República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Superior Universitaria

Universidad Arturo Michelena

Idiomas Modernos – 2do Semestre

Sección: 2T

DEMIAN
Herman Hesse

ANÁLISIS DE TEXTO

Profesor:

Luis Zuccato

Estudiantes:

Ashley Rebolledo CI: 27.855.579

Ixchell Rodríguez CI: 30.006.564

 República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Superior Universitaria

Universidad Arturo Michelena

Idiomas Modernos – 2do Semestre

Sección: 2T

DEMIAN
Herman Hesse

ANÁLISIS DE TEXTO

Profesor:

Luis Zuccato

Estudiantes:

Ashley Rebolledo CI: 27.855.579

Ixchell Rodríguez CI: 30.006.564

 Introducción
Demian, es un libro de narrativa y filosofía y al mismo podría decirse que bibliográfico
de su autor Herman Hesse el cual fue un hombre alemán nacido en Württemberg el 2 de
julio de 1877, Demian fue publicado en el año 1919 y escrito e inspirado en una época
de la vida de Hesse donde trataba de encontrarse a sí mismo, trataba como todo niño y
adolescente encontrarle sentido a la vida que estaba viviendo, tuvo una crisis depresiva
donde escribió en una carta sus ideas suicidas, “quisiera partir como el sol en el
ocaso” en marzo de 1892, mismo año donde intento suicidarse, más tarde en 1916 sufre
una crisis emocional que lo lleva a tener extensas sesiones psicoanalíticas con el Dr.
J.B. Lang, discípulo del psicólogo analítico Carl Jung, estas sesiones sumaron más de
200 horas de terapia, sin embargo Hesse continuaba necesitando ayuda profesional y en
el otoño de 1917 conoce en persona al Dr. Jung, cuyo trabajo lo inspiró al escribir la
obra.

Demian relata los primeros años de vida de Emil Sinclair, nombre que fue en un
momento el seudónimo utilizado por Hesse al publicar la obra, pero que después
desmintió, en este análisis trataremos de simplificar la obra y darle significado a cada
uno de los personajes e ideas planteadas por el escritor, teniendo en cuenta los
conceptos psicoanalíticos del Dr. Jung sobre la personalidad del ser humano, en los
cuales se basó el escritor. Dicho esto debemos presentar entonces cada uno de los
arquetipos planteados por esta teoría, al igual que el concepto de individuación, el cual
es el objetivo final de la misma.

Según Jung la “individuación significa llegar a ser un individuo y, en cuanto por

individualidad entendemos nuestra peculiaridad más interna, última e incomparable,
llegar a ser uno mismo. Por ello se podría traducir individuación como mismación o
autorrealización”.

Los arquetipos de Jung representan, centrados en el individuo, patrones emocionales y

de conducta que tallan nuestra manera de procesar sensaciones e imágenes y
percepciones como un todo con sentido. De alguna manera para Jung los arquetipos se
acumulan en el fondo de nuestro inconsciente colectivo para formar un molde que la da
significado a lo que nos pasa. Estos arquetipos son modelos de los cuales se desprenden
otras ideas, conceptos, etc. Se pueden clasificar de la siguiente manera.

Están divididos en tres grupos, Ego, Alma y el Yo.

Dentro de Ego se encuentran:

 El inocente: es ingenuo y falto de experiencia, vulnerable, soñador, cauteloso y

la fantasía de su naturaleza hace que le cueste la objetividad y el realismo, el
inocente es espontaneo y honesto, quiere ser amado y ser reconocido, su mayor
 miedo es ser castigado por hacer lo incorrecto, por lo que su actuar será dictado
por el sistema a su alrededor.
 El héroe: trata de demostrar su valía, percibido como un líder natural, alguien al
que se acude sin importar la gravedad del problema, por su parte cree con
firmeza que puede lograr cualquier cosa, si pone su mente y determinación en
esta.
 El cuidador: es maternal y protector, confiable, abierto y franco, quiere
conectar con las personas que lo rodean, le da mucho poder a las opiniones y
acciones de los demás, a veces demasiada, ya que busca quedar bien permanecer
en un grupo, aunque en este grupo sufra de bullying, aspira a la igualdad, y su
mayor temor es ser dejado de lado.
 El huérfano: es aquel que sabe exactamente qué cualidades debe esconder y
cuales resaltar para encajar con los otros, es un guardián de los sentimientos y
las normas, tiene interminables reglas sobre lo que está bien y lo que está mal y
no duda en ponerla ante los demás a nivel discursivo, es generoso, generalmente
sensible, sentimentalista y obsesivo en su relaciones.

Tipo “Alma”

 El rebelde: inconformista, alternativo, salvaje, la típica oveja negra de la

familia, vengativo y su mayor miedo es sentirse indefenso, busca
reconocimiento, en su necesidad por cruzar los limites, puede llegar a herir a
las personas que lo quieren, sin embargo, generalmente el único dañado por
sus acciones es el mismo.
 El explorador: individualista, sin necesidad de poner en manifiesto sus
logros, vive únicamente para experimentar cosas nuevas, solitario y no le
gusta trabajar en equipo.
 El creador: se dedica principalmente al arte, quiere crear y sin ese ejercicio
su vida le parece vacía de todo significado, tiene gran imaginación y un sutil
entendimiento de la realidad.
 El amante: es la representación de la sensualidad, tanto enamoramientos
repentinos y pasajeros, como obsesiones amorosas, es intimidante y atrae a
las personas, pero se aburre con facilidad, y casi nunca este mucho tiempo en
un lugar o con una sola persona.

Tipo “Yo”

 El comediante: es inteligente, astuto, pero muy inseguro, pone de

manifiesto el absurdo de los demás sin ningún miedo, pero no puede
exponer sus verdaderos pensamientos, huye del aburrimiento, su vida
interior es rica e intensa, puesto que nunca hace nada que no le satisfaga.
 El sabio: erudito, filósofo y mentor, siempre tiene la palabra justa y una
gran perspectiva de la realidad, valora el conocimiento sobre cualquier
virtud física, no se deja llevar por impulso, es de naturaleza intelectual,
 todo en su vida lo analiza y reflexiona, ese es su punto débil puesto que
su naturaleza pensativa lo hace posponer la acción.
 El mago: es encantador, hechicero, sanador, de personalidad fuerte y
determinada, es espiritual pero no religioso, hábil para articular sus
relaciones, las normas no van mucho con él, posee una gran capacidad de
encerrarse en sí mismo y dejar afuera los problemas, es de gran intuición
y su percepción de la realidad es superior a la media por lo que puede
descubrir fácilmente la mentira y la sinceridad.
 El rey: impone su poder con una personalidad avasallante, son pocos los
que le dicen, no, responsable, emprendedor y capaz, muchas veces
absorbe una figura autoritaria y agresiva, tiene la capacidad innata para
hacer sentir que nada de lo que se hace está bien, en su interior es
bastante temeroso, ve conspiraciones en todas partes y todo lo que ocurre
según él es para perjudicarle.

Entonces una vez teniendo claro un poco lo que es la teoría de la personalidad según
Carl Jung podemos empezar con el análisis del libro.
 Capítulo 1,2 y 3
En el libro se puede ver como Emil va aprendiendo a conocer cada uno de los
arquetipos a medida que pasa por diferentes situaciones en su vida. En el capítulo 1
vemos al arquetipo inocente, cuando relata su vida alrededor de los 10 años, nos cuenta
que a esa temprana edad percibe dentro de su propia casa dos mundos que se confunden,
dos polos opuestos, el día y la noche, la luz y la oscuridad. El mundo luminoso lo
constituyen los padres, las hermanas, el amor, la caridad, el colegio, los vestidos
limpios, la Biblia y las buenas costumbres. En el otro mundo lo estridente, ruidoso,
oscuro y brutal. Criadas y aprendices, historias de aparecidos, la cárcel y el matadero,
los borrachos, las vacas parturientas, los ladrones y los incendios. Y lo que más le llama
la atención es como esos dos mundos conviven y se entrelazan. Hesse relata como Emil,
que en ese momento está sumido en su arquetipo inocente, forma parte del mundo
luminoso, el mundo de sus padres.

Pero luego en el mismo capítulo también salen a relucir lo que es el huérfano y un poco
del cuidador ya que estos arquetipos son los que ayudan a Emil a encajar en su pequeño
círculo social, a pesar de que en él sufre de bullying y se ve obligado a herir a su
arquetipo inocente. Un día Emil camina con un par de compañeros de clase, «chicos
salvajes pero que pertenecían al mundo bueno y permitido», cuando se les une Franz
Kromer, un chico mayor más fuerte y brutal que ellos. Inician una conversación y los
muchachos empiezan a presumir de sus hazañas escolares y travesuras. Sinclair al
principio calla, pero ante el temor de ser excluido empieza a inventar una historia en la
que se atribuye el robo de un saco de manzanas del molino. Los muchachos se quedan
sorprendidos y Franz Kromer le hace jurar por Dios que su relato es cierto. Cuando
regresan a casa Kromer acompaña a Sinclair y en la puerta lo amenaza con contar todo y
así cobrar una recompensa que se ofrece por el ladrón. Él le ofrece un reloj de plata pero
el muchacho no lo acepta, quiere que le entregue el dinero o irá a la policía. En este
momento Sinclair se da cuenta de que ha dado un paso decisivo hacia el «otro mundo»,
al que por supuesto pertenece Franz Kromer. Ante la imposibilidad de pagar su deuda
empezará a sufrir el continuo acoso y la extorsión del muchacho, lo que llevará a
Sinclair a la tristeza y la desesperación y a que poco a poco se vaya alejando de sus
padres a los que no se atreve confesar lo ocurrido.

En el segundo capítulo “Caín” aparece Max Demian un nuevo alumno que llega a la
escuela y el cual llega a representar a lo largo de este capítulo el arquetipo héroe y la
función de un guía, todos les llama la atención por su aspecto maduro y misterioso. Es
hijo de una viuda rica y lleva un brazalete negro en la manga.

Un día en que los salones se juntan Demian llega a la clase de Sinclair de Historia
Sagrada y juntos escuchan la explicación del relato de Caín y Abel. A la salida del
colegio Demian le propone caminar juntos. Después de llamarle la atención sobre el
escudo que representa un pájaro que se encuentra en la puerta de la casa de Emil,
empieza a hablar sobre la historia de Caín. Demian interpreta toda la historia de una
forma totalmente distinta a como el maestro la contó, de forma que todo su significado
varía. Caín era un hombre noble y valeroso que llevaba una señal, una distinción que lo
diferenciaba y por tanto los demás hombres cobardes inventaron toda la historia para
desacreditarlo porque le tenían miedo. Todo esto asombra mucho a Sinclair y el
narrador declara: «Durante mucho tiempo esta historia de Caín, con el homicidio y la
«señal», fue el punto de partida de mis intentos de conocimientos, duda y crítica.»
Mientras tanto los rumores en torno a Demian crecen y también el interés por él de los
demás muchachos, que inventaban todo tipo de historias sobre su persona.

La influencia de Franz Kromer sobre Sinclair continúa y lo acosa hasta en sueños. En

uno de ellos Kromer instaba al muchacho a matar a su propio padre. En una
conversación Demian sonsaca a Sinclair a contar su historia de miedos y subordinación
a Kromer. Sorprendentemente sin que éste le diga nada Demian va descubriendo toda la
trama que une a Sinclair con Kromer y entonces le aconseja que no le tenga miedo, que
debe deshacerse de él e incluso lo insta a asesinarlo como remedio final. Pasan los días
y cuando Sinclair se cruza con Kromer, éste huye. Cuando vuelve a ver a Demian se da
cuenta de que esto se debe a él y le pregunta cómo lo consiguió pero no obtiene
respuesta. Al verse librado de su tormento Sinclair regresa al mundo claro y cómodo de
su familia y no demuestra ninguna gratitud hacia Demian, al contrario, se aleja de él por
miedo y porque de alguna forma también él pertenece a ese mundo oscuro. «Porque
Demian me hubiera exigido más que los padres, mucho más; él hubiera intentado
hacerme más independiente, con estímulos y reprimendas, con burlas e ironía. Sí, eso lo
sé yo; nada hay más molesto para el hombre que seguir el camino que le conduce a sí
mismo.»

A lo largo del capítulo 3 Demian sigue desempeñando el papel de guía, ayudando a

Emil a desarrollar el pensamiento crítico sobre la religión y la filosofía, al contarle
diferentes interpretaciones que se le pueden dar a historias bíblicas como el de la pasión
y muerte del salvador. Sin embargo Emil no deja de lado a su arquetipo huérfano e
inocente al tratar de defender a pesar de lo curioso que le parecen las historias de
Demian, sus ideales y valores familiares.

Capítulo 4

En este capítulo Emil se encuentra en su adolescencia por lo que pasamos entonces a los
arquetipos tipo alma, Es internado en otro colegio y mientras echa de menos a Max
Demian pasa de sufrir las bromas de sus nuevos compañeros a ser considerado un
solitario antipático. Pasan los meses y una tarde mientras da un paseo Alfons Beck, el
muchacho mayor del internado, se le acerca. Empiezan a hablar y Alfons lo invita a
tomar un vaso de vino. Al poco tiempo se encuentran en una taberna de las afueras de la
ciudad. Beck empieza a contarle cosas de chicas, tema en el que él sabía mucho más que
Sinclair. Él vuelve a saborear el placer de la rebeldía ya que se da cuenta de que todo lo
que está haciendo está prohibido. Sin embargo a la mañana siguiente al despertar de la
borrachera se siente sucio y asqueroso, una infame basura que no es merecedora del
amor de sus padres ni de la amistad de Demian. Aunque tiene estos pensamientos
también de alguna forma se siente liberado porque ha pasado muchos meses en soledad.
Sin embargo Sinclair empieza a ir cuesta abajo, las borracheras continúan y se convierte
en cabecilla asiduo de la pandilla de bebedores. También su rendimiento en la escuela
empieza a bajar, están a punto de expulsarlo y su padre lo regaña e intenta llegar hasta él
sin ningún resultado. Está en ese momento sucumbido por el arquetipo rebelde.

Un día en el parque ve a una muchacha que es de su agrado. De nuevo encuentra algo

en lo que fija su atención, algo a lo que venerar. De pronto abandona su vida
desenfrenada y siente un repentino enamoramiento, se consagra a la pureza, la felicidad
y la belleza de su nueva amada a la que pone el nombre de Beatrice. Nunca cruza con
ella una sola palabra y sin embargo este enamoramiento tiene un fuerte efecto en él.
Todo el sufrimiento que le había provocado hasta ahora el despertar de la sexualidad se
torna de repente en devoción y luminosidad. Animado por este nuevo espíritu empieza a
pintar y ésta se convierte en una actividad de gran importancia para él. Empieza a hacer
ensayos y por fin intenta pintar a Beatrice. Los primeros dibujos fracasan, cuando más
intenta conseguir el parecido de la muchacha imaginada más se aleja. Decide entonces
ponerse a pintar un rostro cualquiera siguiendo su fantasía. Después de varios intentos
un día pinta un rostro que le dice más que los anteriores, por supuesto no es el rostro de
aquella muchacha, sino más bien una especie de ídolo, de máscara sagrada, medio
masculina, medio femenina, sin edad. Lo guarda en el cajón y de vez en cuando lo saca
para observarlo. Un día parece reconocer en éste el rostro de Demian, como había
tardado tanto tiempo en darse cuenta. Otro día decide colgarlo en el marco de la ventana
y a través de la luz Sinclair se da cuenta de que el retrato no es el de Beatrice, tampoco
el de Demian, sino el de sí mismo, no se le parece y sin embargo representa su interior,
su vida y su destino. A lo largo de esta parte del capítulo y seguido por parte del
capítulo 5 Emil se encuentra con sus otros arquetipos del tipo alma, puesto que al
conocer a Beatrice se manifiesta su arquetipo amante y esta pasa a ser la musa de su
arquetipo creador, dedicándose a la pintura, y luego ya casi al final del capítulo se
manifiesta un poco el arquetipo explorador, el cual empieza a plantearse preguntas, a
interpretar sus sueños y tratar de descubrir su camino y destino, y con la ayuda de su
héroe y guía Max Demian se adentra en los arquetipos del tipo Yo.

Capítulo 5, 6, 7 y 8

El pájaro del sueño se pone en camino hacia su amigo y su respuesta llega de la forma
más inesperada. Encuentra un papel metido en su libro sobre su pupitre. Cree que es un
mensaje secreto de los que se envían los muchachos pero le sorprende porque él no
mantiene este tipo de comunicación con ninguno de ellos. La nota dice: «El pájaro
rompe el cascarón. El cascarón es el mundo. Quien quiera nacer, tiene que destruir un
mundo. El pájaro vuela hacia Dios. El dios se llama Abraxas». Era la respuesta de
Demian que le ayudaba a interpretar el dibujo, pero ¿qué significa Abraxas? Sinclair se
halla absorto ante su descubrimiento y pierde el interés por la clase. Sin embargo en la
siguiente aparece otro maestro con el quien leen a Herodoto. Sinclair sigue abstraído
pero de pronto oye la palabra «Abraxas». Es la voz del maestro que habla sobre la
mística de la antigüedad y las fórmulas mágicas griegas. En este sentido se nombra a
Abraxas como una especie de hechicero. Pero parece que significa más y puede ser el
nombre de un dios, cuya función simbólica sea la de unir lo divino y lo demoníaco. Esto
le suena familiar a Sinclair, las conversaciones con Demian sobre un dios que solo
representaba un aspecto de la vida. Ahora aparece este Abraxas que es un dios que
reúne en sí a Dios y al diablo.

Este Dios en sí, representa en el libro el concepto de individuación del cual se habló ya
al principio de este trabajo, puesto que el ser humano se compone tanto de actitudes
buenas y malas, bondadosas y egoístas, este es el concepto perfecto para aceptarse a uno
mismo con todas las partes oscuras y claras de nuestra personalidad, por lo que se evoca
siempre el término de “llegar a Abraxas” en la obra, como el alcance y la realización del
ser humano.

Emi empieza a soñar otra vez y el deseo amoroso, el instinto sexual se pone otra vez de
manifiesto, pero ahora busca otras metas diferentes de Beatrice. En esta época aparece
un sueño determinado, el más importante y perdurable de su vida: Regresa a su casa,
sobre el portal está el pájaro amarillo sobre un fondo azul. Su madre sale a su encuentro,
pero al abrazarla no es ella sino otra persona, parecida a Max Demian pero distinta, alta,
fuerte y femenina al mismo tiempo. Poco a poco se da cuenta de que en su sueño invoca
a Abraxas, un sueño de amor que es ambas cosas, ángel y demonio, hombre y mujer,
bien supremo y hondo mal. En esa época encuentra un extraño refugio. En sus paseos
por la ciudad oye una música de órgano que sale de una pequeña iglesia de las afueras.
Desde aquel día pasa las tardes en los alrededores de la iglesia. La música del organista
refleja fe y piedad, nostalgia y ardiente preocupación por la propia alma oscura,
exaltación de la entrega y profunda curiosidad por lo maravilloso.

Un día sigue al organista a una taberna y entabla conversación con él. Le cuenta de
Abraxas y el organista, joven pero mayor que él, se muestra sorprendido y desconfiado.
Le pregunta como supo de Abraxas y Sinclair le cuenta toda la historia. Deciden que
otro día hablaran de todo esto. El día que es invitado a su casa suben a una habitación
grande llena de libros. El organista le cuenta que su padre es pastor y él un hijo perdido,
descarriado que estudió teología y abandonó la universidad. Lo invita a filosofar, es
decir, cerrar el pico y pensar tumbados frente al fuego. Después de un rato al salir de la
casa Sinclair lee en una placa dorada: «Pistorius, párroco».

Al llegar a casa piensa que no ha descubierto nada de Abraxas o de Pistorius, sin

embargo se da cuenta que ha recibido su primera lección al observar el fuego y sentir
como esto lo reconfortaba. Entiende ahora por que el observar las formas de la
naturaleza siempre le había gustado. Otro día el organista le dice que esto se debe a que
cada uno de nosotros está constituido por la totalidad del mundo. Que llevamos en el
alma todo lo que desde siempre ha habido en el alma humana. Entonces Sinclair le
pregunta dónde queda entonces el valor del individuo, para que se esfuerza si ya lleva
todo acabado en sí mismo. Pistorius le contesta que hay una gran diferencia entre llevar
el mundo en sí mismo y saberlo. De este tipo son sus conversaciones y cada una de ellas
parece romper más el caparazón, ayudar a que le ave saque cada vez más su cabeza del
huevo, ayudar a Sinclair a quitarse una piel.

Así Pistorius desempeña entonces el papel de mentor, representado a su arquetipo sabio,

llevándolo a filosofar sobre la vida y la historia humana.

Lo más importante que Sinclair aprende de Pistorius es a dar un nuevo paso en el

camino hacia sí mismo. Le infunde valor y respeto por sí mismo y le pide que no se
avergüence de ninguno de sus pensamientos y sentimientos, ya que Abraxas es su dios y
éste al ser Dios y diablo no tiene nada que objetar a ninguno de ellos. Esto sorprende
mucho a Sinclair, pero también por la coincidencia con el pensamiento de Demian. Una
noche ve a Pistorius por la calle caminando borracho, al principio piensa, «así renueva
él el mundo en su interior» y se mofa de su conducta, pero luego se arrepiente de
juzgarlo de ese modo. En este momento ya Emil ha aprendido lo suficiente de Pistorius
por lo que su arquetipo comediante interfiere para mofarse aunque luego se arrepienta.

Otro día tiene un encuentro con un compañero de clase, Knauer, al que Sinclair nunca
había hecho mucho caso y ahora buscaba su compañía. Éste le pregunta si es espiritista,
teósofo y le habla de magia blanca. Luego le habla sobre otro tema que parece
ocasionarle agitación, se trata de la castidad y de su total necesidad si uno quiere andar
por el camino superior de la espiritualidad. Sinclair le dice que él no puede ayudarle en
nada de esto y que busque su propio camino. El muchacho desilusionado empieza a
insultarlo y Sinclair se aleja.

Vuelve a tener el mismo sueño del portal, por la noche se despierta de ese sueño
profundo y al buscar el retrato no lo encuentra y le parece haber soñado que lo quemó y
se lo comió. Una gran inquietud se apodera de él, agarra el sombrero y sale arrastrado
por un impulso, cruzando calles y plazas. Llega a un desolado recinto y allí escucha una
voz que lo llama, es su compañero Knauer que le pregunta qué hace allí, como lo ha
encontrado. Sinclair se da cuenta de que pretendía suicidarse y lo saca de allí. Mientras
que Pistorius entiende a Sinclair en todos los sentidos y de alguna forma se convierte en
su guía, Knauer desde aquel momento se convierte en una especie de discípulo, casi un
criado. Knauer de pronto desapareció de la vida de Sinclair sin pena ni gloria, sin
explicaciones, pero con Pistorius va a ser diferente. Poco a poco un sentimiento va
creciendo en Sinclair que se niega a reconocer a Pistorius como guía. Éste le había
ayudado a encontrarse a sí mismo, pero ahora Sinclair siente que todos aquellos
conocimientos sobre mística y religión eran más curiosos e interesantes que
esencialmente vitales. Un día Sinclair le dice bruscamente que todo lo que está diciendo
le suena a arqueología. Pistorius le da la razón y le promete ya no molestarlo más,
Sinclair se da cuenta del efecto que han tenido sus palabras e intenta enmendarlas pero
es inútil. Siguen siendo amigos pero su relación ha cambiado definitivamente. Aquí
Sinclair se aleja de su mentor Pistorius, y comienza su camino solo, pero sigue
extrañando a Max Demian.
 Frau Eva

Durante las vacaciones Sinclair pasa por la casa en que vivían Demian y su madre. En el
jardín hay una anciana, la casa le pertenece y le invita a entrar. Saca un álbum
fotográfico y le enseña una foto de la madre de Demian. La sorpresa de Sinclair es total.
Ella, la madre de Demian, es la imagen de su sueño. Se pregunta dónde podrá
encontrarla. Al poco tiempo emprende un viaje y la busca por todas partes, calles,
ciudades desconocidas, trenes y estaciones y al mismo tiempo se da cuenta de lo
absurdo de esta búsqueda. Un par de semanas después ingresa en la universidad y todo
le desilusiona, las clases, los maestros y sus compañeros. Una noche camina por la
ciudad y al pasar por su lado dos hombres oye un jirón de la conversación. Reconoce la
voz de uno de ellos, ¡es Demian! Los sigue por los callejones y cuando se separan
espera a Demian en mitad de la calle. Se reconocen y saludan acaloradamente. Demian
le dice que se alegra de verlo y que su madre también lo hará. Sinclair se sorprende de
que su madre sepa de él. Demian le dice que lo estaban esperando.

Llega el día en que de nuevo se encuentra ante la casa de Demian. La criada le hace
pasar y lo deja solo en un saloncito, sobre una puerta ve un cuadro conocido para él, el
pájaro saliendo del cascarón del mundo. De pronto en la puerta aparece una mujer alta
vestida de oscuro. Es ella. Conversan entonces sobre la amistad entre él y su hijo y todo
lo éste le ha contado de Sinclair y hablan del camino difícil que ha tenido que recorrer
hasta llegar hasta allí. Después ella le dice que muy pocos amigos íntimos le llaman
Frau Eva y que él puede llamarla así. Luego le indica el jardín donde se encuentra
Demian. Desde aquel día Sinclair frecuenta la casa y lentamente es iniciado en el
misterio de los que llevan «el estigma». Éstos, los marcados con el estigma, son los que
han despertado, los que buscan una conciencia superior y no supeditarse a las consignas
del rebaño. Para éstos la humanidad es algo acabado que hay que conservar y proteger,
para los portadores del estigma la humanidad es un futuro lejano y desconocido hacia el
que todos se mueven. Ellos sienten que se aproxima una nueva aurora y un
derrumbamiento del presente.

La madre Demian para Emil, al ser la mujer de su sueño representa una extraña pasión,
en la que la describe como sensual pero como madre al mismo tiempo, mujer hermosa y
sabía que le inspira pasión y respeto, aunque no se atreve a dar un paso para afrontar y
realizar ese amor si no al final de este capítulo. En el mismo es la época más feliz de
Sinclair, mostrando cualidades del arquetipo mago, espiritual y con la habilidad de
concentrar su fuerza y habilidades en un objetivo, también es el que lo lleva adaptarse,
jugando con sus diferentes arquetipos, al entorno en que se envuelve.

El principio del fin

Sinclair comprende que tanta felicidad como ha sentido los últimos días no puede ser
duradera. Su amor por Frau Eva es entonces incluso más poderoso. Demian llega en su
caballo, trae noticias de las tensiones con Rusia, la guerra va a estallar. Demian es
oficial, pronto lo movilizarán y se incorporará.

Sinclair al poco tiempo también marcha al frente. Ahí se da cuenta de que ha

subestimado a los hombres, que al fin y al cabo, todos ellos estaban dispuestos a morir
por un ideal, pero que este ideal debía ser colectivo y transmitido y no personal y
libremente elegido. En el fondo piensa que hay algo nuevo en gestación. Algo como una
nueva humanidad. «Un pájaro gigantesco luchaba por salir del cascarón; el cascarón era
el mundo y el mundo tenía que caer hecho pedazos».

Una noche Sinclair hace guardia inmerso en sus pensamientos y recuerdos, en Frau Eva
y en Demian. Ve en el cielo, en las nubes una gran ciudad con hombres que caminan en
enjambres, en mitad de ellos aparece una gran figura divina, tiene los rasgos de Frau
Eva y estrellas luminosas en el pelo. Las columnas de hombres son tragadas por ella. La
diosa se acurruca en el suelo, el estigma reluce en su frente. Su rostro se contrae en una
mueca de dolor, de pronto lanza un grito y de su frente saltan estrellas. Una de esas
estrellas viene directamente hacia Sinclair. Explota y lo levanta del suelo y lo vuelve a
estrellar contra él. El mundo se desmorona a su alrededor y lo encuentran al pie de un
árbol, cubierto de tierra y con muchas heridas. Es llevado a una especie de hospital de
guerra. Mira a su alrededor, al lado hay una colchoneta y un hombre sobre ella. Es
Demian. Los dos se miran sin decir palabra. Demian se levanta y le dice que si alguna
vez necesita de su ayuda ya no acudirá como hasta ahora, sino que estará siempre dentro
de él. Ahora debe marcharse, pero antes Frau Eva le dijo que si alguna vez le iba mal le
diera un beso de su parte. Sinclair cierra los ojos y siente un leve beso sobre sus labios.
Entonces se duerme.

La cura es muy dolorosa. Todo desde entonces fue muy doloroso. «Pero, a veces,
cuando encuentro la clave y desciendo a mi interior, donde descansan, en un oscuro
espejo, las imágenes del destino, no tengo más que inclinarme sobre el negro espejo
para ver mi propia imagen, que ahora se asemeja totalmente a él, mi amigo y guía».

Y así termina Demian, la historia de la juventud de Emil Sinclair, mostrándonos que

Demian en realidad es un reflejo de sí mismo, y que ahora le toca ser el arquetipo rey,
debe ser amo y señor de su camino, y que su guía, mentor y todo es el mismo. Ahora
está completo.
 Conclusión
Este libro ha sido a lo largo de la historia, una inspiración para diferentes generaciones
de jóvenes rebeldes y lo continua siendo hoy, Herman Hesse fue un escritor, un hombre
de gran carácter, siempre en contra del autoritarismo, y de una individualidad increíble,
que nunca imagino el alcance que tendría su obra, Demian es para mí tanto para otros
jóvenes, un libro donde pudo sentir a detalle, cada aspecto de su personalidad, porque
todos hemos sido, inocentes, bondadosos, desconocedores del mundo y su maldad, y
luego hemos tenido que pasar por diferentes acontecimientos que bruscamente nos han
quitado esa infancia, leyendo este libro y explorando la teoría de Jung, pude entender
aspectos de mi misma que antes ignoraba, aprendí que es normal y que todos debemos
en algún momento de nuestra vida, destruir el mundo y nuestras creencias si no por el
contrario entonces buscar argumentos convincentes que convenzan no solo a quien pone
en duda nuestro sistema de valores si no a nosotros mismo, para no ser incrédulo,
porque un ser humano que no se conoce a sí mismo y no tiene firmes sus creencias, es
llevado y traído, sin poder objetar nada, por la corriente del mundo, llevando una vida
vacía y superflua.
 Referencias

Copia del libro Demian de Herman Hesse ofrecido por free editorial

https://freeditorial.com/en/books/demian--2

Interacción de Hesse con Carl Jung, y su influencia en el libro

https://www.google.com/amp/s/elorbital.wordpress.com/2017/12/04/demian-o-el-
psicoanalisis-de-c-g-jung-en-la-obra-de-hesse/amp/

Resumen del libro (Me ayudo a llevar una cronología mejor de los hechos en libro)

https://resumende.net/resumen-de-demian-hermann-hesse/

Videos sobre Jung y su teoría de la personalidad para una mejor visualización del
paso de estos en el libro

https://www.youtube.com/watch?v=_lIaJJLfUho

https://i.ytimg.com/vi/4l6bCttd2F0/hqdefault.jpg?sqp=-
oaymwEjCPYBEIoBSFryq4qpAxUIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJDeAE=&rs=A
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