COMUNICACIÓN ASERTIVA

JHOSETH ALANOCA HEREDIA

VERONICA P. BARRERA

MERY RAQUEL LIMACHI CONDORI

MARY ALEYDA QUISPE CALLE

YOMAR V. NINA PEREZ

CONTACTO CON LA POBLACION

1. DETERMINACION DEL PROBLEMA

El problema observado es la falta de Comunicación Asertiva dentro de los integrantes del

curso 6° de secundaria “E”, del liceo La Paz existe un desacuerdo por la conformación de
grupos dentro el aula, lo que ocasiona conflictos en la toma de decisiones importantes
para ellos como promoción.

Las alumnas al plantear las necesidades que les inquietan mencionaron lo siguiente; no
pueden quedar de acuerdo en cosas como el color del traje, el tipo de falda, por la
existencia de grupos que no se ponen de acuerdo y no toman en cuenta la opinión de los
demás.

2. CONTEXTO Y ANTECEDENTES:

Se trabajara con adolecentes de 17 a 19 años de edad del Colegio de Señoritas “Liceo La

Paz”, el colegio es Fiscal y está ubicado en el centro de la Ciudad de La Paz.

Este curso fue creado por varios paralelos juntos, donde ahora se ve que está dividido
por la poca Comunicación que existe entre las señoritas de dicho establecimiento, por lo
que presumimos fue el factor desencadenante de los problemas de comunicación que
ahora se presentan.

La conducta de las adolescentes del colegio de Señoritas “Liceo La Paz” está establecida
por el ambiente en el cual se desarrolla puesto que existen factores que los profesores
promueven de forma inconsciente conductas de poder, falta de comunicación dentro y
fuera del ella.

Así mismo se observaron conductas como por ejemplo:

  Conformación de sub-grupos (afines) en el aula.
 Aislamientos entre grupos del curso.
 Conductas de agresión verbal así como, falta de comunicación e interacción en el
aula ya que solo se comunican en su sub- grupos.

Los maestros nos mencionaron que han notado una importante ausencia de diálogo entre
miembros del curso ya que existen diferentes grupos, a consecuencia de estos existe
mucho desacuerdo en este curso por la cual no pueden consensuar en las diferentes
actividades que se realizan dentro del colegio.

3. OBJETIVOS.

 Objetivo general:

Otorgar herramientas para mejorar la comunicación entre las estudiantes Colegio

de Señoritas “Liceo La Paz” del curso 6º de secundaria “E.

 Objetivos específicos:

Ayudar a reconocer las causas de la falta de comunicación mediante información y

dinámicas

Promover el uso de las herramientas para lograr una comunicación orientada al

consenso

4. MARCO REFERENCIAL.

La comunicación es necesaria e inevitable dado que aun en su ausencia, estamos

comunicando algo. Podemos dejar de realizar una serie de actividades en nuestras vidas,
pero jamás lograremos dejar de comunicarnos. Siempre de alguna forma estamos en
comunicación, y es interesante como el avance tecnológico permite demostrar que una
persona en estado de coma, sigue percibiendo la comunicación, de esto han dado
testimonio personas que han logrado sobrevivir y por ende salir de ese estado.

La comunicación es la piedra angular en las organizaciones de todo tipo, la interacción de

sus miembros con clientes, familiares, amigos, conocidos, proveedores, aliados, etc., y es
por ello que la comunicación asertiva adquiere cada vez más importancia. Es posible
evaluar el nivel del progreso de un grupo a través de la capacidad que tiene sus líderes de
desarrollar una comunicación asertiva con el 100% de sus integrantes, en esto reside el
éxito o el fracaso, la eficiencia y la eficacia y puede convertirse en un tema de vida o
muerte, la historia de la humanidad está llena de testimonios, que dan fe de las premisas
anteriores. Dicen los expertos (Covey, Maxweel, Cornejo, Goleman, entre otros muchos),
que el 80% de los problemas en cualquier tipo de organización, (familia, deporte, iglesia,
laboral), gira alrededor de la comunicación.

Es por esto que le apuntamos en este escrito a este tema, sobre todo por la trascendencia
en un mundo de cambios constantes y acelerados. Existen numerosas definiciones de
Asertividad, es una palabra de moda que suena a novedad y que, en efecto, designa un
enfoque muy moderno y dinámico. Neiger apuntaba lo siguiente: “La interacción asertiva
ideal es aquella en la que los participantes acaban sintiéndose mejor que antes”
La asertividad puede ayudarnos mucho a mejorar nuestra comunicación, a facilitar
nuestra interrelación con las personas, a disminuir el estrés, y a que el grupo evolucione.
La asertividad es una conducta que puede resumirse (y también es una decisión) como un
comportamiento mediante el cual defendemos nuestros legítimos derechos sin agredir ni
ser agredidos.En un principio, la asertividad fue concebida como una característica de la
personalidad. En esos términos se pensó que algunas personas eran asertivas y otras no.
Años más tarde, basados en la observación en la cual la mayoría de las personas podían
ser asertivas en algunas circunstancias y poco o nada en otrasComo un pilar fundamental
en la comunicación asertiva se podría señalar que esta se dirige a la defensa de los
derechos propios de modo tal que no se violen los ajenosla comunicación asertiva que
nos permita aprovechar el 93% de la comunicación no verbal y el 7% verbal) e intereses
de forma espontánea, mirar siempre a la cara de la otra persona, permanecer atentos,
lograr hablar de sí mismo sin vergüenza, aceptar los halagos sin incomodidad, discrepar
sin miedo, saber decir que no, pedir aclaraciones de las cosas. La persona asertiva siente
una gran libertad para manifestarse, para expresar lo que es, lo que piensa, lo que siente
y quiere, sin lastimar a los demás. (Es empático). Es capaz de comunicarse con facilidad
y libertad con cualquier persona, sea ésta extraña o conocida y su comunicación se
caracteriza por ser directa, abierta, franca y adecuada. El asertivo, logra en todas sus
acciones y manifestaciones, respetar a todos los demás sin dejar de respetarse a si
mismo y acepta sus limitaciones, teniendo siempre su propio valor, y desarrolla su
autoestima; es decir, se aprecia y acepta tal como es.
En resumen diríamos que ser asertivo es: reconocer el derecho a ser tratado con respeto,
a tener y expresar los propios sentimientos y opiniones sin lesionar a los demás, a ser
escuchado y tomando en serio, a establecer las prioridades y tomar sus propias
decisiones, a ejercer el derecho a decir "NO" sin sentir culpa, a pedir lo que se quiere,
dándose cuenta que también el interlocutor tiene derecho a decir "NO", a cambiar, a
cometer errores, a pedir información y ser informado, a ser independiente, mientras no se
violen los derechos de otras personas, a tener éxito, a gozar y disfrutar, a descansar, a
superarse, y ayudar a los demás a encontrar su propio camino.Los tipos de comunicador
se han agrupado en cuatro tipos: El pasivo, este personaje, no sabe decir que no, no se
respeta y consiguiente nadie lo respeta, todo el mundo lo atropella. El pasivo agresivo,
tiene características del pasivo, sumándole además que se queja en el momento y con la
persona no indicada. El agresivo, no respeta a los demás, lo que el piensa es lo único
valido, su lenguaje corporal es congruente con su lenguaje verbal, logra su cometido pero
por un periodo de tiempo tan pequeño que no vale la pena. Y el cuarto es el descrito
anteriormente como el asertivo. Las personas no asertivas carecen a menudo de la
habilidad para dominar los componentes verbales y no verbales apropiados de la
conducta, y de aplicarlos conjuntamente, sin incongruencias. No existe una "personalidad
innata" asertiva o no asertiva, ni se heredan características de asertividad. Por lo general
la persona con problemas de asertividad ha tenido experiencias altamente aversivas (de
hecho o por lo que ha interpretado) que han quedado unidas a situaciones concretas. Los
no asertivos son indecisos, no sabe cuándo ni cómo defenderse y permanece pasivo ante
cualquier situación; si alguien le pega contestará: "disculpe". “La interacción asertiva es
aquella que permite al individuo vivir sin estorbar la vida de los otros y viceversa.

La comunicación, desde sus orígenes como disciplina, se ha asociado casi

exclusivamente al estudio de los medios de difusión masiva. En este sentido, puede
decirse que la mayor parte de la producción académica realizada desde la comunicología
se ubica en una perspectiva mediológica. Esta primera afirmación nos obliga a plantear,
para empezar, la comprensión del espacio conceptual de la comunicología en cuatro
dimensiones: la difusión, la estructuración, la interacción y la expresión. La primera hace
referencia, como se apuntaba anteriormente, a los medios de difusión colectiva. Una
segunda dimensión comunicológica se refiere a la interacción, esto es, a la comunicación
interpersonal en sus múltiples caras, abordadas sobre todo desde las perspectivas de la
teoría sistémica, la cibernética, y los aportes de otras ciencias sociales como la psicología
social y la sociología fenomenológica. En la expresión cabrían todas aquellas reflexiones
y estudios que se enfocan al ámbito de la forma, a las características expresivas de los
textos y discursos comunicativos. Por último, la estructuración se presenta como el
paraguas conceptual que agrupa a todos aquellos trabajos que de una u otra forma se
centran en la dimensión macro de la comunicación; en esta dimensión se unen las otras
tres.

Siendo la interacción "el corazón de una comunicología posible", esta dimensión puede
ser considerada una de las más importantes para comprender los fenómenos
comunicativos. En este panorama, pudiera parecer paradójica la casi nula presencia de
investigaciones y trabajos que, desde el campo académico, ponen el acento en ella, "la
interacción cara a cara y todo lo demás no mediático no es comunicación en un sentido
oficial". Lejos de querer dar cuenta únicamente de esta débil presencia, nos parece más
sustancial un acercamiento de corte reflexivo y propositivo. Es decir, primero tenemos que
preguntarnos por los principios constructivos básicos de la interacción como dimensión
comunicológica, para luego intentar plantear las causas de su poca presencia en el
debate intelectual generado desde el campo académico de la comunicación. Todo ello se
enmarcará en la exposición del diagnóstico de presencia de la interacción en el proyecto
"Hacia una comunicología posible". En un último momento se apuntarán las líneas de
acción posibles, las propuestas concretas que ayuden a un mejor y mayor desarrollo de la
dimensión de la interacción en la producción científica sobre comunicación.

I. Comunicación e interacción social

En sus acepciones más antiguas, el término comunicación hacía referencia a la

comunión, la unión, la puesta en relación y el compartir algo. Esta definición, sin duda
alguna, se aleja del asociar la comunicación casi automáticamente a la transmisión de
información a través de un vehículo técnico: los medios masivos. Si las primeras
definiciones de comunicación apuntaban a esa dimensión más interpersonal, más
relacional, en la actualidad parece que estas aproximaciones quedaron atrás y no son
casi tomadas en cuenta en la reflexión comunicológica. Es por ello que nos parece
pertinente iniciar este primer momento con una reflexión extensa acerca de la
comunicación como interacción.
Es sabido que la comunicación puede entenderse como la interacción mediante la que
gran parte de los seres vivos acoplan sus conductas frente al entorno. También se ha
concebido a la comunicación como el propio sistema de transmisión de mensajes o
informaciones, entre personas físicas o sociales, o de una de éstas a una población, a
través de medios personalizados o de masas, mediante un código de signos también
convenido o fijado de forma arbitraria. Y más aún, el concepto de comunicación también
comprende al sector económico que aglutina las industrias de la información, de la
publicidad, y de servicios de comunicación no publicitaria para empresas e instituciones.
Estas tres acepciones ponen en evidencia que nos encontramos, sin duda alguna, ante un
término polisémico.

Dentro de este abanico de posibilidades, abogamos por una definición general que
entiende la comunicación como proceso básico para la construcción de la vida en
sociedad, como mecanismo activador del diálogo y la convivencia entre sujetos sociales.
Desde esta perspectiva, hablar de comunicación supone acercarse al mundo de las
relaciones humanas, de los vínculos establecidos y por establecer, de los diálogos hechos
conflicto y de los monólogos que algún día devendrán diálogo. La comunicación es la
base de toda interacción social, y como tal, es el principio básico -la esencia-, de la
sociedad. Sin comunicación, diría no puede hablarse de sistema social: "Todo lo que es
comunicación es sociedad La comunicación se instaura como un sistema emergente, en
el proceso de civilización. Los seres humanos se hacen dependientes de este sistema
emergente de orden superior, con cuyas condiciones pueden elegir los contactos con
otros seres humanos. Este sistema de orden superior es el sistema de comunicación
llamado sociedad" Tomando estas ideas en consideración, podemos decir que partimos
de una perspectiva que está a caballo entre los modelos psicosociales y sistémicos de la
comunicación.

La sociedad y la cultura deben su existencia a la comunicación. Es en la interacción

comunicativa entre las personas donde, preferentemente, se manifiesta la cultura como
principio organizador de la experiencia humana. En este sentido, la vida social puede ser
entendida como "organización de las relaciones comunicativas establecidas en el seno de
los colectivos humanos y entre éstos y su entorno" De alguna manera, este enfoque
propone "imaginar el tejido social como una trama de interacciones"

I.1. Hacia una teoría de la comunicación

En poco más de cincuenta años, la "teoría de la comunicación" ha tratado de ser
construida desde diferentes perspectivas. Desde el enfoque de una teoría física, hasta los
enfoques críticos, pasando por una concepción social con base en la lengua o con base
en la antropología cognitiva, una teoría psicológica con base en la percepción o en la
interacción, y todos aquellos estudios que ponen el acento en los efectos sociales y
psicológicos de su aplicación institucional en el campo de la comunicación de masas. Este
panorama hace que la comunicación sea considerada, junto con otros conceptos de las
ciencias sociales, como son la cultura y la identidad, un término polisémico donde los
haya. Y hace que la comunicología sea una "muestra de las confusiones a que puede
llevar la desformalización cuando previamente no se ha pasado por periodos e instancias
de formalización").

La comprensión de la comunicación como telón de fondo de toda actividad humana se

fundamenta en una perspectiva de corte sistémico. La actividad humana se constituye en
social, y como tal, persigue o implica objetivos sociales. Como reguladora de las
relaciones humanas, la comunicación debe entenderse, por lo tanto, como base de toda
interacción social. Y es más, plantear la comunicación desde el punto de vista sistémico
implica considerarla como un conjunto de elementos en interacción donde toda
modificación de uno de ellos altera o afecta las relaciones entre otros elementos. O visto
desde otro ángulo, el estudio de la comunicación desde un enfoque sistémico parte de la
necesidad de un análisis de carácter holístico que ponga atención en el contexto de la
situación. "una acción, una comunicación, es decir, una interacción, si se analiza por sí
misma carece de sentido", por lo que un individuo y sus acciones "no se pueden analizar
más que en el sistema en el que se realizan". Desde este enfoque la comunicología se
puede definir como el "estudio de la organización y composición de la complejidad social
en particular y la complejidad cosmológica en general, desde la perspectiva constructiva-
analítica de los sistemas de información y comunicación que las configuran".

La concepción de la actividad humana como actividad social con objetivos sociales tiene
sus orígenes en las aportaciones. El autor pone énfasis en cómo la acción social no
consiste tan sólo en respuestas particulares ante estímulos situacionales particulares, sino
que el agente envuelve la relación de un verdadero sistema de expectativas relativas a la
configuración social en que se encuentra. El concepto de interacción social organizada
parece ser el que mejor define la relación social, que termina por fijarse ritualmente en
esquemas de conducta social.
I.2. Interacción social e interacción comunicativa

En términos generales, la interacción puede ser entendida como la acción recíproca entre
dos o más agentes. Y yendo más allá, al margen de quién o qué inicie el proceso de
interacción, lo que interesa destacar es que el resultado es siempre la modificación de los
estados de los participantes. No en balde, el concepto de interacción social se ha erigido
como básico para las ciencias sociales y humanas, y ha permitido un avance muy
destacado en campos del conocimiento como la psicología social, entre otros. En este
marco, el término de interacción hace referencia, antes que nada, a la emergencia de una
nueva perspectiva epistemológica, ya que los procesos de comunicación entre seres
humanos pasan a ocupar un lugar central para la comprensión de los fenómenos sociales.
Todo esto se relaciona con la comprensión de la persona como un ser social, un ser que
sólo puede desarrollarse como ente de la sociedad a través de la comunicación con sus
semejantes.

Inevitablemente, en el estudio de la comunicación en el medio social, ésta se halla

relacionada con los conceptos de acción e interacción. La acción social puede ser
entendida como el conjunto de maneras de obrar, pensar y sentir, externas al individuo y
dotadas de un poder coercitivo, en cuya virtud se imponen a él. O puede ser entendida
desde la perspectiva subjetivista, en la medida en que los sujetos de la acción humana
vinculen a ella un significado subjetivo, referido a la conducta propia y de los otros,
orientándose así cada una en su desarrollo. O puede finalmente comprenderse a partir de
la fusión de la óptica positiva y subjetiva, que se integran en el concepto más holístico de
praxis social, desde la que todo conocimiento humano individual, inserto en el
conocimiento social, está basado en las relaciones sociales de producción y
transformación de la realidad, que han sido fijadas por los propios hombres en un proceso
de desarrollo real y material de las condiciones históricas dadas.

Los seres humanos establecen relaciones con los demás por medio de interacciones que
pueden calificarse como procesos sociales. Así, la comunicación es fundamental en toda
relación social, es el mecanismo que regula y que, al fin y al cabo, hace posible la
interacción entre las personas. Y con ella, la existencia de las redes de relaciones sociales
que conforman lo que denominamos sociedad. Esto equivale a decir que toda interacción
se fundamenta en una relación de comunicación.

"esquema común de referencia" para definir toda situación de interacción social. Según el
autor, "a partir de los procesos interpretativos los actores pueden comprender diferentes
acciones comunicativas, reconocer las significaciones y las estructuras subyacentes de
las acciones comunicativas, asociar las reglas normativas generales a las escenas de
interacción vividas por medio del conocimiento socialmente distribuido, desglosar la
interacción en secuencias". Los elementos simbólicos son los que nos permiten hablar de
la interacción social. Y dado que toda interacción social se fundamenta en la
comunicación, es pertinente hablar de interacción comunicativa. Esta última la
comprendemos como un proceso de organización discursiva entre sujetos que, mediante
el lenguaje, actúan en un proceso de constante afectación recíproca.

En este marco de reflexión, debemos entender a la comunicación como un modo de

acción, esto es, como un modo de interacción entre personas, grupos y colectivos
sociales que forman "comunidades". Así, las modalidades específicas de la interacción se
erigen como la trama constitutiva de lo social. De ahí que se puedan usar como sinónimos
los términos de interacción comunicativa e interacción social.

El enfoque sistémico nos ofrece un punto de partida interesante para abordar el

significado del concepto de interacción, y su vinculación con los procesos de
comunicación interpersonal. Ya desde la Escuela de Palo Alto se intentó dar cuenta de las
situaciones globales de interacción de las que participa el ser humano. Desde esta
perspectiva, la comunicación fue estudiada como proceso permanente, no como situación
estática susceptible de ser capturada de forma fija. Los investigadores de la Escuela de
Palo Alto, procedentes de disciplinas como la antropología, la matemática y la psiquiatría,
entre otras, fundamentaron sus aportaciones en tres hipótesis previas: la primera se
refiere a que la esencia de la comunicación reside en procesos de relación e interacción;
la segunda apunta a que todo comportamiento humano tiene un valor comunicativo, por lo
cual es imposible no comunicar; y la tercera y última, más concretada en el terreno de
estudios psicológicos, afirma que los trastornos psíquicos reflejan perturbaciones de la
comunicación. La principal aportación de esta corriente de estudio es que "el concepto de
comunicación incluye todos los procesos a través de los cuales la gente se influye
mutuamente"). En este sentido, se rompe con la visión unidireccional de la comunicación
y se abren las posibilidades para comprender el fenómeno desde una óptica circular, que
sin duda alguna puede contribuir a enriquecer el debate comunicativo y permite relacionar
la comunicación con otros aspectos de la cultura y la sociedad.

Es también necesario hacer referencia a las aportaciones de las Escuelas del

Interaccionismo Simbólico. Sus postulados fundamentales convergen en el énfasis dado a
la naturaleza simbólica de la vida social. El análisis de la interacción entre el actor y el
mundo parte de una concepción de ambos elementos como procesos dinámicos y no
como estructuras estáticas. Así entonces, se asigna una importancia enorme a la
capacidad del actor para interpretar el mundo social y para actuar en él. Uno de los
conceptos de mayor importancia dentro de esta corriente fue el de self, propuesto por
George Herbert Mead (1959). En términos generales, el self ("sí mismo") se refiere a la
capacidad de considerarse a uno mismo como objeto, y por tanto, tiene la peculiar
capacidad de ser tanto sujeto como objeto, y presupone un proceso social: la
comunicación entre los seres humanos.

Por otra parte, se puede retomar, sobre todo, su enfoque dramático de la vida cotidiana,
que permite comprender tanto el nivel macro (institucional) como el nivel micro
(percepciones, impresiones y actuaciones de los individuos) y, por lo tanto, el de las
interacciones generadoras de la vida social. Uno de los elementos más decisivos fue su
conceptualización del "ritual", alejado de lo extraordinario y comprendido como parte
constitutiva de la vida diaria del ser humano. Para el autor, la urdimbre de la vida cotidiana
está conformada por ritualizaciones que ordenan nuestros actos, por lo que podemos ver
a los rituales como manifestaciones de la cultura encarnada, incorporada, interiorizada.
Las personas actúan tras una "máscara expresiva" que les ha sido prestada y atribuida
por la sociedad, y que les será retirada si no se comportan del modo que resulte digno de
ella. En este sentido, los individuos actúan en la escena cambiante de la vida cotidiana
tratando de presentar en todo momento una imagen convincente y positiva de sí mismos
según la naturaleza de la escena presentada y las expectativas de los interlocutores.

Lo dicho hasta el momento nos permite considerar a la interacción como base de la

comunicación, y ésta, a su vez, como principio fundamental de existencia de lo social. "la
comunicación no sólo es una necesidad emergente, sino un estilo de vida, una
cosmovisión, el corazón de la sociabilidad. La comunicación es efecto de un contexto
ecológico de posibilidad, donde las diferencias se encuentran, pueden ponerse en
contacto y establecer una estrategia para vincularse cooperando, coordinando,
corepresentando". La comunicación es, antes que nada, vínculo, relación.

Desde la psicología social, la interacción se ha abordado sobre todo con base a

reflexiones sobre la llamada comunicación interpersonal, término que se contrapone a la
comunicación mediada. Desde esta perspectiva, la comunicación interpersonal siempre
es de doble dirección; su principal configuración es el "cara a cara", la proximidad entre
emisores y receptores, o entre sujetos participantes en el proceso de interacción. Pese a
ser ésta la dimensión básica de la comunicación interpersonal, dos dimensiones más
dentro de este tipo de comunicación. Por una parte, estaría la comunicación interpersonal
caracterizada por la distancia física entre los sujetos: "Es una intercomunicación lejana en
la cual no hay cara a cara y el contacto personal requiere mediadores técnicos y sistemas
interpuestos como el teléfono, el correo postal o electrónico. En este sentido, el autor
asimila este tipo de comunicación interpersonal a lo que en otros momentos se ha venido
llamando únicamente comunicación mediada. Por otra parte, estaría lo que el autor
denomina comunicación relacional, "que se extiende de modo continuado -aunque
necesariamente intermitente- en el tiempo, y que por esto mismo es diferente de las
comunicaciones corrientes o generales, que son más numerosas y puntuales, pero menos
implicantes porque no establecen nexos duraderos entre personas".

II. Caminos para recuperar la interacción en los estudios de comunicación

Las cuatro dimensiones de la comunicología expresión, difusión, interacción y

estructuración- se encuentran en condiciones muy desiguales en cuanto a presencia
campal, Ya se ha afirmado que es la difusión la dimensión que mayor debate y producción
académica ha generado a lo largo de los aproximadamente 60 años de existencia del
campo académico de la comunicación, iniciado en Estados Unidos y Europa y
posteriormente desarrollado en América Latina. El caso de México se caracteriza por esta
misma tendencia al predominio de la difusión, "la dimensión con mayúsculas en el
movimiento mexicano hacia una Comunicología posible".

Los medios de difusión masiva son, por tanto, el núcleo temático básico del debate
comunicológico, el objeto de estudio primordial y privilegiado por una disciplina que, a
décadas de su nacimiento, sigue luchando por construir su estatuto disciplinario. Dicho de
otra forma, "la controversia sobre la especificidad de la ciencia, o de las ciencias, que
pueden y deben ocuparse de la comunicación sigue todavía completamente abierta" Y el
punto clave está, así pues, en encontrar qué es lo hace especial a la mirada
comunicológica, qué la hace diferente de otras miradas sobre los fenómenos sociales.
Algunos autores consideran que esta especificidad viene marcada por mirar "la puesta en
forma de la vida social en la materialidad discursiva; los recursos a través de los cuales
los sentidos que estructuran la vida social son articulados y puestos en forma" Dicho de
otro modo, la mirada comunicológica es particular en tanto se centra en ver los tejidos
sociales a partir de los sistemas de información y comunicación que los constituyen.

La psicología social y la sociología fenomenológica son las fuentes teóricas que más han
aportado a la comunicología, específicamente en su dimensión de interacción. La semio-
lingüística sería la fuente histórica fundamental de la dimensión de la expresión, mientras
que la estructuración tiene como pilares básicos a los enfoques de la sociología cultural y
la economía política. Este marco de análisis que toma como punto de partida a las fuentes
históricas de la comunicología como disciplina, deja entrever nuevamente la necesidad de
recuperar dichas fuentes y de, yendo más allá, utilizarlas o aprovecharlas para dotar de
estatuto disciplinario a las denominadas ciencias de la comunicación. La voluntad de
consolidar la entidad de la comunicología no debe confundirse con un afán de negación
de su nacimiento como campo de conocimiento interdisciplinario. Sin embargo, la actual
falta de delimitación campal, la consideración ampliamente aceptada de que las ciencias
de la comunicación son, per se, interdisciplinarias, no lleva a ninguna parte. La revisión de
la génesis del campo puede contribuir a la reflexión en torno a la especificidad de la
mirada comunicológica, una mirada que, sin duda, ha estado marcada por la distinción
entre la dimensión profesional, práctica, del campo de la comunicación, y su vertiente
teórica, conceptual, como campo de producción de conocimientos.

BIBLIOGRAFÍA

 MONTGOMERY URDAY, William: (1999) "La Asertividad, Autoestima y solución de

Conflictos», Editorial Circulo de Estudios Avanzados.

 WILLMIINGTON, D.: (1995)."La Comunicación en las Organizaciones", Ed.

Addison Wesley Iberoamericana. Bogotá
  Austin, J. L. (1981) Cómo hacer cosas con palabras, Paidós, Barcelona.

 Ellis, Richard y Ann McClintock (1993) Teoría y práctica de la comunicación

humana, Paidós, Barcelona.

INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL

Al empezar cada sesión se anotaran en una lista según la llegada y se les dará figuras
dibujos o colores serán divididos de manera que se conformen grupos al azar y así
lograremos una interacción.

Al realizar los grupos podremos iniciar presentándonos cada una de las personas que se
encuentran en el aula para iniciar las actividades, para luego continuar con las dinámicas
de grupo:

“EL TERREMOTO”

Puntos a
Objetivos Sesiones Tiempo Participantes Ambiente
considerar

 Interacción -Las 40
entre alumnas del
1 -De 20 a - En un - Este juego
miembros paralelo E
25 minutos lugar ayudara a
 comunicación En cada abierto en que los
verbal. grupo abran 3 el patio del compañeros
participantes, colegio del curso
 Contacto
2 paredes interactúen.
físico
una externa

 Coordinación una interna y

un inquilino al
 Agilidad centro.
mental
“COMUNICACIÓN EN CASCADA”

Puntos a
Objetivos Sesiones Tiempo Participantes Ambiente
considerar

Una vez
- Observar -El número de realizada la
cómo se participantes actividad, se
altera la es dice en voz
comunicación, indeterminado. Esta alta el
al no poder Esta actividad técnica la mensaje,
realimentarla. se puede podemos observando
- Observar los Aproximadamente realizar con realizar si se ha
distintos 20 minutos todo tipo de tanto en corrompido la
problemas grupos a partir espacios comunicación
que se de la abiertos o si el
pueden dar 1 adolescencia, como mensaje ha
en la en este caso cerrados. llegado tal y
comunicación realizaremos como
la actividad comenzó.
con 40
estudiantes de
6° de Sec. “E”.
“NO ESCUCHAR”

Puntos a
Objetivos Sesiones Tiempo Participantes Ambiente
considerar

-Observar las
dificultades en Aproximadamente - El número de Realizar Estableceremos
la 10 minutos. participantes la un tiempo para
comunicación. es actividad reflexionar
- Observar indeterminado. en sobre los
actitudes espacios sentimientos de
cuando - En este caso al aire los dos
queremos trabajaremos libre. subgrupos:
sentirnos con 40 tanto de los que
escuchados y 1 No se necesita adolecentes contaban el
no sucede. ningún tipo de del curso 6° problema, como
- Reflexionar material. de secundaria de los
sobre la “E”. integrantes del
actitud que grupo que no
tenemos escuchaban.
cuando
necesitamos
para sentirnos
escuchados.

SESIÓN DE DINÁMICAS (II PARTE)

LOS CUADROS ROTOS

 1.1. Objetivo:

 analizar aspectos de cooperación para la solución de problemas en grupo.

 Sensibilizar a los participantes sobre algunos de sus comportamientos propios que
pueden contribuir u obstruir la solución de un problema en grupo.

1.2. Desarrollo

a) Exposición

El coordinador podrá empezar con una discusión sobre el significado de la

cooperación esto debería desembocar en sugerencias de los grupos sobre lo que es
indispensable para una cooperación grupal exitosa. Las sugerencias pueden anotarse
en el pizarrón y el coordinador puede presentar el ejercicio indicando que los grupos
realizan un experimento para poner a prueba sus sugerencias.

 Cada persona debe entender la totalidad del problema

 Entender cómo puede contribuir a la solución del problema
 Estar consciente de las posibles contribuciones de otras personas
 Reconocer los problemas de la otra persona para ayudarlas a dar su máxima
contribución
b) Dinámica
 Al terminar la discusión preliminar, el coordinador elige un observador /juez para
cada grupo de cinco participantes. Cada uno de estos observadores recibe una
copia de sus instrucciones. Enseguida, el coordinador solicita cada grupo distribuir
los sobres de los paquetes preparados. Los sobres deberán permanecer cerrados
hasta que se de la señal de empezar a trabajar.
 El coordinador distribuye una copia de las instrucciones a cada grupo
 El coordinador lee las instrucciones al grupo, responde las preguntas que pudieran
surgir y se asegura de que los grupos comprendan las instrucciones. Durante el
ejercicio, será necesario que el coordinador o sus compañeros supervisen las
mesas para asegurarse de que se cumplan las reglas establecidas en las
instrucciones.
c) Reflexión
 Cuando todos los grupos han completado la tarea, el coordinador solicitara que
discutan las experiencias. La discusión debe enfocarse a los sentimientos, más
que al recuento de experiencias y observaciones generales. Las sugerencias
pueden usarse como catalizadores, con ideas que generan nuevas ideas, lo que
da lugar a posibilidades muy creativas. Debe evitarse las ideas de cada persona
durante esta etapa.

1. Tiempo:

Intercesión: Necesariamente 15 minutos

Intraversión: para el ejercicio y 15 a 20 minutos para la discusión.

2. Participantes:

No hay límite de grupos seis por grupo, seis participantes en cada grupo. Habrá cinco
participantes y un observador /juez.

3. Ambiente:

Las mesas deberán estar suficientemente separadas para que los miembros de los
diversos grupos no puedan observar las actividades de los otros grupos.

INSTRUCCIONES: (para entregar a cada observador/juez)

 Un miembro de su grupo será nombrado observador/juez

 Se les entregada un paquete de los cinco que hay
 Cada sobre contiene figuras de cartón para formar cuadrados
 Cada miembro de grupo, excepto el observador/juez, recibirá un sobre
 La tarea de su grupo consiste en formar cinco cuadrados del mismo tamaño
 La tarea estará completa cuando cada persona tenga frente a si un cuadro
perfecto que sea del mismo tamaño que los cuadros de los otros miembros del
grupo.

Tres reglas importantes:

1. Los miembros del grupo no pueden comunicarse con otros miembros. No se

permite hablar, señalar, hacer gestos o señas con los ojos.
2. Los miembros del grupo no pueden pedir o solicitar una pieza del rompecabezas
de otra persona o señalar en forma alguna que otra persona debe entregarles una
pieza del rompecabezas.
3. Los miembros pueden entregar una o más de sus piezas a otros miembros.

Instrucciones para el juez

Asegurase como juez que cada participante siga estas reglas:

1. No se permite hablar, señalar o ningún otro tipo de comunicación

2. Los participantes no pueden alzar piezas de otros miembros, pero pueden aceptar
piezas que les sean entregados voluntariamente.
3. Los participantes pueden entregar piezas a otros miembros del grupo. Deben
entregar una pieza específica a una persona específica.
4. Los participantes no pueden tirar sus piezas al centro para que otros las tomen
5. Esta permitido que un miembro lo entrega todas las piezas de su rompecabezas,
aun cuando ya haya formado un cuadro.
6. Se debe observar que persona está dispuesto a entregar su rompecabezas; si
alguien completo su rompecabezas y luego se separo de los esfuerzos del resto
del grupo; quien no quiere entregar sus piezas aunque tengan problemas para
armarlo, cuantas personas se ocupan activamente de resolver mentalmente el
rompecabezas; si alguien muestra frustración o ansiedad; si hubo un momento
 crítico en el grupo como empezó, como lo resolvieron; si alguien trato de no
cumplir las reglas para resolver el rompecabezas.

Guía para elaborar los cuadros:

Cinco sobres que contienen recortes de diferentes figuras de cartón y que, cuando se
arman correctamente, formaran cinco cuadrados del mismo tamaño. Para preparar un
juego, primero recortar los cinco cuadrados iguales de 6X6 y marcarlos con letras, como
se indica a continuación, se lo debe marcar con lápiz para luego borrarlos.

A F

A E
D
F

C C
I
G

J
A H A

SOBRE A contiene las piezas I, H, E

SOBRE B contiene las piezas A, A, A, C

SOBRE C contiene las piezas A, J

SOBRE D contiene las piezas D, F

SOBRE E contiene las piezas G, B, F, C

“DESCRIPCIÓN SUBJETIVA Y OBJETIVA DE UN OBJETO”

1.1 Objetivo:
 Desarrollar la comunicación aprendiendo a discriminar el lenguaje subjetivo y
objetivo.
1.2. Desarrollo:

a) Exposición:

El coordinador podrá empezar explicando con ejemplos como se da el lenguaje

subjetivo y un lenguaje objetivo haciendo participar a las alumnas.

Cada uno debe comprender y dar ejemplos de lenguaje subjetivo y objetivo

Se les pedirá que escuchen a sus compañeros y preguntarles si ellos están de

acuerdo con lo que su compañero menciono.

b) Dinámica:

Al terminar la exposición el coordinador pedirá dos voluntarios de cada grupo para

una persona de espaldas a la persona que describe el objeto, el otro que vaya
dibujándolo según la descripción. Al principio no podrá hacer ningún tipo de
pregunta.

c) Reflexión:

Después se analizaran los adjetivos empleados para describir el objeto; si eran

objetivos o subjetivos y se explicara la diferencia con el fin de reconocer que
existen esas dos dimensiones en el proceso comunicativo.

1. Tiempo:

15 minutos para cada grupo

2. Participantes:

Grupos de 5 personas

3. Ambiente

En el aula donde pasan clases.

EN UNA ISLA SOLITARIA:

Objetivo:
- Brindar a los participantes una oportunidad de hablar sobre sí mismos y sobre
aspectos significativos de su vida. Ofrece también la posibilidad de fomentar la
imaginación, expresar la amistad o dependencia de otras personas, brindar
oportunidad de criticar a otros sin herirlos y hablar indirectamente sobre valores.

a) Exposición.-

Se empezara la sesión hablando de la comunicación lineal, haciendo preguntas a

las estudiantes de cómo se comunican con sus demás compañeras y así la
desarrollaremos en la dinámica.
b) Dinámica:

Consigna:

“Imagínate que deberás pasar el resto de tu vida en una isla apartada. En ella no
tendrás problemas de satisfacer tus necesidades de comida, vivienda y ropa.
Otras personas deberán transcurrir el resto de sus vidas junto a ti, personas que tú
no conocías anteriormente.”

Deberás determinar:

· Edad, sexo y aspecto de cada uno de ellos.

· Sus cualidades principales, qué les gustaría hacer y que no.

· Indicar por qué las elegiste.

Variante:

Elegir para cumplir cada una de las funciones solicitadas a continuación, a uno de
tus compañeros:

· Elijo a........en caso de tener que permanecer un largo tiempo en una isla
porque.........

· Elijo a........en caso de necesitar un buen consejo y orientación porque........

· Elijo a........en caso de necesitar ayuda en un momento de apremio porque........

· Elijo a........para reírme y divertirme con él porque........

· Elijo a........para que me defienda en caso de grave peligro, porque........

· Elijo a........para que me guarde algo valioso que me pertenece porque........

 · Elijo a........para guardar un secreto porque........

· Escribe un nombre y agrega todo lo que te parezca, elijo a.........porque........

Tiempo:

20 – 30 minutos para realizar la dinámica.

Participantes:

Se participara formando dos tipos de grupo.

Ambiente:

Al aire libre, patio de su colegio.

c) Reflexión:

- Como actividad grupal, deben imaginar, ante todo las ventajas y desventajas,
dificultades y las posibilidades que les esperan, como personas en su
vida en común en la isla.

INTEGRACIÓN EN UN GRUPO HOSTIL

Objetivos:

Crear en el grupo, un clima positivo. Integrar un grupo que se resiste a entrar en los
ejercicios.

Desarrollo:

a) Exposición.-

Antes de empezar la dinámica aremos un ejemplo de una mala comunicación

entre nosotras ejemplo: Jhoseth: “toma Yomar distribuir estos papeles”; Yomar:“
¿Qué?; “Verónica: ¿quien tenía que distribuir esto?; Mary: ustedes no hacen nada
“me voy”

Y luego de esto les hablaremos de la comunicación hostil y haremos que las

muchachas reflexionen sobre esta comunicación; luego de esto empezaremos la
dinámica.

b) Dinámica
1. Se le pide al grupo que formen subgrupos de tres personas con los que estén más
cerca.

2. Distribuye a cada grupo una hoja en la que deberán responder a esta pregunta: "Cómo
te sientes aquí". Cada subgrupo hace una lista de sus razones y apreciaciones al
respecto.

3. Luego el animador invita a cada subgrupo a leer su lista, que se irá escribiendo en la
pizarra o en la cartulina, señalando los puntos que se consideren positivos y los que se
consideren negativos.

4. A continuación, se hace a los mismos tríos esta otra pregunta: "Cómo te sientes al
respecto con mi presencia aquí".

5. De nuevo leen las respuestas y se las va escribiendo en la pizarra o en la cartulina,

señalando también las positivas y las negativas.

6. Se pasa a la tercera pregunta: "Cómo te sientes con respecto a la persona que nos
envió a este curso". Se leen las respuestas y se las escribe como antes, señalando
también lo positivo y lo negativo.

Se termina con una sesión plenaria en las que se analizan las respuestas que se han
dado en las tres preguntas.

Material:

Hojas bond, lápices, hojas resma y marcadores.

Tiempo:

15 -20 minutos para realizar la dinámica.

Participantes:

Se puede aplicar a cualquier número de participantes en una sala grande y su duración es

de una hora.

Ambiente:

La actividad se la puede realizar en el aula, o al aire libre del patio.

 c) Reflexión:

Generalmente se puede observar que en las respuestas a la primera pregunta

predominan los aspectos negativos y en las respuestas a la segunda y la tercera
aparecen más aspectos positivos, cosa que demuestra que se ha producido un cambio de
clima en el curso y que hay posibilidades de una mayor integración

EL CIEGO Y LOS OBSTÁCULOS.

1.1. Objetivo: lograr que las estudiantes lleguen a confiar en sus compañeras con
quienes comparten el aula.

1.2. Desarrollo:

a) exposición:

Dentro de este abanico de posibilidades, abogamos por una definición general que
entiende la comunicación como proceso básico para la construcción de la vida en
sociedad, como mecanismo activador del diálogo y la convivencia entre sujetos sociales.
Desde esta perspectiva, hablar de comunicación supone acercarse al mundo de las
relaciones humanas, de los vínculos establecidos y por establecer, de los diálogos hechos
conflicto y de los monólogos que algún día devendrán diálogo. La comunicación es la
base de toda interacción social, y como tal, es el principio básico -la esencia-, de la
sociedad. Sin comunicación

b) dinámica:

1. se colocan siete objetos en fila, con espacios suficientes para caminar encima de ellos.
Se pide ocho voluntarios, quienes pasaran de dos a tres veces por encima de los objetos
mirando, como a modo de ensayo. Se les avisa que después lo harán con los ojos
vendados y que no deben pisar ningún objeto. Luego los voluntarios deben salir del lugar,
mientras tanto sin que ellos sepan se recogerán todos los objetos, luego entraran
nuevamente con los ojos vendados y repetirán la acción uno por otro.

2. si los sujetos desean, pueden colaborar cediendo por un momento objetos pequeños y
grandes. Luego se los esconderá sin que vean los jugadores. Empezaran a buscarlos
primero solos, luego con la ayuda de un guía que diga (frío), si el objeto esta lejos de
donde busca y (caliente) si el objeto esta cerca.
c) reflexión: la reflexión se hará en base a las siguientes preguntas:

¿Cuál fue más fácil de realizar los juegos?

¿Cómo se sintieron las personas vendadas?

¿Cómo se sentían las personas que guiaban?

¿Cómo se desarrollo la comunicación, hubo entendimiento?

¿Hubo confianza con las ayudas que se dio? ¿Por qué?

COMUNICACIÓN EN CASCADA

2.1. Objetivo: Observar cómo se altera la comunicación, al no poder realimentarla así

mismo observar los distintos problemas que se pueden dar en la comunicación.

También observar actitudes que echamos en falta cuando queremos sentirnos

escuchados y no sucede y reflexionar sobre la actitud que tenemos cuando hablamos y
sobre las actitudes que necesitamos para sentirnos escuchados.
2.2. Desarrollo:

a) exposición:

La comprensión de la comunicación como telón de fondo de toda actividad humana se

fundamenta en una perspectiva de corte sistémico. La actividad humana se constituye en
social, y como tal, persigue o implica objetivos sociales. Como reguladora de las
relaciones humanas, la comunicación debe entenderse, por lo tanto, como base de toda
interacción social. Y es más, plantear la comunicación desde el punto de vista sistémico
implica considerarla como un conjunto de elementos en interacción donde toda
modificación de uno de ellos altera o afecta las relaciones entre otros elementos

b) dinámica:

1. Sentado todo el grupo formando corro, el animador dice al oído del participante, situado
a su derecha, un mensaje. Este mensaje tiene que llegar al participante situado a la
izquierda del animador, es decir, donde acaba el corro formado.
El mensaje va a ir transmitiéndose de uno a otro individuo en el oído, hasta que llegue al
objetivo, la persona que se había planteado para recibir el mensaje, es decir, la persona
situada a la izquierda del animador.

Una vez realizada la actividad, se dice en voz alta el mensaje, observando si se ha

corrompido la comunicación o si el mensaje ha llegado tal y como comenzó.

2. no escuchar.

Se divide al grupo en dos subgrupos, a los cuales el animador dará una serie de
indicaciones para que cada uno de los grupos desempeñe. Uno de los subgrupos va a
desempeñar el papel de no escuchar. Intentarán cambiar de tema, sin escuchar al
compañero e incluso sin acompañar la conversación. El otro subgrupo intentará contar su
problema “muy personal”, sin saber la reacción de sus propios compañeros.
Una vez entendido todos su roles a desempeñar, se formarán parejas de distintos grupos
los dos integrantes. Intentarán actuar según el papel que les ha sido asignado (“el que
cuenta el problema” o “de no ser escuchado”.

c) reflexión:

Estableceremos un tiempo para reflexionar sobre los sentimientos de los dos subgrupos:
tanto de los que contaban el problema, como de los integrantes del grupo que no
escuchaban.

MUÑECO DE GOMA

1.1 Objetivo:

Profundizar el encuentro y reencuentro con el otro e invitar a la reflexión sobre el

modo de trato hacia los demás.

1.2 Desarrollo:

a) Exposición:

El coordinador podrá empezar con una discusión sobre el significado de la

confianza hacia los demás compañeros. Siempre escuchando los comentarios de
los grupos acerca de que piensan sobre el tema.

b) Dinámica:
Cuando el juego se origina aparece como divertido, hasta que toman conciencia
de las cosas que se mueven internamente: confiar en el otro; sostener ser
sostenido, estructura desestructura, etc. En la practica, hay quienes dejan librado
su cuerpo y gozan con el movimiento, no deseando terminar de girar; mientras que
otros, se quedan petrificados en el centro con las piernas abiertas y
balanceándose como si de dejaran sostener.

c) Reflexión:

Cuando a terminado la dinámica se les preguntara que les pareció y como se

sienten. Y como les ayudaría esta dinámica en su trato hacia los demás
compañeros.

4. Tiempo:

Necesariamente 20 minutos

5. Participantes:

Se trabajara distribuido en subgrupos de 6, parados en forma circular. Cada

integrante va ir pasando al centro; con los ojos cerrados, se dejara caer para que
el grupo lo sostenga, hasta que decida terminar el juego. El círculo puede
comenzar siendo pequeño hasta que el grupo sienta que puede sostener a los
compañeros.

6. Ambiente:

Se realizara en los ambientes del liceo.

EL JUEGO DE ROLES

1.1 Objetivo:

Analizar las diferentes actitudes y reacciones de las personas frente a

situaciones o hechos concretos.

1.2 Desarrollo.

a) Exposición:

El coordinador podrá empezar explicando con ejemplos como se da un tipo

de reacción frente a una problemática.
 b) Dinámica:

Al igual que el socio drama, es una actuación donde se utilizan gestos,

acciones y palabras. La diferencia está en que el juego de los roles se representa
las actitudes de las personas, características de sus ocupaciones o profesiones, o
las formas de pensar esta técnica se caracteriza por preparar "Papeles", es decir,
los comportamientos de las personas en los diferentes hechos o situaciones de la
vida.

c) Reflexión:

Se analizaran los objetivos alcanzados y como emplearlos para la

comunicación entre ellos, para aclarar problemas o situaciones que ocurren en el
interior del grupo.

4. Tiempo:

15 minutos para cada grupo

5. Participantes:

Grupos de 6 personas

6. Ambiente

En las aulas donde pasan clases.

DINÁMICA PARA MEJORAR LA COMUNICACIÓN Y FORTALECER LAS

INTERACCIÓN DEL GRUPO.

1.1. Objetivo

- Comprobar que los jóvenes no tienen gustos y preferencias muy distantes.

- Acercar posiciones desde el conocimiento de lo que nos une.

1.2. Desarrollo

a) Exposición.-

En esta sesión se trabajara la importancia que tiene la comunicación para un

mejor interacción en el grupo en la que se da ejemplos de que no todos somos tan
diferentes por la que si se conoce los puntos de vista de las otra parte de la
persona se pune llegar a una buena solución.
 b) Dinámica

Desarrollo.

- Les pedimos que en unos minutos, cada uno subraye una sola respuesta de

cada una de las frases.

- Cuando hayan terminado les pedimos que se junten en grupos de 5 los que se

consideren más afines. Que comenten y vean en qué respuestas coinciden y

lo expresen gráficamente (dibujos, cómics, etc.) en un mural dividido en dos

partes por la diagonal, en una pondrán todas las coincidencias del pequeño

grupo y en la otra todas las semejanzas.

- Al final en gran grupo se hace una valoración sobre lo que tenemos en

común y que las diferencias suelen ser accidentales o muy personales.

Observaciones

Una sugerencia posible es que los grupos los hagamos previamente a fin de que dos

alumnos muy antagónicos queden en el mismo grupo y puedan comprobar que es

menos

lo que les separa de lo que ellos mismos creen.

Reflexión

Conocer los intereses y motivaciones de los alumnos, puntos de vista diferentes y

semejantes crear un clima de confianza ytrabajo en equipo es una de las principales y
más difíciles funciones del docente, por ello podemos utilizar como recurso didáctico, las
dinámicas de grupo, que ayudan al conocimiento y compresión de los demás, potencian la
participación e integración del alumnado, ayudan a la cohesión del grupo, se afianzan los
lazos de amistad y aumenta la motivación del alumnado, entre otros.

Materiales

- Bolígrafos o lapiceros.

- Hoja fotocopiada con una serie de preguntas y respuestas iguales o similares

a las siguientes:

Me gustaría ser: bebé, niño, chico, joven, adulto, viejo.

Mi fiesta preferida es: un bautizo, una boda, un cumpleaños, un santo.

Prefiero: discoteca, campo, cine, playa, bosque, mar.

Me convierto en: león, pájaro, jirafa, elefante, canario, lechuza.

Elijo: tulipán, rosa, cactus, geranio, césped.

Cambiaría: mi voz, mi cara, mis piernas, mi pelo, mis manos.

Se me da muy bien: estudiar, holgazanear, cantar, despistar, divertirme.

Se me da muy mal: dibujar, ligar, pelear, suplicar, enfadarme.

Tiempo: 20-30 minutos

Participantes

- Todo el grupo-clase dividido en grupos de 5 componentes.

Ambiente: Aula del curso

EL BARCO CARGADO DE VIVENCIAS

1.1.Objetivos:

• Analizar las convivencias positivas y negativas que se manifiestan en los

miembros de un grupo.

• Mejorar y desarrollar la comunicación o interacción entre los miembros del

grupo.

1.2. Desarrollo

a) Exposición

En esta dinámica lo que el coordinador es el que menciona el tema de las

vivencias de cada uno es importante ya que cada vivencia marca en la vida de las
personas por la que da ejemplos de su propia vida y de otras personas por
ejemplo que tenga una vida extrita y mente cerrada siempre tendrá dificultad en
comunicarse es por eso retroalimentara esta dinámica la comunicación.
 b) Dinámica

Procedimiento de aplicación:

Pasos a seguir:

a) Todos se ubican formando un círculo. En el centro del círculo se sitúa una silla.

b) Se selecciona dos o tres observadores que no se incorporan al círculo, sino que

permanecen fuera observando y registrándolo todo.

c) Se plantea por el facilitador que cada uno de los miembros del grupo narrara una

vivencia positiva, algo agradable que le ha ocurrido en la vida; se lanza la pelota al

aire y al que le caiga le toca sentarse en el centro del círculo y narra sus vivencias,

luego de este le tira la pelota a uno de los miembros del grupo que no ha participado y

así sucesivamente, cuando se da la vuelta completa, es decir, cuando todos han

narrado sus vivencias, se pide que se repita la operación, pero con una vivencia

negativa.

Discusión:

El facilitador en camina el análisis hacia la semejanza y diferencias en las vivencias,

se

estimula la actualización de estas vivencias en los miembros del grupo, debe estimular

las valoraciones de estas vivencias.

Los observadores pueden aportar elementos muy valiosos de la dinámica de la

actividad, las vivencias efectivas que se pusieran de manifiesto en el momento de la

narración.

Reflexión:

Posee un gran valor como elemento autovalorativo, por ejemplo, cuando el sujeto dice
 "Tengo que seleccionar un acontecimiento negativo y tengo varios, y cuando tengo
que

seleccionar el positivo no tengo muchos", hace reflexionar sobre cómo ha transcurrido

su vida y le lleva a regular la conducta.

Le permite al coordinador conocer vivencias positivas y negativas que ellos valoran

como muy importantes, y que en muchas ocasiones de otras formas no saldrían a

relucir, posibilitan mejorar las relaciones y la comunicación. Al permitir comunicar las

vivencias y las experiencias se da una mejor identificación grupal, permite conocerse

mejor.

Materiales:

Una pelota o una botella.

Tiempo: 20-30 minutos

Participantes: De 30-40 personas

Ambiente: Puede ser en el aula o un lugar abierto.