ENSAYO BIOGRÁFICO
MARTIN LUTERO
Alumno:
Elba Lizeth Soto Sandoval
Materia:
Historia del Culto Cristiano
26 DE FEBRERO DE 2023
INTRODUCCIÓN
Después de la ascensión de nuestro Señor Jesucristo y el derramamiento del Espíritu Santo
en medio de la iglesia descrito en los primeros capítulos del libro de los Hechos de los
Apóstoles, la iglesia comenzó a extenderse por todo el mundo llevando el evangelio a cada
nación, desde el inicio provocado por las persecuciones a los llamados “cristianos” por un
imperio de dura cerviz, el Imperio Romano, ocultándose para poder llevar a cabo los cultos
de adoración, hasta llegar a la época en que la iglesia dejo de ser perseguida (313 d.C.) bajo
el “Edicto de Tolerancia” de Constantino y no solo eso, apoyada en el ejercicio de su culto
por el mismo gobierno; la fe y la unidad caracterizaba a la iglesia de la época, la cual
procuraba mantener enseñanzas puras, una doctrina analizada por grandes teólogos de la
época con el fin de que fuera sana para quienes la recibieran, abrían lugares consagrados de
reunión, los cuales llegaron a ser ostentosos, y es entonces cuando comenzó a decaer la fe
verdadera de los asistentes, los cuales comenzaron a integrarse a la fe cristiana por
conveniencia que por convicción verdadera (400 d.C. aprox), comenzaron a infiltrarse
practicas paganas como la adoración a imágenes de santos y mártires, el cuestionamiento de
la naturaleza y vida de Jesucristo, entre otras prácticas que fueron orillando a la iglesia a la
corrupción y comenzó a tomar fuerza la Iglesia Católica Romana, la cual tuvo su auge durante
la época medieval con la afirmación del Papa como obispo universal, el poder y autoridad
que tuvieron sobre el gobierno el cual adquirieron aprovechando la inestabilidad y
decadencia del continente europeo, llevando enseñanzas que promovían miedo como el
purgatorio y cerrando el acceso de cualquier persona a las escrituras haciéndolas de uso
exclusivo con el fin de adquirir más riquezas para sí a través de las indulgencias y asesinando
a todo aquel que se opusiera a las enseñanzas que ellos proclamaban.
Parecía que todo era oscuridad en esta época, que la luz de la palabra estaba demasiado
alejada de quienes buscaban fervientemente el conocimiento de Dios, algo que no fuera temor
y muerte, una luz de esperanza en medio de la dificultad, pero por la misericordia de Dios y
su voluntad que permanece para siempre llego la época de la Reforma. Comenzando por la
época del Renacimiento de Europa, en el cual inicio con un interés ferviente por la literatura
y un pensamiento crítico e investigador de gente laica y dejando de lado la religión y
debilitando la Iglesia Católica Romana; en las regiones de Alemania, Inglaterra y Francia
despertaba un interés ferviente por la palabra de Dios, por los verdaderos fundamentos de la
Fe, y uno de los personajes que ayudo a la expansión de las Escrituras en Alemania fue
Johannes Gutenberg, quien con su invento, la imprenta, dio acceso a la Biblia a la gente
común de la región, y misma que impulsaría a la traducción y expansión por toda Europa.
Comenzó a cuestionarse la autoridad del Papa sobre los países extranjeros, sus beneficios y
los de su gente, de los abusos de la Iglesia Católica Romana y extravagancias de las cuales
gozaban y se enriquecían a merced del pueblo.
Este espíritu de Reforma finalmente estallo en Alemania, en el electorado de Sajonia, bajo la
dirección de Martin Lutero, un monje y profesor de la Universidad de Wittenberg [1], el cual
al darse cuenta del colmo en el abuso de las falsas enseñanzas que llevaba el sequito del Papa,
elevándolo al nivel de Dios como quien perdona pecados con el fin de recabar más dinero
para solventar la extravagancia del templo de San Pedro, levanta su voz y predica en contra
de dichas aberraciones cometidas por las Iglesia Católica Romana y extiende el verdadero
evangelio.
[1]
Jesse Lyman Hurlbut, Historia de la Iglesia Cristiana, (2011, Editorial Vida), p.88
DESARROLLO
VIDA Y EDUCACIÓN DE MARTIN LUTERO (1483-1515)
Martin Lutero nació el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben, Alemania. Su infancia fue
cargada de gran dureza debido a su padre Hans Luder y su madre Margarita, quien se
encargaba de poner a Martin en duras pruebas físicas y psicológicas, mismas que le ayudarían
en el desarrollo de su carácter fuerte y aguerrido para beneficio de su labor futura en contra
[2]
de la Iglesia Católica Romana , y aun con este duro trato por parte de sus padres, nunca
conservo resentimiento por ellos.
Como dice: “siempre quisieron mi bien; sus intenciones para conmigo siempre fueron
buenas, procedían del fondo de su corazón” [3]
Lutero estudio en su niñez en la escuela elemental de la ciudad, cerca de la parroquia de San
Jorge, sin embargo, el la describe como “el infierno y purgatorio, un lugar de suplicios, una
verdadera cárcel”, puesto que los niños eran cruelmente castigados con azotes al fallar en
temas tan simples como la gramática.
“No es pedagogo el que se limita a golpear a los niños” – Martin Lutero [4]
Desde niño Lutero mostro gran interés por la música litúrgica, admirándose por los himnos
entonados en la parroquia de la cual era participe cada domingo. Desde su corta edad ya
mostraba gran habilidad en el arte del canto. Su frase que repetiría siempre: “La música es
un don de Dios”.
Su educación de adolecente fue en Magdeburgo en la escuela superior, en donde permaneció
1 año; posteriormente se trasladaría a Eisenach a la escuela de Georgenschule, la cual estaba
dotada de excelentes pedagogos.
[2]
José Ramírez, Martín Lutero: la chispa que encendió el fuego de la reforma protestante, Confraternidad
Latinoamericana de Iglesias Reformadas, 2017, https://www.clir.net/martin-lutero-la-chispa-que-encendio-el-
fuego-de-la-reforma-protestante/
[3]
Ibid
[4]
Ricardo García-Villoslada, Martin Lutero, El fraile hambriento de Dios, Tomo 1, (Madrid, España, Biblioteca
de Autores Cristianos, de La Editorial Católica, S.A., 1973), p.29
En este estudio por un periodo de 3 años, en los cuales profundizo en el conocimiento del
latín, lengua que le ayudaría en el ingreso a la universidad.
Al terminar Lutero la escuela en Eisenach, Hans Luder tenía la intención de enviarle a
estudiar en la universidad de Erfurt con el fin de que estudiara Derecho, sin embargo, Lutero
opto por el estudio de las artes o filosofía, lo cual precedería a sus estudios de Teología; aun
así, por complacer a su padre, procedió a matricularse en la facultad de Derecho, en la cual
estuvo por no más de 2 meses.
En el año de 1505, mientras regresaba de visitar a sus padres, en Mansfeld, se vio sorprendido
por una tormenta eléctrica; un rayo cayó cerca de él, y aterrorizado, prometió a santa Ana
que se haría monje si lo libraba del peligro [5], este acontecimiento dio un giro completo a la
vida de Lutero, pues con lágrimas, arrepentido de su promesa y dirigido por sus amigos
ingresaba al monasterio agustino de Erfurt para cumplir su voto.
Inmediatamente dentro del monasterio, se internó profundamente en las escrituras a través
de una Biblia que puso en sus manos el Fraile Juan Greffenstein, maestro de novicios, y a
pesar de leer y memorizar cada pasaje de cada libro en ella, no podía aun quitar de su mente
la desconfianza y el miedo a Dios y manteniendo a Cristo como un juez inflexible:
“Por eso—confiesa— buscaba yo otros intercesores, María y otros santos, e invocaba mis
propias obras y los méritos de la Orden. Todo eso lo hacía yo no por dinero u otros
provechos, sino por la voluntad de Dios. Y, sin embargo, todo era falsedad e idolatría”. [6]
Y aun con eso, Lutero se mantuvo firme, cargando el yugo del monacato de San Agustín
durante su prueba (1 año y 1 día) y afirmando su oficio como Fraile en este lugar con gran
gozo (sin embargo, en un futuro maldeciría este voto, el monasterio y a todo aquel que estaba
involucrado en el)
[5]
Javier Flores, La vida de Martín Lutero: El teólogo y reformador alemán, padre de la Reforma Protestante,
criticó y combatió la corrupción de la Iglesia católica del siglo XVI, (2017),
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/vida-martin-lutero_7744
[6]
Ricardo García-Villoslada, Martin Lutero, El fraile hambriento de Dios, Tomo 1, (Madrid, España, Biblioteca
de Autores Cristianos, de La Editorial Católica, S.A., 1973), p.63
Ya afirmado su oficio, fue hecho maestro en la enseñanza de monjes jóvenes acerca de la
Filosofía de Aristóteles, posteriormente sería nombrado Sacerdote en Abril de 1507, a la
edad de 23 años, y oficiaría su primer misa un mes después de su nombramiento, con la
asistencia de su padre, amigos y parientes; en esta misa Martin sintió tal horror al pensar que
dirigía su palabra a Dios mismo sin ningún Mediador, simplemente no concebía la idea.
En octubre de 1508 se trasladó a Wittenberg para dar catedra de ética aristotélica, obtuvo los
primeros grados de Teología e impartió clases acerca de la Biblia y apoyado por Fray Juan
de Staupitz en una universidad recién abierta en un poblado pobre, sin embargo, esta ciudad
seria conocida como la “Ciudad de Lutero” en la historia.
Juan de Staupitz vendría a ser un gran apoyo para Lutero durante su estancia en la
universidad, es quien le ayudaría mediante la predicación de una doctrina Cristocéntrica, a
cambiar el pensamiento de Dios como un feroz juez, que ordena arbitrariamente al
reconocimiento de Dios Padre, misericordioso que dio a su hijo unigénito para salvación de
todo quien en El cree.
VIAJE A ROMA
En 1510, Martin viajaría a Roma con la finalidad de confesarse con algún cardenal, pues
buscaba a toda costa librarse de todo pecado de si para evitar el infierno, sin embargo,
encontró en Roma “hombres indoctos” que se preocupaban por negocios y asuntos del
gobierno, entonces busco ganar indulgencias en las catacumbas y santuarios de aquella
ciudad, oficio misas, subió las escaleras del pretorio de Pilato de rodillas rezando un
padrenuestro rogando por el alma de su abuelo que suponía estar en el purgatorio y
preguntándose en el último escalón: ¿Quién sabe si esto es verdad? [7]
[7]
Ricardo García-Villoslada, Martin Lutero, El fraile hambriento de Dios, Tomo 1, (Madrid, España, Biblioteca
de Autores Cristianos, de La Editorial Católica, S.A., 1973), p.103
Este viaje seria parte fundamental en la vida de Lutero: la venta de indulgencias fijado por
Roma seria debido a las dificultades financieras por las que estaría pasando a causa de la
construcción de la costosa Basílica de San Pedro; estas indulgencias prometían el perdón de
pecados de aquellos que las pagaban e incluso de aquellos que ya habían fallecido [8]; de este
modo Martin se percataría de los abusos de la Iglesia Católica Romana que procuraba hacerse
de riquezas a merced de una falsa enseñanza totalmente contraria a la Palabra de Dios.
“El que va a Roma con dinero alcanza el perdón de los pecados; yo, como un loco, llevé a
Roma cebollas, y traje de allí ajos”
Poco tiempo después de su regreso de Roma, Martin regreso a Wittenberg para terminar su
doctorado en teología, se convirtió en profesor de la misma universidad, posteriormente se
dedicó a escudriñar las escrituras y los libros de San Agustín. [9]
UN PASO A LA VEZ, ACEPTANDO A DIOS COMO PADRE
Mediante pasaba el tiempo escudriñando la Biblia, y en específico, el libro que llamo su
atención, la carta del Apóstol Pablo a los Romanos, comenzó a entender, comprender y
aceptar el hecho de que Dios no solo es un juez, sino un juez justo, además un Padre amoroso
quien envió a su Hijo unigénito para vencer al pecado que separa a Dios de los hombres, y
que todo aquel que crea en Dios y en su Hijo es justificado por medio de la sangre de
Jesucristo; todo lo que estaba buscando durante años, la aportación de Dios que no lograba
con todas las obras muertas que hacía en un pasado, lo vino a sustentar Dios mismo en su
vida a través de su Palabra y el mensaje, la respuesta a sus plegarias fue:
La salvación se alcanza por gracia divina y solo a través de la fe y lo mejor de todo esto, que
jamás se pierde, porque Dios preservara a sus santos del infierno eterno. [10]
[8]
DW Español, Martín Lutero, el monje que cambió el mundo, (https://p.dw.com/p/2Rwqp, 2016)
[9]
José Ramírez, Martín Lutero: la chispa que encendió el fuego de la reforma protestante, Confraternidad
Latinoamericana de Iglesias Reformadas, 2017, https://www.clir.net/martin-lutero-la-chispa-que-encendio-el-
fuego-de-la-reforma-protestante/
[10]
Ibid
ENSEÑANZAS DE MARTIN LUTERO
Durante los años 1515-1516, Martin estaría dando clases de Teología y exponiendo la carta
a los Romanos a sus estudiantes (la cual él consideraba como la llave del Nuevo Testamento),
resaltando de entre sus enseñanzas los principios fundamentales:
1. El pecado permanece para siempre. El hombre es corrupto totalmente, desde su concepción
y sus obras que haga por salvarse son inútiles.
2. Solo por la fe en Cristo el hombre es justificado sin ningún mérito propio. El hombre
reconociéndose como pecador confía en Dios misericordioso, y Dios mismo le limpiara de
sus pecados y lo tendrá por justo.
Lutero simplemente se arraigaba en la afirmación de que cualquier obra, sea con o sin fe, era
vana, cualquier buena obra era condenada, pensamiento que poco a poco vendría a ser
transformado a la verdad de que “la fe sin obras es muerta” según lo afirma repetidamente el
apóstol Santiago en su carta.
Después de la carta a los Romanos, Lutero tomo para exposición el libro de Gálatas, bajo la
enseñanza de la oposición entre la ley que mata y el Evangelio que salva:
“En esto difieren propiamente la ley y el Evangelio: en que la ley pregona lo que hay que
hacer y omitir..., no dando más que el conocimiento del pecado; mientras que el Evangelio
predica la remisión del pecado y el cumplimiento de la ley por Cristo. Por eso, la voz de la
ley es: Paga lo que debes; la del Evangelio: Perdonados te son tus pecados». «Toda ley es
ley de muerte, de ira y de pecado..., pero la fe quita el pecado, la ira y la muerte” [11]
Sin embargo, su mente aun esta afirmada en las enseñanzas de la Iglesia Católica Romana.
Después de la exposición que tuvo de Gálatas, continuo sus enseñanzas con la carta de Pablo
a los Hebreos. Con este empezó a dar forma a lo que había aprendido con Romanos y
esclareciendo a sus ideas acerca de la justificación por fe, pues siempre contaba con una duda
en el si verdaderamente podría llegar a ser justo delante de Dios. En la carta a los Hebreos,
[11]
Ricardo García-Villoslada, Martin Lutero, El fraile hambriento de Dios, Tomo 1, (Madrid, España,
Biblioteca de Autores Cristianos, de La Editorial Católica, S.A., 1973), p.158
Lutero descubrió que “la fe en Dios Salva”, que:
“Esta fe purifica el alma y la tranquiliza; ya no teme el castigo, tanto es el gozo por la
remisión de los pecados”. [12]
Martin estaba tomando confianza, tranquilidad a su alma con el avance en el estudio de la
palabra de Dios, misma que por misericordia de Dios, contagiaba a sus oyentes; él estaba
comenzando a moverse con gran influencia sobre de este tiempo de incertidumbres por parte
de la Iglesia Católica Romana, dando a conocer al Dios vivo que él estaba asimismo
conociendo y aceptando para transformación de su rededor.
LAS 95 TESIS SOBRE LAS INDULGENCIAS
Durante el papado de León X, en el año de 1517, un fraile llamado Juan Tetzel, recorría
poblados cercanos a Wittenberg, ofreciendo indulgencias, vendiendo la gracia de Dios por
dinero, sin embargo, esto no era lo peor, sino bajo los abominables argumentos que este
hombre las vendía a los temerosos seguidores de su horripilante predicación:
“Que él tenía del papa esta gracia y potestad: que, si alguien hubiese llegado a violar a la
santa virgen María, Madre de Dios, podía él perdonarle con tal que depositase en el arca
los derechos correspondientes; que la cruz bermeja del penitenciero con el escudo pontificio
alzada en las iglesias era tan poderosa como la cruz de Cristo; que, si San Pedro estuviese
ahora aquí, no tendría mayor potestad y gracia que él.”[13]
Entre otras abominaciones que salían de su boca ante la multitud, con el fin de reunir la mayor
cantidad posible de dinero.
Martin insistió en denunciar tales acciones de Tetzel, sin embargo, algunos lo acusaban como
“terrorista del poder de la iglesia” o simplemente era ignorado; y aunque hubiese sido
considerada su opinión, el simple hecho de que la iglesia ofreciera las indulgencias chocaba
con las enseñanzas que ya había adquirido de las cartas de Pablo…Esto solo era el inicio de
la protesta luterana.
[12]
Ricardo García-Villoslada, Martin Lutero, El fraile hambriento de Dios, Tomo 1, (Madrid, España,
Biblioteca de Autores Cristianos, de La Editorial Católica, S.A., 1973), p.161
[13]
Ibid, p.213
Finalmente, el 31 de octubre de 1517 Martin hace público sus 95 tesis, las cuales condenaban
el abuso de la iglesia, la avaricia y el paganismos, pero sin cuestionar la autoridad del papa
para conceder indulgencias [14], clavándolas en la puerta de la iglesia en Wittenberg invitando
abiertamente a debatirlas, y posteriormente difundidas por toda Alemania y Europa;
lamentablemente a esta invitación no respondió ningún docto con el que pudiera debatir
dichas tesis.
En las 95 tesis presentadas por Lutero exponía que las indulgencias no debían reemplazar el
acto de confesión de pecados y arrepentimiento, pues había muchas personas que no lograban
tener el dinero para solventar dichas indulgencias y creían que por ese hecho, su alma (o el
alma de algún difunto) no podría pasar del purgatorio (lugar al que temían más que al
infierno); delimito la autoridad del papa en su intervención para redimir pecados, pues entre
ellas se argumentaban que ¿Por qué el papa con tal poder de limpiar los pecados por medio
de las indulgencias, no limpiaba los pecados sin importar el dinero? , en fin, este documento
a debatir tenía la intención de frenar los abusos de la iglesia que hacían por medio de las
indulgencias, mas no planeaba acabar con la iglesia católica romana.
TESIS SUBSECUENTES
Posterior a las 95 tesis, Martin escribió otras dirigidas en contra del aristotelismo, contra la
teología escolástica y otras que describen o explican las fuerzas del hombre sin la gracia,
mencionando algunas:
13. “El libre albedrío después del pecado es cosa de sólo nombre, y, cuando el hombre hace
todo lo que está de su parte, peca mortalmente”
23. “La ley es causa de la ira de Dios; mata, maldice, acusa, juzga y condena todo lo que
está en Cristo”
25. “No es justo el que hace muchas obras (buenas), sino el que sin obras cree mucho en
Cristo”.
[14]
Nueva Enciclopedia Temática, Tomo 9, (1973), p.40
DOGMAS
Los dogmas que predicaba en su mayor parte Lutero fueron:
SOLA FIDE - La salvación solo puede ser recibida cuando ponemos nuestra fe en Aquel que
murió por nosotros, excluyendo la posibilidad de que nuestras obras puedan contribuir.
SOLA SCRIPTURA - La Palabra de Dios es la máxima autoridad en materia de fe y práctica.
Por tanto, nada que contradiga la revelación de Dios puede regular la vida del creyente
SOLUS CHRISTUS: La salvación se encuentra solo en Cristo, excluyendo así todo otro
camino para llegar a Dios [15]
Resoluciones que obtuvo durante su trayecto en el estudio enérgico de las cartas Paulinas y
la disputa de Leipzig.
LA EXCOMUNIÓN DE LUTERO: LA DIETA DE WORMS
El 3 de enero de 1521, el papa León X publicaba la bula “Decet Romanum Pontificem”
mediante la cual excomulgaba a Lutero; más tarde, el emperador Carlos V inauguraba la
asamblea, la Dieta de Worms con el fin de que Lutero renunciara o reafirmara su doctrina.
Lutero se presentó el 16 de abril del mismo año, y en ese instante se le presentaron copias de
los libros que había escrito y se le pregunto si eran suyos y si aún creía en lo que estas obras
enseñaban. Lutero solicito un tiempo para pensar su respuesta, el cual le fue concedido.
Entonces Lutero oro y se presentó nuevamente en la dieta al día siguiente. Cuando se trató el
asunto en la Dieta, se le pidió que respondiera explícitamente: ¿rechaza sus libros y los
errores que en ellos se contiene?" [16], a lo que Lutero respondió:
[15]
Ximena Prado Dagnino, “¿Qué son las “5 SOLAS”? ¿Quién las desarrolló? ¿Por qué son tan importantes?”,
(Octubre 2021), https://biteproject.com/5-solas/#sdfootnote3sym
[16]
”Martin Lutero” (Octubre 2021), https://es.wikipedia.org/wiki/Mart%C3%ADn_Lutero#cite_ref-
67fc1d84_19-0
“Que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razón
—porque no le creo ni al papa ni a los concilios, ya que está demostrado que a menudo han
errado, contradiciéndose a sí mismos— por los textos de la Sagrada Escritura que he citado,
estoy sometido a mi conciencia y ligado a la palabra de Dios. Por eso no puedo ni quiero
retractarme de nada, porque hacer algo en contra de la conciencia no es seguro ni
saludable». De acuerdo con la tradición, Lutero entonces dijo estas palabras: ¡No puedo
hacer otra cosa; esta es mi postura! ¡Que Dios me ayude!”. [17]
Martin desapareció, y hasta 25 de mayo de 1521, en la resolución de Worms se declaró a
Martin Lutero como prófugo, hereje y prohibieron sus obras.
Después de esto, Martin fue llevado por el príncipe Federico III al castillo de Wartburg en
Eisenach para resguardar su vida ante tal atentado, en este tiempo Lutero se dedicó a la
traducción de la Biblia e imprimiéndose este en Septiembre de 1522 y dedicada su primera
traducción a su protector, Federico III; esta fue una de las mayores obras maestras de la vida
de Lutero, pues daba acceso público a la palabra de Dios para que los creyentes pudieran
entenderla y estudiarla debidamente; con ello se le quito la exclusividad de la interpretación
de la Biblia a la Iglesia Católico Romana, la adoración ahora se traslada a los hogares por
medio de la difusión de la misma con el muy conveniente invento de la imprenta. [18]
INFLUENCIA EN LA LITURGIA
Lutero desde muy temprana edad desarrollaba una admiración por la música, por los coros e
himnos cantados en los cultos de la parroquia a los que asistía cada domingo, pasión que
mantuvo ferviente hasta los días de su adultez. Afirmaba "Al embellecer y ornamentar sus
melodías de forma magnífica, los cantantes pueden conducir a los demás hacia una danza
celestial"
[17]
“Leyendas en torno a Lutero: Lutero en Worms”, (Mayo 2002), https://www.luther.de/es/legenden/ws.html
[18]
José Ramírez, Martín Lutero: la chispa que encendió el fuego de la reforma protestante, Confraternidad
Latinoamericana de Iglesias Reformadas, 2017, https://www.clir.net/martin-lutero-la-chispa-que-encendio-el-
fuego-de-la-reforma-protestante/
Afirmaba "Al embellecer y ornamentar sus melodías de forma magnífica, los cantantes
pueden conducir a los demás hacia una danza celestial" [19]
El canto latín fue reemplazado por el canto en el idioma alemán, para la comprensión del
oyente, pues era importante también para la difusión del mensaje, puesto que había personas
analfabetas y niños que podrían aprender las canciones y transmitirlas.
"Los himnos de Lutero se vendían como panfletos y eran enseñados a ciudades enteras por
cantantes itinerantes", apunta Loewe.
A veces los himnos trabajaban más rápido que él. En Magdeburgo la entonación colectiva de
sus cantos logró convertir a la ciudad antes de la llegada del teólogo.
Pronto los himnos luteranos salieron de su bastión en Sajonia, pasando a ser cantados en
zonas católicas y traducidos al inglés. [20]
MUERTE DE LUTERO (1546)
El 17 de enero de 1546 Lutero, visiblemente enfermo, emprende el último viaje de su vida a
su pueblo natal de Eisleben, para intermediar en una discordia de la familia de los condes de
Mansfeld. Las negociaciones son exitosas. Pero Lutero ya no tiene las fuerzas para regresar
a Wittenberg. Muere el 18 de febrero de 1546 en Eisleben. En su lecho de muerte reza: "En
tus manos dejo mi espíritu. Tú me has salvado, Señor, mi fiel Dios."
El 22 de febrero, Lutero es sepultado en la capilla del castillo de Wittenberg. Juan
Bugenhagen dice la oración fúnebre. [21]
[19]
Andrea Valentino, “Cómo Martín Lutero no revolucionó solo la religión, sino que creó la música de
protesta”, (BBC Culture, Junio 2017), https://www.bbc.com/mundo/vert-cul-40114161
[20]
Ibid
[21]
“Los últimos años de vida de Lutero (1540-1546)”, https://www.luther.de/es/leben/tod.html
CONCLUSIÓN
Dios siempre se ha encargado de llamar a hombres a su propósito de los lugares menos
pensados, como Moisés, del principado de Faraón, llamado para librar a su pueblo; David,
un joven llamado a ser rey de Israel de entre las ovejas, o a los profetas que, algunos desde
muy jóvenes, llamados a llevar el mensaje por caminos duros y difíciles de transitar, todos
ellos obedientes al mandato de Dios.
El trayecto que tuvo que cursar Lutero no fue distinto, difícil desde su niñez, preparado en
una religión con enseñanzas que no eran correctas pero, por misericordia de Dios llevado a
una búsqueda implacable de la justicia y la gracia de Dios Padre para sustentar su vida,
convencerle y llevarlo a transformar y dar un giro a la iglesia de este tiempo, para llevar el
mensaje de esperanza a las personas oprimidas en la época en la que se exponía por la falsa
religión a un Dios sin misericordia e inaccesible. Como pudiera imaginar desde su juventud
que sería un instrumento para trasformar no solo Alemania, sino el mundo entero. Quien
hubiera imaginado que un hombre llamado al monacato a la voz de un relámpago del cielo,
en efecto, predestinado por Dios, impactaría hasta nuestros días con las enseñanzas y
ejemplos de su testimonio, de aferrarse a Dios en cuanto lo hemos hallado.
Sin lugar a dudas, por qué me ha impactado la vida de este personaje es el testimonio que
llevo, el deseo por conocer quién es el Dios verdadero, no un dios que imparte miedo, sino a
aquel que con amor envió a su Hijo para salvarnos, aquel que a través de su Espíritu revela
su Palabra y envestirse de ella; también me impacta esa pasión por llevar el evangelio a toda
persona, con conocimiento y certeza de lo que está expresando, a no titubear en la afirmación
de su fe frente a sus enemigos, a sostenerse en el Señor aun en las más duras pruebas.
Martin Lutero fue como muchos de sus antecesores, apasionado por la verdad y la
propagación de la misma, un reformador de su época en la predicación de la palabra y un
transformador de la liturgia, dando a conocer la alta devoción hacia Dios que adquirió por
Dios mismo para la Gloria de Dios mismo, un instrumento útil en manos del Creador.
Y por último, el himno que me hace reflexionar en su vida, y que asemeja a muchos
actualmente:
CASTILLO FUERTE ES NUESTRO DIOS
1. Castillo fuerte es nuestro Dios, 3. Y si demonios mil están
Defensa y buen escudo. Prontos a devorarnos,
Con su poder nos librará No temeremos, porque Dios
En todo trance agudo. Sabrá cómo ampararnos.
Con furia y con afán ¡Que muestre su vigor
Acósanos satán: Satán, y su furor!
Por armas deja ver Dañarnos no podrá,
Astucia y gran poder; Pues condenado es ya
Cual él no hay en la tierra. Por la Palabra Santa.
2. Nuestro valor es nada aquí, 4. Esa palabra del Señor,
Con él todo es perdido; Que el mundo no apetece,
Mas con nosotros luchará Por el Espíritu de Dios
De Dios el escogido. Muy firme permanece.
Es nuestro Rey Jesús, Nos pueden despojar
El que venció en la cruz, De bienes, nombre, hogar,
Señor y Salvador, El cuerpo destruir,
Y siendo El solo Dios, Mas siempre ha de existir
El triunfa en la batalla. De Dios el Reino eterno.
Amén.
BIBLIOGRAFÍA
Hurlbut, Jesse Lyman, Historia de la Iglesia Cristiana, (2011, Editorial Vida)
Ramírez, José, Martín Lutero: la chispa que encendió el fuego de la reforma protestante,
Confraternidad Latinoamericana de Iglesias Reformadas, 2017,
https://www.clir.net/martin-lutero-la-chispa-que-encendio-el-fuego-de-la-reforma-
protestante/
García-Villoslada, Ricardo, Martin Lutero, El fraile hambriento de Dios, Tomo 1, (Madrid,
España, Biblioteca de Autores Cristianos, de La Editorial Católica, S.A., 1973)
Flores, Javier, La vida de Martín Lutero: El teólogo y reformador alemán, padre de la
Reforma Protestante, criticó y combatió la corrupción de la Iglesia católica del siglo XVI,
(2017), https://historia.nationalgeographic.com.es/a/vida-martin-lutero_7744
DW Español, Martín Lutero, el monje que cambió el mundo, (https://p.dw.com/p/2Rwqp
2016)
Nueva Enciclopedia Temática, Tomo 9, (1973),
Prado Dagnino, Ximena, “¿Qué son las “5 SOLAS”? ¿Quién las desarrolló? ¿Por qué son
tan importantes?”, (Octubre 2021), https://biteproject.com/5-solas/#sdfootnote3sym
”Martin Lutero” (Octubre 2021),
https://es.wikipedia.org/wiki/Mart%C3%ADn_Lutero#cite_ref-67fc1d84_19-0
“Leyendas en torno a Lutero: Lutero en Worms”, (Mayo 2002),
https://www.luther.de/es/legenden/ws.html
Valentino, Andrea, “Cómo Martín Lutero no revolucionó solo la religión, sino que creó la
música de protesta”, (BBC Culture, Junio 2017), https://www.bbc.com/mundo/vert-cul-
40114161
“Los últimos años de vida de Lutero (1540-1546)”, https://www.luther.de/es/leben/tod.html
