La Ideología Bolivariana

Es una rama del conocimiento de la Ciencia Política, cuyo autor fue el más
destacado dirigente político, militar e ideológico de la lucha por la
Independencia de la América del Sur "Simón Bolívar"; y se sustenta
exclusivamente en los ideales y principios del Libertador, y los consagrados en
el Gran Proyecto Integracionista "Colombia" retomado por el Libertador
de las manos del Generalísimo Francisco de Miranda.

El Libertador Simón Bolívar fue un devoto y entusiasta lector de los filósofos

franceses (Montesquieu, Rousseau y Voltaire entre los principales), su vida
estuvo llena de aciertos y errores, de meditación y acción, de gloria y desdicha,
fue realista materialista, sensato y positivo, político y militar, existencialista y
consciente.Esta ideología tiene como principios y valores avasallantes: la
igualdad, la libertad, la justicia, la paz, el respeto, la unidad, la independencia,
la fraternidad, la autodeterminación, el patriotismo, la humanidad, la moral y las
luces, entre otros. Todas darán como resultado el bienestar social que
requieren los pueblos del mundo.

1. De donde provienen los ideales humanistas de Simón Bolívar?

Bolívar tuvo tres grandes maestros, Su educación estuvo bajo la tutela del
maestro más progresista de Caracas “Don Simón Rodríguez Carreño” el cual
más adelante por razones de conspiraciones y rebeldía tuvo que exiliarse y
cambiar de identidad a “Samuel Robinson”, El maestro Simón Rodríguez le
enseño a Bolívar a defender sobre todas las cosas “Los Derechos Humanos”;
Su principal joven mentor admirador de los insignes filósofos franceses,
peculiarmente de Rousseau, quería dotar o mejor dicho doto a Bolívar de todas
las virtudes ciudadanas, como la expresa Rousseau en su obra “EMILIO O LA
EDUCACION”. Fue este quien introduce al LIBERTADOR en el estudio de la
Revolución Francesa, “La Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano y en las Virtudes del sistema de gobierno Republicano”. La
Igualdad, Libertad, Justicia, Paz, Felicidad e Independencia fueron las palabras
claves en su formación educativa, política e ideológica que más adelante serán
sonadas en sus discursos y leídas en sus escritos.Carreño le traspaso los
mensajes más proclamados por la victoriosa revolución francesa a su discípulo
Simón bolívar; tales enseñanzas y afectividad desencadenaron una conexión
única entre maestro y alumno, y en la primavera del año 1805, jura en roma en
el Monte Sacro a la edad de 22 años junto a su maestro de 36 años, “no dar
descanso a su brazo ni reposo a su espíritu hasta liberar a su patria”.

Su maestro Andrés Bello le enseño Letras y Geografía, y le presento a Bolívar

las inmortales y fascinantes obras de Homero “La Ilíada y la Odisea”, así como
los textos de Dante, Virgilio, Quevedo y Cervantes, fue Andrés Bello el que hizo
de Bolívar un redactor perfecto, un letrista de leyes y discursos, con todos los
parámetros de las más altas exigencias académicas.

Con esto decimos que estos tres maestros, consejeros y amigos de Bolívar
fueron fuente de conocimientos y aprendizaje, que ayudo a la formación
intelectual académica de nuestro Libertador, el resto del conocimiento de
 nuestro Gran Líder fue parte del Pragmatismo, porque bien es cierto que
Bolívar aprendió muchísimo de sus profesores, pero también Bolívar en el
transcurso de su carrera LIBERTARIA aprendió gran parte de los errores que
se iban cometiendo en función de lograr la Independencia de nuestros pueblos
(Sur América) por esa razón llego a decir en muchas ocasiones que él era
el “HOMBRE DE LAS DIFICULTADES”.

Otro personaje importante en la formación política e ideológica de Bolívar fue

Miranda, el cual conoció en Londres (pero ya había oído suficientes historias
del Gran Francisco de Miranda), tras conocerlo se dieron muchas
conversaciones y reuniones de las cuales surgirían grandes ideas del Poder
Moral, así como el proyecto de educar a las mujeres (Bolívar y Miranda
precursores del feminismo en América) es en esa camaradería en que se
conversa y transmite, por primera vez la idea de constituir la unidad continental,
tratar de que la América toda constituyera una sola gran nación. Bolívar y
Miranda se propusieron libertar a su patria, el primero ofrecía un ímpetu y
coraje y el segundo brindaba su connotada experiencia, ambos ricos en
ideas y pensamientos.

2. Pensamiento Bolivariano como Ley de Estado.

El tipo de gobierno Republicano Centralista y Presidencialista ideado por

Bolívar tiene sus bases en la soberanía del Pueblo, con división de poderes,
libertad civil, abolición de la monarquía y de los privilegios, También el abolir la
esclavitud que fue un tema que el Libertador deja muy en claro en su discurso
el 15 de febrero de 1819, en el Congreso de Angostura donde con vos firme y
entusiasta se pronuncia, realizando uno de sus análisis más profundos y
realistas, estableciendo sus líneas estratégicas y maestras del Estado que
quiere fundar, dice así:

-¡No se trata de ganar una guerra o conseguir la independencia. Estamos

aquí – dice – para fundar una nueva sociedad, “echar los cimientos de un
pueblo naciente”.

La libertad, la igualdad y la justicia serán su distintivo.

-¡Un gobierno republicano ha sido, es y debe ser el de Venezuela. Sus

bases serán: la soberanía del pueblo y la división de los poderes:
Ejecutivo, Legislativo, Judicial, y añade el PODER MORAL.

Bolívar hace su mayor petición y exigencia.

“Yo imploro la libertad absoluta de los esclavos, como imploraría mi vida

y la vida de la República”.

Insiste también en la necesidad de la “educación popular”. Ella debe ser “el

cuidado primogénito del amor paternal del Congreso.”

Moral y Luces son los polos de una República; Moral y Luces son
nuestras primeras necesidades”.
 Bolívar en este discurso establece parte de su realismo político diciendo lo
siguiente:

“No aspiremos a lo imposible no sea que por elevarnos sobre la región de

la libertad, descendamos a la región de la tiranía. De la Libertad absoluta
se desciende siempre al Poder absoluto, y en medio entre estos dos
términos es la Suprema Libertad Social”…

Esta ideología, fija la condición humana en sus raíces esenciales, motivo para
exponer cada uno de los principios del ser humano, el principal aporte de estos
ideales hacia las ciencias políticas es el planteamiento del poder moral,

3. Estado-Derechos-Gobierno.

Bolívar en base a sus ideales creó una concepción acertada de democracia,

estableciendo una definición exacta de Estado, que en base a sus
pensamientos la podemos plantear de la siguiente forma, asumiendo como
concepto de Estado:"el conjunto soberano, de territorio libre y distribuido,
de población educada y asistida, y de gobierno con poder proporcional
creador de leyes justas"; en sus diversos escritos y discursos deja claro la
necesidad en que el Estado personificado en el gobierno sea el responsable de
la estabilidad política, de la seguridad social y del bienestar general de la
población mediante la garantía de los derechos esenciales del hombre
como lo son: la libertad, la seguridad, la propiedad y la igualdad, siendo
este el método para la felicidad general por la cual tanto luchó y a la que se le
llega mediante el goce de estos derechos.

La Ideología Bolivariana define al Gobierno perfecto como aquel que

produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad
social y mayor suma de estabilidad política.

· La Felicidad es el bien Supremo del Hombre, considerado por algunos como

mito, y es aquella que acompaña a la realización del fin propio de cada ser.
Aristóteles mencionaba que cada hombre busca la felicidad.

· Seguridad SocialEl Libertador Simón Bolívar en el Proyecto de Constitución

expuesto en Angostura, el 15 de febrero de 1819, define la seguridad social de
la siguiente manera:"La seguridad social consiste en la garantía y
protección que la sociedad concede a cada uno de sus miembros para la
conservación de su persona, derechos y propiedades".

· La estabilidad política, es aquella que brinda seguridad a las sociedades,

protección del interés común de la ciudadanía, esta estabilidad política podría
establecerse mediante distintos mecanismos, en las sociedades democráticas
las leyes juegan el papel fundamental, estas leyes son objetivas, por esto
permiten el buen vivir de la sociedad y coaccionan a no resistirlas.

4. CONTEXTO HISTORICO DEL PENSAMIENTO BOLIVARIANO.

 Existe un contexto histórico que es necesario estudiar para comprender a
totalidad las decisiones y la manera con la que Bolívar actuó, este contexto
estará conformado por las causas que originaron tales acciones y métodos
necesarios para cumplir los objetivos planteados
INDEPENDENCIA e INTEGRACIÓN.

Venezuela en la época Colonial fue un sitio tranquilo, sin ningún hecho

importante, que según muchos historiadores era la capital de la pasividad y del
sahumerio reflectivo, Sumergida al ANALFABETISMO de las mayorías de la
población, solo pocas familias pudientes podían acceder a la educación y a su
preparación tanto en el interior del país como en el exterior. Y los que
disfrutaban de la Educación no compartían ideales de liberación, igualdad, ya
que sus intereses económicos preferían el estado de desigualdad y atropello
enseñado y practicado por la CORONA ESPAÑOLA, que beneficiaba a las
clases privilegiadas y se mantenía a la región en castas sociales. Cuando
existen grandes niveles de desigualdad son frecuentes las rebeliones o mejor
dicho las revoluciones sociales, es una ecuación práctica y acertada, por este
motivo Venezuela estuvo bajo el manto oscuro de las Guerras Civiles y
Militares.

5. ACTUALIDAD RESTAURACION DE IDEALES BOLIVARIANOS

El Gobierno Bolivariano del presidente de Venezuela Hugo Rafael Chávez

Frías, ha asumido la ideología Bolivariana convirtiéndola en ley fundamental de
nación, incorporándola en la Constitución y en el proyecto de estado “Simón
Bolívar” el cual plantea varios criterios de trabajo entre los principales se
encuentra la refundación de la nación, el rescate y formación de valores y
principios en la población, promoción de la herencia histórica del pensamiento
bolivariano. La Refundación Ética y Moral de la nación abarca los valores y
principios de las corrientes humanistas del socialismo y de la herencia
histórica del pensamiento de Simón Bolívar. Basándose en la formación de
conciencia pero antes creando ese ser social, decía Marx: “No es la conciencia
del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que
determina su conciencia” Prólogo a la Contribución a la Crítica de la
Economía Política (1859). Se trata de una nueva configuración de la
estructura ética y moral de la nación en donde los ideales de Simón Bolívar
serán pieza clave para la reorganización moral. El objetivo será el dignificar y
humanizar la vida del hombre en referencia a su desarrollo sociocultural y
económico. Es una necesidad generar nuevos conocimientos y habilidades
para comprender las problemáticas de este nuevo siglo 21, las exigencias
científicas, tecnológicas y humanistas que se deben superar.

6. Definiciones desde el Pensamiento Bolivariano.

· La propiedad: es el derecho de gozar y disponer libremente de sus bienes y del

fruto de sus talentos, industria o trabajo.

· Son derechos del hombre: la libertad, la seguridad, la propiedad y la igualdad.

La felicidad general, que es el objeto de la sociedad, consiste en el perfecto
goce de estos derechos.
 · La libre expresión: es un derecho fundamental de toda persona, el poder
expresar sus pensamientos libremente por cualquier medio de comunicación.
Ni aun la ley podrá jamás prohibirlo, solo podrá señalar los justos términos y la
responsabilidad por parte del emisor, la ley establecerá las penas a los que
incurran perniciosamente a la tranquilidad pública, de la vida, honor, estimación
y propiedad de cualquier ciudadano.

· La prosperidad nacional: se logra mediante el trabajo y el saber. Estimulando

estos dos poderosos resortes de la sociedad, se alcanza lo más difícil entre los
hombres: hacerlos honrados y felices.