CIUDADELA DE CHAN-CHAN.

 LA DECORACIÓN MURAL:

Según lo que aporta Rodríguez, R se sabe que el barro fino es empleado en los muros de
las estadías de la ciudadela de chan-chan o en la huaca “El Higo”, este se emplea en las
decoraciones en alto relieve, con algunos agregados cilíndricos (en cuellos) y redondos (en
cabeza).

Se utilizó pintura amarilla ocre y negra, esta pintura fue usada en frisos encontrados en el
ángulo Sur-Oeste de la plaza del anexo del palacio Tschudi.No se encontró más frisos en el
resto de estructuras. También se descubrió el uso de la pintura blanca en zonas deprimidas
de frisos de rombos.

Sus configuraciones son naturales, con motivos y significado. En los palacios, los motivos
representan filiación marina, en la huaca “El Higo” se representan monos, mientras que en
Chan Chan no hay motivos de filiación agrícola, a pesar de haber tenido una economía
basada en la agricultura. Los motivos representados son visualizados en diversos estilos,
estos van alineados en fila india, estando ubicados en las entradas, zócalos y esquinas
cóncavas. Sus representaciones enriquecen la visualización de los muros, en medio de ellos
se observa cantidades que tienen un significado, así como por ejemplo podrían ser un
calendario. Todo merece una explicación, sin dejar de lado a los frisos con su relación al sitio
donde se encuentren, nos lleva a un ámbito religioso tan extenso como la arquitectura.

Para evitar que los frisos se rajen, sobre el enyesado de las paredes se colocó una capa
delgada de barro fino combinado con arena fina como desgrasante. El artesano procedió a
dibujar, cuando la masa estaba aplanada y fresca. Sobre ella dibujó el bosquejo del perfil de
los motivos a representar, utilizando un palillo o algo semejante. Enseguida recortó las
siluetas, utilizando delgadas herramientas punzo-cortantes, sacando la masa de barro
sobrante en los alrededores, teniendo como resultando la representación en alto relieve
plano.1

1
RODRÍGUEZ, R. Decoración y arquitectura en Chan Chan. PUEBLO CONTINENTE, 2016, vol.
21, no 1, p. 93-96.
 EL UNIVERSO ARQUITECTÓNICO:

El Complejo Arqueológico de Chan Chan fue edificado en un tiempo de más de seis siglos,
los cambios sociales y dos terremotos ocasionaron modificaciones. En este proceso, la
trama espacial iba evolucionando de acuerdo a su desarrollo y al progreso de la sociedad.
En la zona espacial donde se fue urbanizando Chan Chan, había sido ocupado
anteriormente por otras sociedades, cuyos rastros quedaron y hoy en día aún son visibles.
Iriarte (1968), Odón Rosales (1973) y otros, encontraron en sus excavaciones restos de
construcciones mochicas en las áreas de lo que sería Tschudi y Rivero, respectivamente
también cerámica Mochica y estructuras en el ángulo interior de Tschudi, donde estuvo “El
Mirador”.2 ( Delgado ,2016)

LOS MUROS PERIMENTALES:

Su función de estos muros era delimitar construcciones importantes, conforme paso el

tiempo se fueron modificando. Cuenta con variedad de tamaños por el motivo que fueron
construidos en diferentes tiempos, la característica común entre ellos era el doble talud,
una base muy ancha y una altura elevada, pero luego se estudió y se percataron que los
ángulos, así como también los espesores no fueron repetitivos. Luego de estudiarlos
minuciosamente la característica común entre ellos es que el material usado en los
cimientos fueron las piedras unidas con barro y encima, hormigón prensado hasta llegar a
una altura determinada, para proceder a ser erguidos con adobe. Pero, a veces por haber
sido construidos de manera apresurada, se dio como producto un comportamiento no
homogéneo e imperfecto. Después de haber sido construidos, en sus ángulos ponían a
manera de “hito.
Existen dos tipos de muros perimentales, según el material: unos hechos de adobe y otros
de hormigón prensado. También hay otros dos tipos de muros perimentales, según su
función: Los exteriores, para delimitar al edificio principal y otros interiores con una función
asociada a ritos funerarios.

2
DELGADO, Cristóbal Campana. Chan Chan: nuevos hallazgos, nuevas hipótesis. Pueblo
Continente, 2016, vol. 21, no 1, p. 27-52.
Es notorio que los entierros no producían transformaciones en los muros, sino afectaban
en tu fortaleza, ocasionando colapsos futuros. Esto sería el motivo de las constantes
transformaciones de estos muros perimentales.3 (Delgado, 2016)

LOS PORTICOS DE ACCESO (AL ESPACIO SAGRADO):

En los muros perimentales Norte, ya explicados anteriormente, según lo que aporta

Delgado es aquí la estancia de los accesos a los edificios principales. El edificio más
conocido sería el pórtico de Ñain An, este cuenta con un espectacular pórtico, montado con
dieciséis pilares repartidos ordenadamente de ocho y ocho pilares a cada lado.
El rasgo más destacado de esta entrada, son las hornacinas por su importante simbología.

LOS PLAZAS Y LOS PATIOS:

Las características principales de estos ambientes es que su dimensión nos da a entender

sus funciones de acuerdo a la cantidad de personas. Según sus dimensiones se dividen en
tres espacios: estancias, plazas y patios. Todos se diferencian pos sus dimensiones y
niveles, pero todos son lugares de permanencia.
Una estancia está ubicada entre dos ambientes mayores, es decir cerrado por muros, sin
ser techados. Su función es evitar que es tránsito de las personas se haga dificultosa. Su
dimensión es pequeña adecuada para permanecer un corto tiempo.
Una plaza cuenta con grandes muros ornamentados, también son un gran espacio abierto.
Hay plazas de distintas dimensiones en varias estructuras en “U”.
Las audiencias al ser analizadas se obtuvieron dos tesis propuestas: la primera parte de la
concepción estilística, explica que se formó de lo más chico a lo más grande y la segunda
del análisis de los adobes usados y el compromiso pasajero que ellos embarga.
Tienden a tener estructuras en “U” y alacenas, las primera son más amplias como un templo
o toda una plaza con edificios menores alrededor.

3 DELGADO, Cristóbal Campana. Chan Chan: nuevos hallazgos, nuevas

hipótesis. Pueblo Continente, 2016, vol. 21, no 1, p. 27-52.
Según lo menciona por Andrews de los diferentes prototipos de organizaciones en carácter
de U encontrados en el territorio, la audiencia es el único prototipo encontrado en las
unidades monumentales, intermedias superiores e intermedias inferiores. Hay escasa
diversificación arquitectónica en estas organizaciones, aparte de la dimensión, que varía de
acuerdo al contexto. Las mayores audiencias se hallan en las cercaduras monumentales,
las audiencias medianas identifican las unidades intermedias altas, y las unidades
intermedias inferiores poseen las estructuras más pequeñas.4

4 Andrews, A. Las estructuras en forma de U de Chan Chan.Journal of Field

Archaeology, 1974 Vol. 1, No. 3/4., pp. 241-264.