NO A LA EXTIRPACION DEL KATAR WAK’A

Recordando un año más de la muerte atroz de la Virreyna

Bartolina Sisa y la Reyna Gregoria Apaza por haberse
levantado contra el Rey de España, ocurrida un 5 de
septiembre de 1782, que fueron esposa y hermana de
Tupaj Katari, y en su nombre de Katari manifestamos lo
siguiente.

El Katar Wak’a o Wak’a Katari es el sitio sagrado

ubicado en una curva serpenteada de la autopista que
conecta a las dos ciudades de El Alto y la hoyada de La
Paz.

Desde hace mucho tiempo antes de la existencia de la

autopista el Gran Katari empieza del cerro mediano como
punta de cola que tiene continuidad con el borde de El
Alto. Viendo desde lejos se muestra; su cola gruesa en
esa curva de alto villa victoria, su cuerpo en Munaypata,
su ombligo por el borde de Alto Lima, su costilla hacia el
peaje, su pecho en cercanias de la Ceja, su corazón cerca
a ella donde en el pasado el corazón de Tupaj Katari se
depositó, luego la iglesia católica por lo que los indios le
ofrecían pleitesía sobrepuso encima un monumento con el
nombre de Corazón de Jesús en vez de corazón de Tupaj
Katari, prosigue su pecho, su hombro por Alto Nueva
Potosi, su cuello por el borde de Pasanqeri Y Alpacoma,
perdiéndose su cabeza por mas debajo de Inka Llojeta
hasta Sopocachi.

La Wak’a Katari es la Wich’inkha o cola de ese Gran

Katari enorme que bordea la orilla de El Alto con la
Hoyada, es un enorme Wak’a como cinturón o faja, que
sostiene a ambas ciudades de arriba y abajo, el Urin y el
Aran de Chuquiago Marka o La Paz.

Se dice Wak’a a la faja que da fuerza y seguridad al

cuerpo de ambas ciudades, es precisamente la Wak’a
Katari o Katar Wak’a en aymara, que sostiene y protege
ante los desequilibrios e inseguridades, se ubica como
cinturón y faja en la orilla, que media a ambas ciudades
para mantener con fuerza a los habitantes aymaras, para
que no les falte; alimento, trabajo, salud y alegría.

El Gran Wak’a Katari está protegida por ritos y

ceremonias milenarias y ancestrales.Realizadas por
personas particulares en toda esa orilla sagrada, y por
varios Amawtas, Yatiris, Qolliris, Jamp’iris, Kuka uñiris,
Ajay kutiyiri, y otros practicantes en toda la ladera del
cinturón que bordea ambas ciudades, y es precisamente
que empieza su cola desde ese lugar de la curva de la
autopista.

Se encuentra en esa cuesta ,parecida a una cola de

serpiente.
El lugar sagrado reverenciado donde llegó uno de los
cuatro Japu en forma de rayo Illapa achachila
precisamente donde se deposita su espíritu mayor, y en
sus alrededores, aparecen serpientes de dos y cuatro
cabezas y sapos rarísimos, es precisamente donde en
estos lugares aledaños existían los Katari o serpientes
donde la gente de Chuquiago como creyentes y devotos
acudían y siguen acudiento con una wajht’a para avisar
de sus penas y desgracias para luego ser escuchados, y a
cambio obtener felicidad y abundancia.

Durante el gobierno de Banzer por 1974, se realizó la

construcción de la autopista con la empresa Bartos, donde
al romper ese cerro se enfermaron los trabajadores,
hundiéndose el tractor hasta que enloqueció y falleció el
tractorista. Ante ello sus compañeros acumulando piedras
hicieron un altar recordando al compañero que murió,
colocando velitas, mesas, loqtas, para pedir el permiso
para seguir haciendo el camino de la autopista. Asi se
retomó el Katar Wak’a.

Pasaron los años la gente continuó y acudía cada martes y

viernes en el lugar de la curva, para depositar sus cariños,
loqtas y dares.

Como en tiempos anteriores de Tiyawanaku cada Wak’a

se encontraba siempre al lado de los caminos principales
y ríos largos, es por eso que la Wak’a se ubica en la curva
serpenteante del camino principal de la autopista, Por ser
curva se sucedieron accidentes de tránsito y la gente lo
relacionó con el lugar misterioso colocando wajht’as para
que no ocurran otros accidentes.

Por primera vez el Papa en 1988 cuando pasó por el

mismo lugar de la Wak’a Katari velozmente como si
tuviese miedo sin saludar a la gente que le esperaba todo
el día en sus alrededores, luego Marta Orozco le dijo,
¡fuera el papa!, siendo apresada inmediatamente .

La piedra importante que simbolizaba al Katari por el

2007, apareció pintado con aerosol rojo y con cuernos,
como grafitis hecho por un joven roquero, haciendo
notar que es el lugar del diablo, con el propósito que la
gente lo rechace y lo expulse, desde ese año fue
denominado la curva del diablo. Razon aprovechada, por
las sectas cristianas evangelistas, en atacar al lugar de
demonio y diablo; siendo también esto aprovechado por
los satánicos, que en algunos momentos acudían
profanando al lugar para aprovecharse del nombre diablo.

Por el año del 2011 encontraron un cadáver de un hombre

que fue cogoteado y votado cerca a ese lugar, y los
periodistas amarillistas con el fin de alimentar el morbo ,
mintieron diciendo, que en se lugar se hizo un sacrificio
humano, y criticaron al lugar sagrado de demonio, y
satanizando al lugar y a la creencia aymara misma.
 La alcaldía de la Paz actuó para extirpar haciendo
excavar y picar la piedra y en pedazos se lo llevaron
botándolos por el Rio Seco de El Alto, enfermándose
luego los autores. Pero a pesar de ser confundido con el
diablo, para la gente siguió siendo Katari, proseguían
viniendo a depositar sus velas, cocas, mesas y wajht’as
sin olvidar de la morada sagrada.

Cuando llego el otro Papa el 5 de julio en 2015, quisieron

hacer desaparecer el lugar, pero no pudieron, algún
católico lo coloco un letrero diciendo, Bienvenido papa,
sin respetar al Katari.

Ahora con el proyecto del ABC caminos en estos días

están destruyendo la Wak’a Katari, con el tractor para
ensanchar el camino con varios carriles de bajada. Y al
pedido que les hemos planteado para que se respete el
lugar sagrado dentro de las 40 brazadas a la redonda,
donde construiríamos nuestra Qonopa o templo sagrado,
como las demás religiones tienen derecho a tener su
iglesia, mesquita, sinagoga y pagoda, no hicieron caso,
pese que en el país existe libertad de culto. Como
creyentes y Amawtas hemos planteado que no se extirpe
el lugar sagrado para trasladarlo a otro lugar
inconveniente, y se respete ese lugar donde el espíritu de
el Katari rayo se encuentra su wich’inkha en ese preciso
espacio.
Los creyentes y devotos del Wak’a Katari pedimos a los
demás hermanos y hermanas que se solidaricen y
mantengan el lugar donde siempre se hace los ritos y
ceremonias al Katari cada martes y viernes especialmente
que son sagrados para dar nuestras lokta al Katari que nos
intermedia con nuestra Pachamama y con nuestro padre
Sol.

A las autoridades municipales, políticas del Estado

Plurinacional de Bolivia, les planteamos las siguientes
propuestas de no extirpación ni erradicación de nuestra
Wak’a Katari:

1. No se debe mover ni trasladar el lugar sagrado

Wakà Katari a otro sitio.
2. Mantener los ritos y ceremonias ancestrales en el
lugar venerado de la curva del Katari.
3. Conceder con comodato de cien años un terreno
con más de 500 metros cuadrados.
4. Construir en el futuro el Qonopa o templo de
ceremonias.
5. Mantener el nombre de Wak’a Katari ante
nombres imprecisos que quieren suplirlos.
6. Pedir a los periodistas no satanizar a nuestra
Wak’a Katari.
 7. Respetar a nuestra Religión Ayra universal y a
nuestras prácticas rituales naturales.
8. La petición de este manifiesto tiene marco legal
en la Constitución1 “Toda NACIÓN INDÍGENA
TIENE DERECHO A LA PROTECCIÓN DE
SUS LUGARES SAGRADOS” “A QUE SUS
RITUALES SEAN RESPETADOS.” En los
artículo 11y 12 de la declaración de las naciones
unidas2 para los pueblos indígenas que señala:
“Los pueblos indígenas tienen derecho a practicar
y revitalizar sus tradiciones culturales y
costumbres. Esto incluye el derecho a mantener,
proteger y desarrollar el pasado, presente y futuro
las manifestaciones de sus culturas, tales como
sitios arqueológicos e históricos, objetos, diseños,
ceremonias….Los Estados proporcionarán
reparación por medio de mecanismos eficaces,
que podrán incluir la restitución... respecto de los
bienes culturales, intelectuales, religiosos y
espirituales de que hayan sido privados sin su
consentimiento libre, previo e informado o en
violación de sus leyes, tradiciones y
costumbres…Los pueblos indígenas tienen
1
Constitución política del estado prurinacional de Bolivia, Capitulo 4
parágrafos: 7,9
2
En Bolivia, mediante ley de la república n° 3760 de 7 de noviembre
de 2007, se eleva a rango de ley los 46 artículos de la Declaración
 derecho a manifestar, practicar, desarrollar y
enseñar sus tradiciones, costumbres y ceremonias
espirituales y religiosas; a MANTENER Y
PROTEGER SUS LUGARES RELIGIOSOS Y
CULTURALES Y A ACCEDER A ELLOS
PRIVADAMENTE; A UTILIZAR Y
CONTROLAR SUS OBJETOS DE CULTO, …
Los Estados PROCURARÁN FACILITAR EL
ACCESO A LOS DE OBJETOS DE CULTO que
posean mediante mecanismos justos, transparentes
y eficaces establecidos conjuntamente con los
pueblos indígenas interesados.

Es dado en la ciudad de Tupaj Katari de El Alto el lunes

15 de septiembre del 2016. En los 160.524 años del
Quinto Sol.

Hermano Inka Waskar Chukiwanka