanged,” said Pastor Doug Batchelor, who leads a church in Sacramento, Calif., and is a
member of the worldwide church’s Theology of Ordination Study Committee.

Duke Divinity School scholar Mark Chaves sees a link between women’s ordination and broader
embracing of modernity.

“Acceptance of women’s leadership is continuing to increase in American Christianity, even

among conservatives,” said Chaves, who is working on the third wave of the National
Congregations Study and has seen a slight increase in congregations’ allowance of women
leaders between 2006 and 2012.
 Pastor Doug Batchelor leads a church in
Sacramento, Calif., and is a member of the
worldwide church’s Theology of Ordination Study
Committee.
Garrett Caldwell, spokesman for the world church, said the deliberative
process will come down to a single question: “Does the Bible have a
theology of ordination that says yes or no about this issue?”

He said the Trans-European Division’s “culturally appropriate”

compromise could be one answer, as well as either blanket permission or a continued churchwide
ban on ordained women.

“I hope that there will be a good resolution to this one way or another,” said Roberts, the
denomination’s only woman conference president. “Even if it’s that each division is allowed to
do what the division wishes to do. That may be the best possible outcome.”

ESPAÑOL
Algunas adventistas del séptimo día siguen adelante con el clero
femenino
La Conferencia de la Unión del Pacífico, que
incluye a California y otros cuatro estados
occidentales, votó del 79 al 21 por ciento en
una sesión especial el 19 de agosto para
"aprobar las ordenaciones al ministerio del
evangelio sin tener en cuenta el género". Foto
cortesía de Pacific Union Recorder / Jim
Paliungus

(RNS) Primero, tres grupos regionales

estadounidenses de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día votaron en 2012 por la ordenación de las mujeres.

Luego, la Conferencia del Sureste de California de la iglesia eligió a su primera mujer presidenta, un
movimiento histórico para la iglesia global.

Ahora, cuatro de las 13 divisiones mundiales de la iglesia han aprobado revisiones teológicas que
sugieren que la ordenación de las mujeres debe ser ampliamente aceptada; uno ha dicho que no debería.

Como uno de los grupos religiosos de más rápido crecimiento en los EE. UU. Y en todo el mundo, los
adventistas del séptimo día podrían influir potencialmente en otras denominaciones, en particular las
cristianas conservadoras, sobre el tema de las mujeres en el liderazgo.
Por ahora, las declaraciones de la sede de la iglesia en Silver Spring, Maryland, se centran menos en el
género y más en la preocupación de que los organismos regionales de la iglesia hayan avanzado con sus
propias decisiones sin el consenso de la denominación más amplia.

"Es una controversia que se ha estado gestando en el adventismo durante décadas que los administradores
de la iglesia no pueden ignorar y no han ignorado", dijo Laura Vance, socióloga del Warren Wilson
College en Asheville, Carolina del Norte, que estudió a las mujeres dentro del adventismo.

"Lo que está llegando a un punto crítico ahora es que algunos adventistas están avanzando y ordenando
mujeres en violación de la política de la iglesia".

A pesar de lo que parece ser un movimiento constante hacia la afirmación de la ordenación de las mujeres,
los líderes de ambos lados del debate dicen que el jurado aún no ha emitido un veredicto final. Los líderes
mundiales de la iglesia, que es mejor conocida por la observancia del sábado del sábado, revisarán las 13
recomendaciones de la división, posiblemente en la Conferencia General de la iglesia de 2015.

Sandra Roberts, la recién elegida presidenta de la Conferencia del Sureste de California, dijo que es
"cautelosamente optimista" después de que la División Norteamericana de la iglesia señaló la aprobación
del clero femenino.

Pero agrega: "No sé a dónde conducirá todo".

Los funcionarios ejecutivos de la iglesia mundial, que fue cofundada por una mujer, Ellen White,
emitieron una declaración después de las elecciones de Roberts del 27 de octubre, calificándola de
"preocupante" de que las "condenas personales" se pusieran por delante de la "política colectiva".

"Se preocupa profundamente por el liderazgo mundial de la iglesia que recientemente una
circunscripción de la conferencia local eligió como presidente de la conferencia a un individuo que no
es reconocido por la iglesia mundial como un ministro ordenado", dijeron los oficiales.

Sosteniendo una Biblia en su mano izquierda, el presidente de ASD, Ted N.C. Wilson, advirtió contra
las "influencias mundanas" y "el peligro de desunión" en un reciente "Estado de la Iglesia"

"Descartar o ignorar estos acuerdos mutuos viola una confianza sagrada y crea discordias innecesarias",
dijo.

Vance, autora de un próximo libro sobre mujeres en nuevos movimientos religiosos que incluye un
capítulo sobre adventistas, dijo que los adventistas, por ahora, han llegado a una especie de compromiso:
"La posición del liderazgo de la iglesia ha sido permitir que las mujeres se muevan en la dirección de
hacer todo lo que los ministros ordenados hacen sin permitir que sean ordenados ".

Ordenada en enero en la Conferencia de la Unión del Pacífico con sede en California, la pastora Courtney
Ray es una pastora interina de una iglesia en Compton, California. Previamente eligió no tomar la
credencial "comisionada", que las mujeres pastoras han tenido sin ser ordenadas.
 El presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Ted N.C.
Wilson, advirtió contra las "influencias mundanas" y "el peligro
de la desunión" en un video reciente del "Estado de la Iglesia"

Sandra Roberts, la recién elegida

presidenta de la Conferencia del Sureste
de California, dijo que es
"cautelosamente optimista" después de
que la División Norteamericana de la
iglesia señaló la aprobación del clero
femenino.

"La Iglesia Adventista es una iglesia mundial y creo que si esperas a

que todos se sientan cómodos haciendo ... todo al mismo tiempo, eso
ralentiza el progreso en todos los aspectos", dijo. "Creo que la unidad
es importante, pero creo que la unidad no significa uniformidad".

Encontrar ese equilibrio es clave para un grupo de fe que ha estudiado este tema durante décadas y
concluyó previamente que "el momento no es el adecuado o el oportuno" para ordenar mujeres.

"El desafío en este momento es cómo hacer esto de una manera que respete la conciencia de otras culturas
y simplemente proporcione la unidad con tal vez no uniformidad", dijo Beverly Beem, profesora de
inglés en la Universidad Walla Walla relacionada con los adventistas que ha escrito sobre mujeres y
Adventismo

Algunos se preguntan si la división transeuropea de la iglesia, con sede en Gran Bretaña, que recomendó
un ministerio inclusivo "donde sea culturalmente apropiado", podría ser un ejemplo a seguir.

*** En los EE. UU., 19 pastoras fueron ordenadas o sus credenciales fueron actualizadas en la
Conferencia de la Unión de Columbia del Atlántico Medio de la SDA desde que ese grupo regional
aprobó la ordenación de mujeres en julio de 2012. La Conferencia de la Unión del Pacífico estima que
tiene entre 25 y 30 mujeres ordenadas. .

La Conferencia Sindical Mid-America de la SDA, con sede en Nebraska, también aprobó la ordenación
de mujeres en 2012, pero ninguna mujer en su territorio de nueve estados ha sido recomendada para la
ordenación.

A pesar de los avances de algunas mujeres, los críticos dicen que la Biblia sigue siendo clara para las
mujeres en el liderazgo, y la iglesia también debería hacerlo.

"Siento que la Biblia no ha cambiado mientras que nuestra cultura sí, y si voy a ser un cristiano bíblico,
la comprensión tradicional de que hay una distinción entre hombres y mujeres todavía no ha cambiado",
dijo el pastor Doug Batchelor, quien dirige una iglesia en Sacramento, California, y es miembro del
Comité de Estudio de Teología de la Ordenación de la iglesia mundial.
El erudito de Duke Divinity School, Mark Chaves, ve un vínculo entre la ordenación de las mujeres y la
adopción más amplia de la modernidad.

"La aceptación del liderazgo de las mujeres continúa aumentando en el cristianismo estadounidense,
incluso entre los conservadores", dijo Chaves, quien está trabajando en la tercera ola del Estudio de
Congregaciones Nacionales y ha visto un ligero aumento en la asignación de mujeres líderes de las
congregaciones entre 2006 y 2012 .

El pastor Doug Batchelor dirige una iglesia en Sacramento, California, y es

miembro del Comité de Estudio de Teología de la Ordenación de la iglesia
mundial.

Garrett Caldwell, portavoz de la iglesia mundial, dijo que el

proceso deliberativo se reducirá a una sola pregunta: "¿Tiene la
Biblia una teología de la ordenación que dice sí o no sobre este
tema?"

Dijo que el compromiso "culturalmente apropiado" de la División

Transeuropea podría ser una respuesta, así como un permiso
general o una prohibición continua en toda la iglesia de las mujeres
ordenadas.

"Espero que haya una buena resolución de una forma u otra", dijo Roberts, la única mujer
presidente de la conferencia de la denominación. "Incluso si es que cada división puede
hacer lo que la división desea hacer. Ese puede ser el mejor resultado posible ".

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Uniones de Alemania se unen para apoyar a sus pastoras
http://www.escogidasparaservir.com/uniones-de-alemania-convergen-para-apoyar-a-sus-pastoras/
octubre 26, 2015.
Dictamen de los Comités Ejecutivos de la Unión del Norte y del Sur
de Alemania sobre la votación del Congreso de la Asociación
General del 8 de julio del 2015 sobre la ordenación de la mujer

Haces algunos días el congreso plenario Nº60 de la Asociación

General (Sínodo mundial) de los Adventistas del Séptimo Día llegó
a su final. Este evento atrajo delegados y visitantes de todo el
mundo a San Antonio (Texas, EEUU).

Además de las elecciones obligatorios de nuestros líderes, en la agenda se encontraban dos

cuestiones importantes acerca de la fe y el orden de nuestra iglesia: en primer lugar la revisión de
la Creencias Adventistas del Séptimo Día, que son las doctrinas sostenidas en forma conjunta por
la iglesia mundial. Por otro lado, estaba la cuestión eclesiástica de si las regiones individuales de
la Iglesia (divisiones) deberían tener el derecho de decidir sobre la ordenación de la mujer al
ministerio pastoral. Después de un extenso y animado debate de este tema, la propuesta fue
negada con 1381 (58%) en contra y 977 (42%) a favor.

Como miembros de los Comités Ejecutivos de la Unión Alemana del Norte (NDV por sus siglas
en alemán) y de la Unión Alemana del Sur (SDV por sus siglas en alemán) lamentamos este
resultado. En nuestra opinión un resultado positivo hubiera sido más apropiado desde hace mucho
tiempo, y sería más adecuado con el espíritu pionero audaz del Movimiento Adventista. Pero, al
mismo tiempo, respetamos la decisión de la mayoría del congreso plenario de la Asociación
General. Sin embargo, permanecemos decididamente contra cualquier forma de discriminación
contra la mujer. Creemos que los hombres y las mujeres están equipados con los mismos dones
que se requieren para el ministerio de un/a pastor/a. Por lo tanto vamos a utilizar todos nuestros
recursos para emplear a mujeres como pastoras comisionadas en nuestras iglesias. De hecho,
animamos a nuestras señoritas para que se capaciten en nuestra Universidad de Friedensau para
servir como pastoras. Si bien respetamos la decisión de la Asociación General mundial, también
respetamos la voluntad declarada de los delegados de las asociaciones locales que votaron
abrumadoramente a favor de la ordenación de la mujer. Buscaremos soluciones apropiadas para
las tensiones resultantes.

Vamos a aprovechar todas las oportunidades para fortalecer la predicación del evangelio de
hombres y mujeres sabiendo que estamos unidos a la Iglesia mundial.

Johannes Naether, Friedbert Hartmann, Günter Brecht (NDV)

Rainer Wanitschek, Jochen Streit, Werner Dullinger (SDV)
Hannover/Ostfildern, Julio del 2015

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Directivos de la iglesia dicen que el voto de la Unión del Pacífico sobre
la ordenación “se adelanta” al proceso de estudio
https://news.adventist.org/es/todas-las-noticias/noticias/go/2012-08-19/directivos-de-la-iglesia-dicen-que-el-
voto-de-la-union-del-pacifico-sobre-la-ordenacion-se-adelanta-al-proceso-de-estudio/
Los líderes responden al voto de la Unión del Pacífico, que sigue los pasos de la Unión de
Columbia
Aug 19 2012 | Silver Spring, Maryland, United States | ANN staff

En la noche de hoy, los principales líderes de la Asociación General de la Iglesia Adventista

dieron a conocer una respuesta al voto de la Unión Asociación del Pacífico, que recomienda
ordenar ministros sin distinción de sexo, expresando que la medida constituye una “serie
amenaza” para la unidad de la iglesia mundial y se adelanta al estudio en curso sobre la cuestión
de la ordenación.
En una sesión especial en la tarde de hoy, los delegados de la Unión del Pacífico, con sede en
California, votaron 79 a 21 por ciento recomendar a su Junta Directiva “aprobar las ordenaciones
al ministerio evangélico sin distinción de sexo”. En el presente, la Iglesia Adventista no ordena a
las mujeres al ministerio.

La medida de la Unión del Pacífico se produce tres semanas después de que una unión de los
estados del Atlántico Medio de los Estados Unidos tomó un voto similar. La Unión Asociación
de Columbia, con sede en Maryland, votó el pasado 29 de julio recomendar a su Junta Directiva
la aprobación de la ordenación sin distinción de sexo.

Los directivos de la Asociación General dijeron que ambos votos van en contra de los
reglamentos. Los líderes apelaron a todas las unidades administrativas para que “se abstengan de
decisiones independientes y unilaterales”, y dijo que la Junta Directiva de la iglesia mundial
determinará qué respuesta dar en su próxima sesión en octubre.

A continuación se presenta la respuesta completa de los directivos de la Asociación General:

UNA RESPUESTA AL VOTO DE LA ASAMBLEA DE LA UNIÓN ASOCIACIÓN DEL

PACÍFICO DE ESTE DOMINGO 19 DE AGOSTO DE 2012

Los 17 millones de miembros de la Iglesia Adventista se encuentran unidos por medio del Espíritu
Santo en un compromiso común con Cristo y las verdades de su Palabra, una misión urgente
para el tiempo del fin, y una organización eclesiástica inspirada por Dios. La amenaza a
cualquiera de estos elementos pone en riesgo la unidad de la iglesia. Es por esta razón que los
líderes de la Iglesia Adventista afirman el voto de la Unión del Pacífico de no cambiar su
constitución y permanecer en armonía con la iglesia mundial. Esto representa un paso en la
dirección positiva. Sin embargo, los líderes de la Asociación General están seriamente
preocupados por el voto subsiguiente de la Unión del Pacífico de adelantarse a las decisiones
colectivas de la iglesia mundial en relación con la ordenación. Las acciones unilaterales que son
contrarias a las decisiones votadas por la iglesia mundial amenazan seriamente la unidad de la
iglesia.

La iglesia mundial reconoce la función vital que cumplen las mujeres en la vida, el ministerio y
el liderazgo de la iglesia y fomenta su participación activa. Dado que la Junta Administrativa de
la Asociación General ya ha votado e iniciado el estudio más abarcador de nuestra historia sobre
el tema de la ordenación, que incluirá el estudio de la ordenación de la mujer, el voto de la Unión
del Pacífico de otorgar la ordenación ministerial “sin distinción de sexo” se adelanta al proceso
votado para el estudio actual de la teología y prácticas de la ordenación, al comprometer a la
Unión Asociación del Pacífico a un resultado particular antes de que se complete el proceso de
estudio y discusión. El voto expresa asimismo una falta de confianza en la integridad del proceso
general aceptado y votado por los administradores y el personal de la Asociación General, los
directivos de las divisiones, y los pastores y laicos de todas las divisiones mundiales que cumplen
funciones en la Junta Directiva de la Asociación General, que incluye a los presidentes de las
125 uniones que representan a la iglesia mundial, en relación con nuestra manera de enfrentar
los desafíos comunes.
Asimismo, el voto es contrario a los Reglamentos Eclesiástico-Administrativos de la Asociación
General, y deja de lado las decisiones de los Congresos de la Asociación General 1990 y 1995
en relación con la práctica de la ordenación. El voto tomado por la Unión Asociación del
Pacífico representa una seria amenaza a la unidad de la Iglesia Adventista mundial y, por lo
tanto, en su próxima sesión de octubre de 2012, como se ha indicado en otra declaración pública
reciente de los directivos de la Asociación General y presidentes de división, la Junta Directiva
de la Asociación General analizará detenidamente la situación y determinará de qué manera
responder. En el espíritu de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, los directivos de la Asociación
General hacen un llamado a todas las entidades, organizaciones e individuos, incluida la Unión
Asociación del Pacífico, a abstenerse de decisiones independientes y unilaterales y de
implementar acciones de esa naturaleza.

Es nuestra oración que la “unidad” por la Jesús oró en su gran oración intercesora de Juan 17,
y que los discípulos experimentaron en Hechos 2, se haga manifiesta en su iglesia hoy. Oramos
para que el resultado de esta unidad sean vidas transformadas por su gracia, unidas en su amor,
y capacitadas por su Espíritu para proclamar el mensaje para el tiempo del fin en toda su
plenitud a un planeta que perece, apresurando así el glorioso regreso de nuestro Señor.

Ted N. C. Wilson, Presidente

Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día
G. T. Ng, Secretario
Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día
Robert E. Lemon, Tesorero
Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día
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La Unión Noruega no continuará ordenando pastores
http://www.escogidasparaservir.com/la-union-noruega-no-continuara-ordenando-pastores/
septiembre 22, 2015
El día 21 de Septiembre del 2015 el
Comité Ejecutivo de la Unión Noruega
(NORUC por sus siglas en inglés) votó
la siguiente declaración con una
mayoría de 12 a 2. La declaración está
acompañada por un documento
explicando el motivo detrás de la
acción. Actualmente no nos manejamos
con las distinciones de pastores
“ordenados” o “comisionados”. UNO
ES YA SEA UN PASTOR PASANTE
O UN PASTOR, SIN DISTINCIÓN
DE SEXO NI DE AUTORIDAD.
“Votado

1. La NORUC le solicita a los líderes mundiales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día que
vea nuevamente las recomendaciones del reporte del Comité de Investigación Bíblica del
TED (División Trans-Europea) al TOSC (Comité de Estudio de la Teología de la
Ordenación) y que encuentre una práctica sobre cómo los dones dados por Dios a hombres
y mujeres puedan ser reconocidos de acuerdo con el hecho de que la iglesia ha llamado a
hombres y mujeres para ser pastores.

La práctica debe resaltar la misión y el servicio en vez de a la persona y al poder. Esto debe ser
hecho en armonía con la Creencia Fundamental Nº 14 “En Cristo somos una nueva creación,
distinciones de raza, cultura, educación y nacionalidad, y diferencias entre altos y bajos, ricos y
pobres, hombres y mujeres, no deben provocar divisiones entre nosotros. Todos nosotros somos
iguales en Cristo…”

2. Basándonos en la verdad bíblica por encima da la política adventista del séptimo día, la
NORUC no continuará la práctica adventista tradicional de ordenar/comisionar hombres y
mujeres para el ministerio pastoral
3. La NORUC ofrecerá una sesión de oración para los Pastores pasantes cuando comiencen
su trabajo. Esta ceremonia no provocará directivas vacías en el Manual de Iglesia
relacionadas a quien puede oficiar el servicio de comunión, etc…
4. Cuando la pasantía pastoral se termine, la NORUC realizará una sesión de oración para el
hombre o mujer que desee entrar al ministerio como un pastor regular. De esta manera la
iglesia reconocerá su don y su llamado personal. Además, esto verifica el nombramiento
de la Iglesia de él/ella como un/a pastor/a regular. Autorizándolo/a a realizar plenamente
las tareas pastorales que él/ella han sido llamados/as a realizar.
5. La NORUC dejará de clasificar a lo pastores en las categorías de “ordenados” y
“comisionados” en la lista de Credenciales. En vez, la NORUC operará con los siguientes
grupos: Pastores en servicio regular y Pastores pasantes.
6. Hasta que no se establezca una clasificación de pastores sin una distinción basada en una
discriminación fundamental contra las pastoras mujeres, la NORUC no reportará a los
pastores que están sirviendo en nuestra área al Anuario ASD.

Basado en información de fuentes muy bien informadas, se le solicita a la Asociación General

que nombre un comité imparcial que investiga las acusaciones de que algunos delegados en el
Congreso de la AG en San Antonio en 2015 le les exigió votar que no sobre la cuestión
relacionada a la ordenación, y que se les exigiría que rindan cuentas de sus votos al regresar a su
región natal. Si hay alguna verdad detrás de estas acusaciones, esta es tanto una violación de la
visión democrática básica dentro de la IASD como una amenaza a los procesos democráticos
usados por la IASD en todos sus niveles. En el caso de que estas declaraciones describan una
situación real, esto levantará un serio cuestionamiento relacionado al valor de toda la votación
que se realizó en San Antonio. Basándonos en el recuento de los votos, unos meros 203 votos
negativos transformados a votos positivos habría cambiado una mayoría “no” por una mayoría
“si”.

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La Conferencia de Potomac (BRASIL) vota para ordenar una
pastora en junio
28 de marzo de 2019
http://www.adventistas.com/2019/07/01/11964/
http://www.fulcrum7.com/news/2019/3/28/the-potomac-conference-votes-to-ordain-a-woman-pastor-in-june
https://www.youtube.com/watch?v=OqP8Ny5nZcU
TEREZINHA BARBALHO FUE ORDENADA EL SÁBADO 29 DE JUNIO DE 2019 AL MINISTERIO
PASTORAL EN LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA DE SILVER SPRING, EN
MARYLAND. : ELLA ES LA PRIMERA PASTORA ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA BRASILEÑA
ORDENADA AL MINISTERIO PASTORAL.

El martes 26 de febrero, el Comité Ejecutivo de la Conferencia de Potomac votó para recomendar

a la Unión de Columbia una pastora brasileña para la ordenación. Esta es la primera
recomendación de Potomac desde la votación del Documento Anual de Cumplimiento del
Consejo el pasado otoño en Battle Creek (14 de octubre).

El nombre de la mujer es Therezinha Barbalho. Actualmente figura en el sitio web de Silver

Spring, MD, SDA Church como pastora de esa iglesia. Además del factor de desafío, esta iglesia
está a escasos cinco millas de la sede de la Conferencia General.

La secretaria de la Iglesia SDA de Silver Spring confirmó hoy en una llamada telefónica que esta
mujer será ordenada en junio de este año. No estaba segura de la fecha exacta, pero confirmó que
iba a suceder en junio.
Esto indica que Columbia Union ha aprobado formalmente la ordenación o ha dado su
consentimiento verbal. De cualquier manera, la Conferencia Potomac ha aprobado y está
planeando una ordenación no conforme en junio.

Si la Unión de Columbia ha aprobado la ordenación de una mujer en la Conferencia Potomac, en

violación de la decisión de la Sesión de la Conferencia General de 2015, el proceso del
Documento de Cumplimiento deja en claro que la División de América del Norte (como el
próximo nivel más alto de autoridad) ahora es responsable por disciplinar a la Unión de Columbia
por una acción no conforme. La Unión de Columbia , entonces, es responsable de disciplinar la
Conferencia Potomac; Hay pasos disciplinarios sucesivos descritos en el procedimiento de
Cumplimiento.

MAS SOBRE … THEREZINHA BARBALHO

https://conversation.spectrummagazine.org/t/therezinha-barbalho-ordained-into-the-gospel-ministry/18691

La administración de Potomac recientemente tuvo el privilegio de ordenar a Therezinha Barbalho,

pastora de la Iglesia Silver Spring SDA (Md.), En el ministerio del evangelio.

"El llamado al ministerio no es cuando alguien dice que no podríamos haber hecho eso sin
ustedes", dijo el presidente Bill Miller, durante el servicio. "No es cuando los comités te
recomiendan para la ordenación, un título, entrevistas o avales. El llamado al ministerio es cuando
escuchamos Su voz y caminamos con Él hacia el desastre humano. El llamado al ministerio es
aprender nuestros límites y aprender a confiar en el Dios que está allí con nosotros ".

Barbalho dice que se sintió llamada al ministerio pastoral a los 18 años y se graduó con un título
en teología. Trabajó como trabajadora bíblica en Belém, São Paulo y luego se licenció en derecho.
Incluso mientras ejercía como abogada licenciada en Brasil durante 13 años, continuó sirviendo
como ministra voluntaria. Después de mudarse a los Estados Unidos, Barbalho se desempeñó
como pastor asociado de la Conferencia de Nueva Jersey y luego vino a Potomac para pastorear
la iglesia brasileña de Richmond (Virginia), donde realizó su primera ceremonia bautismal, y la
iglesia Silver Spring (Maryland). ), donde trabaja hasta la fecha.

"Recibo este momento, tan necesario por 32 años, entendiendo que Dios me está haciendo y
promete hacerme más y más dependiente de él", compartió Barbalho durante el servicio. “Así es
como recibo esta bendición. Agradezco a la Iglesia Adventista del Séptimo Día por confiar en
que puedo llegar a ser completamente dependiente de Él ".
 La pastora
Therezinha Barbalho
está con su esposo,
Zeli Leite, y el
presidente Bill Miller.

https://www.facebook.com/therezinha67
FACEBOOK DE LA PASTORA

¿QUÉ DEBEMOS HACER?

1. Orar por los lideres, fieles a DIOS y a su santa IGLESIA, para que tengan el valor de enfrentar
esta REBELIÓN.
2. Orar por este grupo de LIDERES que se han revelado abiertamente contra DIOS y su SANTA
IGLESIA.
3. Levantar nuestra voz en contra de este movimiento, pues tarde o temprano, traerá sus terribles
resultados.