Examen Final - Semana 8 - RA - PRIMER BLOQUE-ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION - (GRUPO2) PDF

12/5/2020 Examen final - Semana 8: RA/PRIMER BLOQUE-ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION-[GRUPO2]
Examen final - Semana 8
Fecha de entrega 12 de mayo en 23:55 Puntos 120 Preguntas 20

Disponible 9 de mayo en 0:00 - 12 de mayo en 23:55 4 días Límite de tiempo 90 minutos
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MÁS RECIENTE Intento 1 36 minutos 120 de 120
 Las respuestas correctas estarán disponibles del 13 de mayo en 23:55 al 14 de mayo en 23:55.
Puntaje para este intento: 120 de 120

Entregado el 12 de mayo en 18:34
Este intento tuvo una duración de 36 minutos.
Pregunta 1 6 / 6 pts
La escuela tradicionalmente ha sido clasificada como un agente de socialización

secundaria. Sin embargo, los cambios a nivel social le imponen a la institución
escolar enfrentar grandes retos, entre ellos:
El aprendizaje del control de los impulsos sexuales y emocionales en

general.
Valerse de ritos y prácticas que imponen horarios y secuencias fijas, así

como jerarquías como instrumento de socialización.
La selección de profesores adecuados, que ejerzan la autoridad que no se

ejerció en la familia.
Los cambios a nivel familiar que implican que cada vez más niños y las
niñas carezcan de cuidador, le imponen recibirlos a edades cada vez más
tempranas.
El enfoque estructural-funcionalista, que aun sigue teniendo fuerza en la escuela,

fue ampliamente aplicado en la década de 1960 en las Ciencias Sociales,
enfocándose en análisis de casos de los jóvenes “desviados o disfuncionales”.
True
False
Se pueden diferenciar dos vertientes que han desarrollado el tema de la función de

los Grupos de Pares como agentes de socialización. Estas son:
Una primera que involucra la conformación del ser en todas sus

dimensiones psicológicas, sociales, físicas y espirituales y la segunda, que
a las anteriores le suma la dimensión afectiva.
La que enfatizan en la adquisición de las pautas de comportamiento y la

que se enfoca en la formación de la identidad personal del niño.
Una primera que se enfoca en la cohesión entre los grupos y la segunda

que se encarga de mirar la frecuencia de los encuentros entre los pares.
La que pone el acento en la función resocializadora de los pares y la que

resalta la influencia de los grupos en el niño.
Una secuencia deseable de un proceso de investigación es:
Problema de investigación, Marco teórico, Metodología y Análisis de

información.
Investigación cualitativa y después investigación cuantitativa.
Análisis de información, Metodología, Marco teórico.
Investigación cualitativa, planteamiento del problema e investigación

cuantitativa.
La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:
Holística y compleja
Positivista y cuantitativa
Cuantitativa y cualitativa.
Social y positivista.
La investigación en pedagogía le apuesta a la construcción de conocimiento

alrededor de la educación, con el fin de transformar realidades. A partir de esta
afirmación puede decirse que esta investigación:
Ninguna de las anteriores.
Pretende conservar las tradiciones educativas sin cuestionarlas.
Hace parte de un enfoque para asumir la educación
Pretende hacer prácticas las teorías.
Una de las afirmaciones siguientes es falsa:
El concepto de “juventud” no siempre existió, nació hacia el año 1900, con

la revolución industrial
Hay sociedades en las cuales no hay moratoria social, pues los jóvenes
deben cumplir de inmediato los roles de los adultos
La juventud es la etapa entre la infancia y la adultez cuyo concepto

siempre fue fácil distinguir, podemos decir que este concepto siempre
existió
La escuela es un lugar clave para el surgimiento de la cultura juvenil
La etnografía entendida como herramienta y perspectiva investigativa

sobre todo campo social. Se caracteriza por:
se fundamenta en observaciones inductivas-deductivas y la búsqueda de

hipótesis comparables
centralmente particular y establece interrelaciones contextuales
el empleo de datos estadísticos ampliados y en profundidad
presentación de notas de campo ampliadas, estudios de tipo cualitativo,

con profundidad y de pequeña escala
Según Henry Giroux, los medios de comunicación, más allá de crear hábitos
culturales, preferencias y costumbres, influencian:
La potencialización o debilitamiento de la influencia de otros agentes

socializadores.
La socialización debilitada.
Valores y preferencias de las normas que fijan y legitiman las

concepciones personales que le permiten asumir una identidad de género,
racial, sexual, nacional.
La socialización de las personas, reforzando los valores que se adquieren

en los grupos de pares.
Parsons divide la sociedad en subsistemas. Cuando habla del

subsistema cultural o de mantenimieto de pautas se refiere a:
Estado e iglesia
Ejercito y policía
Juntas de acción comunal y partidos políticos
Arte, religión y educación
En las actuales sociedades industriales complejas, como las que están

en esa vía de desarrollo, es decisiva la influencia de la realidad social
sobre el sistema educativo. Esto quiere decir:
La escuela es una agente de cambio socio-economico
La escuela es resultado de la estructura social
Las dinámicas e interacciones sociales influyen en la estructura, normas,

principios, objetivo y resultados del sistema educativo
Los cambios sociales y tecnológicos son un reto constante para la

educación de las sociedades industriales complejas
La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que

implica la interiorización de las prácticas y los significados de la cultura en la que
está inmerso. Mientras la socialización primaria hace relación a una internalización
profunda acompañada de contenidos emocionales que contribuyen a la formación
del yo, la socialización secundaria:
Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de

los valores que le son inculcados.
Es más propia de las sociedades pre-modernas.
Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples

espacios propios de las sociedades complejas
Se forma en la primera etapa del desarrollo
Analizar la juventud como construcción socio-histórica, permite que podamos

tener diferentes perspectivas:
Desde paradigmas distintos que nos muestran las expectativas sociales

hacia la juventud, sus prácticas y las formas en que se ha
autorrepresentado.
Legales de la juventud.
Que apuntan a ver la juventud de manera positiva, como una etapa

definida del ser humano en que es posible alcanzar la autonomía y el
desarrollo de una gran creatividad para transformar la realidad.
Todas las anteriores.
El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación

entre el origen de los etnógrafos y las poblaciones históricamente sometidas a
estudio “pueblos primitivos”. Las ampliaciones que esta ruptura tuvo para la
estenografía fueron fundamentalmente:
La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.
La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados

dentro de una estructura
Todas las anteriores
Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones

sociales
La antropología nació a partir de:
La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos
La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas
De las colonizaciones europeas del siglo XIX
La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe
La antropología nació a partir de:
La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe
De las colonizaciones europeas del siglo XIX
La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos
La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas
A principios del siglo veinte, autores como José Vasconcelos y José Carlos
Mariátegui vieron en la juventud latinoamericana los protagonistas de la
construcción de una “nueva nación” y de una “nueva identidad latinoamericana” que

llevara a la región a otro nivel de civilización. De fondo, los llamados a aportar a
esta nueva construcción:
Eran todas las personas, independientemente de su edad.
Eran todos los jóvenes con conciencia de clase.
Eran los jóvenes hombres, de clase privilegiada que tenían acceso a la

educación.
Eran los jóvenes que hacían trabajo político desde la estética.
El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación

entre el origen de los etnógrafos y las poblaciones históricamente sometidas a
estudio “pueblos primitivos”. Las ampliaciones que esta ruptura tuvo para la
estenografía fueron fundamentalmente:
La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.
Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones

sociales
La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados

dentro de una estructura
Todas las anteriores
Integrarnos al grupo investigado, logrando que el mismo nos acepte y

pudiendo hacer que nuestra presencia provoque el menor cambio posible
en los comportamientos del mismo es propio de:
La entrevista a profundidad
El diario de campo
La observación participante
El grupo focal
Una visión holística a la hora de investigar a un grupo humano nos invita a tener en
cuenta:
Creencias religiosas, entorno físico, estrategias económicas, visión de

mundo.
Las pugnas dentro del grupo.
Las jerarquías dentro del grupo social.
Solo el problema de investigación planteado.
Puntaje del examen: 120 de 120

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La escuela tradicionalmente ha sido clasificada como un agente de socialización

El aprendizaje del control de los impulsos sexuales y emocionales en

Valerse de ritos y prácticas que imponen horarios y secuencias fijas, así

La selección de profesores adecuados, que ejerzan la autoridad que no se

El enfoque estructural-funcionalista, que aun sigue teniendo fuerza en la escuela,

Se pueden diferenciar dos vertientes que han desarrollado el tema de la función de

Una primera que involucra la conformación del ser en todas sus

La que enfatizan en la adquisición de las pautas de comportamiento y la

Una primera que se enfoca en la cohesión entre los grupos y la segunda

La que pone el acento en la función resocializadora de los pares y la que

Una secuencia deseable de un proceso de investigación es:

Problema de investigación, Marco teórico, Metodología y Análisis de

Investigación cualitativa y después investigación cuantitativa.

Análisis de información, Metodología, Marco teórico.

Investigación cualitativa, planteamiento del problema e investigación

La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:

La investigación en pedagogía le apuesta a la construcción de conocimiento

Ninguna de las anteriores.

Pretende conservar las tradiciones educativas sin cuestionarlas.

Hace parte de un enfoque para asumir la educación

Pretende hacer prácticas las teorías.

Una de las afirmaciones siguientes es falsa:

El concepto de “juventud” no siempre existió, nació hacia el año 1900, con

La juventud es la etapa entre la infancia y la adultez cuyo concepto

La escuela es un lugar clave para el surgimiento de la cultura juvenil

La etnografía entendida como herramienta y perspectiva investigativa

se fundamenta en observaciones inductivas-deductivas y la búsqueda de

centralmente particular y establece interrelaciones contextuales

el empleo de datos estadísticos ampliados y en profundidad

presentación de notas de campo ampliadas, estudios de tipo cualitativo,

La potencialización o debilitamiento de la influencia de otros agentes

Valores y preferencias de las normas que fijan y legitiman las

La socialización de las personas, reforzando los valores que se adquieren

Parsons divide la sociedad en subsistemas. Cuando habla del

Juntas de acción comunal y partidos políticos

Arte, religión y educación

En las actuales sociedades industriales complejas, como las que están

La escuela es una agente de cambio socio-economico

La escuela es resultado de la estructura social

Las dinámicas e interacciones sociales influyen en la estructura, normas,

Los cambios sociales y tecnológicos son un reto constante para la

La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que

Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de

Es más propia de las sociedades pre-modernas.

Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples

Se forma en la primera etapa del desarrollo

Analizar la juventud como construcción socio-histórica, permite que podamos

Desde paradigmas distintos que nos muestran las expectativas sociales

Que apuntan a ver la juventud de manera positiva, como una etapa

Todas las anteriores.

El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación

La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.

La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados

Todas las anteriores

Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones

La antropología nació a partir de:

La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos