Examen Final - Semana 8

22/10/2019 Examen final - Semana 8: RA/PRIMER BLOQUE-ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION-[GRUPO1]
Historial de intentos
Intento Tiempo Puntaje

MANTENER Intento 2 6 minutos 120 de 120
ÚLTIMO Intento 2 6 minutos 120 de 120
Intento 1 20 minutos 48 de 120
Calificación para este intento: 120 de 120

Presentado 22 de oct en 15:59
Este intento tuvo una duración de 6 minutos.
Pregunta 1 6 / 6 ptos.
El trabajo de campo dentro de la etnografía puede ser considerado como:
Parte del Marco Teórico
Un tipo de entrevista.
Una herramienta de investigación cuantitativa.
¡Correcto!
El trabajo de campo es una situación de investigación.
El enfoque estructural-funcionalista, que aun sigue teniendo fuerza en la escuela,

fue ampliamente aplicado en la década de 1960 en las Ciencias Sociales,
enfocándose en análisis de casos de los jóvenes “desviados o disfuncionales”.
False
¡Correcto!
True
https://poli.instructure.com/courses/10560/quizzes/38724 2/12
El espacio de tiempo donde los jóvenes aun no cumplen los roles de los adultos y
en el que la escuela se constituye en el lugar donde se formas las subjetividades
juveniles, hace alusión al concepto de:
Teoría funcionalista.
La escuela como agente de socialización secundario.
¡Correcto! Moratoria social.
Cultura Juvenil.
Integrarnos al grupo investigado, logrando que el mismo nos acepte y

pudiendo hacer que nuestra presencia provoque el menor cambio posible
en los comportamientos del mismo es propio de:
La entrevista a profundidad
El grupo focal
¡Correcto! La observación participante
El diario de campo
La escuela tradicionalmente ha sido clasificada como un agente de socialización

secundaria. Sin embargo, los cambios a nivel social le imponen a la institución
escolar enfrentar grandes retos, entre ellos:
¡Correcto!
Los cambios a nivel familiar que implican que cada vez más niños y las
niñas carezcan de cuidador, le imponen recibirlos a edades cada vez más
tempranas.
Valerse de ritos y prácticas que imponen horarios y secuencias fijas, así

como jerarquías como instrumento de socialización.
La selección de profesores adecuados, que ejerzan la autoridad que no se

ejerció en la familia.
El aprendizaje del control de los impulsos sexuales y emocionales en

general.
Una visión holística a la hora de investigar a un grupo humano nos invita a tener en
cuenta:
Las pugnas dentro del grupo.
Solo el problema de investigación planteado.
Las jerarquías dentro del grupo social.
¡Correcto!
Creencias religiosas, entorno físico, estrategias económicas, visión de
mundo.
Investigaciones recientes han concluido si bien los medios de comunicación

imponen valores y modelos a seguir a través de la persuasión, no influencian de
manera directa en las prácticas y las preferencias de las personas de manera que
no representan un agente de socialización. Tal planteamiento es:
True
¡Correcto!
False
Una de las afirmaciones siguientes es falsa:
Hay sociedades en las cuales no hay moratoria social, pues los jóvenes
deben cumplir de inmediato los roles de los adultos
La escuela es un lugar clave para el surgimiento de la cultura juvenil
¡Correcto!
La juventud es la etapa entre la infancia y la adultez cuyo concepto
siempre fue fácil distinguir, podemos decir que este concepto siempre
existió
El concepto de “juventud” no siempre existió, nació hacia el año 1900, con

la revolución industrial
La escuela que pretende corregir las desviaciones sociales, normalizando al

estudiante para que se adapte al sistema político y económico y la educación que
pretende concientizar al joven para que transforme el sistema capitalista, pueden
coincidir en que:
Son visiones postmodernas sobre los jóvenes y la política.
Ambas visiones pretenden dar un proyecto de vida a los jóvenes porque

en esta etapa de la vida es muy difícil establecerlo.
¡Correcto!
Ambas visiones instrumentalizan a los jóvenes y postergan su actuación
en el mundo social y político más allá de la escuela.
Son visiones válidas que le apuntan a mejorar la calidad de vida del

estudiante.
La investigación en pedagogía le apuesta a la construcción de conocimiento

alrededor de la educación, con el fin de transformar realidades. A partir de esta
afirmación puede decirse que esta investigación:
¡Correcto! Hace parte de un enfoque para asumir la educación
Pretende hacer prácticas las teorías.
Ninguna de las anteriores.
Pretende conservar las tradiciones educativas sin cuestionarlas.
La etnografía entendida como herramienta y perspectiva investigativa

sobre todo campo social. Se caracteriza por:
¡Correcto!
presentación de notas de campo ampliadas, estudios de tipo cualitativo,
con profundidad y de pequeña escala
centralmente particular y establece interrelaciones contextuales
se fundamenta en observaciones inductivas-deductivas y la búsqueda de

hipótesis comparables
el empleo de datos estadísticos ampliados y en profundidad
Se pueden diferenciar dos vertientes que han desarrollado el tema de la función de

los Grupos de Pares como agentes de socialización. Estas son:
La que pone el acento en la función resocializadora de los pares y la que

resalta la influencia de los grupos en el niño.
¡Correcto!
La que enfatizan en la adquisición de las pautas de comportamiento y la
que se enfoca en la formación de la identidad personal del niño.
Una primera que se enfoca en la cohesión entre los grupos y la segunda

que se encarga de mirar la frecuencia de los encuentros entre los pares.
Una primera que involucra la conformación del ser en todas sus

dimensiones psicológicas, sociales, físicas y espirituales y la segunda, que
a las anteriores le suma la dimensión afectiva.
Parsons divide la sociedad en subsistemas. Cuando habla del

subsistema cultural o de mantenimieto de pautas se refiere a:
Estado e iglesia
Ejercito y policía
¡Correcto! Arte, religión y educación
Juntas de acción comunal y partidos políticos
La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que

implica la interiorización de las prácticas y los significados de la cultura en la que
está inmerso. Mientras la socialización primaria hace relación a una internalización
profunda acompañada de contenidos emocionales que contribuyen a la formación
del yo, la socialización secundaria:
¡Correcto!
Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples
espacios propios de las sociedades complejas
Se forma en la primera etapa del desarrollo
Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de

los valores que le son inculcados.
Es más propia de las sociedades pre-modernas.
El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación

entre el origen de los etnógrafos y las poblaciones históricamente sometidas a
estudio “pueblos primitivos”. Las ampliaciones que esta ruptura tuvo para la
estenografía fueron fundamentalmente:
Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones

sociales
La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados

dentro de una estructura
La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.

¡Correcto! Todas las anteriores
Dos de las características de estudios sobre la juventud por parte de

disciplinas como la sociología y antropología:
Es producto de las ideologías del mundo moderno
¡Correcto! la juventud es una construcción socio-cultural e histórica
se centra diversas identidades generacionales y de género
las dos anteriores son correctas
La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:
Cuantitativa y cualitativa.
¡Correcto! Holística y compleja
Positivista y cuantitativa
Social y positivista.
La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:
Social y positivista.
Positivista y cuantitativa
¡Correcto!
Holística y compleja
Cuantitativa y cualitativa.
La antropología nació a partir de:
¡Correcto!
De las colonizaciones europeas del siglo XIX
La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe
La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos
La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas
La relación entre la escuela y los medios ha sido bastante compleja.

Tradicionalmente se han planteado dos posturas; una condenatorias y otra las
idealizadoras, eran las únicas posibilidades para pensar los vínculos de la escuela
con los medios de comunicación. Mientras los apocalípticos hablaban
exclusivamente de los efectos nocivos de los medios de comunicación, los
integrados hablaban de la oportunidad que dan los medios para democratizar el

acceso a la cultura, Por fuera de esta discucion, lo que se puede constatar es:
¡Correcto!
Los medios de comunicación han modificado la manera de construir el
saber, el modo de aprender, la forma de conocer.
Se presenta una interrupción de los procesos educativos por parte de los

medios de comunicación
La complejidad de las relaciones y dinámicas educativas se definira

porque se haran a traves de los medios de comunicación
La educación y los medios de comunicación se caracterizan por obedecer

a esperas y lógicas distintas y particulares
Calificación de la evaluación: 120 de 120

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Intento 1 20 minutos 48 de 120

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El trabajo de campo dentro de la etnografía puede ser considerado como:

Parte del Marco Teórico

Una herramienta de investigación cuantitativa.

El enfoque estructural-funcionalista, que aun sigue teniendo fuerza en la escuela,

La escuela como agente de socialización secundario.

¡Correcto! Moratoria social.

Integrarnos al grupo investigado, logrando que el mismo nos acepte y

¡Correcto! La observación participante

La escuela tradicionalmente ha sido clasificada como un agente de socialización

Valerse de ritos y prácticas que imponen horarios y secuencias fijas, así

La selección de profesores adecuados, que ejerzan la autoridad que no se

El aprendizaje del control de los impulsos sexuales y emocionales en

Las pugnas dentro del grupo.

Solo el problema de investigación planteado.

Las jerarquías dentro del grupo social.

Investigaciones recientes han concluido si bien los medios de comunicación

Una de las afirmaciones siguientes es falsa:

La escuela es un lugar clave para el surgimiento de la cultura juvenil

El concepto de “juventud” no siempre existió, nació hacia el año 1900, con

La escuela que pretende corregir las desviaciones sociales, normalizando al

Son visiones postmodernas sobre los jóvenes y la política.

Ambas visiones pretenden dar un proyecto de vida a los jóvenes porque

Son visiones válidas que le apuntan a mejorar la calidad de vida del

La investigación en pedagogía le apuesta a la construcción de conocimiento

¡Correcto! Hace parte de un enfoque para asumir la educación

Pretende hacer prácticas las teorías.

Ninguna de las anteriores.

Pretende conservar las tradiciones educativas sin cuestionarlas.

La etnografía entendida como herramienta y perspectiva investigativa

centralmente particular y establece interrelaciones contextuales

se fundamenta en observaciones inductivas-deductivas y la búsqueda de

el empleo de datos estadísticos ampliados y en profundidad

Se pueden diferenciar dos vertientes que han desarrollado el tema de la función de

La que pone el acento en la función resocializadora de los pares y la que

Una primera que se enfoca en la cohesión entre los grupos y la segunda

Una primera que involucra la conformación del ser en todas sus

Parsons divide la sociedad en subsistemas. Cuando habla del

¡Correcto! Arte, religión y educación

Juntas de acción comunal y partidos políticos

La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que

Se forma en la primera etapa del desarrollo

Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de

Es más propia de las sociedades pre-modernas.

El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación

Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones

La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados

La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.

¡Correcto! Todas las anteriores

Dos de las características de estudios sobre la juventud por parte de

Es producto de las ideologías del mundo moderno

¡Correcto! la juventud es una construcción socio-cultural e histórica

se centra diversas identidades generacionales y de género

las dos anteriores son correctas

La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:

¡Correcto! Holística y compleja

La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:

La antropología nació a partir de:

La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe

La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos