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Arpini - El Historicismo
Arpini - El Historicismo
Ideas Latinoamericanas
OTROS DISCURSOS
Estudios de Historia
de las Ideas Latinoamericanas
2. El historicismo diltheyano
Bibliografía
2 Cfr. ZEA, Leopoldo, "En torno a la filosofía americana", en: Ensayos sobre filo-
sofía de la historia, México, 1948; "El sentido de la filosofía en Latinoamérica", en:
Revista de Occidente, Madrid, N° 38, mayo de 1966, 207; América como concien-
cia, México, 1953; La filosofía como compromiso, México, 1952; Conciencia y po-
sibilidad del mexicano, México, 1952.
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3 Nos interesa destacar el manejo que Zea hace de la terminología introducida por
Gaos para el estudio de la Historia de las ideas hispanoamericanas: 'aportaciones',
'personal forma de interpretar los filosofemas', 'contenidos circunstancial, histórico',
entre otras, son expresión característica de aquel historicismo con que Gaos propone
a b o r d a r el estudio de nuestra Historia de las ideas.
La polémica entre Augusto Zalazar Bondy y Leopoldo Zea 59
4 Cfr. SCHELER, Max, Sociología del saber., Trad. de J o s é Gaos, Madrid, Revista
de Occidente, I a edición, 1935; MANNHEIM, Karl, ideología y utopía, Trad. Salva-
dor Echeverría, México, Fondo de Cultura Económica, 1941.
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5 Cfr. DILTHEY, W, Teoría de las concepciones del mundo., Trad. de Julián Marías,
Madrid, Revista de Occidente, 1944, p. 196 y siguientes; MANNHEIM, K., "Das
problem einer Soziologie des Wissens", en: LENK, Kurt, El concepto de ideología,
Buenos Aires, Amorrortu editores, 1982, p. 2 1 8 a 2 2 5 . También la posición críti-
ca de HORKHEIMER, M. "¿Un nuevo concepto de ideología?", en: LENK, K. Op.cit
p. 2 4 5 a 2 6 3 .
6 ARDAO, Arturo, "El historicismo y la filosofía americana", en: Filosofía de lengua
española, Montevideo, Alfa, 1963. Este escrito de Ardao es citado por Zea, quien
parece adherir a las afirmaciones de Uruguayo. Cfr. Ut supra: "El historicismo. Una
alternativa metodológica para la Historia de las Ideas latinoamericanas".
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Bibliografía
Adriana Arplni
1. Un poco de historia.
para la obra América Latina en sus ideas. (Cfr. Zea, L., 1986).
Esta obra fue concebida como un estudio que expresara el
esfuerzo de una sociedad para entenderse y explicarse, generan-
do los sistemas que orientan su existencia, forman la concien-
cia de los hombres y propician su acción. Se señalaba como
principal esfuerzo de los pueblos latinoamericanos, en ese
momento, la exigencia de lograr una América Latina unida y
liberada interna y externamente, al servicio de la humanidad.
Tal exigencia se mantiene vigente aún hoy, en el contexto de la
globalización económica, de las tecnologías de la información y
de profundos procesos de exclusión social. Igual vigencia tienen
las principales oposiciones, que según se señaló en aquella
oportunidad, atraviesan la problemática realidad latinoamerica-
na: dependencia-liberación, identidad-diversidad. Así también,
se planteó la cuestión de la ubicación de América Latina en el
mundo, que surge en estrecha vinculación con las respuestas
dadas a las contradicciones mencionadas. La Comisión estuvo
integrada por Arturo Ardao (Uruguay), Roberto Fernández
Retamar (Cuba), Guillermo Francovich (Bolivia). Francisco Miró
Quesada (Perú), Luis Navarro de Brito (Brasil), Javier Ocampo
(Colombia), Elias Pino (Venezuela), José Antonio Portuondo
(Cuba), Arturo Andrés Roig (Argentina), Abelardo Villegas (Méxi-
co), Ramón Xirau (México) y Leopoldo Zea (México). Esta Co-
misión elaboró un conjunto de recomendaciones metodológicas
que, más allá del objetivo inmediato de organizar la publicación
antes referida, contribuyeron a sistematizar y orientar los estu-
dios de nuestra historia de las ideas. Esas recomendaciones son:
1. Partir de una concepción de la idea entendida como un ele-
mento significativo que integra una estructura más amplia,
con todas las connotaciones de éste último término (econó-
micas, políticas, etc.), dando cabida además a las ideas en
sus diversas manifestaciones: filosofemas, vivencia, ideolo-
gías, concepciones del mundo, etc.
2. Aplicar un tratamiento dialéctico a la historia de las ideas,
subrayando principalmente dos aspectos: la conveniencia de
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1 I
i Y
1
1 1
V
Prog AC
•Sit C
¥
F.PT:
E s t r u c t u r a p r o f u n d a de! t e x t o . Sirve como progra-
(Concreción de la IC) Sucesión ma de distribución,
selección y combi-
nación para suce-
sivas ET
CF:
Conceptos de frase (la cantidad de CF
óptima para un EPT no es pronos-
ticabíe). Teóricamente representables
como funciones del predicado.
H: Hablante
I: Interlocutor
Sit C: Situación CEcom:
comunicativa Les CF se orientan a una SitC y a un I
Prog.A:C: por medio de la determinación de tema
Programa del y rema, el establecímjento de relaciones
acto de moda les y por distinciones témpora les.
comunicación
(que traza el H.)
IC: intención de FT:
Formulación del texto. Por sustitución de
comunicación [Repertorio
lexicoides por lexemas de un paradigma y
IE: intención de aplicación de regias sintácticas. La FT se lestilístico
lograr un efecto adecúa a la situación y a las disposiciones
estilísticas.
Factores supra-
segmentaíes:
ET: Act.Con
Enunciado de texto. Realización de la Fl ace nto-ento nación-
mediante factores suprasegmentaíes. gestos, etc.
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Bibliografía
Adriana Arpini
Bibliografía