Identidad Familiar Familias

IDENTIDAD FAMILIAR EN FAMILIAS ENSAMBLADAS.
REFLEXIONES DE PAREJA DONDE LA MUJER LABORA COMO TRIPULANTE
PARA UNA AEROLINEA
Mallory Johanna Solarte Burbano
Paola Andrea Lozano Restrepo
Pontificia Universidad Javeriana Cali
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
Maestría en Familia
Santiago de Cali
2015
IDENTIDAD FAMILIAR EN FAMILIAS ENSAMBLADAS.
REFLEXIONES DE PAREJA DONDE LA MUJER LABORA COMO TRIPULANTE
PARA UNA AEROLINEA
Mallory Johanna Solarte Burbano
Paola Andrea Lozano Restrepo
María del Socorro Peláez
Psicóloga. Magister en Familia
Directora del Trabajo de Grado
Pontificia Universidad Javeriana Cali
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
Maestría en Familia
Santiago de Cali
2015
Tabla de contenido
Introducción .................................................................................................................................... 1
Metodología .................................................................................................................................. 43
Modalidad de investigación ..................................................................................................... 43
Participantes ............................................................................................................................. 45
Categorías de análisis ............................................................................................................... 46
Instrumentos ............................................................................................................................. 47
Análisis de la información ....................................................................................................... 48
Procedimiento .......................................................................................................................... 50
Consideraciones éticas ............................................................................................................. 53
Resultados .................................................................................................................................... 43
Discusión....................................................................................................................................... 83
Referencias .................................................................................................................................. 105

Lista de Tablas
Tabla 1. Características sociodemográfica de participantes……………..………………37
Tabla 2. Categorías de análisis……………………….…………………...……………...38
Tabla 3. Categoría: Acuerdos…………………………………………….……………...51
Tabla 4. Categoría: Cotidianidad…………………………………………………….….55
Tabla 5. Categoría: Retos……………………………………………………………….58
Tabla 6. Categoría: Temores…………………………………….………………...…….62
Tabla 7. Categoría: Creencias………………………………….….…………..………...64
Tabla 8. Categoría: Implicaciones laborales…………………...….…………….……....69

Lista de Figuras
Figura 1. Genograma de familia ensamblada 1………………………………………46
Figura 2. Genograma de familia ensamblada 2………………………………………48
Figura 2. Genograma de familia ensamblada 2………………….…………………..49

Lista de Anexos
Anexo 1. Validación de preguntas en profundidad por jueces expertos
Anexo 2. Preguntas guía de entrevista en profundidad
Anexo 3. Consentimiento Informado

1
Resumen
Esta investigación platea como objetivo general comprender la construcción de la identidad
familiar de tres parejas pertenecientes a familias ensambladas con metodología cualitativa-
fenomenológica, por medio de entrevistas en profundidad, explorando la realidad percibida por
tres parejas ensambladas, donde un miembro de cada pareja es Tripulante de Cabina de Pasajeros
[TCP] en una aerolínea. En el proceso de análisis de la información, se empleó el recurso de la
Investigación Cualitativa Consensual, y el análisis temático como procedimiento del análisis de
la información.
Los resultados de esta investigación revelan que las tres familias ensambladas del estudio
han afrontado diversas etapas y escenarios en la construcción de su identidad: la re significación
del tiempo, los acuerdos, la presencia de temores, cotidianidad, creencias, retos, las demandas
propias de la actividad laboral como TCP para la madre y esposa y las reflexiones propias de un
nuevo rol masculino también como esposo, padre y líder de la actividades familiares, entre otros.
El tiempo es un elemento fundamental para este proceso de adaptación, como también darle
prioridad a la relación de pareja, siendo la base esencial que mantiene el equilibrio y la vida
como familias ensambladas. Esta información contribuye a profesionales interesados en ampliar
su comprensión y acompañamiento a las familias ensambladas, a la consideración de nuevas
dinámicas donde la mujer labora en horario extendido y en consecuencia ofrecer herramientas
que permitan mejorar su calidad de vida, enriquecer la mirada sobre las posibilidades que se
construyen. Para las aerolíneas permite iniciar un proceso reflexivo sobre las familias que están
presentes a través de los tripulantes y los esfuerzos que realizan por tener ese “lugar” donde
llegar a casa.
2
Abstract
The objective of this research aims to understand the construction of the family identity
of three couples belonging to a step family. Through a qualitative-phenomenological
methodology and in deep interviews, we were exploring the reality of three blended couples,
where a member of the couple works as an airline crew member [CM]. In the process of
analyzing information, was employed the thematic analysis as a method of data analysis, and the
Consensual Qualitative Research [CQ] resource.
The results of this research show that these three families, have faced various steps and
stages in the construction of family identity, such as: the re significance of time, agreements,
presence of fears, beliefs and challenges. Although, the demands of the mother and wife labor
activity as CM; and of the husband as a father and leader of the family activities. It was found
that time is a very important element to this adaptation process, as well recognizing the couple as
a priority in the relationship, and as the balance in the stepfamily life.
These information will help professionals that are interesting in expand their
understanding and professional accompaniment of stepfamilies. Also, will allow to considerate
new dynamics and enrich the look of possibilities of women who works overtime, in order to
improve their quality life.
Finally, will help the airline to continue the reflection process of understanding the fact
that the crew member has a family behind, and the effort make in taking care of everything, and
having a “place” where to call HOME.

1
Introducción
La familia ha sido la institución sustentadora del desarrollo del ser humano y a través
del tiempo se ha estructurado desde nuevas posibilidades porque ésta se ha reinventado en torno
a su estructura, dinámicas e identidades.
Esta realidad no sólo modifica el curso de la vida de los individuos que hacen parte de
ella, sino que a su vez moviliza la composición y organización familiar. En ese replanteamiento
familiar surgen las familias ensambladas (FE), que no son nuevas en la sociedad, pero que poco
se conocen completamente.
La familia ensamblada es una de las posibilidades de la familia postmoderna y se
conforma cuando uno o los dos miembros que componen la pareja tienen hijos de una relación
previa (Visher y Visher, 1998). Los seres humanos desean vivir en familia, por eso un alto
porcentaje de las personas que se separan o divorcian se vuelven a casar o a unir a una nueva
pareja, dándole paso a las FE (Davison, 2004).
Aportar en la comprensión de las nuevas realidades presentes en las familias
contemporáneas es un compromiso de los profesionales de la psicología, que buscan reconocer
en la complejidad de las relaciones posibilidades que emergen en las dinámicas que se intentan
abordar y acompañar.
En ese sentido, cuando uno de los integrantes de la pareja de una familia ensamblada
trabaja como tripulante de cabina de pasajeros (TPC) en una aerolínea y que de manera particular
es la mujer, emergen muchas inquietudes para lograr consolidar la familia que desean. Se
2
entrecruzan para las parejas realidades en el ejercicio laboral, las expectativas de género, el
deseo de mantener la familia, afrontar los divorcios y la construcción de nuevas relaciones y la
crianza, entre otros.
La experiencia de una de las investigadoras que ha compartido por 18 años las historias
de éxito, fracasos, cuestionamientos e incertidumbres de sus compañeros hace presencia con
mucha fuerza en el planteamiento de la investigación, como la posibilidad de encontrar respuesta
a interrogantes puesto que esta actividad laboral para ellos es fuente de satisfacción en muchos
frentes pero también de confrontación frente a su deseo de lograr salir adelante con su pareja y
su “nueva” familia.
Los índices de divorcio en Colombia según las cifras de la Superintendencia de Notariado
y Registro [SNR], a través de sus 872 notarias, reportan que en el 2012, el divorcio aumentó un
26,2%. En los primeros seis meses del 2011, hubo 6.889 casos frente al mismo periodo del 2012
donde esta cifra aumentó a 8.694 divorcios. En la ciudad de Bogotá se presentaron 2.197 casos
(25,27%) , en Cali 694 (14,08%), en Medellín 674 (12,77%), Bucaramanga 539 y Barranquilla
275 (SNR, 2012).
En los meses de Enero a Mayo del 2012 frente a los del 2013 esta misma entidad expresa
que se presentó una rebaja del 6,5% en las cifras de matrimonios civiles realizados y un 6,5%
menos de divorcios en los primeros meses del 2013, estos porcentajes indican que de enero a
mayo del 2012 se realizaron 7.219 divorcios en comparación con el 2013 de 6.752 (SNR, 2013),
y aunque es claro que hay una disminución de divorcios, aún se considera una cifra alta y puede
ser una razón para el surgimiento de un porcentaje importante de familias ensambladas, y si bien
3
el divorcio disuelve el vínculo conyugal, no ocurre lo mismo con el vínculo parental el cual
permanece y prevalece.
Estas familias tienen múltiples condiciones que aún no se comprenden, expresan
confusión, necesidad de orientación y una mirada incluyente dada su propia realidad, lo cual no
es ajeno para la población seleccionada para esta investigación los TCP, pues hacen parte de ese
grupo de divorciados que dan vida a las familias ensambladas.
A nivel global, la familia nuclear ha sido privilegiada por la sociedad y esto, ha limitado la
aceptación e identidad de las familias ensambladas, evidenciándose en el tratamiento y la
concepción que tienen las diversas instituciones judiciales, colegios e iglesias y los individuos de
esta sociedad frente al tema de las FE (Jones, 2003).
Reconociendo esa realidad, el concepto de FE ha vivido su propia evolución puesto que ha
tenido que afrontar diferentes cambios como lo resalta la socióloga Théry (como se citó en Rivas
2007) cuando habló de las “familias mixtas” y planteó que estas familias deben ser consideradas
como un tipo de familia diferente a la nuclear, por lo que su objetivo no debe ser reemplazar, ni
cumplir las funciones de la familia tradicional.
La FE no es una construcción nueva en el mundo, en las historias chinas y griegas antiguas
se habla ya de ellas, igual que en los cuentos tradicionales infantiles como la Cenicienta, Hansel
y Gretel o Blancanieves, razón por la cual Burt (1999), refiere que estas historias posiblemente
han tenido influencia en la sociedad con respecto a la forma en cómo se ha hecho referencia a las
FE, insinuando maldad en la relaciones y dificultad en el tejido de estas nuevas familias.

4
Los países pioneros frente al tema de las FE son Estados Unidos y Australia, en diferentes
lugares del mundo le han asignado un término distinto y globalmente se le conoce con el
nombre de “step-family”. Las familias ensambladas eran presentadas como familias con muchas
dificultades, considerando que los niños que eran criados dentro de éstas se encontraban en
riesgo. En los años 70´ estas investigaciones fueron avanzando, siendo un poco más precisas,
encontrando que las FE de acuerdo a su estructura, dinámica y pautas relacionales eran
totalmente diferentes a las familias nucleares.
Más adelante, en los años 80´ descubren que la forma cómo se había llevado a cabo la
separación con la anterior pareja tenía una gran influencia en las familias ensambladas; si esta
separación se realizaba de una forma amable en la que el vínculo parental se privilegia, la
construcción de la familia ensamblada sería más favorable (Davison, 2004). Actualmente el
término “recompuesto o reconstituido” ha ido remplazando el concepto de mixtos y en
Latinoamérica algunos autores la han denominado “familias ensambladas” (Rivas, 2007).
Los estudios que se han concentrado en las familias ensambladas plantean que en pocos
años pasará a ser el tipo de familia más común en la cultura occidental, pero la complejidad de
sus problemas también lleva a que se caracterice como inestable, sobrepasando el número de
divorcios en comparación a los de primer matrimonio (Coleman, Ganong y Fine como se citó en
Romero, 2008).
La investigación en Familias ensambladas continúa, va en progreso y en Colombia es aún
incipiente por lo cual es urgente aportar a la construcción de estas nuevas realidades.
Para considerar lo dicho y dándole una mirada al estado del arte, se resaltan algunos
estudios que se han realizado en los últimos años con familias ensambladas, como también
5
investigaciones en las que se contextualiza la población seleccionada, es decir TCP, y de esta
manera global comprender la complejidad de las familias ensambladas y la actividad laboral.
En el marco de la Maestría en Familia de la Pontificia Universidad Javeriana Cali, se han
realizado dos investigaciones relacionadas con las familias ensambladas. Peláez y Olano (2012)
retoman las resonancias de los terapeutas y sus reflexiones alrededor del trabajo con familias
ensambladas y los resultados evidencian la necesidad de investigar las características de estas
familias, reconociendo sus necesidades y las implicaciones que tiene su abordaje; promoviendo
de esta forma procesos de intervención que apoyan la co-construcción de alternativas y
posibilidades para ellas.
La segunda investigación, explora las dinámicas de parentalidad frente al inicio de la
sexualidad adolescente en FE, plateando la necesidad de profundizar en la comprensión de sus
necesidades y la importancia de insistir en un ordenamiento jurídico que reconozca estas nuevas
formas familiares. La poca participación que existe en los procesos formativos alrededor de la
sexualidad tanto por parte de padres biológicos como de crianza o padrastros, evidencia
diferencias poco significativas en estas dinámicas de parentalidad con respecto a las familias
nucleares (Puerto y Conde 2013).
En otras universidades del país también se avanza en investigaciones relacionadas con las
FE; una fue llevada a cabo en la Universidad de los Andes entre los años 2008 y 2009, con el fin
de conocer las relaciones de pareja en las familias reconstituidas y asimismo la manera cómo se
llega a la toma de decisiones con respecto a la crianza de los hijos (Montoya, Peñaloza y Ripoll,
2009).
6
Acorde con este propósito de la crianza también Díaz (2010), realizó un estudio con el fin
de describir la organización y las funciones parentales en las familias recompuestas de un grupo
de mujeres de estrato socioeconómico bajo en la ciudad de Cali; logrando identificar que existe
influencia de la situación económica de estas mujeres para tomar la decisión de volver a
conformar una nueva familia, al considerar que sin la presencia de un hombre en el hogar no
podrían sobrevivir.
Un elemento presente en los esfuerzos que realizan las familias ensambladas está en el
hecho de construir su propia identidad y por tanto Walters, Cintrón y Serrano-García (2006),
desarrollaron una investigación con 8 familias reconstituidas en Puerto Rico, explorando
concepciones y el significado alrededor de la familia, definiéndola como un grupo de personas
que se relacionan, que viven bajo el mismo techo y se apoyan mutuamente. Sin embargo, las
familias aún tienen dificultades para estructurar su propio pensamiento y no porque esta esté en
crisis, sino que las nuevas transformaciones familiares en las que hoy en día se encuentran las
familias reconstituidas, los medios y los diferentes grupos sociales han perpetuado de alguna
manera la familia tradicional.
Escamilla, Sánchez y Riveros (2007) realizaron un estudio En México en el que buscaban
por medio del diseño y la calibración de un cuestionario específico conocer el impacto de los
hijos adolescentes en las familias re-matrimoniadas. Esta investigación se llevó a cabo
dividiendo a los participantes en tres tipos de relación, 276 sujetos re-matrimoniados que viven
juntos, 192 re-matrimoniados que viven separados y 201 que viven en su matrimonio original.
Los resultados arrojados de acuerdo a la relación de pareja evidencian que la mayor satisfacción
marital se encuentra en las parejas re-matrimoniadas que viven juntas a diferencia de las parejas
7
re-matrimoniadas no convivientes y las de matrimonio original. De igual forma reportan que en
el mayor índice de consulta de las re-matrimoniadas están incluidas aquellas que tienen hijos
adolescentes donde la escolaridad en los padres juega un papel importante.
Cintrón, Walters y Serrano-García (2008) realizaron una investigación en Puerto Rico con
8 familias reconstituidas con hijos utilizando la entrevista semi- estructurada como instrumento
de evaluación, en donde los adolescentes pertenecientes a estas familias informan los cambios y
la manera en que los enfrentaron tanto los positivos como los negativos entre los que se
encuentran cambios de la escuela, distanciamiento de los familiares, el contacto con la nueva
pareja del padre o madre, mejora en los procesos de comunicación y los aspectos económicos y
deja como recomendación una intervención futura a estas familias ensambladas en su proceso de
adaptación a su nueva vida en la que sea más fácil para ellas por ejemplo alejarse de su familia
cercana tal vez por un cambio de ciudad, para ayudarlos a que se conozcan, que creen una
alianza saludable que les permita iniciar un nuevo proyecto de vida para todos y basados en este
proceso se tome la decisión de vivir juntos.
Zicavo, Palma, y Garrido (2012) en esa línea de considerar los procesos de ajuste y
adaptación en las FE, realizaron un estudio de la Escala breve de Evaluación familiar Face 20
ESP en la ciudad de Chillan en Chile, con una muestra de 200 padres, madres y apoderados de
ambos sexos, que representan el mismo número de familias en edades entre 29- 59. En cuanto al
estudio comparativo se vincularon 100 parejas de padres, madres y apoderados de tipo nuclear y
20 parejas de padres, madres correspondientes a familias ensambladas seleccionadas en un
estudio socio demográfico. Basado en un análisis comparativo; observaron que no existen
diferencias significativas en la cohesión y adaptabilidad entre las familias ensambladas y las
familias nucleares, por lo que empíricamente no es posible otorgarle un funcionamiento

8
estructurado a una organización familiar especifica. Esto implica nuevas teorías futuras al
respecto reconociendo más las particularidades de cada familia, lo cual es relevante para la
presente investigación al destacar la subjetividad de cada familia.
Por su parte Fellmamn, Carrasco, Díaz y Freire (2003), realizaron una revisión de las
variables que inciden en el bienestar y/o malestar psicológico, sobre una muestra de padrastros y
madrastras españoles. Con un diseño cualitativo se realizaron 20 entrevistas en profundidad y
en una segunda fase se diseñó un cuestionario que fue contestado por 77 sujetos para analizar
algunas de las variables estudiadas. Se concluyó que las vivencias o experiencias de padrastros y
madrastras en general son positivas aunque al inicio de la relación no lo son, se encontró mayor
nivel de tensión en las madrastras que en los padrastros especialmente cuando viven con sus
hijastros y evidencian también que el mayor nivel de tensión se debe al proceso de ajuste
marital.
Se encuentra también que persisten los prejuicios sobre madrastras y padrastros, sin darle
importancia muchas veces a la evidencia investigativa de cómo las madrastras mejoran los
niveles de comunicación entre el padre y los hijos adolescentes, y cómo estos hijos también
muestran una actitud positiva frente a la construcción de esta nueva familia, lo que de alguna
manera derrumba viejos esquemas (Cintrón, Walters y Serrano-García, 2008).
Aun no son suficientes lo esfuerzos por derrumbar estos viejos esquemas para dar un lugar
jurídico a las familias en referencia. Rivas (2007) realiza una investigación que nace desde una
comparación de las cifras del censo en España de 2001 con las de 1991 y encuentra que existe
aumento de las llamadas familias reconstituidas, donde la preocupación más relevante radica en
la falta de políticas sociales adecuadas a la situación emergente de esta nueva realidad social que
9
se está construyendo. Las conclusiones a la que llega es que en estas familias se genera angustia
producto de esa sensación de falta de prácticas claras frente a la manera en como estas familias
deben “funcionar”.
Algunos investigadores han manifestado la importancia que tiene brindar un apoyo jurídico
y acompañamiento a estos nuevos tipos de familia, por lo que en la investigación realizada por
Contreras (2006) proponen y ofrecen un espacio de reflexión a los profesionales que trabajaban
con familias en diferentes situaciones, en especial las ensambladas, debido a que han identificado
que el reconocimiento a estas familias favorece su desarrollo y se sienten favorecidas al ser
consideradas como familia.
En consecuencia, las investigaciones destacan los esfuerzos desde la relación misma que se
construye, los roles que se vivencian y los tiempos que trascurren al interior de cada proceso de
ensamble familiar para arrojar algunos indicios de evolución en su propio proceso de ser familia
y una familia posible. Dentro de estas variables esta la actividad laboral de los integrantes de la
pareja, que en la presente investigación se destaca el trabajo de las mujeres como tripulantes de
cabina [TPC]; y de esta manera la necesidad de considerar el tema de género como realidad
presente en las nuevas familias.
Al explorar las investigaciones en el campo del trabajo de los TCP, la medicina en general
y sus especialidades en salud ocupacional, la medicina aeroespacial, la medicina laboral entre
otros se han ocupado de estudios relacionados con las condiciones laborales mismas y de los
trabajadores haciendo especial énfasis en lo relacionado con los aspectos laborales y la
necesidad de considerar los altos niveles de exigencia de quienes laboran para las aerolíneas en
10
condiciones de vuelo y la realidad de un mundo personal que se ve constantemente desplazado
por sus horarios de trabajo y las condiciones mismas de contratación.
En una investigación realizada en México a Tripulantes de Cabina de Pasajeros, García
(como se citó en Ortiz, 2010), observó que no se presenta una diferencia reveladora que permita
distinguir el estrés en las tres áreas principales personal, social y laboral en los tripulantes, pero
recomienda profundizar en investigaciones futuras sobre el nivel de estrés en relación a los
tripulantes, especialmente en la población mexicana, ya que considera existen pocas
investigaciones en esta población.
En la línea de salud de tripulantes, Ballard et al. (Citados por Ortiz 2010) en un estudio
realizado a 1055 tripulantes de una línea aérea italiana, observaron efectos adversos en áreas de
la salud como depresión y ansiedad, debido a las altas cargas laborales y riesgos en el trabajo con
pasajeros violentos. Los participantes manifestaron sentir su salud mala o regular, asociándolo el
89% a la insatisfacción laboral y un 300% por el acoso de pasajeros, como también reportaron
distrés psicológico en un 200% a causa de insatisfacción laboral y un 79% por dificultades
familiares. Indicadores altamente significativos que deben ser considerados en la salud física y
mental de los tripulantes.
Corredoira (2013), realizó una investigación acerca de la actividad laboral de los TCP, en
donde encuentra que los espacios de trabajo son poco cómodos, pequeños y con dificultad de
movimiento, lo cual les genera un alto riesgo psicosocial. En esta investigación se resalta la
preocupación por la salud tanto de los Tripulantes de Cabina de Mando [TCM] y TCP, quienes
están más expuestos a las radiaciones cósmicas, infertilidad, falta de normatividad y riesgo de
contraer enfermedades en los países a los que se viaja, al no haber medidas preventivas.
11
La actividad laboral de los TPC según el autor surge a partir de 1920 siendo hombres los
que cubrían los puestos, a partir de 1930 fueron ocupados por enfermeras, con el fin de realizar
reanimación en caso de incapacidad del piloto. A comienzos de la Segunda Guerra Mundial y
debido a la falta de enfermeras por el conflicto se dio paso a otras profesiones (Yusta, como se
citó en Corredoira, 2013).
En la actualidad aunque se han mejorado sus condiciones en cuanto a la tecnología y
modernización, se presenta un aumento de las jornadas laborales generando otras consecuencias,
como la forma en que “explotan cada vez más la actividad de los tripulantes recortando su
descanso hasta extremos insoportables y haciendo del avión un lugar de trabajo incómodo para
pasajeros y para los propios trabajadores” (Corredoira, 2013, p.5).
Una investigación realizada por el sindicato de unión de trabajadores de España (UGT)
referencia cómo los tripulantes manejan altos niveles de estrés por su trabajo en condiciones muy
estrictas, horarios extensos, falta de pausas, infra carga y sobrecarga, además de una evaluación
de su trabajo que no siempre resulta justa para ellos (Corredoira, 2013).
En un estudio cualitativo sobre medicina aeroespacial y factores humanos en aviación se
busca profundizar de una manera transdisciplinar en la promoción de la salud de los pilotos y
también del factor humano presente en los accidentes de aviación. Y aunque la población en la
que se enfoca el presente estudio está relacionado con TPC, vale la pena resaltar como “la
aviación ha sido considerada una profesión de alto riesgo y como un campo de investigación
para la prevención de enfermedades y accidentes” (Sánchez, 2008, p.2).
A través de una revisión documental Feo (2007) buscó identificar alteraciones en la vida
diaria de aquellas personas que trabajan por turnos encontrando que las relaciones
12
interpersonales, los quehaceres del hogar, tiempo de descanso, la familia, la pareja y los amigos
son los más afectados en la vida de quienes laboran de esta manera, por lo que se recomienda
crear espacios que permitan un mayor acercamiento de quien labora por turnos y su familia.
Por su parte, el tema de género, como se mencionó anteriormente también está presente en
la complejidad de las familias ensambladas y en general en los cambios y ajustes de estas nuevas
dinámicas e identidades familiares.
Meler (2010) realizó una investigación cualitativa con 10 integrantes de parejas de FE, con
edades entre los 30 y 50 años, en donde exploró las relaciones de género en las parejas. En sus
resultados, plantea que la relación entre sexualidad y relaciones de poder no es lineal, y que no se
evidenció una correlación directa entre la búsqueda de igualdad en los géneros y el bienestar
subjetivo de la relación. Destaca que el principal aspecto que incide en la calidad de la relación y
el vínculo está relacionado con el significado dado por cada pareja a esas relaciones de poder.
Una mirada de género alrededor de las relaciones de pareja en las familias ensambladas,
implica reconocer áreas como la sexualidad, la comunicación, las formas de asumir la
parentalidad y los roles de trabajo al interior de cada familia. En este sentido, resulta
fundamental ir más allá de posturas descriptivas, hacia la comprensión de cómo cada miembro
de la pareja significa cada una de estas dimensiones, consideran proporciona malestar o bienestar
a la relación (Meler, 2010).
En la búsqueda de igualdad de género, las mujeres modernas han ingresado al campo
laboral continuando con su función maternal debido a la influencia cultural, lo que no ha
permitido un reconocimiento de la mujer en el mercado laboral, por lo que se considera necesario

13
tener esto en cuenta para quienes realizan investigaciones acerca de la subjetividad y los vínculos
(Meler, 2010).
Sin embargo, es importante destacar cómo esta posibilidad de ser familia ha venido
enmarcada por prejuicios que le dan de alguna manera una connotación negativa y de fracaso,
desconociendo muchas veces que las familias ensambladas emergen como una nueva realidad
social, política y cultural.
Las FE, como expresión de la sociedad contemporánea, emergen a través de las dinámicas
relacionales. Para la presente investigación y para avanzar en su comprensión, se asume un
marco epistemológico sistémico y constructivista buscando comprender la cotidianidad con la
que se construyen, se desarrollan y se mantienen las familias ensambladas para el presente
estudio.
Desde el pensar sistémico y teniendo como base de observación “la relación”, es
importante conocer cómo los roles, pautas, dinámicas, vínculos y patrones, se unen de una
manera circular y entrelazada dentro de una familia y no aisladamente, es decir; observar las
interacciones dentro de una cotidianidad familiar y a su vez la influencia de la complejidad del
contexto en donde se desarrollan (Garciandía, 2005).
Las FE son una nueva realidad social. Desde esta perspectiva y como lo plantean Estupiñan
y Hernández (2007) las interacciones deben verse de manera circular debido a que los miembros
de estas familias se relacionan de manera recíproca, donde cada uno de los individuos representa
un rol significativo y donde el contexto en el que se desarrolla juega un papel importante.

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El ser considerada las FE como una de las nuevas familias del posmodernismo, permite
observarlas como sistema complejo que se va construyendo y permanece en constante cambio a
partir de las diversas interacciones entre los miembros de estas familias y las personas a su
alrededor (Tarragona, 2006).
Asumir esta postura epistemológica implica reconocer que toda dimensión humana
trasciende al resto de los seres y esto a su vez modifica el curso de la relación. Es decir, la forma
como se construye y la interpretación que cada miembro de estas familias ensambladas le da a
esa realidad, se estructura por la influencia y acompañamiento de la sociedad, instituciones,
cultura, familia y religión (Estupiñan y Hernández, 2007).
Desde este marco epistemológico y para este estudio se quieren ver también todas las
posibilidades que tienen de una manera recursiva, positiva, generativa y como todos estos
cambios que hacen parte de su propio ciclo vital que en algún momento fue obstáculo, a su vez
se ha convertido en un potencializador de cambio (Estupiñan y Hernández, 2007).
Para lograr una mejor comprensión y observación de estas familias ensambladas, es
necesario conocer la manera como se han construido (su pasado) y observar cómo todos estos
recursos les han permitido fortalecerse diariamente y de esta forma no ver su pasado como la
manera en que se encuentra enmarcada su permanencia, sino como la posibilidad de ver todos
sus aprendizajes y vivencias como una base hacia su futuro en donde la implicación laboral los
atraviesa y acompaña en esta construcción de familia (Estupiñan y Hernández, 2007).
Toda esta realidad social expresada también en los procesos investigativos, evidencian
cómo desde hace varias décadas viene emergiendo día a día en nuestro contexto, por lo que hoy
15
invita a cambiar la mirada tradicional que se tiene de la familia y el reconocer las familias
ensambladas como un elemento constitutivo (Davison, 2004).
Esta realidad de las familias ensambladas ya tiene unas demandas particulares para llevar
a cabo el propósito de ser familia y también de ser pareja y el interés de las investigadoras está
centrado en dar “voz” a tripulantes que por años han tenido que desarrollar recursos para
construir la familia que desean. No en vano se evidencia que están apostando a una segunda
relación que les permita el encuentro de lo afectivo y también la posibilidad de desarrollar una
maternidad con la cual se sientan las mujeres tripulantes satisfechas y una paternidad en ese
mismo orden de expectativas.
En consecuencia, la presente investigación busca contribuir a la reflexión sobre la
identidad de familias ensambladas donde la mujer labora para una aerolínea como TPC ; dar luz
y difusión a la realidad que grupos familiares de estos tripulantes deben afrontar en el día a día
bajo el hecho de horarios diversos, alta exigencia laboral, ensamblajes, crianza y demandas
sociales entre otros, teniendo presente que un porcentaje significativo de la población es atendido
en sus vuelos por tripulantes con una historia familiar de la que poco se habla y mucho menos se
escucha y que necesita ser reconocida.
Por tanto, resulta necesario brindar información a estudiantes y profesionales interesados en
el tema, que les permita ampliar su comprensión en el trabajo con familias ensambladas. Al
mismo tiempo, trabajar con más compromiso, en el reconocimiento de sus particularidades y
necesidades, enriqueciendo los procesos de acompañamiento e intervención, identificando
herramientas y recursos que permitan orientar a las familias para asumir los desafíos que implica
16
el trabajo en una aerolínea. Lo anterior se verá reflejado en un avance hacia una verdadera mirada
integral de quienes están tan cerca de nosotros en sus propias búsquedas.
Teniendo en cuenta la complejidad de las familias ensambladas y el trabajo que desarrollan
los Tripulantes de Cabina de Pasajeros [TCP´s], se da origen a la siguiente pregunta problema de
esta investigación: ¿Cómo es la construcción de la identidad familiar de tres parejas
pertenecientes a familias ensambladas donde la mujer de la pareja trabaja como tripulante en
una aerolínea?
En esta investigación se planteó como objetivo general comprender la construcción de la
identidad familiar de tres parejas pertenecientes a familias ensambladas donde la mujer de la
pareja trabaja como tripulante en una aerolínea y para dar respuesta a este propósito, se planeó
como objetivos específicos:
Explorar los procesos de construcción de acuerdos que reconocen tres parejas de familias
ensambladas como parte de la construcción de su identidad.
Comprender las costumbres que manifiestan las parejas de familias ensambladas en la
construcción de su identidad familiar.
Identificar con las parejas de tres familias ensambladas los retos y temores que afrontan
en la construcción de su identidad familiar.
Explorar las implicaciones que reconocen las parejas de familias ensambladas que trae el
trabajo como tripulante de aerolínea en la construcción de su identidad familiar

17
Acorde al problema planteado, se hace necesario profundizar en ejes temáticos
fundamentales que abarcan la pareja, la familia, la realidad de la vida laboral del TPC
especialmente de la mujer.
La pareja
La pareja en el transcurso de la historia ha tenido cambios. Si bien, subsiste y se mantiene
como un eje principal en las relaciones humanas, se ha transformado en sus objetivos y
funciones, como por ejemplo: la contribución a la construcción de la identidad, ser el origen de la
familia, constituirse como base del sustento afectivo y emocional entre otros (Biscotti, 2006).
Desde que los miembros de la pareja se unen, desde la perspectiva sistémica, estos
empiezan a ser reconocidos como un nuevo sistema relacional en donde los dos individuos que
la conforman logran verse como una unidad (Eguiluz, 2003).
Cada individuo ha construido una idea de ser pareja a través del desarrollo de su cultura,
Sternberg (como se citó en Eguiluz, 2003) afirma que todos los seres humanos tienen ya una idea
concebida de lo que significa el amor ideal y el significado de la relación de pareja. Por su parte
Souza y Machorro (como se citó en Eguiluz, 2003), afirman que se escoge la pareja con la
ilusión de que esta satisface la idea de pareja; pero aclaran que esto no está especificado en la
relación y que está acompañado por la cultura que los atraviesa.
Cuando alguien elige la pareja se da por hecho que desea un individuo con el cual iniciar
una vida en pareja, el cual él siente actuará de acuerdo con el ideal que él desea (Bagarozzi y
Anderson, 1996).
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Las vivencias importantes en los integrantes de la pareja y el contacto con diversos
patrones de la familia, adicional a otros modelos cercanos entre hombre y mujer influyen en la
construcción del mapa mental, de la idea que se construye de la pareja soñada y el significado
que se le da al matrimonio idealizado (Bagarozzi y Anderson, 1996).
En ese sentido, ciertas pautas de la relación de pareja están influenciadas por la propia
experiencia de vida que trae cada uno de los individuos; algunas de estas experiencias se
complementarán y otras que por el contrario deberán negociarse a través del diálogo y los
acuerdos (Coddou y Méndez, 2002).
Suárez (2002) afirma que los acuerdos hacen referencia a “la decisión y el compromiso
que toman los participantes de coordinar sus conductas para que a partir de ese momento y en el
futuro la situación motivo del conflicto no se presente nuevamente” (p.364).
Sin embargo, es necesario tener presente como debido a, los constantes movimientos
realizados durante el proceso de los acuerdos, existe un alto riesgo al desequilibrio, que puede
llevar rápidamente al conflicto (Estrada, como se citó en Eguiluz, 2007).
Las diferencias, pueden ser vistas como “anormalidades” en el otro miembro de pareja, o al
contrario, ser las que en ocasiones generen interés, por ser cualidades que no se poseen. Si bien
pueden generar conflicto, también invitan a buscar soluciones que les permita llegar acuerdos
mutuos. Lo anterior, representa uno de los aspectos más complejos de vivir en pareja, aceptar
que el otro es diferente y esta aceptación, puede llevar a perturbar la relación (Coddou y Méndez,
2002).
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Liberman (1987) plantea que una de las claves para una relación de pareja satisfactoria es
la transmisión de sentimientos e información, hablar, tocarse, sonreír y en la que cada miembro
de la pareja da y pide emociones, opiniones, acuerdos y desacuerdos, en la cantidad y la forma en
que se da este intercambio, se logra la satisfacción marital.
Se suele pensar que las emociones y las necesidades que se dan dentro de la pareja
también se pueden obtener dentro de la familia; sin embargo, cuando los individuos que
conforman esta pareja no encuentran la intimidad, complicidad, pasión, amor, intenso
compañerismo, surge un desequilibrio en la familia al no encontrar dicha satisfacción como
pareja (Coddou y Méndez, 2002).
Al respecto, López (2008) plantea que la idea de vivir en pareja implica tener espacios
íntimos en pareja, debido a que no es posible encontrar la satisfacción marital a través de la
familia, es primordial tener experiencias y momentos en donde sólo se encuentren involucrados
los dos miembros de ésta. Lo que espera cada integrante de la pareja es la comprensión, el amor,
compañía, satisfacción.
La pareja enfrenta diversos escenarios que les producen cambios de manera rápida, lo que
hace que en la actualidad las parejas manejen una cantidad de tensión al interior de la relación
que tiene que ver con el cuidado de los miembros, la aceptación del otro, construcción del
vínculo y amor pasional. Todo esto configurado en un mismo espacio interrelacional en el que se
pueden ver afectados tanto por eventos personales como del contexto, tales como: ciclo vital,
pérdidas, enfermedades físicas y psicológicas, transiciones, entre otros. Por lo que es en el
interior de la relación de pareja donde se da vida a todas estas tensiones y son los miembros de la
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pareja los encargados de administrarlas en búsqueda de equilibrio y de evitar la destrucción
(Tapia, Poulsen, Armijo, Pereira y Sotomayor, 2009).
La pareja afronta diversos retos entre ellos favorecer el desarrollo de la individualidad de
cada integrante. En la relación los conyugues tienen sus propios conflictos y el deseo de construir
un proyecto personal que se equilibra con la necesidad de una relación duradera. Por lo tanto los
individuos luchan en mantener sus deseos personales y el deseo de un compromiso que perdure a
través del tiempo (Acevedo, Restrepo y Tovar, 2007).
Las expectativas se esperan sean cumplidas y se contemplan un compañero leal y exclusivo
con el cual pueda desarrollar y construir un futuro, un apoyo para los momentos difíciles, la
búsqueda de estabilidad económica, al igual que una compañía en momentos de soledad, como
también intimidad sexual, aceptación social, la procreación y educación de unos hijos con el fin
de ampliar la familia y generar un status social (Sager, 2009). Por lo tanto se evidencian
demandas en sus dinámicas internas y en la relación con la sociedad de la que hacen parte y
obliga a las parejas a generar constantes cambios en el proceso de construir familia.
La familia
Hablar de familia es referirse a muchos y variados significados. Desde una perspectiva
sistémica podría definirse como la suma de las individualidades, un sistema natural en términos
de su estructura y forma, cambiante a través del tiempo, en el que los individuos satisfacen sus
necesidades psico-afectivas (Hernández, 1997).
A nivel social, cumple la función de proteger el interior y el exterior, enlazando a los
miembros con el contexto, y acompaña el proceso de formación del niño hasta su adultez. Se
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valora la familia, a los miembros que pertenecen a ésta y al contexto social como un sistema que
se interrelaciona para cambiar a lo largo del tiempo (Estrada, 1994).
La familia se une de diferentes maneras, a través de algunas emociones y necesidades entre
todas las unidades del sistema, en donde sus miembros satisfacen mutuamente sus necesidades
afectivas lo que conlleva a una relación en ocasiones conflictiva en la cual los individuos de esa
pareja lucharán por obtener el poder, este vínculo afecta a todas las personas pertenecientes a
esta familia (Estrada, 1994).
De acuerdo al concepto de familia nuclear, es un modelo que históricamente se ha
conocido, como la unión de una mujer, un hombre en convivencia con hijos en común; dos
individuos que se unen para desarrollar un proyecto juntos donde están inmersos una serie de
sentimientos, compromiso, intimidad acompañados de una dependencia relacional (Eguiluz,
2003).
Esta familia se inicia con dos seres que se unen en lo “afectivo, sexual, y relacional”.
Luego se hace más amplia con la posible llegada de los hijos e implica que estos dos adultos se
comprometan en el proceso de crianza, en su socialización dentro de la cultura que provienen; y
en general que estos dos s adultos se hagan cargo de las funciones como padres (Eguiluz, 2003),
se tienen límites definidos, todos saben quiénes pertenecen y quienes no, sus fronteras son
biológicas, legales y geográficamente evidentes (Pereira, 2009).
Las familias se caracterizan por cumplir una función tanto protectora como reguladora
debido a que todo sistema tiene unos límites para contener tanto lo que entra como lo que sale en
cuanto a información. Para comprender la familia como un sistema dinámico es importante

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tener presente el concepto de causalidad circular debido a que el cambio de uno de sus
individuos afecta de manera inmediata al grupo total (Hernández, 1997).
De igual forma mediante roles y reglas algunas implícitas otras explicitas con las cuales se
busca la estabilidad del grupo, los roles de padre, madre, hijo, son exclusivos de la familia, que a
su vez movilizan patrones de interacción, cabe aclarar que un rol es un comportamiento que
realiza un individuo que tiene un lugar específico dentro del grupo familiar, por ejemplo, el rol
parental, conyugal, de hijo, trabajador, entre otros (Hernandez, 1997).
En el interior de una familia estos roles se desarrollan para beneficiar a la familia en su
funcionalidad (Zastrow, 2008). Las familias desarrollan unos límites alrededor de los roles de
cada uno de los subsistemas, que les permiten jerarquizar entre los miembros de la familia por
medio de su interacción y a su vez el desarrollo de procesos comunicacionales, los cuales dicen
cuándo, con quién, cómo y quién debe hacer estos procesos (Sánchez y Valencia, 2007).
El movimiento que ocurre en el interior de la familia, según Sánchez y Valencia (2007), se
observan en las pautas de relación que al mismo tiempo conforman el tipo de familia; pautas que
permiten una interrelación de comunicación entre sus miembros, lo cual define los límites de esta
familia tanto en el interior como el exterior y dentro de los subsistemas. Este movimiento es el
que posibilita a la familia mantenerse unida y en equilibrio y tiene como objetivo una serie de
controles, patrones, asociaciones, uniones, pactos y lealtades, que están presentes de manera
visible o invisible, las cuales ordenan las funciones, compromisos y el interjuego familiar.
Existen lealtades por parte de sus miembros que a pesar de cambiar a través de los tiempos
permanecen como en ninguna otra instancia; estas lealtades ayudan al control cuando son usadas
en el buen sentido o de manipulación cuando son mal usadas (Hernández, 1997; Sánchez y
Valencia, 2007).
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La familia desde la perspectiva sistémica debe verse como un sistema en movimiento con
la capacidad de regularse. Estos sistemas crean su propia regla y norma y esto a su vez conforma
su estructura. La familia como un sistema vivo, activo y en constante movimiento produce
cambios y genera dificultades al pasar de una etapa a otra, esto les implica que hagan ajustes
tanto en el interior como afuera para preservar la estructura. Todo esto exige a los miembros de
esa familia el cambio de roles y funciones en la que se debe tener en cuenta la edad de sus
miembros o ciclo vital por la que atraviesan (Eguiluz, 2003). Esos movimientos de las familias
no sólo se evidencian a nivel de las relaciones sino también desde la existencia de otros tipos de
familias que surgen, según Leridon y Villeneuve (como se citó en Torrado, 2007) a partir de la
postguerra, en la que se empieza a presenciar ciertos cambios significativos en las familias,
aumentos de separaciones y divorcios, decrecimiento de nacimientos, involucramiento de ambos
cónyuges en el ámbito laboral, entre otros, lo que genera el surgimiento de nuevas familias que
finalmente se les asigna el nombre de familias “postmodernas” (Singly, como se citó en Torrado,
2007), entre las que se encuentra las familias monoparentales y ensambladas.
Familias ensambladas
En relación al término FE, algunos autores han encontrado en investigaciones, el uso de
diferentes nombres para este tipo de familia. En Estados Unidos, Gran Bretaña y Australia el
término más utilizado ha sido de “step-familiy”, en Francia son conocidas como familias mixtas,
en Latinoamérica algunos autores las definen “familias ensambladas” y actualmente
“recompuestas o reconstituidas” ha ido remplazando algunos de los términos anteriormente
nombrados (Rivas, 2007).

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Independiente del nombre que se le da a las FE es común creer que deben funcionar y
reproducir a las familias tradicionales, sin embargo, se ha evidenciado en diversos estudios que
se han realizado con estas familias que su estructura y pauta relacional son diferentes a las
familias nucleares. Se caracterizan por estar conformadas por una pareja estable, matrimoniales o
no, donde uno de ellos o ambos provienen de uniones previas y viven o no con uno o varios hijos
de estas uniones, razón por la cual su estructura y organización es bastante compleja (Romero,
2008).
Davison, (2004) presenta otras características que marcan a la familia ensamblada, entre
las cuales se encuentra que es una familia que se construye a partir de pérdidas y cambios
significativos, los hijos se encuentran presentes ante la unión de la nueva pareja de su progenitor,
los hijos comúnmente pueden pasar o no pasar a tener dos hogares, no sólo el padre y la madre
realizan la función parental porque un mayor número de personas hacen parte de estos grupos
familiares.
Según lo planteado por Burt (1999) las familias ensambladas a diferencia de las
conformadas por primera vez, nacen o se construyen a partir de ciertas pérdidas ya sea por el
fallecimiento de un cónyuge, la ruptura de un matrimonio u otra relación sentimental, en donde
cualquiera de estas pérdidas involucra cambios y un proceso de duelo tanto para los niños como
para los progenitores. En la pareja se presenta un proceso de duelo, en donde hay una renuncia al
cónyuge y la relación y en consecuencia al sueño que se tenía como pareja y trae además
cambio de vivienda, buscar un nuevo trabajo, tener un nuevo estilo de vida, entre otros.
De igual forma, los hijos también pasan por un proceso de duelo, en donde deben aceptar
la pérdida de uno de sus progenitores, en el sentido de que no lo verá con tanta regularidad al no
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vivir ya con él/ella, dispondrá su padre o madre de un menor tiempo si éste tiene una nueva
pareja o se casa, adaptarse a los cambios que trae el fallecimiento o separación de sus padres y
renunciar al ideal de familia que en un momento había pensado (Burt, 1999; Davison, 2004).
Alguno de los rasgos que sobresale de este tipo de familia es que los niños en algunas
ocasiones pasan a pertenecer a dos hogares diferentes cuando se da la presencia de ambos
progenitores y Burt (1999) plantea que los niños tienen la habilidad de adaptarse y poder
convivir en esos dos hogares con tal de que no se les pida elegir su preferido.
Es importante tener en cuenta que en las FE aunque el otro padre o madre no esté presente
hace parte de un pasado y por esta misma razón, permitir a los hijos que hablen de su padre o
madre así este no se encuentre constantemente con ellos (Burt, 1999).
Al momento de presentarse el divorcio, comúnmente la custodia es dada a la madre, por lo
que los hijos conviven más con el padrastro que con la madrastra. En este caso la nueva pareja de
la madre suele ser de gran ayuda en el hogar, al contribuir en el manejo de algunas de las
preocupaciones más frecuentes que tienen las mujeres: lo económico y la disciplina para con sus
hijos (Pereira, 2000; Romero, 2008).
Davison (2004), plantea que para la familia ensamblada tener una aceptación o ser
declarada como una familia real se necesita principalmente pensar en la familia y el matrimonio
de una forma diferente a la común. Cambiar esta forma de pensar no es algo que fácilmente
pueda ocurrir, debido a que en estos pensamientos se encuentran involucrados los valores, la
familia, las creencias y la cultura que se han construido a través de la historia de nuestras vidas.
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Para Dallos (1996), la familia es la que sostiene y mantiene las creencias que soporta a
cada uno de los miembros, pero para que estas creencias tengan valor dentro de este núcleo
familiar es importante que los individuos sientan que pertenecen a ella, no solamente de manera
biológica sino cognitiva y emocionalmente.
Por esta misma razón Davison (2004) afirma que la FE no podrá funcionar si ésta intenta
hacerlo de la misma forma como funciona una familia nuclear tradicional; si los miembros son
conscientes que son una familia distinta y por ende tienen una dinámica y estructura diferente
podrán tener resultados más favorables construyendo su identidad.
Romero, (2008) expone dos tipos de familias que se pueden presentar en las FE: la “familia
reconstituida con padrastro y madrastra” donde los dos miembros de la pareja llevan a sus hijos
de los anteriores matrimonios a iniciar una vida juntos y se pueden presentar dificultades a causa
de las diferencias y costumbres que cada uno trae de su hogar anterior, como también se
encuentra la “familia reconstituida con hijos comunes” en donde surgen hijos de esta nueva
pareja y este nuevo miembro estará acompañado de muchas expectativas por parte de la pareja
en donde se idealiza que traerá buenos resultados en la relación, pero podría generar conflicto en
la relación entre hijos e hijastros.
Teniendo en cuenta que la familia no sólo es un grupo de personas que viven en la misma
casa, sino personas con las que se relacionan entre sí de diversas maneras y se encuentran unidos
por el parentesco, independiente del tipo de familia de la que se esté hablando se establecen
“pautas socioculturales, reglas familiares, códigos comunicacionales de convivencia, sistema de
creencias, tipos de relaciones y vínculos” (Romero, 2008, p.3).

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Aunque Pereira (2000) planeta que la familia reconstituida o ensamblada es determinada
como una “reconstrucción”, para la pareja esta segunda construcción de una nueva familia es
considerada como la primera vez, donde las experiencias a nivel relacional y estructural son
diferentes a la primera y se guarda la esperanza de que la relación marchará bien, aunque con
frecuencia esta segunda relación tendrá que cargar con todas esas experiencias negativas (celos,
resentimientos, rivalidades) que uno de ellos o ambos vivieron del primer matrimonio.
La construcción de una FE según Pereira (2000) pasa por tres fases importantes a tener en
cuenta, cada una de ellas contiene una serie de actitudes y problemas a la que los integrantes de
esta familia deben enfrentar:
Creación de una nueva relación: como se ha dicho inicialmente el divorcio trae cambios
profundos, para lograr llegar a esta fase la persona debe estar disponible para tener un nueva
relación (Pereira, 2000).
Conceptualizar y planificar el nuevo matrimonio y la familia: Luego de aceptar formalizar
el nuevo compromiso y hacer la planeación del matrimonio, los miembros cercanos tomarán esta
decisión en serio y para alguno esto podría ser una amenaza, pero también una nueva esperanza
para la pareja y para los hijos, razón por la cual estos miembros se preparan para la llegada de
una persona extraña a la familia pasando a ser el esposo(a) de mamá o papá (Pereira, 2000).
El nuevo matrimonio: En esta última fase se formaliza la relación con el matrimonio o la
unión libre de la pareja y los diferentes miembros (hijos, hermanos, padrastros) reaccionan o
viven esta nueva organización de forma particular (Pereira, 2000).

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Al igual que las familias nucleares, las FE también presentan etapas por las que los
miembros de este grupo deben pasar para construir una familia ensamblada, tener en cuenta estas
etapas permite a los integrantes saber en qué lugar se encuentran en ese momento y comprender
lo que sucede, y de esta forma hacer esta construcción una experiencia placentera a pesar de sus
retos (Papernow, como se citó en Burt, 1999).
La primera etapa, llamada Fantasía: los miembros de la familia, en especial la pareja,
suelen fantasear con respecto a lo que esto puede traer, pensando en grandes expectativas que
posiblemente serían difíciles de cumplir. En la Segunda etapa, Inversión: se logra evidenciar que
hay diferentes costumbres, pensamientos y el padre biológico pasa a ser un trofeo batallado por
los distintos miembros. Tercera etapa, conocida como Toma de conciencia: hay mayor confianza
con el tiempo entre los miembros de esta nueva familia, por lo que permite y facilita poder
comprender y expresar ciertas cosas que van sucediendo. En la Cuarta etapa, Movilización: se
busca que los miembros comprendan que todo lo que sucede no es algo aterrador, pero que
pueden darse mejores resultados si logran llegar a acuerdos y en donde algunos cambios serán
necesarios. Para la Quinta etapa, Acción: la pareja se toma el tiempo de hablar y ser receptivo,
buscando poder comprender al otro acerca de las diversas situaciones que lo puedan estar
afectando (empatía) y de esta forma buscar conjuntamente formas de solución. Al llegar a la
Sexta etapa, Contacto: el progenitor deja de ser un intermediario entre madrastra o padrastro e
hijastros y estos pasan a tener una interacción directa que les permite descubrir quién es el otro y
de esta forma también puedan entrar en más confianza y desarrollar sus roles dentro de la familia
de una forma más clara y Finalmente, la Séptima etapa, Resolución: la familia logra organizarse
y funcionar con relación a una familia ensamblada, donde las reglas y normas están construidas
con base en este tipo de familia (Papernow, como se citó Burt, 1999).
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Es pues un recorrido importante el que llevan a cabo las FE, son muchos los aprendizajes y
los ajustes que surgen a lo largo de un proceso que como familia demanda la participación activa
de todos y cada uno de sus integrantes. Por supuesto, es importante recordar en el marco de esa
realidad que en el contexto jurídico y legal, hasta el momento no existen leyes, ni beneficios para
estas familias. En la FE los padrastros o madrastras no tienen una relación legal que los una con
los hijos y esta falta de reconocimiento hace que su papel sea vago o insuficientemente claro
(Burt, 1999; Conde y Puerto, 2013; Contreras, 2006; Jones, 2003).
Identidad familiar
En esta medida, la construcción de identidad y la unión como una familia ensamblada
requiere de un tiempo más prolongado que para una familiar nuclear. Al no estar presente la
consanguinidad en algunos de los miembros se hace necesario la construcción de vínculos
diarios. El desarrollo de estos vínculos surge como resultado de las relaciones de los miembros y
a partir de estas interacciones expresaran quiénes están incluidos y quiénes no dentro del
contexto familiar y esto influirá en la construcción de las relaciones y la identidad (Grosman y
Martinez, como se citó en Allen, 2012).
Uno de los primeros autores que planteó el concepto de identidad fue Minuchin (1995)
resaltando que el grupo familiar permite a los integrantes de ésta un sentido de identidad
independiente, durante la socialización las familias dan forma, proyectan el comportamiento y
dan sentimiento de identidad, que se mantiene por medio de la adaptación y acomodación de la
persona a través de las diferentes situaciones que ocurren en el interior de la vida familiar.
La identidad hace referencia a la manera cómo los integrantes del grupo se relacionan y
sobre las interrelaciones subjetivas diarias que se da en el núcleo familiar (Louro, 2005).
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El significado de identidad no ha sido muy trabajado por los escritores sistémicos, en
cambio sí es muy importante para Ackerman (1958, como se citó en Linares, 1996). Para este
autor la identidad está relacionada con la estabilidad, la expresión del comportamiento, las
interacciones y el mapa mental que contiene cada persona, pareja o grupo familiar. Etkin y
Schvarstein (como se citó en Linares, 1996) plantean que la identidad es lo que ayuda a que cada
familia sea de una manera particular y diferente a otras, y esto a su vez es lo que permite la
conservación de la organización.
Papernow (2013) manifiesta que la complejidad del desarrollo de las FE está enmarcada en
“tres áreas de límites intermedios”: normas y límites, vacaciones y festividades y étnica y
creencias. La primera área está relacionada con las normas y los límites al interior de la familia,
en las cuales rutinas tales como: la alimentación, las reglas frente al orden, asignación de tareas y
el compartir, permiten el desarrollo de la dinámica relacional de la familia. La segunda área son
las vacaciones, festividades, actividades sociales que se han ido construyendo con el tiempo, esta
área se caracteriza por fortalecer el vínculo entre los diferentes miembros de la FE, gracias a que
cada integrante de las familias trae sus propias costumbres y maneras de hacer las cosas, las
cuales se unen a través de estos rituales, lo que les permite considerarse como una familia.
Como tercera área está la etnia, estrato socio-económico y las creencias religiosas, esta
área no se desarrolla a partir de la conformación de esta nueva familia, sino que viene
influenciada por la herencia familiar de cada uno y la sociedad, es decir que esto puede sentirse
no como un comportamiento personal sino como un mandato cultural (Papernow, 2013).
Es por esta complejidad que la pareja antes de la conformación como FE discuten temas
como: hora de dormir, manejo del dinero, normas, límites y proyectos familiares, lo cual les
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permitirá resolver y prevenir algunos problemas futuros (Papernow, 2013). Con el transcurrir del
tiempo aquellos acuerdos que han sido negociados y que están asimilados y adaptados dentro del
grupo familiar, es posible que sean vulnerados por otros miembros de la familia, obligándolos a
restructurar nuevos acuerdos (Pasley y Lee, 2010, como se citó Papernow, 2013).
En esa línea de realidades, Contreras (2006) reflexiona sobre cómo la construcción de la
idea de familia ensamblada está enmarcada por ciertas creencias, prejuicios y mitos, como el
hecho de que el sentimiento de identidad familiar y de pertenencia tarda más en aparecer, al no
estar presente la consanguinidad se requiere de un mayor compromiso y tiempo compartido para
que se dé el vínculo.
Toda esta complejidad implica que las FE asuman algunos retos de manera permanente,
reconociendo que “coexisten en un mismo territorio dos culturas diferentes” (Davison, 2004,
p.45).
Una historia de vida construida anteriormente (padres e hijos biológicos), puede causar que
la nueva pareja se sienta como un extraño en el hogar o esperar que el progenitor le permita ser
partícipe de las obligaciones parentales y pueda que éste no le confíe esta responsabilidad entre
otros aspectos de esa cotidianidad. Para la nueva pareja crear una historia de vida familiar
implica tiempo y requiere compartir diferentes momentos y actividades con los miembros de esta
nueva familia, asimismo es importante tener en cuenta que las diversas experiencias en la pareja
son fundamentales para construir una historia (Burt, 1999; Papernow, 2006).
Para esta investigación, la identidad familiar fue comprendida como aquel proceso que
surge a través de las dinámicas relacionales de los individuos que conforman el grupo familiar,
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permitiendo la adaptación y acomodación a los diferentes cambios y situaciones que ocurren en
el interior de la familia, ayudando a la conservación de la organización familiar.
En esa búsqueda de identidad familiar los autores anteriormente nombrados dan cuenta de
ese intento y resaltan aspectos de la cotidianidad, los rituales y en general los retos que se viven.
Los rituales son valorados por las familias debido a que enmarcan los aspectos culturales,
étnicos y socio-económicos y son una muestra de la unión familiar, debido a que a través de
estos rituales trasmiten sus sistemas de creencias y la herencia familiar, como también los
principios relacionales, permitiéndole de esta forma a las familias su preservación y la
negociación con las exigencias y demandas del mundo (Papernow, 2006; Hernández, 2010).
Como anteriormente se ha plateado los rituales expresan las creencias y ayudan a construir
y negociar unas nuevas. Los rituales basados en la religión y cultura evocan las creencias de un
determinado grupo, permitiendo la configuración de la identidad en las personas y en los grupos
familiares, por ejemplo, las celebraciones de cumpleaños son un acto simbólico que muestran el
cambio de edad. En este tipo de celebración definen la identidad de las personas como un
miembro de un grupo o cultura (Imber-Black, Roberts, Whiting, 1991).
Al respecto Wolin y Bennet (como se citó en Hernández, 2010) refieren tres diferentes
rituales en las familias: festividades, costumbres y rutinas diarias, que surgen en todo tipo de
familia sin importar su raza, estrato socio-económico y contexto.
Retos y desafíos
Mañú y Goyarrola (2009) reconocen como retos en estas familias, la acomodación de los
roles entre la pareja que requiere de ajustes, el equilibrio entre lo laboral y familiar, lo familiar y
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la vida en pareja; el uso del tiempo libre en casa y la programación de actividades fuera de ella.
Existen familias quienes logran adaptarse fácilmente y el tiempo en el que esto transcurre varía
dependiendo del contexto en el que se encuentre y los recursos de los individuos. Pero para estos
autores citados lograr cumplir con este ciclo puede tardar cuatro años, pero el tiempo promedio
es aproximadamente es de siete.
Durante todo este proceso el temor hace presencia en estas familias, las cuales conciben
este temor como un sentimiento de desconfianza ante las situaciones que se presentan como
ambiguas, difusas, que representan incertidumbre y un distanciamiento de su propio mundo
(Jiménez, 2005).
Con el transcurso del tiempo, se espera que se desarrolle una relación con la nueva pareja
del progenitor y los niños para que este pase a participar de una manera más empoderada con
todo lo relacionado a las reglas y normas que los niños tendrán que cumplir (Burt, 1999).
Establecer los nuevos límites entre las dos familias, ser leales, equilibrar la economía,
comprender las diferentes características individuales, organizar las funciones, entre otros; se
constituyén en retos para la pareja de la FE (Roizblatt, como se citó en Eguiluz, 2007).
Otro de los retos que viven las FE son los cambios a corto plazo a diferencia de las
familias tradicionales; porque para sus miembros estos cambios no están contemplados en sus
expectativas de vida (Boyd, 2000).
Estos cambios estructurales son uno de los factores que causan problemas o dificultades a
las FE, al querer acelerar el tiempo y pronto lograr la adaptación de la pareja a los hijos, los
diferentes estadios evolutivos en el que se encuentren los subsistemas son un aspecto importante
en este proceso de adaptación, es decir, no sucede lo mismo cuando la pareja decide unirse con
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hijos adolescentes que con hijos en edad escolar, éstos pueden traer diferentes tipos de
complejidad al contexto. Este acoplamiento de unir dos familias no es algo sencillo, respetar los
límites es un factor que ayuda a que exista un buen funcionamiento entre las parejas de esposos,
los padres biológicos, los padres políticos, las parejas de hermanos e hijos de diferentes
progenitores (Pereira, 2000).
Las familias reconstituidas al igual que las familias conformadas por primera vez tienden a
presentar crisis específicas debido al proceso de reconstitución, una de ellas está relacionada con
la presencia de los ex cónyuges, donde los asuntos acerca de la manutención, las actividades
extraescolares y los acuerdos de visitas, hace que exista comunicación e interacción constante
entre los padres biológicos, esto puede generar problemas entre la nueva pareja si aún no se han
definido los límites necesarios en sus relaciones con la ex pareja si esta hace presencia constante.
Los desacuerdos en el presupuesto económico repartido entre dos familias. Cuando no aceptan a
la nueva pareja de madre o padre. El progenitor puede reaccionar negativamente al sentir celos
porque sus hijos tienen una buena relación con su madrastra o padrastro. Los abuelos presentan
diferente relación con los diferentes nietos (biológicos, no biológicos) (Pereira, 2000).
Al respecto, la forma de interactuar entre hermanos comúnmente es el reflejo de las
relaciones entre las dos familias; si existen dificultades para crear una nueva estructura puede
que se presenten coaliciones progenitor-hijo, rivalidades entre los subsistemas, distanciamiento
en algún hermano y organizaciones disfuncionales en el subsistema filial como asumir rol de
adulto, rol de responsable de sus hermanos o hermano en situación de olvido (Pereira, 2000).
En algunos estudios revisados por Burt (1999) se ha encontrado que cuando los hijos
tienen fácil acceso a ambos padres el proceso de divorcio se hace menos difícil, al relacionarse
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con ambos padres como también con su nuevo padrastro o madrastra, porque si a éste se lo exige
a escoger quedará atrapado en un problema emocional.
En esa línea de los roles, retos y cambios estructurales, se considera que el padrastro y
madrastra en una familia ensamblada son quienes presentan mayor dificultad al realizar sus
funciones en la familia, esto se debe a la tensión que produce el no cumplir con las demandas del
sistema familiar, haciéndolas aún más frágiles (Espinar, Carrasco, Martínez y García-Mina como
cito en Romero, 2008).
El rol más difícil y menos estudiado en una familia reconstituida es posiblemente el de la
madrastra, este término ha obtenido por medio de la literatura y el cine un concepto negativo, en
donde la madrastra es la mujer “malvada” que se quiere apoderar de su padre. Ocasionalmente
cuando los padres quedan con la custodia de sus hijos, tienden a dejar a sus nuevas esposas la
responsabilidad del cuidado de éstos, lo que puede generar ciertos problemas cuando la madre
biológica se resiste a que quede la madrastra al cuidado de sus hijos, si el padre y los hijos
presentan una relación conflictiva y la madrastra entra como mediadora, cuando uno o ambos
miembros de la pareja considera que los hijos están aún traumatizados por el divorcio o
separación, cuando el padre deposita o deja toda la responsabilidad de la crianza de sus hijos en
la madrastra y/o si la madrastra se siente en un lugar secundario al de los hijos, tiende a competir
con ellos para llamar la atención de su esposo (Pereira, 2000; Romero, 2008).
En cuanto a los padrastros presentan ciertas quejas comunes que les dificulta su rol en la
nueva familia, unas de ellas es que lo hijastros no tienen en cuenta su autoridad, la relación con
sus hijastro no es igual a la que tiene con sus hijos biológicos, el padrastro tiende a creer que
existe una alianza entre el padre biológico y su esposa, siente que no hay tiempo para compartir a
36
solas con su esposa, siente que está mejor con su pareja sin la presencia de los hijos, el padrastro
puede pensar que está en un lugar secundario y percibe las visitas del padre biológico como una
causa del rompimiento de las reglas de la nueva familia (Pereira, 2000).
El tripulante en la familia.
Estos retos adquieren un carácter particular en el caso de las FE en donde uno de los
integrantes de la pareja trabaja en una aerolínea como tripulante y especialmente porque
afrontan unas nuevas dinámicas relacionales.
Se encuentran estudios que identifican algunos factores de riesgo psicosocial que presentan
los individuos que laboran en el sector aéreo y su condición de trabajo contiene algunos factores
de alto riesgo que se reconocen en la higiene industrial, seguridad y ergonomía, los cuales
pueden alterar el bienestar psicológico del individuo, ocasionándole deterioro en su estado de
salud y en su satisfacción laboral, como también presencia de estrés y violencia en el trabajo
(Comisión Ejecutiva Confederal de UGT, 2009).
En esta población se rescata las relaciones interpersonales, que emergen como un soporte
de bienestar o por el contrario, si son conflictivas, escasas o inconvenientes aumentan el nivel de
estrés. Unas gratificantes relaciones interpersonales, tienen la función o el efecto de soporte
cuando se tiene un tipo de trabajo estresante, esto es importante debido a que es una de las
necesidades humanas de filiación (Comisión Ejecutiva Confederal de UGT, 2009).
En consecuencia con las altas demandas de mercado de trasporte aéreo y la competitividad
en el mercado entre aerolíneas, estas se han visto oportunidades de crecimiento explorando unos
nuevos mercados en los que se hace necesario el trabajo por horarios y turnos de 24 horas en los
37
se encuentran los trabajadores del sector aeronáutico, estas implicaciones de horario a su vez
alteran o implican pautas diferentes en la vida cotidiana de las familias e individuos y de alguna
manera no realizan las mismas actividades sociales y familiares en comparación con otro tipo de
empleo (Feo, 2007).
La Presidenta de la Asociación Colombiana de Auxiliares de Vuelo [ACAV], denuncia en
nombre de las agremiaciones sindicales el deterioro de la calidad de vida de los empleados del
sector aeronáutico con implicaciones en la familia, afirma que hay aerolíneas en la que los
tripulantes de cabina de pasajeros [TCP´s] permanecen hasta diez días fuera de casa, en
consecuencia de la alta demanda de vuelos hacia fuera del país con el fin de posicionarse de una
mejor manera dentro del mercado, lo cual está generando un abandono de su familia debido a los
itinerarios que deben asumir (Revista Dinero, 2013).
Los tripulantes de cabina en Colombia los rige el Reglamento Aeronáutico Colombiano
(2014) y la línea Aérea para la que laboran estos tripulantes, tiene sus propias normas
operacionales las cuales pueden estar por debajo del Reglamento Aeronáutico más no por fuera
de este, que incluye los tiempo de vuelo, servicio y descanso aplicables a los TCP. El tiempo
máximo de vuelo diario es de 9 horas con 3 tripulantes, 12 horas con 4 tripulantes, 14 horas con
5 tripulantes y 16 horas con 6 tripulantes. El tiempo máximo de vuelo quincenal no podrá
exceder de 50 horas y el tiempo mensual de 90 horas. Para vuelos de 4 horas o menos el tiempo
de descanso es de 10 horas.
En esa línea de ideas los turnos de trabajo y las horas en las que laboran es un factor que ha
influenciado en la salud mental en especial enfermedades como la ansiedad y la depresión, como

38
también generando consecuencias en la vida familiar, las relaciones de pareja, las relaciones
sociales y/o en el desempeño mismo de su cargo (Feo, 2007).
Las personas que laboran por turnos pueden presentar algunos riesgos en su salud física
entre los que se encuentran: alteración del sueño, trastornos cardiovasculares, trastornos
reproductivos (cambios en los ciclos y la duración de la menstruación, ciclos irregulares, abortos
espontáneos), riesgos para la salud mental especialmente en aquellas actividades en el campo de
la salud o trabajos con diversos componentes de estrés (Feo, 2007).
Las jornadas de trabajo por turnos al igual que la rotación de los mismos y a causa de
estos horarios se ven alteradas las actividades familiares, debido a que muchos de los eventos
sociales y familiares se realizan en los espaciaos donde el trabajador se encuentra fuera de casa o
descansando de una larga jornada laboral (Feo, 2007).
Para el mismo autor, la pareja no participa de las actividades cotidianas que se pueden
esperar de quienes tienen otro tipo de empleo. En los inicios de la relación este tipo de horarios
de trabajo es aceptado sin ninguna exigencia, sin embargo, a medida que el tiempo transcurre
suele presentarse un enfriamiento de la relación con un posible alto riesgo de divorcio, debido al
poco tiempo libre que representa el trabajo rotativo o en horas de la noche, lo cual no siempre
resulta ser así desde las nuevas posibilidades relacionales de la familia, sus acuerdos y nuevas
consideraciones para ser familia y pareja, pero no se desconoce el riesgo de esta actividad laboral
en las vidas de las personas, lo que lleva a las personas que laboran por turnos buscar bienestar a
través de la construcción de relaciones familiares seguras y con calidad de vida en pareja
(Cockrum y White; Barret, como se citó en Feo, 2007).

39
Es posible que la separación o divorcio no esté relacionada con los horarios de trabajo, sino
con los comportamientos de la pareja al verse afectadas sus relaciones sociales y familiares. Por
consiguiente, las jornadas de trabajo serían un factor que incide en la separación o el divorcio
(Feo, 2007).
Algunas de las consecuencias que genera el trabajo por turnos, es que puede reducir el
tiempo que los empleados tienen para descansar, relajarse, compartir con otras personas y
participar de las actividades de la comunidad, a largo plazo, uno de los elementos que se
destacan, es la sensación de perder y no poder estar en eventos importantes, tales como la
navidad y los cumpleaños. También, puede generar fatiga y con el tiempo reducir los niveles en
la percepción de la calidad de vida (Clifford, 2009).
De igual forma el mismos autor resalta como cuando los miembros de la pareja en donde
uno de ellos trabaja por turnos algunos pueden considerar que este tipo de trabajo tiene efectos
negativos en la relación de pareja y sin embargo, cuando se indaga por la calidad de la relación,
esta es descrita en términos positivos, pareciera que la relación no se ve afectada por dichos
efectos adversos del trabajo. Las parejas, ante los efectos del trabajo, parece que invierten más
energía en el cuidado de la relación, lo cual podría develar los esfuerzos y nuevas realidades que
se construyen al interior de las familias.
A continuación se relacionan algunas de las razones que causan mayor dificultad en la
satisfacción personal de quienes laboran para una aerolínea (Feo, 2007):
Menos tiempo para compartir con su esposo(a) e hijos.

40
Dificultad en la relación con los hijos por la falta de presencia en la casa, colegio o por la
realización de actividades que interrumpan el tiempo de descanso del empleado.
Conflicto en la relación con la pareja debido a que se debe adaptar y modificar su tiempo
a los horarios de trabajo, en especial los fines de semana.
Pérdida de la realización de actividades sociales cotidianas tales como: ir a misa,
ejercitarse, estudiar, participar en grupos.
En las mujeres se afecta el tiempo de descanso debido a que deben cumplir también con
los quehaceres del hogar, que han sido conocidos y asignados por género
tradicionalmente.
Al respecto, los cambios en los roles de trabajo han generado movilizaciones al interior de
las familias y la distribución de las tareas domésticas. Se podría plantear que las mujeres tienen
más autonomía para realizar otras funciones, y los hombres han aumentado su participación
añadiendo algunas funciones que tradicionalmente no les correspondían al interior de los hogares
(Giri, 2003).
Cuando el padre que queda en casa no tiene el apoyo de quien está trabajando por fuera,
hay un impacto en su calidad de vida, y particularmente en la relación que establecen con los
hijos que están en el hogar. En estos casos, aumentan las responsabilidades domésticas, la toma
de decisiones y la interacción con los niños. En algunos momentos, esto puede ser percibido
como factor preocupante a largo plazo, sin embargo no afecta el día a día (Clifford, 2009).
Es en el interior del hogar y en la familia donde se dan las primeras organizaciones
jerárquicas de género ante la sociedad, las cuales son originadas, replicadas y mantenidas dentro
41
del grupo familiar por medio de las interacciones (Giri, 2003). Estas nuevas familias con certeza
están replanteando este orden preestablecido y han dado lugar a nuevas posibilidades al ejercicio
de lo masculino y femenino al interior de su cotidianidad y particularidad.
Los cambios en el mercado de trabajo, la inclusión de las mujeres en el mundo laboral, el
aumento en algunas ocasiones de la participación de los hombres, junto con las nuevas
modalidades o estructuras familiares, se constituyen en elementos que han transformado las
dinámicas relaciones y tiene que ver no solo con cambios en los valores sino con aspectos
económicos y sociales (Wainerman, 2003).
Sin embargo, es preciso resaltar como aun cuando las mujeres han aumentado las horas de
trabajo remunerado fuera del hogar, esto no disminuye sus funciones de cuidado y trabajo al
interior de la familia como amas de casa, madres, esposas, lo cual puede verse representado en
sobrecarga y tensiones (Burin, 2003; Giri, 2003)
En relación con el dinero y la forma como es administrado por parejas de primera unión y
las reconstituidas, se ha encontrado que las parejas de primera unión usaban el dinero de manera
independiente o con fondo común, mientras que las parejas reconstituidas tendían a utilizar el
sistema de fondo común (Ripoll y Martínez, 2012). Quizá evidenciando la búsqueda de un justo
equilibrio para los integrantes de la pareja y no bajo el esquema del poder a través del ingreso de
uno de los integrantes de la pareja.
Algunos de los aspectos que ocasionan que la realidad sea vista y vivida de manera
compleja es la forma rápida como se viven las transformaciones al interior de las familias
contemporáneas y el creciente número de miembros que hacen parte de ella. Si bien es claro,
que la FE nace a partir de una pérdida, los une la esperanza del nacimiento de una nueva familia,
42
las cual necesita de un tiempo que permita la adaptación y el equilibrio, por lo cual se hace
importante que los miembros de la pareja se sientan acompañados emocional y afectivamente
para que se pueda crecer y fortalecer la relación.
Se requiere asumir retos y re significar las dificultades no sólo al interior de la familia
sino también en miembros cercanos y en los diferentes contextos a los que pertenecen las
familias y para el caso particular de la presente investigación llegar a considerar alternativas en
la construcción de nuevas posibilidades para familias ensambladas donde la pareja asume el
reto no sólo de éste ensamblaje sino también encontrar alternativas para su vida familiar en
medio de su actividad laboral como tripulante (TPC) puesto que su cargo demanda significativos
cambios, ajustes y creaciones para la dar posibilidad a la familia que desea consolidar no día a
día como muchos otros sino con estrategias y diálogos muy propios de su particular realidad.
43
Metodología
Modalidad de investigación
En esta investigación se realizó un abordaje cualitativo porque se buscó comprender de
cerca la realidad de un fenómeno, en este caso particular las familias ensambladas en donde uno
de los integrantes de la pareja trabaja para una aerolínea.
Se trabajó con un diseño abierto y emergente en el que se unen de manera simultánea todos
los actores y las situaciones. Es la coincidencia de los sucesos que están estrechamente
relacionados, por lo que es necesario desarrollar una profunda capacidad de comprender los
fenómenos con responsabilidad, imaginación, sentido de observación y vínculo con la realidad
investigada (Galeano, 2004).
Según Rodríguez, Gil y García (1996) la investigación cualitativa estudia los
acontecimientos de la manera como suceden con el propósito de dar sentido a los significados y
experiencias de los individuos inmersos en esa realidad, requiere recoger suficiente información
a través de entrevistas, historias de vida, observaciones, entre otras. Plantea que los
investigadores deben ser competentes para que puedan realizar informes de lo observado de una
manera clara con una aproximación al mundo real del individuo.
El diseño fue fenomenológico porque buscaba comprender los fenómenos como son, como
se viven permitiéndoles que se desarrollen por sí mismos, sin imponer un marco desde afuera,
sino que por el contrario respetando su naturaleza (Martínez 2010). La fenomenología “considera
que los seres humanos están vinculados con el mundo y pone el énfasis en su experiencia vivida,
44
la cual aparece en el contexto de las relaciones con objetos, personas, sucesos y situaciones”
(Alvarez-Gayou, 2003, p. 86).
Para Husserl (como se citó en Martínez, 2010), la fenomenología no pretende describir un
fenómeno sino por el contrario descubrirlo. Este método se basa en el conocimiento de las
realidades que no se comunican pero que hacen parte de la vida de la persona, la fenomenología
respeta la interpretación que hace de lo vivido, de lo sentido y de lo percibido.
Al adoptar esta postura, que busca conocer la experiencia subjetiva de los participantes,
destacando las características y cualidades de dicha experiencia, se considera que pueden existir
múltiples versiones y visiones de lo sucede y que lo que es narrado corresponde a lo que tiene
más sentido para los participantes. Se adoptó una postura fenomenológica interpretativa, en la
medida en que se buscó comprender la experiencia de las parejas participantes, teniendo en
cuenta aspectos sociales y contextuales específicos, como el pertenecer a una familia ensamblada
y el trabajo de la mujer como TCP (Willing, 2013).
Asimismo, desde la perspectiva sistémica, se resalta el papel que juega el investigador
desde su propio marco referencial, su mundo relacional y subjetivo, en donde también hace
presencia la mirada y la postura que se asume frente a las FE debido a que el observador no está
separado de lo que observa y está cruzado por el mapa mental que lo acompaña y que es el
encargado de generar todo los movimientos para el servicio de la investigación (Estupiñan y
Hernández, 2007).
45
Participantes
Las personas que participaron en esta investigación fueron tres parejas de tres familias
ensambladas y en donde la mujer trabaja como tripulante para una aerolínea comercial, para un
total de seis participantes.
A continuación se da a conocer los datos demográficos (Tabla 1) de cada familia
ensamblada.
Tabla 1
Características sociodemográfica de participantes
Familia 1 Familia 2 Familia 3

H1 M1 H2 M2 H3 M3
Edad 59 45 39 38 58 43
Especializa Estudio Especializ
Escolaridad Técnico Técnico Técnico
ción superior ación
Jefe de Jefe de Jefe de
Admon de Ingeniero en Contador
Ocupación cabina de cabina de cabina de
empresas estructuras público
Pasajeros Pasajeros Pasajeros
Estrato
4 4 3 3 4 4
socioeconómico
Estado civil Matrimonio civil Matrimonio civil Matrimonio civil
Hijos de anteriores
2 1 2 2 3 1
relaciones
Hijos en común 1 0 0
Tiempo anterior
5 años 2 años 12 años 13 años 28 años 10 años
relación
Tiempo relación
11 años 2 años y 9 meses 1 año y 7 meses
actual
Para llevar a cabo la selección, se hizo uso del muestreo intencional o selectivo, en donde
desde el inicio del estudio los investigadores seleccionaron las personas que harían parte de la
investigación teniendo en cuenta que cumplieran con los criterios de inclusión previamente
46
establecidos. Para este proceso de selección se realizó un acercamiento premeditado con las
personas que cumplen con las cualidades requeridas para este estudio (Bonilla, 2005).
Los criterios de inclusión fueron: ser familia ensamblada, llevar como mínimo un año de
relación, ser pareja heterosexual, reconocerse como pareja estable independiente del tipo de
unión, convivir con mínimo un hijo(a) de una relación previa de alguno de los dos y un
integrante de la pareja debe ser tripulante de cabina de pasajeros.
La unidad de análisis que se tuvo en cuenta para este estudio fue la pareja, considerando
que a través de ambos integrantes, se escuchó la voz de las familias, dando cuenta de sus
vivencias y procesos alrededor de la identidad familiar.
En esta medida, la identidad familiar, fue considerada como la categoría central, la cual se
comprende como los significados compartidos por los miembros de la familia acerca de sí
mismos y de sus relaciones. Para acercarse a su comprensión se propuso las siguientes categorías
de análisis
Tabla 2
Categorías de análisis
Categorías Sub-categorías
Acuerdos De pareja
Decisiones coordinadas y establecidas de manera explícita por la Pautas de crianza
pareja para el manejo de situaciones y la forma de proceder ante Asignación de tareas
diferentes situaciones en la familia (Papernow, 2013; Pereira, 2000). Manejo de la economía
Cotidianidad Vida diaria (fliar-pareja)

Actividades y rituales que han acordado y/o construido como familia Celebraciones
y que les generan identidad familiar (celebraciones, tiempo Tiempo libre compartido
compartido…) (Hernández, 2010; Papernow, 2013). Acompañamiento escolar
Convivencia
Retos Parentalidad
Desafíos de las FE para ajustes, ejercicio de roles y estrategias de Pareja
afrontamiento. Incluyen que algunos de los retos en estas familias Religión *
47
son la acomodación de los roles entre la pareja que requiere de

ajustes, el equilibrio entre lo laboral y familiar, lo familiar y la vida
en pareja; entre estos retos está el uso del tiempo libre en casa y la
programación de actividades fuera de ella. Mañú y Goyarrola (2009)
Temores Parentalidad
Desconfianza ante las situaciones que se presentan como ambiguas, Pareja
difusas que representan incertidumbre y un distanciamiento de su Sociales
propio mundo (Jiménez, 2005).
Creencias
Creación desarrollada por el ser humano con el fin de comprender y
controlar un suceso real o imaginario que puede desconocer, negar o Parentalidad
no encontrar una explicación fundada sobre su existencia. Las Pareja
personas quienes estén de acuerdo con esta idea, la recibirán y Familia ensamblada
asimismo se comportarán como si esta fuera real (Hernández, 2010).
Explicaciones y consideraciones construidas alrededor de las fe, sus

dinámicas, posibilidades, dificultades, etc.
Implicaciones laborales
El trabajo como TCP implica jornadas de trabajo por turnos al igual
que rotación de turnos y a causa de estos horarios se ve alterada la
actividades familiares, debido a que muchos de los eventos sociales y
familiares se realizan en los espacias donde el trabajador se
encuentra fuera de casa o descansando de una larga jornada laboral
(Feo, 2007).
*Subcategoría emergente
Instrumentos
Para la presente investigación la técnica para recoger información fue la entrevista en
profundidad, mediante un instrumento que contenía algunas preguntas guías que facilitaban el
dialogo y la búsqueda de profundidad en el tema abordado.
Una entrevista es un diálogo que posee una organización y un objetivo. En la investigación
cualitativa, la entrevista pretende comprender la realidad del entrevistado a través de sus
vivencias, para esto es importante realizar un esquema, al igual que un espacio reflexivo que
permita contextualizar el tema investigado (Álvarez-Gayou, 2003).
La entrevista en profundidad es comprendida por Mejía (2002) como:

48
“una conversación entre dos personas, un entrevistador y un informante dirigida y
registrada por el investigador. El investigador cuenta con una guía o esquema de
cuestiones en el cual las preguntas no se encuentran estandarizadas como en el
cuestionario. Las palabras empleadas, las secuencias, se dejan al inicio del entrevistador y
se pueden formular preguntas adicionales si se consideran que son importantes para la
investigación” (p. 143).
Para llevar a cabo esta entrevista en profundidad se realizó una danza conversacional en la
que los participantes se sintieran cómodos y pudieran compartir sus experiencias. En la entrevista
participaron ambos integrantes de la pareja, considerando que se buscaba una co-construccion y
comprensión de cómo había sido el proceso de construir su identidad como familia ensamblada
desde la perspectiva de cada pareja.
Análisis de la información
El análisis de la información se caracteriza por revisar la información brindada por las
parejas pertenecientes a familias ensambladas a partir de la categorización previamente realizada,
que permite acercarse a los objetivos de la investigación cualitativa, en el cual se busca examinar
los mensajes, las intranquilidades y las subjetividades, entre otros de los participantes (Alvarez-
Gayou, 2003)
Por medio del procedimiento de análisis temático se buscó descubrir en los testimonios
temas significativos que permitieran comprender las vivencias y el sentido que ellos le dan a esas
realidades, y así mismo estudiar las experiencias que fueron significativas para cada uno de los
miembros pertenecientes a estas parejas (Mieles, Tonon, Alvarado, 2012).

49
Para esto, se realizó lectura de la información recolectada a través de la transcripción, la
cual permitió profundizar aún más la comprensión de la cotidianidad de estas parejas
pertenecientes a familias ensambladas. Seguido a esto se realizó la codificación de la
información y se organizó asignando un código a cada categoría y subcategoría.
La información se organizó y estudió de manera minuciosa, identificando temas relevantes
por medio del ejercicio de leer y volver a leer la información brindada por los participantes. Los
temas, son considerados como aquellos aspectos que “captura algo importante de la información
en relación con la pregunta de investigación” (Mieles, Tonon, Alvarado, 2012, p. 219).
Este proceso de lectura minuciosa acerca de lo expresado por las parejas participantes
permitió llegar a los resultados con una comprensión de la forma cómo se construye la identidad
familiar en FE.
El proceso de categorización y codificación se realizó teniendo en cuenta el método de
Investigación Cualitativa Consensual, (CQR por sus siglas en inglés), el cual busca tener
consenso en el proceso de análisis de información cuando hay presencia de un grupo de
investigadores participando en este proceso. El proceso consiste en la participación de mínimo
dos jueves que realizan la organización de la información de forma independiente, la cual es
revisada por un auditor externo, busca llegar a un acuerdo sin el involucramiento de poder entre
los miembros que componen el equipo y así evitar entorpecer la investigación (Hill, Knox,
Thompson, Nutt y Hess, 2005; Juan, Goméz, Etchebarne y Roussos, 2011);
Para este propósito, las dos investigadoras realizaron la revisión, categorización y
codificación de la información de manera independiente, y posteriormente revisaron los acuerdos

50
y desacuerdos. En un segundo momento, la directora de la tesis asumió el rol de auditora,
revisando dichos desacuerdos y facilitando el consenso.
Procedimiento
Para llevar a cabo esta investigación fue necesario pasar por ciertas fases, con el fin de dar
validez a este estudio:
Fase 1: Revisión bibliográfica y aproximación al tema desde sus antecedentes hasta los
procesos de investigación y estructuración conceptual.
Fase 2: Desarrollo del instrumento. Se realizó la construcción de las preguntas guías para
la entrevista en profundidad entre las investigadoras y la directora de la tesis, teniendo como
referente las categorías de análisis preestablecidas para comprender la construcción de la
identidad familiar de tres parejas pertenecientes a familias ensambladas en la cual la mujer de la
pareja trabaja como tripulante en una aerolínea. Se validó el instrumento por 3 jueces expertos
(Anexo 1) y se realizaron las recomendaciones sugeridas tales como: ajuste de forma gramática,
eliminación de preguntas que tenían poca pertinencia en el tema, replanteamiento de la secuencia
y preguntas que favorecieran el dialogo abierto y más espontaneo.
Antes de la aplicación del instrumento definitivo, se realizó una prueba piloto con una
persona que cumpliera con los criterios de inclusión, con el fin de verificar que las preguntas
establecidas fueran fácilmente comprendidas y de acuerdo a ello se hizo las modificaciones
necesarias en pro de beneficiar la investigación y asimismo darle continuidad a la aplicación del
instrumento (Anexo 2).

51
Fase 3: Primer acercamiento con la Población: Una de las investigadoras trabaja como
tripulante y que hace las veces de “Portero”, entendido como aquella persona que facilita el
primer acercamiento y también se convierte en un informante cercano, el cual no es un sujeto
pasivo sino que por el contrario posee su propio punto de vista y apreciaciones con respecto a sus
vivencias y observaciones (Vasilachis, 2006). De manera particular la investigadora reconoce las
necesidades que como tripulante (TPC) ha experimentado y todo lo escuchado también en
compañeros de trabajo, especialmente mujeres.
Se realizó contacto con la Gerente de Factores Humanos Especialista en Psicología en
Aviación para informarle sobre la intención de realizar la investigación y aunque no es un
respaldo institucional se facilitan nombres de tripulantes que puedan estar interesados en
participar de manera voluntaria. Estos se contactaron y se les presentó la investigación a la
población con la intención de definir quiénes y cuántos serían los participantes, como también
sobre la importancia y el compromiso de participar en ésta.
Fase 4: Entrevista: se contactó a las tres mujeres tripulantes que decidieron participar con
sus parejas de manera voluntaria después de haberles contado uno a uno de que trataba la
investigación, con el fin de acordar fecha y hora de las entrevistas, solicitando previamente la
lectura detallada del consentimiento informado y la firma de aceptación de cada pareja, dejando
claro que las entrevistas serian grabadas y realizadas por medio de Skype, debido a las
condiciones de trabajo y la ubicación de las viviendas que tienen los participantes.
Fase 5: Organización de información y resultados. Una vez finalizadas las entrevistas se
procedió a la transcripción textual de la información brindada por cada participante, para luego
organizar la información de acuerdo a las categorías y subcategorías preestablecidas. En el

52
transcurso de las entrevistas emergió una nueva subcategoría, la cual se tuvo en cuenta para el
análisis del estudio.
Fase 6: Resultados. Para obtener los resultados se hizo uso de la categorización y se
identificaron temas por medio del Análisis Temático y el método de CQR, cómo se explicó en el
apartado de análisis de la información.
Fase 7: Discusión: Esta fase integró y discutió los resultados a la luz de los actores de la
investigación, tres parejas pertenecientes a familias ensambladas en la cual la mujer de la pareja
trabaja como tripulante en una aerolínea, marco conceptual e investigadoras; buscando una
comprensión a cada una de las categorías y subcategorías que emergieron en esta investigación,
logrando como dar respuesta al objetivo de este estudio.
Fase 8: Conclusiones y recomendaciones. Después de realizada la discusión y un análisis
comprensivo de la complejidad de las familias ensambladas, se plantean las conclusiones, se
realizaron recomendaciones para la investigación, la práctica clínica, la Aerolínea y futuros
investigadores que tengan interés en continuar conociendo la realidad las familias de la que
hacen parte los tripulantes (TCP).
Fase 9: Socialización. Se invita a representantes de la aerolínea para la que trabaja una de
las investigadoras a una presentación informal de los resultados obtenidos en la investigación
con el objetivo de difundir un poco más la realidad que afrontan sus colaboradores, acercarlos al
reconocimiento de las familias ensambladas y contribuir quizá a mejorar la calidad de vida de los
tripulantes y sus familias.

53
Consideraciones éticas
En el desarrollo de la investigación se cumplió con los criterios en la Ley 1090 del 2006
que regula el ejercicio de la Psicología en Colombia, con el Manual Deontológico y Bioético del
psicólogo y la resolución No. 008430 de 1993 del Ministerio de Salud. Se partió del principio del
respeto por la dignidad, la libertad y la autodeterminación del individuo, expresadas en el respeto
a su derecho de participar o no, de hacer las preguntas que considerara pertinentes y de sentirse
en un ambiente que protegió su integridad e identidad.
Esta investigación se ajustó a los principios científicos y éticos, que se fundamentan en
conocimiento acumulado bajo estricto rigor metodológico. La investigación presentó un riesgo
mínimo de amenaza que pudiera afectar a la pareja. Si bien se abordaron aspectos significativos
de la relación no se evidenciaron dificultades que requieran una intervención posterior.
Para ello se les informó a los participantes la naturaleza del trabajo, asimismo que su
participación era voluntaria, no había remuneración económica por su contribución, podían
retirarse del estudio si estos así lo deseaban, la información obtenida fue totalmente confidencial
y utilizada con fines académicos.
Se les solicitó firmar el consentimiento (Anexo 3), estos fueron enviados a los participantes
que residen en otras ciudades por medio de un e-mail y fueron devueltos escaneados con la
firma, la entrevista fue realizada por Skype en el que se graba la conversación realizada con
cada pareja.
54
Resultados
A continuación se presentan los resultados encontrados en la investigación. Inicialmente
se presenta un genograma en donde se da a conocer las edades y los nombres cambiados de los
distintos miembros de la familia, se caracterizan las familias ensambladas de cada una de las
parejas entrevistadas y posteriormente se presentan las tablas correspondientes a cada categoría
y subcategorías con los temas más sobresalientes, y un proceso descriptivo en los cuales se
contextualiza lo arrojado en cada categoría.
Las parejas de estas familias ensambladas, presentan algunas características comunes que
no se constituyeron como criterios de inclusión inicial pero que hicieron presencia al momento
de realizar la investigación; estar unidas a través de matrimonio civil, las mujeres que integran
las parejas trabajan como tripulantes de una aerolínea con una antigüedad de más de 10 años
ejerciendo esta profesión, ambos miembros de las parejas tienen hijos de sus anteriores
relaciones, los hombres que integran estas parejas se encuentran en un nivel educativo
profesional y en la historia de una familia existe antecedentes de varios ensamblajes.
Para comprender el contexto de la convivencia familiar, también es importante
caracterizar que el TCP es una persona que viaja 23 de los 30 días al mes en donde puede llegar a
casa el mismo día o no llegar durante seis días, su agenda siempre está determinada 5 días antes
de finalizar el mes y no está a su elección estar o no estar, sus tiempos son muy específicos y
sólo cuenta con 7 días libres asignados cada mes.

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Familia 1
M.C. 11 años
H1 M1
M.R. 5 años U.L. 2 años
Pedro Jose Alex Diego
Figura 1. Genograma de familia ensamblada 1
Esta primera familia está constituida por una pareja heterosexual que se encuentra unida
desde hace 11 años, la mujer (M1) tiene 45 años y el hombre (H1) 59 años, esta unión surgió
posterior al divorcio de ambos miembros de la pareja. H1 tuvo un primer matrimonio con una
duración de 5 años y M1 un matrimonio que duró 2 años (Figura 1).
M1, quien es tripulante de aerolínea hace 15 años, tiene un hijo de 19 años de su relación
anterior. H1, es administrador de empresas y labora de manera independiente, tiene dos hijos
adultos, y tienen un hijo en común de 8 años.
Esta pareja se conoce desde su adolescencia debido a que eran vecinos, por lo que se
saludaban y hablaban continuamente, los hermanos mayores de ambos inician una relación en el
que tiempo después se casan, lo que lleva a una mayor cercanía en sus familias de origen. Al
encontrarse cada uno casado continuaban conservando su amistad y encontrándose en
celebraciones familiares, después de haber cada uno atravesado por un divorcio, su amistad se
hizo más estrecha y con el pasar del tiempo fue surgiendo atracción, haciendo que su relación
fuera cada vez más cercana, compartiendo tiempo y espacios más íntimos, logrando que la
56
relación se consolidara e iniciando su noviazgo sin que sus familias de origen tuvieran
conocimiento de esto, debido a que pensaban que no les iban a creer que estaban juntos, ya que
habían sido buenos amigos. Cuando sus familias se enteran aceptan su relación apoyándolos,
este noviazgo tuvo un tiempo de duración de 4 años. En una visita a sus hermanos quienes viven
a las afueras de Bogotá, se dirigen una tienda de muebles donde H1 le propone matrimonio a M1
y ella acepta, por lo que compraron el primer mueble que haría parte de su hogar, contraen
matrimonio y en este momento llevan 10 años de casados.
Esta pareja convive actualmente con Alex hijo común y Diego, hijo de M1 de su primer
matrimonio, la pareja manifiesta que existe una buena relación entre hermanastros, debido a que
comparten mucho tiempo y Diego por ser el hermanastro mayor tiene en ocasiones asignado el
cuidado de Alex por lo que participa como un apoyo en las tareas escolares. Por otra, parte Diego
tiene una relación cercana con H1 de respeto y amistad y comparten actividades de intereses
comunes.
Con respecto a las anteriores parejas de estos dos miembros (H1, M1) manifiestan que
por parte de H1, presenta una buena relación con su anterior pareja, la cual también tiene una
buena relación con M1; por su parte, M1, refiere que tiene una relación con su anterior pareja
bastante distante, con poca comunicación desde la separación tanto con ella como también con
su hijo Diego. La pareja refiere que el llevar esta tipo de relación con sus anteriores parejas ha
facilitado la consolidación de la de ellos debido a que éstos no se han involucrado y les han
permitido a ellos la construcción de FE sin dificultades con sus anteriores parejas, permitiéndoles
un ensamblaje sin tantos obstáculos en este aspecto.

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Familia 2
H2 M2
M.R. 12 años M.C. 2 años y 9 meses M.R. 13 años
Carlos Leonel Jorge Ana Juan
Esta segunda familia se encuentra conformada por una pareja unida desde hace 6 años,
M2 de 38 años y H2 de 39 años. Ella trabaja como tripulante de una aerolínea hace 11 años,
tiene una hija de 19 años y un hijo de 7 años y él es chileno y trabaja como ingeniero civil, tiene
dos hijos Mario de 17 y Leandro de 14 años, y un hijastro de su anterior relación, Felipe quien
tiene 22 años, la pareja no tiene hijos en común (Figura 2).
Con respecto al ensamblaje, la pareja expresa que se presentaron inicialmente ciertas
dificultades que con el pasar del tiempo se han ido solucionando, unos de los mayores retos que
ha atravesado esta pareja en la construcción de FE es la aceptación de Ana (hija de M2) del
divorcio de sus padres debido a que mantiene una relación estrecha con su padre, lo que las llevó
a buscar ayuda profesional puesto que se estaba presentando un conflicto entre madre e hija; con
respecto al hijo de M2 manifiestan que presentó una mayor aceptación la llegada de la nueva
pareja de su madre, se dio un acercamiento con H2 viéndolo él como una figura importante
dentro de la familia.
Por su parte, H2 manifestó que él no presenta ninguna dificultad en construir una FE
puesto que posee una experiencia de su relación anterior, en la cual su ex pareja tenía un hijo de
58
su relación anterior con el cual construyó un vínculo estrecho y partiendo de esta experiencia, él
considera que sí es posible construir FE felices, refiere que sus hijos según lo manifestado han
aceptado su nueva pareja y a los hijos de ella.
La relación de esta pareja inicia conociéndose en un vuelo que ella realizaba como
tripulante y él de nacionalidad chilena se encontraba en un viaje de trabajo en Colombia, durante
el vuelo sostuvieron una conversación y él le dejo el correo electrónico, como dato de contacto y
desde ahí inicio una amistad, por medio de intercambios de correos. Después de dos años de
intercambiar correos él le pidió que fuera “su novia virtual”, iniciando así su relación en el que
ocasionalmente se veían cuando ella viajaba a Chile o él a Colombia por cuestiones de trabajo;
este noviazgo dura un año, en el que inicialmente sus familias no veían un futuro en su relación,
sin embargo tiempo después deciden casarse y a la fecha llevan dos años y nueve meses de
matrimonio (civil). En la actualidad él vive en Chile con sus hijos y ella en Colombia también
con sus hijos, quien tiene un acuerdo económico con el padre biológico de sus hijos y un régimen
de visitas establecidos en el acuerdo de divorcio; tienen programado establecer residencia de
toda la familia ensamblada en Chile en diciembre del 2015.
Familia 3
H3 M3
M.R. 28 años M.C. 1 año y 7 meses M.R. 10 años
Cesar GustavoDiana Juan

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La familia 3 se encuentra conformada por M3 quien tiene 43 años, trabaja como
tripulante de una aerolínea y tiene un hijo de 12 años y H3 de 48 años es contador y tiene tres
hijos adultos (23, 25, 28 años), los cuales se encuentran viviendo con su madre biológica (Figura
3).
Esta pareja se conoció hace 22 años, donde tuvieron un primer intento de relación, el cual
duró aproximadamente 1 año, en el cual sintieron que eran el uno para el otro y que podían
conformar una familia, pero cada uno ya se encontraba en un compromiso con otra persona, lo
que los llevó a desistir. Después de veintidós años se volvieron a encontrar estando cada uno
recientemente divorciado, lo que consideraron que fue una gran oportunidad para empezar algo
que habían estado anhelando hace muchos años, iniciaron su relación el 4 de enero del 2012 y en
enero del 2013 se casaron, por lo que al momento de este estudio llevaban un año y siete meses
de matrimonio.
En cuanto a la construcción de la FE para esta pareja, refieren que por parte de M3 su hijo
aceptó de forma favorable la relación con su nueva pareja, se ha creado un vínculo estrecho con
su padrastro, tanto así que ha sido considerado como figura de autoridad y es quien cuida de él
en los momentos de ausencia de M3, debido a que su padre biológico ha estado ausente, lo que
considera para ellos ha favorecido para que se dé el ensamblaje. Por su parte, para H3 ha sido un
proceso bastante difícil debido a que sus hijos rechazaron totalmente su nueva relación, lo cual lo
llevó a tener que escoger entre sus hijos y su nueva pareja, al elegir él continuar con su nueva
relación sus hijos toman la decisión de distanciarse de él, aunque él considera que esta situación
es muy dolorosa por no contar con el apoyo de sus hijos, se siente tranquilo al tomar la decisión
de compartir su vida con esta nueva persona que lo hace sentir feliz.
60
A continuación se presentan los resultados de acuerdo a las categorías y subcategorías.
La tabla 3, presenta la categoría de acuerdos, los cuales son entendidos como las
decisiones establecidas de manera conjunta por los integrantes de la pareja que favorecen el
funcionamiento y la integración familiar en las diferentes áreas y roles que le corresponden o
debe cumplir cada miembro de estas familias (Papernow, 2013; Pereira, 2000).
Tabla 3
Categoría Acuerdos
Subcategoría Temas
Comunicación para el logro del éxito de la relación

Confianza como fortaleza en relación
Apoyo familiar cuando el TCP se ausenta
Acuerdos construidos por
Darle un lugar privilegiado a la pareja
la pareja
Organización del tiempo con hijos y pareja
Cambios laborales como acuerdo de pareja
Normas y reglas como parte del funcionamiento de la FE
Calidad de tiempo para hijos
Acuerdos construidos en
Planeaciones a futuro en relación a sus hijos
Pautas de Crianza
Responsabilidad del padre biológico en la crianza
Aceptación de la nueva pareja
Acuerdos construidos en
Asignación de Tareas Manejo del orden en el hogar
Funciones del rol fuera del hogar
Acuerdos construidos en Administración conjunta del dinero
Manejo de la Economía Modificaciones en el uso del dinero
Cuando se indaga a las tres parejas participantes sobre los acuerdos que han realizado
durante el proceso de construcción como familia ensamblada se observa una mayor tendencia al
uso de la comunicación como una herramienta para el logro del éxito de la relación, siendo esta
comunicación el pilar primordial para lograr todos los acuerdos que le permiten consolidar la
relación entre los diferentes miembros. Esto quiere decir hablar de los sentimientos, los
61
pensamientos, los planes que desean realizar y especialmente de aquellas situaciones que algunos
de los miembros de la pareja siente que puede afectar el futuro de la relación. Así mismo,
organizar el tiempo tanto para la familia como para la pareja, dándole un lugar privilegiado a
cada uno de los miembros y así de esta manera poderle sacar provecho al poco tiempo que
poseen para actividades sociales por la ausencia de uno de los miembros de la pareja por asuntos
laborales.
“el diálogo es fundamental a través del diálogo puedes solucionar y anticiparte incluso a
problemas que se puedan generar más adelante, pienso que nos une y hace fuerte la relación”
(H1)
Otros de los temas que para estas tres parejas ha sido fundamental en la construcción de
sus acuerdos, son el uso de estrategias en la comunicación para permanecer en contacto, plantean
que comúnmente recurren a las redes sociales como un medio para expresar su afecto y
mantenerse en contacto en su cotidianidad, ya que cuentan con poco tiempo para compartir
debido a su jordana laboral.
“hemos tenido la costumbre de que un saludo, una llamadita, un emoticon, un mensaje,

eso fue cada día siendo más continuo, más constante y yo pienso que esto ha sido como lo
fundamental en cuanto a la relación por el hecho de estar distanciados de varios kilómetros y de
no poder vernos constantemente” (H2)
Asimismo se identifica que para las parejas participantes es muy importante el uso de
espacio y tiempo íntimo para los hijos y la pareja, ya que ambos miembros consideran que es
fundamental compartir tiempo sólo en pareja y un tiempo especial para compartir con sus hijos,
marcan como algo prioritario respetar los espacios para cada uno de los miembros de la familia,
ya que esto les permite compartir tiempo de calidad, sentirse en cercanía con los distintos
miembros y así, fortalecer el vínculo tanto de pareja como de familia.

62
“es no perder la intimidad, así vivamos juntos podemos compartir, a veces yo quiero
compartir solo con mis hijos o él solo con sus hijos” (M2)
Para estas parejas el proceso de conformación de FE se ha visto afectada por el poco
espacio y tiempo que tienen para compartir como pareja y grupo familiar, lo que ha llevado las
parejas 2 y 3 a acordar que en un tiempo establecido las esposas se retiren de su actividad
laboral, para de esta manera tener un mayor tiempo para compartir y de igual forma mejorar la
calidad de vida familiar y de pareja.
“no concebimos una relación donde nos quedemos con Juan y ella vaya y se vaya 8 días,
5 días, no esté, o esté un ratico y hasta luego” (H3)
En relación a los acuerdos de las pautas de crianza, las parejas plantean que ambos
participan en el desarrollo educativo de los hijos, algunos con mayor empoderamiento que otros
como es el caso de H3, quien considera que es importante su participación en la educación de su
hijastro desde el primer momento en que se consolida la relación tal como lo han acordado con
M3, con el fin de trabajar de manera conjunta en la crianza. También consideran que pactar las
normas, les permite tener una mejor convivencia familiar y sobre todo dándoles un lugar a los
hijos y a la nueva pareja dentro del entorno familiar, un elemento que les ha ayudado a esta
pareja es la ausencia por parte del padre biológico.
Por su parte, H2 y M2 han acordado que cada progenitor se hace cargo de la formación de
sus hijos y el otro miembro de la pareja participa como consejero y apoyo para el padre
biológico, es decir, sin intervenir de manera directa sobre los hijastros.
En cuanto a la pareja H1, M1, manifiestan que ambos están comprometidos en la
educación del hijo en común e hijastro, sin embargo, por temperamento lo hacen de forma
63
diferente, en donde M1 se caracteriza por ser más exigente mientras que H1 se considera un poco
más flexible.
“La crianza de Juan la tenemos ahora los dos porque luego si no es así cuando vayamos
a vivir los 3 pues él va a tener unos hábitos y una formación diferente y va a ser que esa
relación no marche bien… me he encargado yo es que él se forme en cosas que me he
puesto de acuerdo con M3” (H3)
“Los problemas con mis hijos los veo yo obviamente como ella ha dicho me ha hecho
recomendaciones me dice las cosas que no son y las que son, pero los problemas con ellos yo
los asumo, los corrijo” (H2)
Continuando bajo esta misma línea de los acuerdos, se identifica que la colaboración en
los quehaceres del hogar hace parte de la asignación y distribución de tareas con las que estas
familias contribuyen a una mejor convivencia y a la autonomía en ausencia de uno de los
miembros de la pareja para un mejor funcionamiento del hogar. Debido a las diferentes edades
de los hijos pertenecientes a estas FE, estos acuerdos han debido ser modificados o algunos
cambiados para dar una mayor viabilidad familiar. Por su parte, en la pareja estos acuerdos de
asignación de tareas se encuentra apoyada por ambos miembros y son cambiados dependiendo
cuál es el miembro que se encuentre en casa, sin embargo, las TCP manifestaron que incluso
estando fuera de casa apoyan a sus hijos en las tareas y están supervisando que esas
responsabilidades que cada uno tiene se realicen, lo que hace que su condición de mujer de ese
hogar se mantenga a pesar de estar fuera de casa aumentando sus responsabilidades.
“si, él es de esos hombres que por ejemplo si yo cociné, él me dice no yo lavo la loza, o
cuando él ha estado acá y yo tengo que trabajar y la señora que nos ayuda no está entonces él
ha hecho la comida” (M2)
Con respecto a la economía en el hogar, se logra encontrar en algunas de estas parejas
(H1, M1 y H2, M2) que en el transcurso de la relación se ha tenido que realizar ciertas
64
modificaciones en el manejo del dinero. Se identifica que inicialmente cada uno administraba su
dinero, pero por situaciones cambiantes en la economía decidieron trabajar en un fondo común
para sus metas y el mantenimiento del hogar. Por su parte, para H3 y M3 manifiestan que en este
aspecto no han debido realizan ninguna modificación y hasta el momento no han presentado
dificultad en el manejo de la economía en el hogar.
“entonces tuvimos un momento de crisis, bueno gracias a Dios no faltaba para comer y
todo eso pero nos desestabilizamos un poco entonces ya empezamos a hablar, ven a ver cómo
hacemos, cómo a partir de esa época para acá, empezamos a distribuir gastos proporcional a
los ingresos que en su momento tenemos y venimos teniendo desde esa época” (H1)
Con respecto a la categoría de cotidianidad (Tabla 4), entendida esta como aquellas
actividades diarias que comparten los miembros de la familia, que les ha permitido construir su
identidad (Hernández, 2010), se presentan los temas más relevantes encontrados en la
información brindada por las parejas participantes
Estas familias han construido con el día a día costumbres y rituales propios, que con el
tiempo se han ido incorporando en su cotidianidad. Se identifica que es poco común que se
encuentren juntos todos los miembros de la familia, es decir, padres, padrastros, hijastros, por lo
que sus actividades comunes se realizan en ausencia de algunos de ellos.
Tabla 4
Categoría Cotidianidad
Sub-categorías Temas
Vida diaria Participación y manejo del orden en el hogar
Tiempo compartido en familia y en pareja
Comunicación y relación estrecha con el padrastro
Comunicación para el éxito de la relación
Tiempo compartido con familia extensa y amigos
Celebraciones FE Tiempo compartido padrastro e hijastro cuando tripulante se
encuentra volando
Celebraciones culturales y familiares
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Responsabilidades escolares en ausencia de los padres

Acompañamiento escolar FE Participación y seguimiento en rendimiento escolar en hijos e
hijastros
Tiempo libre compartido Vacaciones en familia
Se observa que estas familias al tener poco tiempo para compartir juntos, han tomado
como estrategia programar fechas en el que realizaran distintas actividades y celebraciones,
tratando de aprovechar ese corto tiempo en el que se encuentra el tripulante presente para
compartir espacios entre la pareja y los hijos. Para todo esto, estas parejas consideran que una
buena comunicación ha sido de vital ayuda para el fortalecimiento de la relación, lo que los ha
llevado a recurrir al uso de la tecnología en especial las redes sociales como una estrategia y un
facilitador para estar permanentemente en contacto, permitiendo compartir actividades que
realizan en el día a día, saber cómo está el otro en el trascurso de su jornada laboral y programar
estas actividades aun estando fuera de casa.
“pues nosotros juntos tenemos poco tiempo para compartir, si nos vamos a organizar
tenemos que decir hacer tal cosa, cuando estamos juntos cuando viene M2, eeh mientras yo
trabajo ella me espera, y cuando tenemos tiempo aprovechamos de salir... pero tratamos de en
el poco tiempo que estamos ir los dos solos de compras, pero cuando estamos acá con los hijos
compartimos con ellos también” (H2)
“Él sabe que si me escribió y no contesté es porque no estoy disponible, entonces que me
gusta y es lo que yo le digo a él siempre que tenemos que cuidar el día a día así yo esté allá
entonces vamos a olvidar muchas cosas no, tiene que estar y yo tengo que estar pendiente” (M2)
Estas familias se organizan para facilitar sus tareas diarias de manera que tanto la pareja,
hijos e hijastros que conviven realicen algún quehacer de la casa, manifiestan que también la
participación conjunta del manejo del orden en el hogar es un espacio que ellos también utilizan
para compartir como familia, es decir, que tratan de hacer de los quehaceres del hogar una
actividad en familia.
66
“tratamos de llevarlo no solamente la vida los dos como pareja, si no también involucrar
a la familia, involucrar al hijo y muchas ahí en la casa, todo lo que haya que hacer se trata de
compartir el oficio, la comida, el salir a comer, el salir a todo lo que hace una familia normal, o
sea para nosotros es una familia” (H3)
Estas familias le dan gran importancia a las celebraciones culturales, tales como los
cumpleaños, navidad, aniversarios, vacaciones, entre otros, para esto las parejas han manifestado
que deben programarse para estas celebraciones por lo que uno de los miembros en algunas de
estas fechas se puede encontrar ausente, en ocasiones deben aplazar algunas de estas
celebraciones con el fin de festejar juntos, es decir, todos los miembros de la FE o incluso en
ocasiones el miembro ausente debe asumir y aceptar no poder estar en estas fechas; estas parejas
también manifestaron que parte del aprovechamiento del tiempo del TCP en casa lo usan para
viajar y compartir en especial en el periodo de vacaciones y un mayor tiempo en familia.
“nosotros generalmente programamos, como sabemos que no tenemos el tiempo cuando

hay algún puente o algo entonces ya sabemos vamos para donde mi hijo… o por lo menos ahora
en semana santa ya tenemos programado que vamos a la pesca que eso queda en Boyacá y
vamos a ir a pasar en familia” (H1)
De manera particular para la segunda pareja quienes por condiciones laborales residen en
países diferentes han acordado en organizar las festividades de acuerdo a la importancia de las
tradiciones en cada cultura, como por ejemplo en las fechas especiales de Diciembre (24 y 31),
H2 viaja a Colombia con el fin de compartir con su pareja e hijastros en la entrega de regalos y
participar en la cena tradicional, pero en el mes de Septiembre M2 se traslada a Chile a celebrar
las Fiestas Patrias las cuales ella manifiesta es considerado para H2 una fecha muy importante en
donde por tradición todas las familias realizan un asado.
Otro aspecto resaltado en estas familias con respecto a las celebraciones, es que para la
tercer pareja es común que celebren sus cumpleaños y aniversarios debido a que son días
67
especiales en los cuales al ser considerados unos acontecimientos importantes para la pareja
realizan grandes fiestas familiares o de manera privada asistiendo a un restaurante; como
también los cumpleaños de familiares cercanos en donde comparten con la familia extensa; como
también las festividades decembrinas en especial 24 y 31, en donde celebran con entrega de
regalos y cena familiar.
De igual forma, de acuerdo a lo verbalizado por las tres parejas, se evidenció que para
ellos es muy importante también el tiempo para compartir con su familia extensa y amigos,
buscan que algunas de las celebraciones sean festejadas con la familia extensa y de igual forma
en momentos que el tripulante se encuentra presente compartir con amigos en actividades como
salir a cenar, cumpleaños, como también en momentos en que el tripulante se ausenta la familia
extensa involucra a los miembros de la FE a que participen en sus actividades de tiempo libre.
“por los horario de M1 digamos que los fines de semana si ella no está, entonces yo me
lo paso con Alex pa todo lado, si tengo reuniones en familia me voy con él o con Diego también
aunque Diego ya no ahora” (H1)
Debido a la constante ausencia del tripulante se observa en la categoría de cotidianidad
que en estas FE se ha generado en los padrastros un nivel de compromiso, durante este tiempo
ellos participan como un apoyo en el acompañamiento escolar de sus hijastros e hijos biológicos
(H1, H3), realizando constantemente un seguimiento en el rendimiento escolar. También de
acuerdo a lo manifestado por las parejas se encuentra que los hijos han alcanzado un alto grado
de autonomía y responsabilidad en el cumplimiento de los deberes escolares, debido a que los
padres se encuentran trabajando y en ocasiones no cuentan con el tiempo suficiente para
brindarle su apoyo.
68
“él sabe que tiene que cumplirnos a nosotros porque papá y mamá no pueden estar ahí
todos los días para estar acompañándolos en las tareas, pero ya está tomando el hábito de tener
ese sentido de responsabilidad y sabe que le toca solo” (M1)
En el proceso de construcción de identidad las FE atraviesan por diferentes retos, en
donde Mañú y Goyarrola, (2009), los definen como las situaciones en las implica enfrentar
desafíos y desarrollar nuevas habilidades para afrontarlas las situaciones que se les presentan en
el diario vivir y en el proceso de la construcción. A continuación en la tabla 5 se presentan los
principales retos reconocidos por los participantes.
Tabla 5
Categoría Retos
Unión de familia entre familias
Relación con las familias de origen
Retos FE convivencia
Relación entre los ex conyugues y sus nuevas parejas
Aceptación de la nueva pareja por los hijos
Apoyo de terceros por situación laboral de los padres
Falta de tiempo por compartir con los hijos a causa del trabajo
Retos FE en parentalidad Implicación de funciones parental a quien se encuentra en casa
constantemente
Estrategias para mantener la estabilidad en la relación

Retos FE en pareja
Organización financiera
*
Retos FE en religión La religión como limitación en la construcción de FE
* Subcategoría emergente
Para las parejas entrevistadas uno de los retos más complejos y para ellos más
significativos en el momento de iniciar una nueva relación era el proceso de unión entre hijos y
la nueva pareja, ya que desconocían hasta ese entonces la reacción que sus hijos podían tener.
“un reto en nuestra relación y creo que lo más complicado cuando uno va a tener una
nueva relación, lo que digan los hijos, la reacción que ellos van a tomar” (H2)
69
De acuerdo a las reacciones de los hijos con respecto a la aceptación de la nueva pareja se
evidencia que en la primera pareja esta unión se logró realizar de manera acertada por parte de
sus hijos debido a que ambos miembros de la pareja habían cerrado sus ciclos de separación con
sus anteriores parejas y al momento de iniciar la nueva relación el proceso de duelo de cada uno
de los miembros estaba superado.
Sin embargo, para la segunda pareja esta aceptación fue más compleja en especial por la
hija mayor de M2, quien a pesar de entablar una relación con el padrastro el proceso de
aceptación fue más lento, debido a que recientemente había vivido el divorcio de sus padres
generando conflictos recurrentes con M2 lo que las llevó a iniciar un proceso terapéutico con el
fin de fortalecer el vínculo. Para H2 la aceptación de sus hijos de su nueva pareja fue más fácil
debido a que en su familia de origen es común que se presenten ensamblajes, también algo que
resalta que permitió esta aceptación es que él constantemente hablaba con sus hijos sobre su
nueva relación.
Finalmente la tercera pareja, según lo verbalizado por parte de H3, sus hijos que son
adultos a la fecha rechazan la nueva relación del padre debido a la dificultades del proceso de
divorcio de sus padres, llevándolos a un distanciamiento; por su parte M3 expresa que fue más
fácil, debido a la ausencia del padre biológico, lo que permitió que su hijo pequeño viera al
padrastro como una figura paternal.
“para mi si fue un poco más difícil porque Ana no es grosera con H2 y comparte mucho
con él, pero sé que para ella si fue un poco más difícil, porque para ella aceptar el divorcio y
luego que yo estuviera con otra persona fue muy complicado, de hecho tuvimos que estar en una
terapia para superarlo” (M2)
70
Con respecto a lo expresado por las parejas uno de los desafíos que han afrontado debido
a las jornadas laborales de ambos miembros de la pareja es que se han visto obligados a buscar
apoyo en una tercera persona (servicio doméstico) o en su familia de origen para el cuidado de
sus hijos y los quehaceres del hogar.
Así mismo manifiestan el reto que les ha significado, en especial al tripulante, es el de
permanecer varios días fuera de casa sin compartir suficiente tiempo con los hijos y la pareja,
debido a esto, el miembro que queda en casa con los hijos es quien asume el rol de cuidador
tanto de los hijos biológicos como de los hijastros.
“al principio tuvimos muchas dificultades porque bueno, H1 tenía su espacio para estar acá en
la casa y bueno él se quedaba aquí en la casa y me apoyaba, pero ya digamos cuando ya entra
él en forma en la parte ya a laborar, pues nos vemos obligados a tener una tercera persona que
nos ayude aquí con los quehaceres de la casa” (M1)
De acuerdo a los retos las parejas han buscado estrategias que les permita disfrutar de la
compañía y de realizar otras actividades con la pareja con el fin de mantener vivo el amor en la
relación, esto los ha llevado a buscar alternativas que no los dejen caer en una relación de pareja
rutinaria.
“las rutinas como tal en nuestra relación ha sido poca, hemos estado muy cambiantes, tu
saliendo mucho y yo también y aprovechamos cuando nos vemos, porque imagínate, eso se ve
uno y eso es espectacular (H1)
Con respecto a la economía, estas parejas consideran que han atravesado por dificultades
que los han llevado a realizar modificaciones con respecto al manejo del dinero a medida que
han ido apareciendo, lo que manifiestan que aunque ha sido un factor que le ha generado
dificultades no ha sido algo en lo que no hayan podido adaptarse.

71
“han sido retos básicamente económicos y que se van solventando en la medida que
vamos teniendo el ingreso” (H1)
Otros de los retos que han marcado a estas familias ensambladas según lo referido por las
parejas H1, M1 y H2, M2 y que surgió como una subcategoría emergente en esta investigación
es la práctica religiosa, debido a los impedimentos que esta plantea y la dificultad de ellos
adaptarse a esta condición. En donde para H1 y M1 es considerada una limitación en el
reconocimiento y aceptación como grupo familiar, debido a que no pueden participar en los
rituales litúrgicos de la iglesia católica. Según lo manifestado por esta primera pareja esta falta
de reconocimiento los hace sentir frustrados y rechazados por las normas de la iglesia católica
puesto que no fueron ni son pensadas para este nuevo tipo de familias.
Por su parte, H2 y M2 manifiestan que uno de los mayores retos que se les han
presentado es el que ambos miembros de la pareja realizan diferentes prácticas religiosas, si bien
es claro que ambos creen en Dios, H2 pertenece a una comunidad cristiana, que tiene unas
normas de aceptación diferentes a las que tiene la iglesia católica a la que M2 pertenece,
ocasionándoles diferentes conflictos que los llevaron incluso a dar por terminada la relación en
anteriores ocasiones.
“en la religión católica, nosotros no podíamos volverlo a hacer sino por lo civil y la
religión nos prohíbe eso, yo no puedo ir a misa y comulgar… hasta dónde nuestra religión es tan
retrograda… entonces yo puedo ir a la misa y no comulgo entonces a qué estoy yendo?” (H1)
“hemos tenido la oportunidad de terminar varias veces por ese motivo por las creencias
y por lo que yo siento, por mis creencias… he tratado de entender mucho lo que es su parte, la
iglesia, lo que él cree, yo en este momento también participo con él” (M2)
En cuanto a la categoría de temores (Tabla 6), definida esta como la falta de confianza en
situaciones que se presentan de manera distorsionada que les causa incertidumbre por la falta de
72
conocimiento de lo que pueda suceder (Jiménez, 2005), se presentan en la Tabla 6 los principales
temores mencionados por las parejas.
Tabla 6
Categoría: Temores
Aceptación de los hijos de nueva pareja
Temores en parentalidad (T- Relación entre hermanastros
PRT) Miedo a un nuevo fracaso en la relación actual
Distancia como amenaza de relación
Temores en pareja (T-PAR) Miedo ante una posible ruptura de la nueva relación
Miedo a repetir viejas conductas en la nueva relación
Uno de los grandes temores por los que atraviesan las parejas pertenecientes a estas
familias ensambladas es el de un nuevo fracaso en la nueva relación de pareja por las
consecuencias que esto produce en los hijos y en ellos mismo. Se evidencio que presentan
preocupación al experimentar situaciones parecidas o iguales a las del pasado que para algunos
de ellos son considerados errores que no se deben volver a repetir, ya que han sido situaciones en
las que se ha presentado mucho sufrimiento y tropiezos en el desarrollo de su vida personal,
familiar, social, laboral y económica.
“yo pienso que es eso el temor más grande, volver a pasar lo que uno ya vivió porque la
verdad que sufre y no solo uno sino los hijos, el entorno familiar también” (H2)
Así mismo, las parejas pertenecientes a estas FE de este estudio verbalizan que una de sus
mayores preocupaciones es el que sus hijos y/o familia de origen no acepten a su nueva pareja o
se presente una mala relación entre los distintos miembros, lo que dificultaría el proceso de
construcción de la nueva familia. Este temor se presentó en el momento en que estas parejas
querían iniciar una relación formal, lo que en su primer momento fue un limitante.
73
“yo estaba pasando por un momento difícil en mi vida que era un divorcio se puede
decir... yo siempre le decía a él que nooo que yo no quería ni enamorarme ni mucho menos y
menos tener una relación” (M2)
Para estas parejas otro de los temores que se les ha presentado a los largo de su relación
es experimentar un nuevo fracaso en la relación de pareja. Para H1 y M1 la distancia como
consecuencia de las jornadas laborales genera temor, debido a que es considerado como una
amenaza a que la relación se distancia emocionalmente a causa del poco tiempo que comparten y
esto pueda ocasionar una ruptura en la relación.
“pero puede que uno internamente tiene ese temor uno tiene el temor de que por estar
como tanto tiempo separados, puede que eso vaya apagando la llama del amor” (H1)
Por su parte, la pareja H2 y M2 resaltan que su gran temor es de volver a experimentar
episodios en donde se presenten conflictos, peleas y que sus hijos tengan que vivenciar estas
situaciones, por lo que en un pasado fueron dolorosas para todos los miembros de la familia.
“nosotros uno de los temores más grandes volver a vivir lo que decía él, las peleas y
como el miedo a seguir peleando y nuestros hijos nos van a escuchar para mí ese es uno de los
temores más grandes, lo que no quiero repetir” (M2)
En cuanto a la pareja H3 y M3, uno de los temores que consideran pueden llevarlos a una
posible ruptura de la relación es entrar en rutina en donde se pierdan los detalles que los
mantienen enamorados, por lo que han desarrollado estrategias como dialogar sobre cómo se
están sintiendo, que les permita alertar cuando están cayendo en estas rutinas.
“los temores más grandes que hemos tenido con la flaca es el temor a enrutinizarse uno
en la relación el temor a perder los detalles y el temor a que mañana por motivos para que la
relación no marche bien” (H3)
A continuación en la Tabla 7, se presenta la categoría de creencias, en donde se
encuentra que en el trascurso de la construcción de estas familias, el sistema de creencias ha

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favorecido el proceso de unión, pero para otras ha sido un limitante en la relación. Las creencias
son consideradas una creación del ser humano que puede ser real o fantasía que le permite
comprender lo que le sucede, con el fin de darle una explicación y mantener el control de la
situación (Hernández, 2010).
Tabla 7
Categoría: Creencias
Los hijos en común como vínculo familiar
Creencias sobre parentalidad La experiencia como padres algo favorecedor en una nueva
construcción de familia
Hijo común como fortalecimiento de familia
Creencias sobre pareja Experiencia de relación anterior como algo favorecedor en nueva
relación
Aceptación de las diferencias en favor de la relación
Experiencia y la madurez como favorecedor en construcción FE
Aceptación de los miembros de la nueva FE
Reconocimiento de sus fortalezas como pareja y familia
Nuevo reconocimiento de las FE
Creencias sobre FE
La fe religiosa como símbolo de unión
Presencia de conflictos con la ex pareja
Las pernoctas de trabajo como una dificultad en el vínculo parental
Inicialmente de acuerdo a las creencias relacionadas con la subcategoría de parentalidad
se encuentra que para H1, el hecho de que ambos miembros de la pareja tengan un hijo en común
esto ya los hace familia, también lo considerada un símbolo de unidad familiar. Para H2 y H3
por su parte, consideran muy importante el que todos los miembros de la FE estén viviendo
juntos para lograr sentirse como una familia.
“somos una familia porque el solo hecho de tener ya un hijo” (H1)

75
Se identifica en estas tres parejas de familias ensambladas la creencia que el haber tenido
una relación anterior les ha permitido conocer y ganar experiencia, viendo esto como algo
favorecedor en su nueva relación y grupo familiar, ya que consideran que esto les da mayor
madurez y es una guía para su nueva relación.
“para llevar ahorita una relación como la que llevamos, primero que somos ya unas
personas muy maduras, la vida pues nos ha golpeado en muchas cosas, entonces eehh, esa parte
pues la hace que uno ya mire las cosas con suficiente madurez” (H3)
De acuerdo a lo verbalizado por la parejas, la percepción sobre las familias ensambladas
se ha trasformado a través del tiempo gracias a la experiencia personal que han vivido y lo
observado en el aumento de la conformación de estas familia en el entorno social.
Para la primera pareja este cambio de pensamiento lo hace posible el que los dos
miembros de la pareja deseen realizar la conformación de este tipo de familia y se comprometan,
también manifiestan que las FE sí funcionan debido a la experiencia que han tenido en este
proceso de construcción y también al identificar estas nuevas familias como una realidad que hoy
emerge socialmente.
“Me parecía algo normal porque realmente en nuestro medio ahora es algo que se ve
bastante, unos años atrás o por lo menos nuestros padres y todo estas situaciones eran vistas
como algo muy extraño” (H1)
Por su parte, para la segunda pareja de esta investigación la experiencia personal ha sido
distinta, debido a que para H2 en su familia y en especial sus generaciones anteriores han
construido familias ensambladas, por lo que para él no es nuevo, adicional a que en su primer
matrimonio lo experimentó debido a que su anterior pareja tenía un hijo de una relación anterior,
por lo que considera que para él es común este tipo de construcciones familiares. Sin embargo,
para M2 no fue así, jamás pensó que esto le pudiera ocurrir debido a que consideraba que estas
76
familias no funcionaban o presentaban constantes conflictos, pero refiere que al estarlo viviendo
y el haber observado la manera como H2 y su familia de origen lo hacen, le ha permitido sentir
que para ella también es posible.
“En lo personal mi hijo mayor tiene 22 años no es mi hijo es hijo de mi ex pareja, yo

siempre lo quiero como mi hijo y las personas que lo vieron lo encontraban parecido a mí y yo
pasé eso en el primer matrimonio y ahora lo vivo con M2” (H2)
La tercera pareja expresa que si bien para H3 siempre ha sido algo viable y lo ha
observado de buena manera e incluso con respeto, M3 por su parte manifiesta que el estarlo
viviendo le ha permitido aceptar estas nuevas familias, ya que anteriormente solía juzgar este
tipo de uniones.
“Ya no pienso igual, ya veo que las personas a través de uno piensan que pueden tener
un hogar como segunda oportunidad antes uno no lo veía bien, con esos ojos para nada y uno
criticaba pero ya hoy en día no lo ve igual” (M3)
También algo que se identificó durante el transcurso de las entrevistas es que todas estas
parejas desconocían del concepto de FE, aunque resaltaban que no estaban compuestas igual que
una familia nuclear tratan de funcionar como una de estas, pero a medida en que se iba
avanzando en la entrevista poco a poco se fueron apropiando del concepto utilizando en
ocasiones frases como “nosotros como FE”.
Según lo manifestado por la primera pareja, el que los hijos de ambos miembros hayan
aceptado la nueva relación del progenitor fue un factor que les facilitó consolidar la relación y
tener que sortear menos dificultades en el inicio de la relación a diferencia de otras FE que ellos
han observado.
77
“Diego que viene de otra relación y los hijos de H1 que también son de otra relación son
unas personas muy maduras y la verdad ellos también nos han ayudado muchísimo con esta
relación y fíjese que hoy por hoy podríamos decir que es muy sólida la relación” (M1)
Para estas parejas las creencias religiosas son un factor muy importante que les permite y
les ayuda a mantener la unidad familiar y en especial como una petición para el mantenimiento
de la vida de pareja, consideran que Dios les ha dado la oportunidad de una nueva vida en pareja,
aunque como se ha planteado en anteriores párrafos en ocasiones ha sido tambien un factor
causante de diferencias o incluso como un obstáculo para la relación de pareja.
“Dios es el que va a colocar todas las cosas en orden, va a arreglar nuestros

pensamientos, va a hacernos fuertes y sanos para poder que nuestros hijos sean felices nos va a
permitir estar juntos” (H2)
Las parejas participantes creen que es muy importante reconocer los errores en momentos
que se presenten conflictos o malentendidos, ya que de esta manera se logra evitar causar daños a
los miembros que conforman este grupo familiar. De igual manera manifiestan que los
sentimientos negativos como la rabia, el dolor, experimentados de las relaciones anteriores que
en algunas ocasiones acompañan a las parejas en el inicio de la relación debe ser manejado de
manera prudente, para que estos sentimientos no afecten en la conformación de la nueva familia.
“Colocar siempre la otra persona antes que uno, ayudar en los momentos difíciles
porque luego se preguntan los hijos, por qué no están mis papás juntos, por qué se tuvieron que
separar, hacer lo posible para que no lo vuelvan a vivir, son cosas que yo pienso que es una
situación bastante complicado que si uno no es sabio para superarla en vez de formar una nueva
familia, va a destruir una segunda familia” (H2)
Estas parejas manifiestan que las dificultades ocasionadas por el conflicto con la ex
pareja han llevado a que los hijos de este miembro de la pareja se alíen con su otro progenitor y
se aleje de este padre o madre que ha iniciado una nueva relación, debido a que éste es visto
como el culpable del rompimiento familiar. H3 manifestó que en su proceso de divorcio la madre
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de sus hijos reaccionó de una manera muy egoísta realizando comportamientos que según él cree
no deberían suceder porque finalmente el hombre termina siendo el responsable de causarles
daño.
“las mamás son muy egoístas en cuanto a sus hijos, tocar los hijos de una madre se
convierten en unas fieras y hacen cosas que no deberían hacer, y asumen posiciones que no
debería y el papá en este caso es lo peor, es un desalmado” (H3)
Finalmente, con respecto a las creencias sobre FE, varias de estas parejas consideran que
la constante ausencia del TCP ha sido una limitante para fortalecer el vínculo parental, debido a
que el tiempo que pasan en casa es corto por lo que deben recurrir a la colaboración por parte de
terceras personas para que acompañen a sus hijos.
“Juan y la mamá a veces parecen extraños porque apenas es lógico y tiene que ser
lógico, entonces hay veces que dice que la flaca prefirió su trabajo a la familia entonces ahí está
pagando las consecuencias… ni ella es la mamá que yo digo que debería ser con Juan” (H3)
Como se ha logrado observar en las anteriores categorías hay una gran influencia de las
implicaciones laborales, que se definen por Feo, (2007) como jornadas de trabajo por turnos o
cambios de estos, al igual que incluye las largas ausencias en el hogar por parte del TCP. La
tabla 8, presenta algunos de los aspectos y actividades familiares que se ven alteradas por esta
misma razón, por lo que ha sido un factor que siempre está presente en la dinámica familiar, lo
que hace que la complejidad de las familias ensambladas se vea aumentada.

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Tabla 8
Categoría: Implicaciones laborales
Hijos e hijastros independientes por ausencia de padres

Implicaciones laborales en
Falta de tiempo para compartir en familia por el trabajo
parentalidad
Poco tiempo para compartir en pareja
Implicaciones laborales en Programación de tiempo en pareja
pareja Reconocimiento de sus fortalezas como pareja
Planeación de la actividades por parte de la familia extensa
Poco tiempo para compartir en familia y pareja
Implicaciones laborales en FE El trabajo significa sacrificio familiar y de pareja
Renuncia al trabajo por un mayor tiempo en familia
Adaptación familiar a la labor del tripulante
En cuanto a la categoría implicaciones laborales, en el transcurso de las entrevistas se ha
evidenciado que las dos primeras parejas ven esto como algo a favor en su relación de pareja y
en el grupo familiar, expresan que este tiempo es un factor de beneficio debido a que el poco
tiempo que comparten intentan aprovecharlo y hacer que sea satisfactorio e incluso es visto como
componente que permite mantener el amor vivo. Especialmente la segunda pareja manifiesta que
el trabajo del tripulante fue lo que permitió a ellos conocerse y también ha sido un factor
beneficioso debido a que pueden verse con más frecuencia por la facilidad que tiene el TCP de
estar constantemente volando hacia Chile y de esta forma fortalecer el vínculo.
Para la tercera pareja es un factor limitante debido a que cuentan con un tiempo muy
reducido para compartir actividades familiares y de pareja, y se ha visto tal grado de dificultad
que se ha tomado la decisión de trabajar en un plan alterno que le permita a M3 dejar de volar y
permanecer más tiempo en casa.

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“…debe tener uno mucha madurez de aceptar las condiciones como fueran conocerla así
y aceptarle el hecho de no tenerla… pero no podré aceptar nunca que eso sea lo mejor, pero si
verdaderamente que eso es de las cosas que impactan, el trabajo que maneja la flaca” (H3)
“En un principio se me hacía como raro, porque no había compartido con una persona
que tuviera un trabajo de ese estilo, pero como todo en la vida es costumbre, es cuestión de
adaptación, de entendimiento ha venido cada vez siendo una experiencia muy buena” (H1)
El ser tripulante según lo manifestado por las parejas pertenecientes a estas familias
ensambladas ha traído la necesidad de programar el tiempo para compartir y festejar las
celebraciones familiares con un período prolongado de anticipación, o en ocasiones se debe
aplazar la celebración debido a que el tiempo libre del tripulante no logra coincidir con las fechas
especiales.
“si la familia es muy querida en eso casi siempre se juntan y preparan el programa y M1
cuando viene aa entonces no hagamos la reunión hoy sino el otro sábado, como que se
programan las cosas para podernos divertir” (H1)
También algo que se ha generado y por el que los TCP responsabilizan a su trabajo, es el
hecho de que debido a las constantes ausencias de este miembro de la pareja sus hijos han
adquirido comportamientos más responsables en lo que tiene que ver con sus estudios,
realización de los quehaceres del hogar, incluso rutinas de higiene y autocuidado dependiendo en
la edad en que se encuentren, lo que los ha llevado a ser más autónomos e independientes.
“ellos han tenido una muy buena educación desde pequeños a pesar de que papá y mamá
no los pueden acompañar en todas las actividades y han desarrollado ese hábito de ser un
poquito más independientes y maduros” (M1)
Los tripulantes han verbalizado que aunque su trabajo ha proporcionado estabilidad
económica, de igual manera ha sido un limitante al no poder compartir el tiempo que quisieran
81
con sus hijos debido a su jornada laboral, también se ha llegado a considerar una amenaza en la
relación de pareja debido a la constante ausencia de uno de los miembros.
“para mí es un reto muy grande, pero he contado con la suerte de poder poner el 100%
de mí para que las cosas funcionen, es eso un trabajo de dos personas no de una… es el trabajo
que yo le pueda poner a lo que realmente deseo, cumplir mi sueño más adelante, de salir
adelante con este hogar con esta familia” (M1)
“En este momento para mí es lo más importante, yo todavía me subo a un avión y cuando
se elevó para mí es emocionante, pero también me hace sentir o ver la realidad es tan fácil ya no
estar, que nos pase algo… ya no quiero más porque comienza uno a pensar más en la familia,
quiero compartir con mi familia, no quiero estar más lejos de mi casa” (M2)
“Si me lo preguntas para mí, pues si porque es mi profesión, es mi trabajo, es muy bonito
porque todo lo que hago, mi trabajo es bonito para mí, pero mi trabajo significa sacrificar mi
camino, significa sacrificar las personas que uno quiere y el amor y hoy en día eso es muy
diferente y ya pues ya son 19 años” (M3)
De igual forma, durante lo expresado por las parejas se identifica aunque todas reconocen
los beneficios económicos que otorga el trabajo como TCP, en cada una se observa una visión
particular que los ha llevado a tomar distintas alternativas de solución con el fin de fortalecer el
vínculo familiar y realizar los ajustes necesarios como FE.
“noo, a mí me parece muy bien porque es más estable la relación, nos vemos poquito hay
menos tiempo de pelear, es cuestión de que encaje” (H1)
“respetar también porque yo a ella la conocí en ese trabajo, en ese ámbito tampoco yo
pretendo cambiar eso, he aprendido a entender, a confiar y valorar porque es un trabajo como
cualquier otro” (H2)
“porque a raíz de eso del no retiro quedamos en que no nos íbamos a vivir los 3 hasta
que eso no estuviera completamente arreglado” (H3)
Como se ha evidenciado en la presente investigación la construcción de identidad de las
familias ensambladas, requiere de un proceso para lograr la conformación, estas familias pasan
por un sinnúmero de situaciones y para esto, según lo referido por los participantes se requieren
82
múltiples cambios en el que cada uno de los miembros de estas familias ha debido trabajar para
adaptarse a este nuevo sistema, con el propósito de darle vida y un equilibro a esta nueva familia.
83
Discusión
Comprender la construcción de identidad de las familias ensambladas en donde uno de
los integrantes de la pareja es TCP, es un ejercicio reflexivo riguroso de sus particularidades y
hace necesario por supuesto la voz de las tres parejas participantes, la de las investigadoras y un
marco de referencia epistemológico sistémico y desde la complejidad.
Desde esta mirada es necesario considerar no sólo la realidad misma del ensamblaje sino
también las condiciones laborales, el ciclo vital de cada integrante de la pareja y la familia, el
tiempo real de convivencia, los acuerdos, las dinámicas que se tienen con los hijos y la realidad
de un contexto social que pone en cuestionamiento la viabilidad de estas nuevas familias con tal
número de variables presentes para la construcción de su identidad.
Para lograr dar respuesta y comprender la pregunta de investigación, los objetivos
específicos planteados permiten este acercamiento y el primero de estos fue explorar los
procesos de construcción de acuerdos que reconocen tres parejas de familias ensambladas como
construcción de su identidad.
Los acuerdos según Coddou y Méndez (2002) se presentan en el momento en que la
relación de pareja comienza a afianzarse, buscan la construcción de proyectos en común o
aparecen ante los conflictos que los llevan a la búsqueda de soluciones por medio de
conversaciones y con el fin de evitar un desequilibrio en la relación.
Con respecto a lo encontrado en la investigación, se observa que para estas tres parejas
hacer acuerdos es un elemento fundamental que permite la construcción de la cotidianidad dadas
sus propias características como familias, y en ello la posibilidad de acordar como elemento
84
esencial un diálogo continuo que permita ir resolviendo lo que vaya surgiendo en el día a día y
de manera más frecuente aquellos asuntos que ellos consideren podrían poner en riesgo el futuro
de la relación; los acuerdos para la crianza, el manejo de la autoridad o la respuesta a aquellos
asuntos propios del ensamblaje y también de las exigencias laborales.
Comunicarse es entonces otro de los acuerdos a los que estas tres parejas han llegado
siendo un asunto altamente significativo, puesto que evidencia la necesidad de establecer
tiempos claros de encuentro para el diálogo y el compartir, usar la tecnología como un recurso
fundamental para la presencia y el acompañamiento y de igual manera disminuir las tensiones y
los temores que los acompañan en esta construcción de su identidad como familia ensamblada.
Se hace evidente la necesidad que tienen de insistir en esos acuerdos que se establecen
entre ellos, utilizando muchas veces la muletilla “tenemos”, lo que les implica realizar un
esfuerzo mayor por parte de cada miembro de la pareja, no como una postura rígida sino una
alternativa que han creado como fundamental para su buen funcionamiento, con el fin de
prevenir un nuevo fracaso en la historia de sus relaciones de pareja, si bien es claro que estas
parejas reconocen como un factor de riesgo el tipo de trabajo que desempeña el tripulante,
invierten gran parte de su energía en conservar la relación conyugal, por lo tanto mantienen y
crean acuerdos que les permite fortalecer su relación, por lo que se evidencio en las entrevistas
relatos o respuestas positivas sin darle importancia a las dificultades por las que han atravesado,
desarrollando estrategias de comunicación, elementos de contención que les generan barreras y
un diálogo permanente a pesar de la complejidad que tiene la vida como TCP con el fin de
mitigar este riesgo. Lo que permite reafirmar lo planteado por Clifford (2009) en donde las
personas que laboran por turnos consideran que este tipo de trabajo puede afectar su relación de
85
pareja por lo que invierten un mayor esfuerzo en mantenerla y ven la relación como algo
positivo.
En ese sentido, para estas parejas la condición de tener separaciones previas los ubican en
una dinámica relacional activa y conllevan el reto de comprometerse con la creación de acuerdos
y también de estrategias que les permita y favorezca el mantenerse a unidos.
Entre estos acuerdos está dar un lugar privilegiado a la pareja, se busca un espacio
íntimo y exclusivo, debido a que consideran que este tiempo les permite ir fortaleciendo su
relación. De igual manera, realizan acuerdos relacionados con el tiempo a compartir y las
actividades a realizar desarrollando además propuestas de comunicación a través de la tecnología
y el uso de redes sociales como un elemento que les permite mantenerse “conectados” y de esta
manera consolidar el vínculo (López, 2008; Sager, 2009), esta atención adicional al lugar
privilegiado de la pareja se entiende, además del contexto de las FE por el poco espacio que
tienen de compartir ante el trabajo como tripulantes que tiene una cantidad de demandas en
ausencia de casa y en la escases de tiempos presenciales con su pareja.
Esta “ausencia física” ha generado que esta población (TCP) y sus familias estén a la
vanguardia del uso de la tecnología, con equipos de comunicación de última generación para
facilitar el contacto permanente con sus parejas y familias en los días fuera de casa, lo que
conlleva que incluso para la compañía para la que laboran garantice hoteles con buena cobertura
de internet que les permita comunicarse con sus familias. En ese acuerdo de diálogo continuo se
expresa en ofrecer una “presencia virtual” que permite desde hacer tareas con los hijos, coordinar
algunos asuntos económicos o tener la certeza de contar con la pareja.

86
Se evidencia también la necesidad de hablar y de insistir en que hay un compromiso en la
relación, están haciendo todo lo posible para que esta se mantenga y buscan no cometer los
mismos errores de la primera relación por temor a fracasar de nuevo y plantean hacia un futuro
cercano el cambio laboral de quien trabaja como TCP como un acuerdo significativo para darle
un lugar privilegiado a la pareja y de esta manera minimizar los riesgos que para ellos trae este
tipo de trabajo debido a la preocupación que les causa a largo plazo el ausentarse por tiempo
prolongado de casa dejando la responsabilidad del hogar y de los hijos a quien queda a cargo y la
posibilidad de un distanciamiento en la relación que de paso a factores externos que los afecten,
lo cual coincide con los planteamiento de Clifford (2009), quien considera que existen riesgos a
largo plazo en la relación de pareja debido a la falta de presencia física de aquella persona que
labora por turnos .
Ahora bien, en el establecimiento de esos acuerdos está la necesidad de sentirse como una
familia con nuevas dinámicas pero que logra cumplir con las expectativas de ser compañía,
incondicionalidad y respaldo para quienes la integran. Davinson (2004) resalta que las FE en la
búsqueda de ser aceptadas y verse como una familia, realizan acuerdos en los que se piensa
primero en familia; y éste es un propósito y un acuerdo que acompaña a estas parejas y familias.
Existe entonces un involucramiento de ambos miembros de la pareja en lo relacionado
con normas y límites en el hogar para un buen funcionamiento del sistema familiar, sin embargo,
en estas parejas se evidencia que la participación de la nueva pareja en la crianza de sus hijastros
es particular en cada familia ensamblada, debido a que hay diferentes formas como cada uno se
involucra; esto puede estar relacionado con el tiempo de convivencia que lleva cada pareja, las
edades de los hijos y sus dinámicas particulares, de acuerdo a esto se identificó que existe un
87
vínculo más fuerte entre aquellos miembros que llevan más tiempo de convivencia y así mismo
se percibe menos tensión en la relación entre los distintos integrantes de la familia. Aunque la
manera en como cada una de éstas se involucra es diferente, tienen un interés común el cual es el
bienestar de sus hijos e hijastros y la preocupación por su futuro. Con esto se observa la
importancia que tiene establecer dinámicas sociales y culturales, normas y límites familiares,
símbolos de comunicación y convivencia, creencias, funciones, roles y vínculos, como una forma
de lograr y realizar un buen desarrollo del funcionamiento familiar (Hernández, 1997; Sánchez y
Valencia, 2007; Romero, 2008; Papernow, 2013 Zastrow, 2008).
En cuanto a la asignación de tareas, las funciones que desempeña cada miembro en el
hogar, en esta investigación se evidencia que debido a las constantes ausencias de la mujer TCP
y las condiciones laborales del otro miembro de la pareja, los hijos pertenecientes a estas familias
ensambladas desarrollan funciones específicas establecidas con anterioridad por la pareja, esto
les ha permitido ser más responsables en sus actividades escolares y en los quehaceres del hogar
y así mismo desarrollar mayor autonomía e independencia para asumir su día a día en ausencia
de sus padres. Al respecto resultaría valioso realizar seguimiento a ese desarrollo de la
individualidad y la autonomía de los hijos que hacen parte de estas familias ensambladas
considerando que algunos de ellos requieren estos espacios porque también son parte de otras
relaciones y otras familias.
Al respecto otra de las estrategias que realizaron estas parejas y que les facilitó la
integración de la nueva pareja al núcleo familiar ha sido dialogar con sus hijos y explicarles el
rol que desempeña la nueva pareja en la vida del progenitor, con el fin de que ellos puedan
88
comprender y aceptar a esta nueva persona y generar un proceso de ensamblaje armónico sin
que ninguno de los miembros se vean amenazados.
Sin embargo, en un inicio del ensamblaje, se presentó un alto nivel de tensión, pero
con el transcurso del tiempo al vivir distintas experiencias, estas vivencias, aunque complejas
terminan siendo consideradas como un proceso positivo; lo cual coincide con lo planteado en
otras investigaciones (Fellmamn, et al., 2003).
Ahora bien, parece ser que esta viabilidad familiar se hace posible con un elemento
importante y es que los hombres de estas tres parejas muestran gran compromiso en su rol tanto
de esposos como de padrastros, lo cual es coherente con las realidades sociales, lo que hace que
los roles que eran preestablecidos desde una visión de género en otras décadas a las mujeres, hoy
en día sean desempeñados también por los hombres.
De manera particular, en estas tres familias y debido a las ausencias de la mujer TCP, el
padrastro ha aumentado la interacción con los hijos y las responsabilidades de los quehaceres del
hogar, de tal manera que ha permitido construir un vínculo estrecho con sus hijastros, logrando
ganarse la confianza y respeto de estos, por lo que se observa que el alto compromiso por parte
del nuevo conyugue con los hijastros los ha ayudado a la conformación familiar. Se resalta de
esta forma, que el tiempo que comparten es un factor importante para la construcción de
identidad familiar y el vínculo entre hijastros y la nueva pareja del progenitor (Burt, 1999;
Clifford, 2009: Papernow, 2006; Wainerman, 2003).
Este fortalecimiento de vínculo permite continuar reforzando lo planteado por Cintrón, et
al. (2008), referente a romper el paradigma sobre el papel negativo que juega el padrastro o
madrastra, debido a que se identifica que sí es posible establecer una buena relación entre
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padrastros e hijastros pero también resalta como para las familias de los tripulantes el “tiempo
que se deja de compartir” puede constituirse para ellos en un factor de riesgo para la relación y la
familia.
Estos acuerdos que han realizado estas parejas pertenecientes a FE han sido elaborados,
cambiados y vueltos a negociar desde el inicio de la relación y en la actualidad con el único
objetivo de mantener el equilibrio, la funcionalidad y el bienestar de la familia, lo que según
plantea Papernow (2013) debe darse en las familias ensambladas desde un principio, para que
desde esa perspectiva les permitan resolver y prevenir problemas futuros, dándoles la
funcionalidad que ellos buscan.
Al ser el grupo familiar un sistema dinámico, complejo y de constantes cambios, en el
momento en que estos miembros deciden unirse hay todo un movimiento no sólo en la pareja que
son los protagonistas, sino también de las personas cercanas a estos (hijos, hijastros, familia
extensa, servicio doméstico) y el contexto juega un papel importante puesto que puede facilitar u
obstaculizar estas nuevas dinámicas y la identidad familiar si no son comprendidas en su amplia
dimensión y realidad (Garciandía, 2005; Tarragona, 2006).
En cuanto a la compresión de las costumbres de estas tres familias ensambladas y para
dar respuesta al objetivo de la investigación se encuentra que estas familias construyen su propia
identidad a través de su cotidianidad, creencias y rituales y que se constituyen en un reto para
estas parejas, puesto que no contaban con aspectos referenciales acerca del cómo debían
desempeñarse en el amplio espectro de ser una nueva familia.
Exaltar en la vida diaria el tiempo que se comparte, expresar lo que se siente y
comunicarse siempre a tiempo fueron temas que resaltaron las parejas como insumo esencial en
90
la cotidianidad, tanto para nutrir la relación, como para construir identidad y de igual manera ir
resolviendo en el día a día las exigencias propias de la crianza y establecer un vínculo posible de
los adultos con los hijos biológicos y de crianza. Todo esto permitiendo a los integrantes de estas
familias conocerse, crear una relación más cercana y sentirse familia, es decir, lo que para
muchas familias se constituye una actividad rutinaria para estas familias es el camino para
construir su propia identidad (Liberman, 1987; Minuchin, 1995).
Compartir la cotidianidad permite crear una relación estrecha entre los diferentes
integrantes de la familia. Para estas parejas un factor que ha ayudado a fortalecer esta relación es
que el padrastro ha asumido un rol de cuidador tanto de los hijos como de los hijastros por la
ausencia de la mujer al trabajar como TCP, lo que facilita ir adquiriendo un alto nivel de
confianza que empodera al padrastro del hogar y en contraste evidencia la constante ausencia de
la tripulante como limitante en la creación y fortalecimiento del vínculo especialmente entre
ella, sus hijos e hijastros; aspecto que a ellas les preocupan y fue resaltado por algunos autores
donde consideran que el padrastro apoya a la madre en estos temas que de manera particular le
inquietan (Burt, 1999; Pereira, 2000; Romero, 2008).
Para las tres mujeres fue clara la valoración a la actividad realizada por sus esposos
quienes tanto por experiencias previas como por el interés que tenían de colaborar en todo lo
relacionado con la crianza y las demandas del hogar tenían un lugar del alto reconocimiento para
el logro del ensamblaje propuesto. Sin embargo, vale la pena resaltar como para dos de ellos su
rol ante los hijastros estaba enfocado hacia el cuidado y para uno correspondía más a un lugar de
padre con todas as responsabilidades de la crianza, el afecto y el acompañamiento puesto que por
acuerdo con su esposa desean el hijastro lo reconozca como un padre en beneficio de la ausencia
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del padre biológico. Lo planteado se identifica con lo expresado por Espinar, et al. (como se citó
en Romero, 2008) al plantear que son los padrastros y/o madrastras quienes presentan mayor
esfuerzo y complejidad para cumplir con las funciones que le corresponden dentro del sistema
familiar.
En cuanto a las creencias hacen presencia varias de ellas en el proceso de consolidación
de su nueva familia. Por una parte sigue siendo significativo el hecho de considerar con mayor
determinación la consolidación de la familia cuando tienen un hijo en común y también orientar
todos los esfuerzos hacia la convivencia permanente como condición para consolidar la relación
y la familia; es decir compartir el espacio, tiempo y todas las condiciones dadas en el interior de
cada hogar.
La convivencia como una creencia relevante para la consolidar la familia se destaca aún
más en estas familias porque las condiciones laborales del TCP dificultan de manera significativa
la permanencia en una ciudad. Por tal motivo, vale la pena destacar que si bien la convivencia
permanente no se constituye en una creencia que condicione el “sentirse pareja y familia” si se
constituye en una condición que la consolidaría y le daría estabilidad. Como ellos mismos lo
referencian compartir el oficio, las comidas y diferentes actividades en el día a día los acerca a
representarse “como una familia normal”.
La creación de familia está enmarcada por muchas de las creencias que traen cada uno de
los integrantes que conforman la familia como parte de su herencia personal, social y familiar,
(Dallos, 1996; Contreras, 2006; Papernow, 2013) y es en ese reconocimiento de particulares
creencias que se ha dado la construcción de una identidad

92
Compartir celebraciones, rutinas diarias y en especial las vacaciones, son consideradas
como una oportunidad tanto por los beneficios que recibe la mujer al trabajar como TPC al poder
viajar a muchos destinos a un bajo costo, como por la oportunidad de poder compartir en familia
algunos días de manera continua. Para estas familias realizar viajes frecuentes hace parte de sus
rutinas, por lo que buscan aprovechar los viajes tanto vacacionales como de trabajo del
tripulante, para conocer nuevos destinos y estar tiempo juntos. Son estrategias altamente
significativas para ellos poder “programarse” para poder compartir.
Por su parte en lo relacionado con las creencias que acompañan a las familias y cada uno
de sus integrantes, los participantes han tenido que trabajar de manera particular en aquellas
relacionadas con la parentalidad, la pareja misma y las familias ensambladas.
Estas parejas valoran y han visto como algo enriquecedor para sus vidas llegar a esta
segunda unión con experiencias y vivencias que hoy les permiten desarrollar estrategias para
estar preparados en la manera como deben enfrentar los obstáculos o dificultades que se les
presentan. Según lo manifestado por las parejas, a pesar de que las experiencias son diferentes se
trabaja para que las cosas sean mejores en esta segunda unión, debido a que han logrado tener
mayor conocimiento y madurez sobre el rol que tienen como padres y/o esposos(a).
Aunque el primer matrimonio para muchos de ellos ha sido una experiencia dolorosa o al
menos difícil, también les ha permitido generar aprendizajes no sólo para esta nueva experiencia
de pareja sino para la vida misma, permitiéndoles una visión renovada para la relación y la
crianza y que ellos consideran es más acertada.
Un elemento favorecedor en el proceso de construcción de identidad como FE ha sido
aceptar las diferencias tanto de la pareja como cada uno de los integrantes. En esta medida, la
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aceptación y la madurez por parte de los hijos y la familia extensa sobre la conformación de esta
nueva familia, favorece el logro de todo este proceso, lo que les ha permitido la construcción de
identidad familiar (Davison, 2004; Minuchin, 1995; Romero, 2008).
En esa línea de ideas, reconocer sus fortalezas y errores como pareja y familia, y sobre
todo priorizar la relación manteniendo como base la armonía y la tolerancia, buscando siempre
el bienestar de la pareja, ha permitido darles un lugar seguro a todos los miembros de esa nueva
familia.
Compartir tiempo, comunicarse constantemente les ha ayudado a sentirse como una
familia; el darle importancia a la pareja hace que se fortalezca el vínculo y para lograrlo los
distintos miembros han actualizado o resignificado algunas creencias y las han enriquecido con
unas nuevas en lo que se refiere de manera particular a ser familia.
Al respecto se indagó sobre las percepciones que tenían estas parejas acerca de las FE.
Encontrándose en primera instancia que en un inicio desconocían el término de familia
ensamblada, lo cual se evidenciaba un poco en la dificultad para nombrarse como una nueva
forma de ser familia; se percibían a sí mismas como una familia nuclear, sin embargo, en el
transcurso de la entrevista al darles a conocer el nombre de FE se fueron apropiando del término,
permitiéndoles reconocerse como un tipo de familia diferente.
Consecuentes con este proceso resaltaban que ahora en esta nueva familia ellos logran
“funcionar mejor” que las familias tradicionales, pues consideraban que al ser más compleja esta
creación de familia y el poco tiempo que el TCP permanece en casa, deben esforzarse más por
salir adelante, identificándose que el compromiso por la relación es parte vital del
funcionamiento.
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Esta creación de familia se hace más compleja, sin embargo, en estas parejas se identificó
que creen es posible el futuro y buen funcionamiento de sus familias, siempre y cuando haya un
compromiso constante en la pareja y el propósito en mantener el equilibrio familiar.
También se encontró en cuanto al sistema de creencias que la fe en Dios hace parte de los
pilares que acompañan a estas familias, lo que en muchas ocasiones se les ha convertido en un
asunto que ha demandado ajustes, cambios y retos; pero a su vez ha sido un tema que en
ocasiones es un obstáculo y ha generado conflictos, especialmente en una de las parejas al no
aceptar las prácticas religiosas del otro. De igual forma, ha sido un limitante el que la iglesia
católica no les permita ser partícipe de los rituales que se realizan en las ceremonias, lo cual
evidencia cómo las creencias familiares y culturales hacen parte de la herencia que trae cada uno
de los miembros de la pareja a esta nueva familia, le dan fuerza a esta nueva unión y de igual
manera influyen en la forma como funcionan y actúan, lo que les va permitiendo construir su
identidad (Ackerman como se citó en Linares, 1996; Papernow, 2013).
Todo este marco de acuerdos, construcción de cotidianidad y reconocimiento y
replanteamiento de creencias también han estado mediado por supuesto por una serie de desafíos
o retos propios de estas tres familias ensambladas donde la mujer es quien labora como TPC y
los hombres son los que están más al frente de la vida cotidiana familiar siendo los tres
profesionales activos a nivel como administrador de empresas, ingeniero civil y contador, y al
parecer con independencia laboral
Esos retos han implicado la búsqueda constante de un justo equilibrio entre lo laboral y lo
familiar, lo cual no siempre ha sido fácil dadas también las implicaciones laborales para la mujer
en sus largas jornadas de trabajo.

95
Las parejas pertenecientes a las FE debieron afrontar numerosas situaciones tanto en el
ajuste de la pareja, el ajuste de los hijos y el entorno laboral de una manera que ellos describen
más rápida que en las familias tradicionales, debido a que deben realizar cambios en la estructura
familiar en un corto tiempo en búsqueda de la aceptación de la pareja y los hijos (Boyd, 2000;
Davison, 2004; Pereira, 2000).
Con respecto a la aceptación por parte de los hijos de la nueva relación del progenitor, se
observó que en cada una de las familias se presentó de una manera diferente y significó uno de
los retos más complejos en el inicio de la relación, debido al temor que representaba la
aceptación, porque de ello dependía en gran parte el futuro de la relación. Querían que se
disminuyera la probabilidad de conflictos significativos o de algún tipo de fraccionamiento al
interior del proceso mismo de ensamblaje. De nuevo se resalta el deseo de un proceso “sin
mayores inconvenientes” para evitar así cualquier riesgo de ruptura.
Es importante destacar una vez más cómo hay diversos factores presentes particulares en
cada una de estas tres familias con elementos propios de su complejidad; en donde para la
primera familia resultó más viable su proceso porque se había elaborado el proceso de divorcio,
entonces los elementos dados en acuerdos, en cotidianidad, corresponden a la construcción de
una situación más presente, dándole potencial a la familia y el ensamblaje no paso por crisis tan
significativas como las etapas planteadas por Papernow (como se citó en Burt, 1999) que
comúnmente atraviesan las familias ensambladas.
En contraposición a esto, la segunda familia, destaca otros elementos presentes en las
familias ensambladas y es lo que ocurre cuando no se ha dado una elaboración significativa de la
separación porque aún no ha sido superado la separación de sus padres por parte de la hija; en la
96
tercera familia, pareciera que el proceso de aceptación de esta nueva pareja es decir la mujer
tripulante aún no se ha dado por parte de su hijastros y es posible que esto ocurra por lo
conflictivo que ha resultado el divorcio para su pareja.
En consecuencia, se evidenció que existe una gran influencia en el proceso del
ensamblaje, la manera en cómo se llevó a cabo el proceso de divorcio de la relación anterior, el
tiempo transcurrido entre la nueva relación y la anterior, como también las edades en las que se
encuentran los hijos (Burt, 1999; Davison; 2004; Pereira, 2000), según lo observado en las tres
familias participantes del estudio la manera en cómo fue dada la separación de la anterior
relación influyo de manera significativa en el proceso de construcción de familia, no sólo en los
miembros de la parejas sino especialmente en los hijos quienes presentaron mayor dificultad,
especialmente en los hijos adultos o en edades adolescentes.
Otro de los retos y temores que se observaron en estas familias participantes, es el
desconocer cómo iba a ser la relación entre hermanastros debido a que si no existía una buena
relación entre ellos podía afectar la construcción de la FE y generar conflictos en la pareja.
Además de no querer traer a sus hijos a una relación difícil como la que habían atravesado con
sus anteriores parejas, puesto que esta nueva construcción se realizaba con la esperanza de
brindarles una mejor calidad de vida.
Por su parte lograr el equilibrio entre cuidado de sus hijos, el apoyo en los quehaceres del
hogar debido a las jornadas laborales y la permanencia fuera de casa por largas jornadas, son
elementos presentes en los retos que afrontan estas familias y en especial estas mujeres, lo que
las ha llevado a buscar ayuda en el servicio doméstico o en la familia extensa para la supervisión
de sus hijos y las tareas del hogar.

97
Al respecto, estas tres mujeres han logrado ajustarse a los requerimientos propios de la
vida en pareja y del mantenimiento del hogar a un alto costo personal y familiar, puesto se han
visto comprometidas en cumplir su rol de TCP y a su vez con las demandas del hogar. No
obstante debido a sus constantes ausencias y no lograr cumplir con las exigencias del mundo al
igual que otras mujeres con otro tipo de empleo, han delegado el cuidado de sus hijos y el apoyo
de tareas como se mencionó a su pareja, a la familia extensa, a maestros en jornada
complementaria o a las personas que les colaboran en todo lo relacionado con el mantenimiento
de la casa.
Equilibrar estas labores y responsabilidades como madre, esposa y tripulante, es un reto
continuo donde también se sobreponen los temores porque se evidencia ansiedad ante la
posibilidad de un nuevo fracaso en la vida de pareja o también por supuesto que se instaure la
falta de tiempo para compartir con sus hijos.
Estas mujeres refieren y también se percibe en ellas una angustia constante entre
mantener ciertos privilegios que les ofrece su trabajo tanto por el ingreso y la independencia que
estas mujeres buscan como por las oportunidades (viajes, nivel pensional, conocer muchos
lugares) frente a la calidad de vida personal, familiar y de pareja, lo que las lleva a sobrecargarse
de compromisos en un corto tiempo, buscando cumplir con las funciones que son importantes
para ella en el hogar y generar mejores condiciones de vida para sus familias.
Según lo planteado por Feo (2007) debido a los cambios de horario que manejan los TCP
la cotidianidad familiar se ve alterada y en especial la de la pareja al no participar de manera
activa y diaria en estas actividades como lo harían personas que tienen otro tipo de empleo,
98
experimentando culpa al no poder compartir el tiempo que desearían con sus hijos y su pareja
estando presente en las actividades que éstos desarrollan.
Ahora bien, es importante tener cuidado de no caer en un casualismo en lo relacionado
con el riesgo que trae la actividad laboral como TPC y el riesgo que la pareja misma pone de
manifiesto para la estabilidad de la pareja y la relación, insistiendo en el hecho que ellos mismos
han resaltado y es que los acuerdos y las cargas compartidas han permitido que sus nuevas
familias se consoliden y construyan su propia identidad además de no perder de perspectiva que
los retos no han estado solo presentes desde la actividad laboral sino desde los ajustes propios de
la convivencia, los duelos no resueltos, las posturas críticas de hijos más adultos y el deseo de
ofrecer una buena crianza a los hijos biológicos que por edad requerirían mucho más de la
presencia de ambos padres. En ese sentido es necesario recordar como lo plantea Feo (2007) el
divorcio o inestabilidad en la relación no está relacionada con el tipo de trabajo que desempeña
sino por los comportamientos dados en el interior de la pareja lo que puede poner en riesgo la
relación.
Según se observó en este estudio y como se ha manifestado en párrafos anteriores, los
hombres de estas familias aportan un alto grado de apoyo no sólo en lo económico siendo estos
proveedores principales sino en las funciones parentales, supervisión y realización de los
quehaceres del hogar, lo que muestra como las parejas buscan compartir las funciones como
parte de los requerimientos globales. Sin embargo, también está presente cierta ambivalencia en
el proceso pues a pesar de que ellos realizan un gran aporte las mujeres aun asumen gran parte
de las responsabilidades relacionadas con las tareas de los hijos, el seguimiento al personal que
labora en casa y el verificar que en general todo este al día.

99
Realizar llamadas constantes vías Skype al servicio doméstico y a sus hijos para saber
e informarse sobre los acontecimientos del hogar, realizar quehaceres y diligencias del hogar
mediante la tecnología y el acompañamiento escolar en días de descanso, siguen siendo parte de
las actividades que asumen estas mujeres.
También se evidenció que en el transcurso de la creación estas familias ensambladas
realizan acuerdos financieros en el que los cambios y retos han estado presentes durante todo el
proceso, por lo cual ejecutan modificaciones en el manejo del dinero producto de situaciones
laborales cambiantes, además de buscar mejor calidad de vida y hacer los cambios necesarios
frente al aumento de integrantes del grupo familiar, por lo que generan una disciplina de ahorro
que les permita cumplir con sus obligaciones y metas. Llama la atención al respecto el mantener
“un rubro” que financie espacios para compartir con los diferentes subsistemas de manera aislada
y también conjunta, lo que ha generado que los gastos se incrementen.
De manera particular estas parejas ratificaron que ante la ausencia de quien trabaja como
tripulante la persona que queda a cargo del hogar toma las decisiones que considere necesarias
en el manejo del dinero con el fin de cubrir las necesidades que surjan en casa y con los hijos.
Con esto es evidente lo que se ha planteado en la literatura, resaltando que el manejo del dinero
se hace un factor relevante para las FE y especial para estas tres parejas por lo que la
organización financiera es uno de los temas que los han llevado a realizar ajustes en el manejo
cotidiano, y ahorros programados para disfrutar de sus metas, en especial de las vacaciones y
como se mencionó el aumento de algunos gastos (Cintrón, et al. 2008; Ripoll y Martínez, 2012).
Con todo esto se identifica que la construcción de identidad demanda tener en
consideración muchos asuntos de la vida cotidiana que si bien no son particulares de las familias
100
nucleares tradicionales o de las familias ensambladas, en estas segundas y de manera particular
en estas tres familias donde la mujer labora como tripulante, tiene unos énfasis que han
demandado cuidado, construcción y claros acuerdos que les permita el afrontamiento de retos tan
significativos como la crianza y la construcción de nuevas relaciones o como se venía
mencionando la consideración de creencias que atraviesan la vida cotidiana.
En esa vida cotidiana como se ha venido mencionando es muy relevante el factor laboral
por las condiciones particulares de los tripulantes, sus horario intensos, la planeación sujeta a la
empresa contratante, la delegación significativa de la crianza y el manejo del día a día en mucho
aspectos ha llevado a generar diferentes alternativas con el fin de lograr el equilibro no
solamente cumpliendo con los requerimientos que significa realizar el ensamblaje sino también
con las demandas de la sociedad.
Las implicaciones laborales han sido un factor muy importante que ha atravesado las
dinámicas y las relaciones de estas parejas, por lo que han debido realizar constantes ajustes en
búsqueda del equilibrio diríamos casi imposible entre su vida personal, laboral y familiar. El
hecho de permanecer por largos periodos fuera de casa es un elemento que para estas familias se
ve reflejado en todo lo que hacen, actividades cotidianas o fechas especiales, por lo cual deben
realizar ajustes de su cotidianidad a los espacios de tiempo libre con el que cuentan (Feo, 2007;
Comisión Ejecutiva Confederal de UGT, 2009; Revista Dinero, 2013).
En estas parejas de FE se evidencia existe un alto grado de sacrificio que han realizado
debido a que el TCP permanece por largo tiempo fuera de casa, por lo que se observa que estas
parejas sienten que se han perdido momentos y actividades especiales para compartir no sólo con
su pareja e hijos, sino también con su familia extensa y amigos, por lo cual se identifica que hay
101
todo un movimiento que altera la dinámica no sólo del núcleo familiar sino también de otros
miembros cercanos a estos, debido a que en varias ocasiones deben acomodarse al tiempo que el
TCP tiene disponible o programarse con anticipación con el fin de que el TCP pueda estar
presente en las distintas reuniones o celebraciones, como por ejemplo, para algunas de estas
familias con un miembro tripulante en ocasiones realizan la celebración de navidad y la entrega
de regalo días antes a la fecha tradicional para tener la oportunidad de compartir con sus hijos y
familia la entrega de regalos.
Parte del trabajo que realizan estas parejas con el propósito de construcción de familia,
los ha llevado a tomar decisiones que implican cambios laborales y económicos, con el fin de
proteger el núcleo familiar y la pareja. En ese sentido dos de las parejas esperan que ella deje de
ejercer este trabajo, para tener tiempo para que compartir con los diferentes integrantes de la
familia.
Estas mujeres llevan ejerciendo esta labor por más de 10 años y las razones por las que
aun desempeñan este trabajo es la posibilidad de generar un buen ingreso a la familia, estabilidad
laboral y beneficios que implica ser TCP (viáticos en dólares, medicina prepagada, estadía del
tripulante en hoteles cinco estrellas, posibilidad de conocer destinos turísticos a un bajo precio
para ella y los miembros del primer grado de consanguinidad), lo que muestra la importancia de
este tema en estas familias y que a pesar de que desean o ha sido un acuerdo dejar de volar aun
es una meta a mediano o largo plazo dado el riesgo que existe de no tener otro tipo de opciones
que les genere la misma estabilidad laboral y económica, además de permanecer más tiempo en
casa.
102
De acuerdo a estos cambios que se han ido generando en algunas de estas parejas, Feo
(2007) manifiesta que usualmente en el inicio de la relación el otro miembro de la pareja acepta
las condiciones del trabajo pero con el transcurrir del tiempo suele presentarse un enfriamiento
en la relación con un posible alto riesgo de divorcio debido al poco tiempo que permanece en
casa y la realización de actividades en familia. Aunque se evidenció durante la investigación que
uno de los mayores temores por lo que atraviesa estas parejas es un nuevo fracaso en la relación,
también se observó cómo han desarrollado estrategias de comunicación que les permita
mantenerse conectados a pesar de no estar físicamente cerca como una manera de proteger la
relación y evitar el enfriamiento de ésta.
A manera de cierre se concluye que es importante recordar que un aspecto influye en el
otro, hace parte de la complejidad de ser FE, parejas en diferentes momentos del ciclo vital,
parejas con hijos o sin hijos en común, , tiempo de matrimonio, etc; entonces es necesario
insistir en ver cómo por ejemplo, en estas tres parejas de manera particular el tema de los
temores incide de manera notable en el tema de los acuerdos y esos acuerdos cobran especial
importancia en la crianza cuando los hijos son pequeños y en la posibilidad de mantener la
relación.
Esos acuerdos que ellos realizan en su cotidianidad no han sido fáciles de construir
porque en general hay un padre cabeza de familia y el otro no está físicamente pero busca estar a
través de la comunicación, el seguimiento, el uso de redes sociales, para también ser parte de
alguna manera de esa cotidianidad aunque como se mencionó que quien está en casa tenga que
tomar algunas o varias decisiones sobre la marcha.
.
103
Entre las limitaciones de esta investigación se destaca la dificultad inicialmente de
acceder a estas parejas debido a que por las condiciones laborales descritas no fue fácil, y en
consecuencia de esto la dificultad de realizar las entrevistas de manera presencial, debido a que
los miembros de la pareja se encontraban en distintas partes del mundo, y adicional los horarios
de trabajo de los TCP, por lo que se vio la necesidad de recurrir a las redes sociales para realizar
la entrevista con ambos miembros de la pareja.
La identidad familiar finalmente es un asunto muy íntimo de rituales, acuerdos,
costumbres muy propias que se construyen en el día a día y se fortalece en la expresión de sus
integrantes alrededor del bienestar como lo expresaron estas tres parejas en nombre de sus
familias. Esta identidad quiere fortalecerse en la posibilidad de compartir mucho más y aun es
necesario profundizar en cómo vive cada integrante de la familia el hecho de que la madre y la
esposa laboren como TPC.
En ese sentido, para futuros estudios se recomienda escuchar las voces de los hijos e
hijastros que hacen parte de este tipo de familias, lo que sienten, piensan y viven considerando
que ellos también atraviesan condiciones especiales en esta construcción de familia ensamblada.
También es importante tener en cuenta a los hombres TCP con el fin de conocer y comprender la
manera en cómo los miembros de la familia desarrollan sus roles y funciones, y asimismo
conocer diferencias que se presenten con relación a este estudio.
Se recomienda también realizar estudios con TCP, de manera más precisa en torno a las
relaciones de pareja puesto que es una población que presenta un alto número de divorcios y
conflictos en la relación.
104
Para los profesionales que desean acompañar a las familias ensambladas continuar
aproximándose a su realidad y al tejido de la vida cotidiana porque ésta obedece a la vida
contemporánea donde se entretejen un sinnúmero de posibilidades y donde la angustia de la
incertidumbre debe librarse con el reconocimiento de un mundo que ya no es uniforme y que
valida las nuevas formas de ser familia.
Al respecto se sugiere también a las familias y dentro de un marco terapéutico y/o
investigativo compartan sus experiencias de vida para enriquecer al marco de posibilidades y
valorar los esfuerzos por cumplir las funciones relevantes de ellos como sistema que provee
afecto, presencia, acompañamiento, contención y capacidad de reconocerse en la diferencia.
En esa línea de ideas se insiste en trabajar elementos presentes en la comunicación como
elemento fundamental en la vida de las familias y en ellas por supuesto, en las familias
ensambladas, como recurso esencial para sacar adelante un proyecto que no tiene modelos sino
una ruta que se construye en el día y a día y en donde se hace necesaria la palabra.
Se busca también con este estudio retroalimentar y contribuir a la línea aérea y a las
familias en primer lugar dándoles a conocer los resultados de la investigación, en segundo lugar
que la compañía para la que laboran conozca cómo la implicación laboral permea no sólo a los
tripulantes sino también a sus familias, en tercer lugar se pretende de igual manera que los
tripulantes evidencien sus herramientas y recursos que hoy por hoy les ayuda en esa construcción
de familia que en algún momento pareciera no fueran evidentes para ellos, llevándolos a
responsabilizar al trabajo del éxito o fracaso de sus relaciones personales, de pareja y familiares,
cuándo se evidencia con esta investigación que sí ha sido posible construir familia y en último
lugar, dejar abiertas la posibilidad de realizar consultorías o intervenciones en el interior de la

105
empresa en las que se puedan acompañar no solamente a las FE sino a todas las personas que
laboran con el deseo de construir familia y pareja.
Finalmente insistir en trabajar con FE, donde uno de los adultos trabaja como tripulante,
es un compromiso que no termina con este estudio. Se recomienda dar voz a muchas más
personas que viven esta realidad que desborda muchas veces los esfuerzos por consolidar una
familia y una familia ensamblada; que guarda muchas historias de esfuerzos y deseos por
encontrar un lugar “donde llegar” después de muchas horas de vuelo y la posibilidad de contar
con hogar y con familia.
Por lo tanto construir la identidad familiar en aquellas familias que son ensambladas
obliga a una lectura rigurosa de día a día, los gestos y los rituales cotidianos, las necesidades de
todos sus integrantes y de abrir los espacios de diálogo para que la sociedad reconozca que en
muchos lugares las personas logran el propósito de vencer sus miedos, sus viejas frustraciones,
significar los aprendizajes y sentirse felices de tener su propia forma de ser familia.
106
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Willing, C. (2013). Introducing qualitative research in psychology. New York, USA: Open
University PressNew York: USA
Zastrow, C. (2008). Trabajo social con grupos. España: Paraninfo.
Zicavo, N., Palma, C. y Garrido, G. (2012). Adaptación y validación del faces-20- Esp: re-
conociendo el funcionamiento familiar en Chillán, Chile. Revista latinoamericana de
ciencias sociales, niñez y juventud, 10 (1), 219-234.

ANEXOS
ANEXO 1: VALIDACIÓN DE INSTRUMENTOS POR JUECES EXPERTOS
DOCENTE:
Cordial saludo:
Como requisito del proceso formativo de la Maestría en Familia agradecemos su valiosa colaboración al revisar las
preguntas facilitadoras propuestas para una entrevista en profundidad a la pareja de una familia ensamblada
Tema: Identidad familiar de tres parejas pertenecientes a una familia ensamblada donde uno de los integrantes de la
pareja trabaja como tripulante en una aerolínea
Pregunta problema: ¿Cómo es la construcción de la identidad familiar de tres parejas pertenecientes a una familia
ensamblada en la cual uno de los integrantes de la pareja trabaja como tripulante en una aerolínea?
Objetivos:
Objetivo general: comprender la construcción de la identidad familiar de tres parejas pertenecientes a una familia
ensamblada en la cual uno de los integrantes de la pareja trabaja como tripulante en una aerolínea.
Objetivos específicos:
 Explorar el proceso de construcción de acuerdos al interior de la familia ensamblada como parte de su

identidad.
 Comprender las costumbres de familias ensambladas en la construcción de su identidad familiar.
 Identificar los retos y temores que afrontan tres familias ensambladas en la construcción de la
identidad familiar.
 Explorar implicaciones que trae el trabajo como tripulante de aerolínea en la construcción de
identidad familiar
A continuación se presenta las preguntas organizadas por categorías, dos columnas para calificarlas como P:
pertinente y NP: como no pertinente y el espacio para sus sugerencias y observaciones.
Cada categoría tiene una pregunta central y una dos más que puedan llegar a facilitar la conversación de ser
necesario.
PREGUNTAS P NP OBSERVACIONES
Pregunta introductoria
¿Cuál es la historia de su familia actual? ¿Cómo

se ha ido construyendo y estructurando esta
familia?
 ¿Podríamos identificar en esa historia las

fortalezas como familia y también si han
surgido dificultades?
Acuerdos
Desde la conformación de la familia ¿cómo se ha

llegado a la construcción de los acuerdos en
pareja y en familia? ¿Cuáles son sus principales
acuerdos?
 ¿Cómo han realizado la asignación de tareas

en casa y en el uso del tiempo libre?
 ¿Cuáles son los acuerdos financieros que

tiene como familia?
 ¿Cuáles son las reglas que deben cumplir los
hijos? ¿Existen algún tipo de diferencia en
las reglas para con los hijos?
Costumbres cotidianidad
Desde la conformación de la familia que

actividades comparten como familia? Qué hacen
el tiempo libre?
 ¿Cuáles son para ustedes fechas especiales y

como se celebran?
Retos
Cuáles son retos que han tenido que vivir como

familia?
 ¿Cuáles son los retos o desafíos que han

tenido que vivir con respectos a los hijos?
Temores
¿En el tiempo transcurrido como familia cuales

son los temores que han hecho presencia en
ustedes como pareja, como padres o en general
como familia?
 ¿Se le ha presentado algún temor a usted

como miembro de esta familia?
Creencias
Cuando se miran como familia ¿ustedes
reconocen algunas diferencias con respecto a
otras familias?
Las creencias son esos pensamientos y opiniones

que tenemos las personas acerca de un asunto:
¿Cuál es tu opinión o tu creencia acerca de las
familias ensambladas?
 Crees que tu creencia inicial con respecto a

las FE ha cambiado
¿Cuál es el impacto de la vida laboral de la pareja

en la dinámica familiar cotidiana?
 ¿Qué implica para ustedes que uno de

ustedes. trabaje para una aerolínea?
Para finalizar
¿Qué creen Uds. que los ha ayudado a sentirse

como familia?
ANEXO 2 “PREGUNTAS GUÍA ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD”
Datos demográficos
Nombre: Edad: Rol: Lugar de nacimiento:
Estrato socio-económico: Lugar de vivienda:
Tiempo que lleva trabajando en la aerolínea:
Tiempo de conformación como familia ensamblada:
Hijos de relación anterior:
Hijos de la nueva relación:
Uniones anteriores: Tipo de unión: Nivel educativo:
Preguntas introductorias
Quisiéramos por favor que nos contara ¿Cómo ha sido la historia de su familia? ¿Cómo se ha ido construyendo?,
qué situaciones previas han ayudado a la construcción de su familia?
 ¿Qué les han permitido sentirse familia? O todavía no se sienten familia?

 ¿Cuáles son las rutinas que les han permitido sentirse como familia?
 ¿Quisiera que compartiera con nosotros cuál ha sido la fortaleza (qué es lo que más le gusta, qué es
lo más aprecia,…) de su familia?
 ¿También podría identificar cuáles han sido las dificultades que han vivido?
Acuerdos
¿Sobre qué asuntos han hecho acuerdos en pareja y en familia? , si se han construido ¿Cuáles son los principales
acuerdos que han llegado?
 ¿Cómo han realizado la asignación de tareas en casa? (pareja, hijos)?

 En cuanto al uso del tiempo libre ¿cuáles son las actividades que comparten en pareja y que
comparten también con sus hijos?
 ¿Cómo es el manejo del dinero? ¿este se ha transformado con el tiempo?
 ¿Cuáles son las reglas para los hijos?
¿Existen algún tipo de diferencia en las reglas?, si existen diferencias ¿cuáles son y a qué se deben
estas diferencias?
Costumbres cotidianidad
Desde la conformación de la familia que actividades comparten como familia? ¿Qué hacen el tiempo libre? ¿Qué
actividades realizan como pareja en ese tiempo libre? ¿Qué actividades hacen como grupo familiar en ese tiempo
libre?
 ¿Cuáles son los eventos o situaciones especiales que ustedes celebran?

¿Cómo ha sido la construcción de celebración de compartir estos espacios en común?
Retos
¿Cuáles son retos que han tenido que vivir como familia? (pareja y padres)
 ¿Cuáles cree que ha sido los recursos que han permitido afrontar los retos que se les han presentado?
 ¿Cuáles son los retos o desafíos que ha tenido que vivir con respectos a los hijos?
¿Ha tenido incidencia el padre o madre biológico (no custodio) en estos retos? ¿Cuáles serían
estos?
Temores
En el tiempo transcurrido como familia ¿cuáles son los temores que han hecho presencia en usted (como pareja,
como padre o en general como familia)?
 ¿Cómo ha afrontado estos temores?
Creencias
Cuando se miran como familia ¿ustedes reconocen algunas diferencias con respecto a otras familias? ¿Cuáles son
estas diferencias?
Las creencias son esos pensamientos y opiniones que tenemos las personas acerca de un asunto: ¿Cuál es su opinión
o su creencia acerca de las familias ensambladas?
 ¿Cree que su creencia inicial con respecto a las FE ha cambiado?

¿Cómo se ha sido esa transformación?
 ¿Qué desea usted como familia ensamblada?
¿Cuál es el impacto del trabajo como tripulante en la vida de pareja? ¿Y en la vida familiar?
 ¿Qué implica para usted ser o vivir con un tripulante?

¿Qué modificaciones han tenido que hacer en su vida de pareja debido a la realidad laboral del ser
o vivir con un tripulante?
Para finalizar quisiéramos saber:
 ¿Hay algo que usted desee compartir de la experiencia de construir y vivir en una FE?
¿Qué consejo le daría a las personas que inician esta experiencia como FE?
ANEXO 3: CONSENTIMIENTO INFORMADO
Proyecto: Identidad familiar de tres parejas de familias ensambladas donde uno de los integrantes de la
pareja trabaja como tripulante en una aerolínea
De acuerdo con los artículos 2, 3, 10, 15, 17, 23, 29, 36, 45, 46, 47, 48, 49, 50 y 52 de la ley 1090 del 2006, firmada
y publicada por el Congreso de la República de Colombia, por medio de los cuales se establecen las normas
pertinentes frente a aspectos científicos, técnicos y administrativos para la investigación en Psicología; El Manual
Deontológico y Bioético del Psicólogo, y con los artículos 15 y 16 (capítulo I de los aspectos éticos de la
investigación en seres humanos) de la resolución No. 008430 de 1993 del Ministerio de Salud, por medio de la cual
se establecen en las normas científicas, técnicas y administrativas, para la investigación en salud, se hace necesario
obtener el consentimiento informado para participar en procesos de investigación.
En el marco de la Maestría en Familia de la PUJ Cali se está realizando una investigación acerca de las FE. Usted ha
sido invitado a participar en esta investigación, por lo cual le presentamos la información que debe tener en cuenta
antes de firmar este consentimiento informado:
El presente estudio tiene como objetivo comprender la construcción de la identidad familiar de tres familias
ensambladas en la cual uno de los integrantes de la pareja trabaja como tripulante en una aerolínea, para esto es
necesario explorar el proceso de construcción de acuerdos y definición de roles al interior de la familia ensamblada
como parte de su identidad, comprender la cotidianidad y costumbres de familias ensambladas en la construcción de
su identidad familiar, identificar los retos y temores que afrontan tres familias ensambladas en la construcción de la
identidad familiar y explorar implicaciones que trae el trabajo como tripulante de aerolínea en la construcción de
identidad familiar.
Su participación será anónima y voluntaria, es decir, que usted tiene el derecho de no participar o retirarse del
estudio en el momento que usted lo desee; y no obtendrá beneficio lucrativo por su cooperación. Esta investigación
consiste en una entrevista en profundidad que se realiza por las investigadoras responsables del estudio, las
entrevistas son grabadas en audio y quienes se encuentren viviendo fuera de la ciudad o país se realiza por medio de
Skype, se garantiza absoluta confidencialidad en el manejo de la información.
La información que usted suministre será totalmente confidencial y de manejo exclusivo de las investigadoras. En
ningún documento aparecerá su nombre y nadie a excepción de las investigadoras tendrá acceso a la información
suministrada por usted. Usted tiene derecho a solicitar la información que requiera, también tiene derecho a retirarse
de la investigación en cualquier momento y abstenerse de responder preguntas que usted considere inconvenientes o
no desee dar la información solicitada.
Yo__________________________________________, identificado(a) con la cédula de ciudadanía

________________________de _____________, declaro que he sido informada de los objetivos y fines del
presente estudio y estando conforme con los mismos, en forma libre y voluntaria, acepto hacer parte del proyecto de
investigación presente.
En caso de tener alguna pregunta sobre el estudio o querer información adicional, puede contactar a las
investigadoras Mallory Solarte Burbano o Paola Andrea Lozano al teléfono 312 732 47 66 en Cali.
___________________________
Firma del participante
C.C.
Como investigador del presente proyecto, acepto que he leído y conozco la normatividad correspondiente para
realizar investigación con seres humanos y me apego a ella.
_____________________ ______________________ _______________________

Firma del investigador Firma del investigador Firma Director
Paola Lozano Mallory Solarte Ma. del Socorro Peláez
Psicóloga Psicóloga Psicóloga
Est. Maestría en familia Est. Maestría en familia Docente de la PUJ
C.C. C.C. Magister en familia
Especialista en Cultura de Paz

Identidad Familiar Familias

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IDENTIDAD FAMILIAR EN FAMILIAS ENSAMBLADAS.

REFLEXIONES DE PAREJA DONDE LA MUJER LABORA COMO TRIPULANTE

PARA UNA AEROLINEA

Mallory Johanna Solarte Burbano

Paola Andrea Lozano Restrepo

Pontificia Universidad Javeriana Cali

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

REFLEXIONES DE PAREJA DONDE LA MUJER LABORA COMO TRIPULANTE

PARA UNA AEROLINEA

Mallory Johanna Solarte Burbano

Paola Andrea Lozano Restrepo

María del Socorro Peláez

Psicóloga. Magister en Familia

Directora del Trabajo de Grado

Pontificia Universidad Javeriana Cali

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Modalidad de investigación ..................................................................................................... 43

Categorías de análisis ............................................................................................................... 46

Análisis de la información ....................................................................................................... 48

Consideraciones éticas ............................................................................................................. 53

Referencias .................................................................................................................................. 105

Tabla 1. Características sociodemográfica de participantes……………..………………37

Tabla 2. Categorías de análisis……………………….…………………...……………...38

Tabla 3. Categoría: Acuerdos…………………………………………….……………...51

Tabla 4. Categoría: Cotidianidad…………………………………………………….….55

Tabla 5. Categoría: Retos……………………………………………………………….58

Tabla 6. Categoría: Temores…………………………………….………………...…….62

Tabla 7. Categoría: Creencias………………………………….….…………..………...64

Tabla 8. Categoría: Implicaciones laborales…………………...….…………….……....69

Figura 1. Genograma de familia ensamblada 1………………………………………46

Figura 2. Genograma de familia ensamblada 2………………………………………48

Figura 2. Genograma de familia ensamblada 2………………….…………………..49

Anexo 1. Validación de preguntas en profundidad por jueces expertos

Anexo 2. Preguntas guía de entrevista en profundidad

Anexo 3. Consentimiento Informado

Esta investigación platea como objetivo general comprender la construcción de la identidad

familiar de tres parejas pertenecientes a familias ensambladas con metodología cualitativa-

fenomenológica, por medio de entrevistas en profundidad, explorando la realidad percibida por

[TCP] en una aerolínea. En el proceso de análisis de la información, se empleó el recurso de la

Investigación Cualitativa Consensual, y el análisis temático como procedimiento del análisis de

han afrontado diversas etapas y escenarios en la construcción de su identidad: la re significación

como familias ensambladas. Esta información contribuye a profesionales interesados en ampliar

su comprensión y acompañamiento a las familias ensambladas, a la consideración de nuevas

dinámicas donde la mujer labora en horario extendido y en consecuencia ofrecer herramientas

of three couples belonging to a step family. Through a qualitative-phenomenological

Consensual Qualitative Research [CQ] resource.

a priority in the relationship, and as the balance in the stepfamily life.

understanding and professional accompaniment of stepfamilies. Also, will allow to considerate

improve their quality life.

having a “place” where to call HOME.

a su estructura, dinámicas e identidades.

La familia ensamblada es una de las posibilidades de la familia postmoderna y se

pareja, dándole paso a las FE (Davison, 2004).

Aportar en la comprensión de las nuevas realidades presentes en las familias

contemporáneas es un compromiso de los profesionales de la psicología, que buscan reconocer

deseo de mantener la familia, afrontar los divorcios y la construcción de nuevas relaciones y la

crianza, entre otros.

de éxito, fracasos, cuestionamientos e incertidumbres de sus compañeros hace presencia con

mucha fuerza en el planteamiento de la investigación, como la posibilidad de encontrar respuesta

Los índices de divorcio en Colombia según las cifras de la Superintendencia de Notariado

275 (SNR, 2012).

Estas familias tienen múltiples condiciones que aún no se comprenden, expresan

grupo de divorciados que dan vida a las familias ensambladas.