LBO
NATALES
Escuela Libertador Bernardo O’Higgins Riquelme
Eleuterio Ramírez 748 | 61 2 411586
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Nombre: ______________________________________________ Curso: _________
Fecha: ______________________ Puntaje total: Puntaje obtenido:
OBJETIVO:
MARTIN LUTERO
Martín Lutero (Eisleben, Alemania, 10 de noviembre de 1483 – ibídem, 18 de
febrero de 1546), nacido como Martin Luder, después cambiado a Martin
Luther, como es conocido en alemán, fue un teólogo y fraile católico agustino
que comenzó e impulsó la reforma religiosa en Alemania, y en cuyas
enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante y la doctrina teológica y cultural
denominada luteranismo.
Lutero se caracterizó por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las
enseñanzas originales de la Biblia, impulsando con ello una restructuración de
las iglesias cristianas en Europa. La reacción de la Iglesia Católica Romana
ante la reforma protestante fue la Contrarreforma. Sus contribuciones a la
civilización occidental se llegan a considerar más allá del ámbito religioso, ya
que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar
de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la
traducción. Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inició
un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas
corrientes cristianas.
Excomunión y la Dieta de Worms
Después de la publicación de sus 95 tesis, Martín Lutero continuó dando conferencias y
escribiendo en Wittenberg. En junio y julio de 1519, Lutero declaró públicamente que la
Biblia no otorgaba al Papa el derecho exclusivo de interpretar las Escrituras, lo cual era un
ataque directo a la autoridad del papado. Finalmente, en 1520, el Papa tuvo suficiente y el
15 de junio emitió un ultimátum amenazando a Lutero con la excomunión. El 10 de
diciembre de 1520, Lutero quemó públicamente la carta. En enero de 1521, Martín Lutero
fue oficialmente excomulgado de la Iglesia Católica Romana.
Dieta de Worms
En marzo de 1521, Lutero fue convocado ante la Dieta de Worms, una asamblea general de
autoridades seculares. Una vez más, Lutero se negó a retractarse de sus declaraciones,
exigiendo que se le mostrara alguna escritura que refutara su posición. No hubo ninguna. El
8 de mayo de 1521, el consejo liberó el Edicto de Worms, prohibió las escrituras de Lutero
y lo declaró “hereje condenado”. Esto lo convirtió en un hombre condenado y buscado. Sus
amigos lo ayudaron a esconderse en el castillo de Wartburg. Mientras estuvo recluido,
tradujo el Nuevo Testamento al idioma alemán, para dar a la gente común la oportunidad de
leer la palabra de Dios.
Importancica de Martín Lutero en la
Historia
Martín Lutero es seguramente una de las figuras más influyentes en la civilización
occidental durante el último milenio. Fue la clave de la división de la cristiandad occidental
en varias iglesias, pero también dejó una gran cantidad de legados culturales, como el
énfasis en el lenguaje vernáculo. Fue principalmente un teólogo, y hay una gran riqueza de
ideas en sus escritos, que en su edición académica definitiva (la llamada Edición de
Weimar) comprende más de 100 volúmenes en folio. Pero él no era un pensador teológico
sistemático. Al igual que San Agustín en la antigüedad tardía, Lutero era lo que podría
llamarse un teólogo polémico. La mayoría de sus escritos, como De Servo Arbitrio, contra
Erasmus, Esas Palabras, Este es mi cuerpo, Contra todos los entusiastas, Contra Zwingli, se
forjaron en el fragor de la controversia y se entregaron ineludiblemente a declaraciones
unilaterales, que no son fáciles de aceptar por las posiciones que tomó en otras escrituras.
Por lo tanto, no es fácil encontrar un acuerdo sobre la teología de Lutero.
Además, la evaluación del significado teológico de Lutero fue por siglos completamente
dependiente de la orientación eclesiástica del crítico. Los eruditos protestantes lo vieron
como el exponente más impresionante de la fe cristiana auténtica desde los tiempos de los
Apóstoles, mientras que los católicos lo vieron como el símbolo de la ignorancia teológica
y la inmoralidad personal. Estas perspectivas vergonzosamente partidistas han cambiado en
las últimas décadas, y ha surgido una imagen menos orientada hacia la ideología de Lutero.
Ciertos principios clave de la teología de Lutero han dado forma al cristianismo protestante desde
el siglo XVI. Incluyen su insistencia en la Biblia, la Palabra de Dios, como la única fuente de
autoridad religiosa, un dogma conocido como sola Scriptura; su énfasis en la centralidad de la
misericordia, apropiada por la fe, como el único medio de salvación humana; y su comprensión de
la iglesia como una comunidad de fieles, un conjunto de todos los creyentes, más que como una
estructura jerárquica con una división clara entre el clero y los laicos. Lutero no fue el primero en
expresar esto y, de hecho, estudios recientes sobre el siglo XV han demostrado que gran parte de
lo que tradicionalmente se consideraba la innovación revolucionaria de Lutero tenía antecedentes
notables. Sin embargo, el vigor y la centralidad que estas ideas recibieron en el pensamiento de
Lutero los hizo en aspectos importantes dramáticamente nuevos. Ciertos corolarios de las
enseñanzas centrales de Lutero también hicieron que su logro fuera nuevo y digno de mención. Su
insistencia, por ejemplo, en que las Sagradas Escrituras estuviesen disponibles para los plebeyos,
lo impulsó no sólo a traducir la Biblia al alemán, sino también a componer himnos y abogar por el
establecimiento de escuelas en las ciudades.
Intérpretes recientes de Lutero han intentado comprender su pensamiento en términos de su
lucha contra la abrumadora realidad del Diablo o en términos de su intenso temor a una muerte
que lo separara permanentemente de Dios. Aunque hay evidencia para apoyar ambos puntos de
vista, ninguno de los dos capta la esencia espiritual de Lutero. Lo que parece caracterizarlo más
que cualquier otra cosa es una confianza casi infantil en el perdón y la aceptación general de Dios.
Lutero habló mucho sobre sus tentaciones, con lo que quiso decir sus dudas sobre si este perdón
divino era real. Pero superó estas dudas, y su vida a partir de entonces fue de confianza gozosa y
espontánea en el amor y la bondad de Dios hacia él y hacia todos los pecadores. Lutero llamó a
esto “libertad cristiana”.
Biografia de Martin Lutero
resumida
El centro de atención académica en los estudios de Lutero a fines del siglo XX fue la comprensión
de Lutero del papel apropiado del cristiano en la sociedad y la política. Según muchos estudiosos,
la negación de Lutero de los campesinos alemanes en 1525 y su noción de que, como dijo una vez,
“el Evangelio no tiene nada que ver con la política” facilitó una tendencia hacia la pasividad
política entre los cristianos protestantes en Alemania. Del mismo modo, sus pronunciamientos
estridentes contra los judíos, especialmente hacia el final de su vida, han planteado la cuestión de
si Lutero alentó significativamente el desarrollo del antisemitismo alemán. Aunque muchos
estudiosos han adoptado esta visión, esta perspectiva pone demasiado énfasis en Lutero y no lo
suficiente en las peculiaridades más grandes de la historia alemana.
Las nociones de Lutero se desarrollaron en oposición a la creencia desarrollada por la iglesia
católica medieval de que toda la sociedad llevaba un manto cristiano. La idea de una política
“cristiana” o una economía “cristiana” era aborrecida por Lutero. Sin embargo, esto no significaba
que el ámbito público no tenía principios que debían cumplirse. Lo que Lutero rechazó fue la idea
de que había un enfoque exclusivamente “cristiano” para estos campos; Cristiano único, insistía
Lutero, era sólo lo que pertenecía a la obra salvadora de la redención de Jesús.
Luteranismo
Aunque todavía bajo amenaza de arresto, Martín Lutero regresó a la iglesia del castillo de
Wittenberg, en Eisenach, en mayo de 1522 para organizar una nueva iglesia, el luteranismo. Ganó
muchos seguidores y obtuvo el apoyo de los príncipes alemanes. Cuando comenzó una revuelta
campesina en 1524, Lutero denunció a los campesinos y se puso del lado de los gobernantes, de
quienes dependía para mantener a su iglesia en crecimiento. Miles de campesinos fueron
asesinados, pero la iglesia de Lutero creció a lo largo de los años.
