INDICE

CORRIENTES FILOSOFIA ..................................................................................................................... 2

Idealismo .................................................................................................................................................. 2
Realismo ................................................................................................................................................... 2
Escepticismo............................................................................................................................................. 2
Dogmatismo ............................................................................................................................................. 3
Racionalismo ............................................................................................................................................ 3
Empirismo ................................................................................................................................................ 3
Criticismo ................................................................................................................................................. 3
Positivismo ............................................................................................................................................... 4
Pragmatismo ............................................................................................................................................ 4
Marxismo ................................................................................................................................................. 4
Existencialismo ......................................................................................................................................... 4
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA ......................................................................................................... 6
El positivismo. .......................................................................................................................................... 6
El materialismo dialéctico ........................................................................................................................ 7
1. Ley de la unidad y lucha de contrarios. ........................................................................................... 7
2. Ley de los cambios de cantidad a cualidad y viceversa ................................................................... 7
3. Ley de la negación de la negación. .................................................................................................. 8
El pragmatismo. ....................................................................................................................................... 8
La fenomenología..................................................................................................................................... 8
El existencialismo. .................................................................................................................................... 9
El neopositivismo. .................................................................................................................................. 10
DISCIPLINAS FILOSOFICAS .............................................................................................................. 13
¿Qué entendemos por filosofía? ............................................................................................................ 13
Las disciplinas filosóficas ........................................................................................................................ 13
1. Lógica ................................................................................................................................................. 14
2. Epistemología ..................................................................................................................................... 14
3. Axiología ............................................................................................................................................. 15
4. Ontología ............................................................................................................................................ 15
5. Antropología filosófica ....................................................................................................................... 15
6. Ética .................................................................................................................................................... 16
7. Estética ............................................................................................................................................... 16
8. Gnoseología ....................................................................................................................................... 16
FILOSOFIAS POR CONTINENTES .................................................................................................... 18
CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA CONTINENTAL ............................................................................... 18
 CORRIENTES FILOSOFIA
Las corrientes filosóficas son las distintas agrupaciones de filósofos que se reúnen y
definen según las características comunes y opiniones compartidas sobre filosofía.

Las corrientes filosóficas se han formado con la finalidad de compartir y discutir diversos
razonamientos lógicos y métodos sobre conceptos abstractos relacionados con la
humanidad y el contexto que nos rodea.

Por ello, cada una de las corrientes filosóficas que existe responde a una época, un hecho
histórico o surge de la necesidad de expresar contrariedad u oposición a una lógica en
particular.

A continuación, se presentan las corrientes filosóficas más importantes.

Idealismo

El idealismo es una corriente que se caracteriza por interpretar el mundo como algo dual,
de esta manera se accede a las ideas a través del conocimiento y de la sensibilidad. El
idealismo sostiene que la realidad es subjetiva, es decir, se fundamenta en la forma o idea.
El idealismo se contrapone al realismo.

De esta corriente han surgido otras ramificaciones como el Idealismo objetivo, Idealismo
subjetivo y el Idealismo trascendental.

Se considera a Platón como el padre del idealismo y le siguieron Descarte, Hegel, Fichte,
Kant.

Realismo

El realismo es una corriente filosófica cuya posición es reconocer que la realidad se

percibe a través de la experiencia para poder ser entendida en sí misma. Aristóteles y
Santo Tomás de Aquino fueron sus principales exponentes.

Es decir, la verdad es la realidad tal como es, por ello está conformada por formas
universales que son reconocidas por todos los individuos. Los objetos tienen una
existencia independiente del ser.

Esta corriente filosófica se opone al idealismo.

Escepticismo
El escepticismo es una corriente filosófica que defiende que lo importante es la felicidad
del espíritu, la paz interior. Por tanto, expone que no se debe pretender alcanzar los
conocimientos absolutos, ya que, ni la razón ni los sentidos son fiables.

Es decir, el individuo no debe apegarse a ninguna opinión, en especial, porque estas son
cambiantes en el tiempo.

El fundador del escepticismo fue Pirrón de Elis, junto con sus seguidores,
aproximadamente en el siglo III a.C.

Dogmatismo

El dogmatismo es una corriente que da por supuesto la posibilidad y la realidad del

contacto entre el sujeto y el objeto. En esta corriente, el conocimiento es la capacidad que
posee el individuo para interpretar la realidad.

Su principal exponente fue Tales de Mileto.

Racionalismo

El racionalismo es una corriente filosófica que resalta a la razón como la fuente del
conocimiento, en tanto, se opone al empirismo. Es decir, los individuos poseen un
conocimiento e ideas anteriores e independientes a la experiencia.

René Descartes fue el principal exponente del racionalismo en el siglo XVII. Sin
embargo, en la antigua Grecia Platón ya hacía mención de esto, y más tarde lo hicieron
San Agustín, Leibniz, Hegel, entre otros.

Empirismo

El empirismo es la corriente filosófica que se contrapone al racionalismo. Se basa en que

el conocimiento y la formación de ideas se fundamentan, justifican y sostienen de la
experiencia sensible. Es decir, la experiencia es la base de todo conocimiento.

El empirismo aparece en la Edad Moderna, entre los siglos XVII y XVIII, y sus
principales exponentes fueron John Locke y David Hume.

Criticismo

Se conoce como criticismo a la teoría del conocimiento propuesta por Emmanuel Kant,
la cual consiste en indagar dónde están los límites del conocimiento. La propuesta de Kant
se basa en que cuando se genera un conocimiento, éste trae conocimientos o elementos
que son anteriores al resultado de la investigación.

Es una teoría que propone estudiar las formas de conocimiento anteriores que han hecho
posible el conocimiento nuevo. Es decir, busca una respuesta a la forma por la cual se
llega a un conocimiento final.

Positivismo

El positivismo es una corriente filosófica propuesta por el pensador Augusto Comte y

John Stuart Mill a principios del siglo XIX. El del positivismo se basa en la idea de
centrarse en la ciencia objetiva y las leyes de la investigación.

Para los positivistas el conocimiento auténtico se obtiene a través del conocimiento

científico que, a su vez, surge de las teorías del método científico, sobre la cual deben
analizarse las actividades filosóficas y científicas, partiendo de hechos reales.

Pragmatismo

El pragmatismo es un movimiento filosófico que se originó y desarrolló entre Estados

Unidos e Inglaterra. Sus principales exponentes fueron William James y John Dewey.

Consiste en reducir lo verdadero a lo útil, es decir, la verdad consiste en la congruencia

de los pensamientos con fines prácticos para el individuo. La verdad debe ser útil, por
tanto, todo conocimiento es práctico si cumple una función.

Marxismo

El marxismo es un conjunto de teorías, ideas y conceptos que poseen un fondo ideológico,

político y económico que deriva de las propuestas y doctrinas formuladas por Karl Marx
y Friedrich Engels.

Por tanto, es una corriente filosófica que ha sido empleada en la base de ideologías como
el comunismo y el socialismo.

Existencialismo

El existencialismo se refiere a la existencia como algo equiparable a la realidad. Es una

de las corrientes filosóficas más importantes del siglo XX, sus exponentes fueron Jean-
Paul Sartre, Albert Camus, entre otros.
Para los existencialistas la existencia de la vida precede su esencia. Esta corriente busca
el significado metafísico del ser humano.
 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
La época contemporánea de la filosofía. Es la época correspondiente a los siglos XIX y
XX en Europa y América de donde salieron importantes aportaciones de diversos
pensadores. Esta filosofía al principio fue una reacción contra el sistema de Hegel y se
continuaron algunos de sus planteamientos. Esta oposición esta también vinculada con
las situaciones económico sociales de la Revolución industrial; el positivismo de Comte
también contrario a Hegel rechaza la metafísica y el saber absoluto, pretende implantar
un saber positivo para una mejor organización política-social. Una reacción más radical
contra Hegel fue el Marxismo –aun cuando esta corriente conserva rasgos de la filosofía
crítica. El Marxismo es un materialismo opuesto al idealismo absoluto, sin embargo, tiene
la fundamentación lógica de la dialéctica Hegeliana. Para Marx la filosofía no es solo una
descripción de la realidad, sino que hay que transformarla. Todos los filósofos de este
tiempo pretenden analizar y describir la existencia del ser humano en el mundo mediante
la experiencia personal lo que viene a generar una gran diversidad de enfoques, que es
característico de esta filosofía. En esta época nace un nuevo pensamiento filosófico que
se llamó neopositivismo lógico. Rechaza la metafísica y se interesa por la lógica y la
filosofía de la ciencia, así como le da importancia al lenguaje como objeto de la filosofía.
Se distingue, además por su concepción de la filosofía como una actividad que consiste
en el análisis lógico del conocimiento científico por medio del lenguaje que es como se
puede expresar y difundir el conocimiento. La filosofía contemporánea contiene una
variedad de enfoques producidos por las crisis de los sistemas político-económicos, así
como el desarrollo de las ciencias formales, naturales y humanas. Que han determinado
los planteamientos y problemas que abordan los filósofos de nuestra época.

El positivismo. Se origina en la primera mitad del siglo XIX por Augusto Comte
(Francia, 1798- 1857), un reformador que decía que una sociedad se define por su
desarrollo intelectual que ha alcanzado. Este hombre considera que la filosofía es el
fundamento de todo orden social. Para él la historia de la sociedad ha estado controlada
por la historia del espíritu humano. Comte considera haber descubierto la ley fundamental
del progreso, desarrollo del espíritu y la utiliza como pilar de su sistema filosófico.
Establece la ley de los tres estados, la cual se considera el principio de la ley positiva y
en ella se manifiesta la evolución del espíritu en tres estados: el teológico o ficticio, el
metafísico o abstracto y el positivo o científico.
Así aparece la filosofía positiva como el sistema universal de conocimientos científicos
lo que la hace una filosofía científica. Su principio y carácter fundamental es contemplar
los fenómenos como sujetos a leyes, descubrir cuáles son esas leyes y reducirlas al menor
número que se pueda. La filosofía positiva no solo aspira a dominar la naturaleza sino a
predecirla. Su frase es: “Saber para prever con el fin de proveer”.

El materialismo dialéctico. Considerada como la filosofía del marxismo apareció a

mediados del siglo XIX. Las tesis fundamentales de esta filosofía fueron elaboradas por
Carlos Marx (Alemania, 1818-1883) y F. Engels (Francia, 1820-1895) y desarrolladas
por Lenin. Se define como la ciencia de las leyes generales del desarrollo de los
fenómenos objetivos de la realidad y del proceso del conocimiento. Es un revolucionario
método de conocimiento y transformación de la realidad. Según Marx, los filósofos hasta
ese momento no habían hecho más que interpretar el mundo, pero lo más importante es
cambiarlo. Los fundamentos de este pensamiento filosófico se encuentran en la dialéctica
de Hegel y en el materialismo de Feuerbach. Estos filósofos insertan la dialéctica en el
desarrollo material y consideran a este desarrollo como el fundamento de toda evolución
social. El concepto central que se maneja es el de materia y se refiere a la realidad objetiva
como tal.

La realidad objetiva percibida por nuestros sentidos es lo único que existe. El espíritu o
razón tampoco existe es una propiedad de la materia. La conciencia es el producto
superior de la materia. La materia solo existe como movimiento dialéctico, es dinámica,
tiene una evolución y tiene un progreso. En este sentido la realidad es dialéctica y el
universo se entiende como una agrupación de actividades dialécticas que se orientan a la
negatividad como elemento generador y promotor. La naturaleza no se distingue del
movimiento pues le es propio, consustancial. El mundo es un permanente devenir. Así
surgen las leyes de la dialéctica, las cuales tienen un estilo objetivo, de forma que ellas
gobiernan a todos los objetos sin distinción. Se conocen con el nombre de:

1. Ley de la unidad y lucha de contrarios. El origen del movimiento se apoya en que

Todas las cosas y sucesos tienen opuestos o contrarios a los cuales están unidos y en
constante lucha de movimiento. La lucha de contrarios es la esencia de la dialéctica.

2. Ley de los cambios de cantidad a cualidad y viceversa. La cantidad y la calidad se

transforman incesantemente una en otra. Esta ley acentúa el desarrollo como un cambio
radical que impacta las propiedades internas de las cosas.
3. Ley de la negación de la negación. Preside los cambios de la naturaleza, los cambios
son siempre ascendentes generándose en sucesión de triadas: a) Tesis -- Afirmación, b)
Antítesis -- negación, c) Síntesis -- negación de la negación La vida se engendra por el
movimiento ascendente de la materia, la evolución espontánea desemboca en el hombre,
y en el hombre el cerebro que produce los pensamientos que refleja el movimiento
exterior. La evolución del hombre está bajo la influencia de la dialéctica, es racional y
progresiva lo que convierte a la historia en una ciencia controlada por la dialéctica de
producción material.

El pragmatismo. Es un movimiento filosófico nacido en Estados Unidos e Inglaterra.

Este término de pragmatismo lo introdujo William James (Estados Unidos, 1842-1910)
para referirse a una obra de Charles Sanders Pierce en su ensayo “Cómo hacer claras
nuestras ideas”. Para Pierce pragmatismo es lo útil, lo que aprovecha, lo que tiene un
valor práctico. Para él el pensamiento tiene que producir hábitos de acción, de este modo
las ideas tienen valor porque nos orientan a la acción y no por el conocimiento teórico
que puedan tener. William James sostuvo que las ideas son los instrumentos para dominar
las dificultades de la vida, por ello se impone quien tiene las mejores ideas. Así que el
propósito de nuestras ideas no es el de explicar una realidad en que vivimos sino el de
construir con la materia bruta que existe un mundo más habitable y práctico. Para james
una idea es verdadera cuando se puede verificar en la práctica, cuando es útil y aporta un
valor a la vida del ser humano. En el pragmatismo la verdad se reduce a la utilidad que
tiene y hace que el conocimiento dependa de lo que exige la acción. Para John Dewey
(Estados Unidos, 1859-1952), es verdadera cualquier idea que manifieste ser un
instrumento útil para luchar por la vida, pues entre animales se defienden con garras y
dientes y los hombres se defienden y atacan con sus ideas. Dice que el conocimiento es
un instrumento forjado por el hombre para adaptarse al medio.

El pensamiento parte de dificultades, y no pretende la verdad sino generar hipótesis cuya

veracidad estará en su garantía pragmática. A esta propuesta de Dewey se llama
Instrumentalismo y se define como la doctrina en que necesitamos dominar las nuevas
circunstancias para tener nuevos conocimientos, cuando tenemos un problema y no
sabemos cómo resolverlo porque no basta lo que ya conocemos

La fenomenología. Es la doctrina creada por Edmund Husserl (Alemania, 1859-1938)

que tiene por objeto de estudio los fenómenos de la conciencia para explicar a través de
ellos todo lo demás. Para esta doctrina la realidad se reduce a fenómenos. La palabra
“fenómeno” significa en este apartado “lo que percibimos”. Esta ciencia dice que los
fenómenos se presentan con elementos extraños y que para llegar a las cosas mismas “a
la esencia” se propone el método de la reducción fenomenológica. La cual es una forma
de realizar la filosofía a través de la cual se pasa de creer en la existencia real del mundo
a considerar todas las cosas como puro fenómenos. La reducción busca quitar los
elementos extraños para quedarse con la esencia pura de lo aparecido. Y se llega a eso
por medio de una serie de reducciones como:

 La reducción externa que elimina la existencia del mundo más allá de los
fenómenos y también hace a un lado los conocimientos científicos y filosóficos
que se han acumulado con el tiempo.
 La eidética deja a un lado cualquier elemento concreto y accidental y se queda
con la pura esencia.
 La reducción trascendental elimina la existencia peculiar del sujeto cognoscente
como de los actos psíquicos inherentes al proceso de conocer.

De esta manera se hacen a un lado los sucesos del mundo externo, lo que dice la ciencia
y experiencias psicológicas, con el fin de indagar lo que se da antes de cualquier creencia
o juicio. Sin embargo, la reducción llevada al extremo nos lleva a concluir que hay algo
de lo que no se puede prescindir, el sujeto, ya que el fenómeno exige un sujeto ante quien
mostrarse y ese sujeto es la conciencia. Así podemos decir que toda conciencia es
conciencia de algo, y se proyecta siempre a un objeto a esto se le llama intencionalidad.
Por otra parte, la conciencia no puede ser conocida por sí misma. Sólo se conoce en
relación a un objeto y si el objeto se reduce a su aparición en la conciencia, entonces la
conciencia se reduce al acto de referirse al objeto en que se manifiesta. Por ello la
conciencia debe quedarse con lo dado como tal y el valor del conocimiento está en obtener
la pureza de lo que la conciencia nos da. Así que son los fenómenos de la conciencia las
bases desde donde se explica la verdad.

El existencialismo. Es la corriente filosófica surgida en el siglo XX a raíz de la

crisis espiritual desencadenada por las catástrofes históricas manifestadas en las
dos guerras mundiales, que hundieron a la humanidad en el fracaso, la angustia,
la inseguridad y el desconcierto. Rechaza cualquier teoría abstracta en relación
con la realidad objetiva, separada del ser humano y pone su atención en la
existencia individual, en el hombre concreto que vive en relación con las cosas y
los demás hombres. Este movimiento tiene como antecedente el pensamiento de
Sören Kierkegaard (Dinamarca, 1813- 1855) discípulo de Hegel.
Para él la existencia es ante todo un existente, un hombre que esta aferrado al
mundo y a su cuerpo, con la responsabilidad de ser y de hacerse a si mismo; es
un hombre cuyo ser consiste en la libertad de la elección. Así mismo, para
Kierkegaard, la filosofía es: una decisión y no una especulación, es una
afirmación de existencia y no una descripción de esencias. Los filósofos
existencialistas más importantes son Martín Heidegger (1889-1976), Kart Jasper
(1883-1980). Gabriel Marcel (1889-1973) y Jean Paul Sartre (1905-1980). Todos
ellos se oponen al idealismo y su finalidad es describir la situación existencial del
hombre. Cada uno propone visiones muy subjetivas de la vida, lo que da lugar a
diferentes tipos de existencialismo. El existencialismo gira en torno al hombre y
lo pone como punto de referencia de todas las relaciones que forman el mundo.
El mundo sin el hombre no tendría sentido. El existencialismo conduce a la
subjetividad y anula la realidad impersonal. Para este pensamiento filosófico lo
auténtico, lo verdadero no es la totalidad del universo sino la persona, la
existencia humana, el yo, pero un yo que no se puede reducir a pensamiento sino
un yo libre que consiste en la capacidad de decidir y elegirse a sí mismo. Por otra
parte, la existencia es en sí la realidad individual, el yo concreto y en el mundo.
La existencia toma en cada persona determinaciones diferentes. El existir es un
modo de ser en el mundo. Las demás cosas no pueden existir, sólo existen los
hombres. Tienen la libertad de ser lo que quieran y pueden legar a tener
conciencia de su existencia. La existencia es la capacidad que tiene el hombre de
crear su propio futuro, lo que precede a la esencia. Así que la esencia se va
configurando por la manera en que el ser humano se relaciona con el mundo,
entonces la esencia fluye de la existencia. La realidad existencial del hombre le
da tanto libertad como responsabilidad. Libertad para vivir como un objeto y vivir
superficialmente; o buscar su propio camino formándose en cada uno de sus
actos. El hombre es el producto de su propia y absoluta libertad. Debe asumir la
responsabilidad de todo lo que ha hecho en su historia, una libertad subjetiva no
social. Los filósofos existencialistas pretenden aclarar el hecho de ser un hombre
que origina su propia vida a través de una elección responsable y libre.
El neopositivismo. Es un movimiento filosófico del siglo XX que tiene las
siguientes características: Una tendencia empirista referencial a Hume. Tiene una
especial atención al estudio del lenguaje. Tiene la convicción de que la filosofía
no es una teoría sobre el mundo sino una actividad de elucidación. No es una
doctrina definida pues se le nombra como empirismo lógico o filosofía analítica,
ya que tiene rasgos comunes y aspectos diferentes. Se presentará esta filosofía
mediante tres corrientes básicas: el Atomismo Lógico, la Filosofía del Círculo de
Viena y la Filosofía Analítica. El atomismo lógico es la corriente basada en el
pensamiento de Bertrand Russell (Reino Unido, 1872-1970) y Ludwing
Wittgenstein (Austria, 1889-1951) quien tiene la idea de un mundo indivisible
donde no hay elementos aislados. Conciben el mundo como una totalidad
compuesta por hechos. Hechos atómicos y molecurales. El hecho atómico es el
más simple y es pensable. Los atomistas afirman la correspondencia entre el
lenguaje y el mundo. Y entonces su analizamos el lenguaje conoceremos la
constitución de la realidad. Los elementos que componen un hecho se les llamo
átomos lógicos, a los que se les considera los componentes últimos del universo.
Para el atomismo lógico el mundo es una gran diversidad infinita de elementos
separados: los átomos son lógicos que se conocieron mediante el análisis del
lenguaje. El círculo de Viena era un grupo de filósofos, matemáticos, físicos,
sociólogos y lingüistas que trataban cuestiones lógicas y epistemológicas junto al
maestro de la universidad de Viena Moritz Schlick (Alemania, 1882-1936). Su
intención era dar más rigor y exactitud a las investigaciones filosóficas. Los
pensadores que integran este círculo fueron Moritz Schlick, Rudolf Carnal, Otto
Neurath, Frederick Waismann, Alfred Ayer, Víctor Kraft entre otros. Uno de sus
objetivos básicos era que deseaban aplicar a la filosofía las severas exigencias del
pensamiento científico, en lo que se refiere a la claridad y precisión, el rigor
lógico y la fundamentación suficiente. No aceptan el apriorismo, así que las
proposiciones tienen valor si están sustentadas por los hechos. Eliminan la
metafísica tradicional, puesto aceptan una realidad por encima de la experiencia
sensible. Retoman el alcance del conocimiento en relación con el alcance del
lenguaje. Por lo que ellos distinguen entre enunciados formales y empíricos. Los
primeros no dicen nada respecto del mundo y los segundos dicen lo que sucede
en el mundo. Los enunciados metafísicos son imposibles de verificar. Los
neopositivistas lógicos relacionan el significado de un enunciado con las
circunstancias que lo hacen verdadero o falso. La Filosofía Analítica es una
corriente derivada del neopositivismo lógico con un rechazo a la metafísica y
rechazo a la especulación filosófica. Así que para ellos la filosofía consiste en el
análisis y la clarificación de los conceptos utilizados por la ciencia. Para ello la
filosofía no posee un objeto de estudio, su finalidad es: redefinir los métodos
científicos, aclarar los conceptos de la ciencia, distinguir las argumentaciones
científicas correctas de las incorrectas y, sobre todo, examinar los enunciados
para determinar si posen o no significado y de qué tipo, es decir, si son:
proposiciones sobre hechos, reglas lógicas o expresiones emotivas. Se interesan
en el estudio del lenguaje, abandonando la tesis de la correspondencia lógica entre
el lenguaje y la realidad. Para ello la función del lenguaje es describir la realidad,
así como persuadir, manifestar emociones, despertar sentimientos, promover
acciones y valorar, entre otros. Cada función del lenguaje tiene sus propias reglas
y usarlas de manera equivocada crea dificultades.
 DISCIPLINAS FILOSOFICAS
El conocimiento humano, la razón de ser, la propia existencia, la belleza… Son conceptos
que se han ido planteando a lo largo de toda la historia de la humanidad, a través de la
filosofía. La filosofía es un campo de estudio antiquísimo que engloba diferentes
disciplinas filosóficas.

En este artículo, además de explicar qué es la filosofía, conoceremos las 8 disciplinas

filosóficas que podemos encontrar dentro de ella, en función de lo que estudian.
Conoceremos el objeto de estudio de cada una de ellas y sus características esenciales.

¿Qué entendemos por filosofía?

La filosofía es un campo de estudio antiquísimo, que tiene su origen en la antigua Grecia,

donde los pensadores ya se preguntaban cuestiones sobre la vida, el conocimiento y la
muerte. Sus contribuciones han permitido el nacimiento de muchas corrientes de
pensamiento, ciencias y orientaciones teóricas. Se trata de un sistema de conocimientos
que va a caballo entre la teología y la ciencia, y que se fundamenta en la razón.

Así, la filosofía engloba una serie de conocimientos que pretenden responder a preguntas
como: ¿De dónde venimos? ¿Cuál es el sentido del hombre?, etc. Además, es importante
destacar que la psicología que hoy en día conocemos, nació a partir de la filosofía.

Es decir, pretende dar respuesta a preguntas trascendentales del ser humano, a través de
la exploración del conocimiento, de la reflexión y de la razón. Además, explora también
otros aspectos como la ética, la moral, la belleza o el lenguaje, a través del
cuestionamiento de la realidad.

Las disciplinas filosóficas

La filosofía es un campo de estudio muy amplio que se puede parcelar en campos más
pequeños; se trata de sus diversas ramas de estudio, las llamadas disciplinas filosóficas.

Las disciplinas filosóficas son aquellas actividades intelectuales que nos muestran las
formas que puede adoptar la filosofía, que son muchas. Y es que desde que aparecieron
los primeros filósofos hace miles de años, son muchos los ámbitos de reflexión e
investigación que han abordado, y algunos de ellos son muy diferentes entre sí, por lo que
pueden ser clasificados en categorías diferentes.
Así pues, podemos entender las disciplinas filosóficas como los diferentes puntos de
partida desde los cuales nos podemos hacer preguntas e intentar responderlas según la
naturaleza de estas incógnitas. Cada una de ellas pretende dar respuesta a preguntas o
problemas específicos, y presenta unas características concretas; además, su objeto de
estudio varía.

En este artículo veremos cuáles son las principales disciplinas filosóficas, y en qué
temáticas se sumerge cada una de ellas.

1. Lógica

La primera de las disciplinas filosóficas que vamos a comentar es la lógica, considerada

una ciencia formal (no empírica). Su nombre viene del término “Logos” (en griego), que
significa idea, pensamiento o razón. El objeto de estudio de la lógica son las propias ideas,
y busca sacar conclusiones a partir de determinadas premisas, a través de la realización
de inferencias.

Las inferencias, por su parte, pueden ser de dos tipos: válidas o no válidas. La lógica es
la que permitirá determinar de qué tipo son. La lógica puede aplicarse en diversos campos
o ámbitos de estudio, como por ejemplo las matemáticas o la informática, ya que puede
resultar una herramienta muy útil para resolver problemas complejos.

2. Epistemología

La epistemología, la segunda de las disciplinas filosóficas que estamos viendo, estudia el

propio conocimiento. Su nombre tiene su origen en el término “Episteme”, que significa
conocimiento. Esta disciplina filosófica se encarga de estudiar todos aquellos hechos
(tanto psicológicos, sociales, históricos…) que han conducido a la obtención del
conocimiento científico.

Otros términos que se han usado para hablar de epistemología son la “Filosofía de la
Ciencia”, ya que su objeto de estudio es el conocimiento, y además se ocupa de estudiar
por qué algunas fuentes de conocimiento científico son “válidas” y otras no.

Así, la epistemología es la encargada de estudiar el conocimiento en sí, pero también su

tipología (contenido, significado…) y grado de veracidad. Ahonda en el propio
conocimiento humano buscando sus fundamentos, principios y métodos que permiten
obtenerlo.
3. Axiología

El objeto de estudio de la axiología son los valores. Es decir, estudia el valor que tienen
las cosas, qué se entiende por valor, cuál es su naturaleza, etc. Ahonda en sus fundamentos
y en su esencia, y en cómo se relacionan con el ser humano. Es por ello que muchas veces
la axiología también se hace llamar la “Filosofía de los valores”.

Etimológicamente, la palabra axiología proviene de “Axis” (valor) y de “Logia” (estudio,

ciencia). Esta palabra fue utilizada por primera vez en 1902 por Paul Lapie, y
posteriormente por Eduard Von Hartmann, en 1908. Este último autor fue el que la
consolidó como una disciplina filosófica, y el que la utilizó para fundamentar sus estudios
de filosofía.

4. Ontología

La ontología tiene como objeto de estudio “el ser en general”, así como su esencia y sus
propiedades. De entre las disciplinas filosóficas, es una de las que tiene un mayor
componente metafísico (de hecho, algunos expertos la consideran parte de ella).
Etimológicamente, la palabra ontología proviene del griego “Onthos” (ser) y “Logia”
(estudio, ciencia).

La ontología se encarga también de estudiar las relaciones entre los entes, y las relaciones
entre los actos y las personas que los realizan.

Por otro lado, también pretende analizar los principios que rigen el propio ser, las
categorías generales del ser humano y las clases de entes que existen. Un ente es una
“cosa o ser que tiene existencia real o imaginaria”; se trata de un concepto un tanto
abstracto, metafísico. Así, la ontología va más allá de la apariencia física, y busca analizar
las cosas o los seres más abstractos o intangibles.

5. Antropología filosófica

Otra de las disciplinas filosóficas, la antropología filosófica, se encarga de estudiar al

hombre como objeto y como sujeto del conocimiento filosófico. Etimológicamente
también proviene del griego, concretamente del término “Antrophos”, que significa
hombre.

Así, pretende averiguar aquello que determina la condición racional y espiritual en las
personas, a partir de la investigación de la esencia humana. Busca entender el lugar del
ser humano en el cosmos, sus problemáticas y conflictos, su naturaleza de ser, etc. Hoy
en día la antropología es una carrera universitaria.

6. Ética

La ética es otra de las disciplinas filosóficas “por excelencia”. Se encarga de estudiar “el
bien y el mal” según unos principios fundamentales, en relación al comportamiento
humano. Etimológicamente proviene del término “Ethos”, que significa costumbre.

La ética estudia también las relaciones entre los actos o comportamientos del ser humano
(buenos o malos) y la propia moral. Así, se trata de la disciplina filosófica que regularía
las normas sociales y las costumbres dentro de una comunidad, permitiendo que
valorásemos los comportamientos dentro de unos parámetros “éticos” o morales,
calificándolos como correctos o incorrectos, buenos o malos, etc.

7. Estética

La estética se encarga de estudiar la belleza, la percepción de la misma y los juicios

estéticos. Etimológicamente, proviene de la palabra “Aisthanomai” (sentir lo bello),
aunque también se ha dicho que proviene del griego “Aisthetikê”, que significa sensación
o percepción.

En otras palabras, podría decirse que la estética es la “Filosofía del Arte”. Concretamente,
estudia la experiencia estética, la naturaleza del valor de la belleza, el orden y la armonía
de las cosas susceptibles de ser bellas. Analiza, además, qué condiciones son necesarias
para sentir o percibir que algo es bello.

Por otro lado, la estética se encarga de formular una serie de categorías y fundamentos
dentro del campo artístico, en el lenguaje del arte.

8. Gnoseología

La última de las disciplinas filosóficas, la gnoseología, proviene de los términos “Gnosis”

(conocimiento) y “logia” (estudio, ciencia). La gnoseología también es denominada
“Teoría del Conocimiento”, y tiene como objeto de estudio la esencia, fundamentos,
alcances, limitaciones, elementos, origen y evolución del conocimiento.
Esta disciplina filosófica permite analizar la experiencia humana y los fenómenos que
percibimos y experimentamos de la realidad, a través de diferentes modalidades:
percepción, recuerdo, imaginación, pensamiento, etc.

Por otro lado, la gnoseología presenta tres premisas fundamentales que pretende resolver:
el “saber qué”, el “conocer” y el “saber cómo” de toda experiencia y conocimiento.
 FILOSOFIAS POR CONTINENTES
La filosofía continental es un conjunto de movimientos filosóficos de los siglos XXIX y
XX en contraste con la filosofía analítica. La filosofía continental se desarrolló
principalmente en Europa continental, sobre todo en Francia y Alemania, mientras que a
la filosofía analítica que tiene su origen en los países anglosajones de gran Bretaña y
EEUU. la filosofía continental se caracterizó por ser más especulativa y por dar más
importancia a la historia que la filosofía analítica.

La fenomenología, el existencialismo, estructuralismo, posestructuralismo y la

posmodernidad son algunas que caen dentro de esta tradición.

Tradicionalmente se incluido dentro de la filosofía continental en idealismo alemán, la

fenomenología, el existencialismo la hermenéutica el estructuralismo,
posestructuralismo, el feminismo, la teoría critica de escuela Frankfurt, así como algunas
corrientes del marxismo.

Algunos de los autores más influentes de la tradición fueron Edmund Husserl Martin
Heidegger Jean Paul Sartre, Maurice Merleau Ponty y José ortega y Gasset en la primera
del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques Derrida, Noam Chomsky, Hannah
Arendt y Gilles Deleuze en la segunda. La escuela critica tuvo como exponentes
destacados a Theodor Adorno, Walter Benjamín, Max Horkheimer y Jurgen Hibermas.

CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA CONTINENTAL

 PRIMERO:

los filósofos continentales en general rechazan el cientificismo, la visión de que la ciencia

natural son la única, o la forma más acertada de entender de los fenómenos. Por el
contrario, la mayoría de los filosóficos analíticos consideran su labor complementaria o
subordinada a las ciencias naturales.

 SEGUNDO:

la filosofía continental usualmente considera las condiciones de la experiencia posible

como variables: determinadas por lo menos en parte por factores como el contexto, el
tiempo y el espacio, el lenguaje, la cultura o la historia. Además, la filosofía continental
tiende hacia el historicismo.

 TERCERO:
La filosofía continental típicamente sostiene que la agencia humana puede cambiar estas
condiciones de experiencia posible. Los filósofos continentales tienden a tomar un fuerte
interés entre la teoría y la práctica, y seguido ben sus estudios filosóficos como
cercanamente relacionado a la trasformación personal como moral o política.

 CUARTO:

el trato de la filosofía continental es el énfasis en métafilosofia el desarrollo de la ciencia

natural como los filósofos continentales a luchado por definir el método y naturaleza de
la filosofía, la fenomenología se manifiesta en una renovación del punto de vista en el
cual la filosofía es la primera.
 LA FILOSOFÍA CONTINENTAL

La filosofía continental es un conjunto de movimientos

filosóficos de los siglos XXIX y XX en contraste con la filosofía
analítica. La filosofía continental se desarrolló
principalmente en Europa continental, sobre todo en
Francia y Alemania, mientras que a la filosofía analítica que
tiene su origen en los países anglosajones de gran Bretaña y
EEUU.

los filósofos continentales en general rechazan el cientificismo, la

PRIMERO visión de que la ciencia natural son la única, o la forma más acertada
de entender de los fenómenos.

la filosofía continental usualmente considera las condiciones de la

experiencia posible como variables: determinadas por lo menos en
SEGUNDO parte por factores como el contexto, el tiempo y el espacio, el
CARACTERISTICAS

lenguaje, la cultura o la historia.

La filosofía continental típicamente sostiene que la agencia

TERCERO humana puede cambiar estas condiciones de experiencia posible

la filosofía continental es el énfasis en métafilosofia el desarrollo de

la ciencia natural como los filósofos continentales a luchado por
CUARTO definir el método y naturaleza de la filosofía, la fenomenología se
manifiesta en una renovación del punto de vista en el cual la
filosofía es la primera.
LOS AUTORES MÁS INFLUENTES DE LA
FILOSOFIA CONTINENTAL

Edmund Husserl Martin Heidegger Jean Paul Sartre, Maurice Merleau Ponty y José
ortega y Gasset en la primera del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques
Derrida, Noam Chomsky, Hannah Arendt y Gilles Deleuze en la segunda. La escuela
critica tuvo como exponentes destacados a Theodor Adorno, Walter Benjamín, Max
Horkheimer y Jurgen Hibermas.