MANIFESTACIONES CULTURALES DEL DISTRITO DE CHORRILLOS.

FIESTA DE SAN PEDRO Como parte de la tradición de Chorrillos, que en su origen fue un pueblo de pescadores, se celebra en junio el día de San Pedro y San Pablo. Con motivo de esta celebración, durante una semana, los chorrillanos concurren a las ferias que se instalan en diversos puntos del distrito, siendo la más grande la que se levanta a lo largo del malecón. EL MORRO SOLAR El Morro Solar está ubicado en el distrito de Chorrillos, al sur de la ciudad de Lima. Fue escenario de una de las batallas que se libró en la guerra del Pacífico. Prueba de ello son los hallazgos de los uniformes y armamentos de los soldados, de ambos bandos, que lucharon en aquella batalla. En la actualidad, es un lugar en donde están eregidos monumentos dedicados a los combatientes. Sobresale entre ellas el "Monumento al soldado desconocido", como agradecimiento a los peruanos que ofrendaron sus vidas y a quienes no se menciona directamente en los anales de la historia. En el Morro Solar también está ubicado el Planetario, el primer centro de observación astronómica del Perú, que fue construido y dirigido por el Ingeniero Víctor Estremadoyro. Este recinto que es un museo de sitio, presenta además de temas relacionados con astronomía como telescopios de diferente tipo, artefactos de cohetería civil, una variedad de elementos existentes en el Morro Solar: Restos históricos de la batalla de San Juan, cuyo punto culminante fue el enfrentamiento en la cima y laderas del morro, previo al incendio del balneario de Chorrillos (1881). Muestras arqueológicas y vestigios de la cultura preinca "ichma". Algunos fósiles de fauna marina del cretácico inferior y muestras geológicas que presentan la actividad de las capas rocosas del Morro. Cerca del Planetario, se eleva una Cruz iluminada, que fue construida con lo que habían sido torres de alta tensión y como una bienvenida a la visita del Papa Juan Pablo II. Esta Cruz se enciende de noche y puede ser vista desde largas distancias. Próxima a la Cruz, se levanta un santuario dedicado a la Virgen María la cual es visitada por fieles católicos quienes llegan hasta allí por un camino de zig zag.

chumay. / a las nueve el sanguito. de lento y ordenado caminar. aparece como fecha de fundación el año de 1651. no sólo los vendedores eran pregoneros sino que. aunque aún no lo establezca el calendario oficial. es el testimonio de fe católica. chumay. que desde 1946 es designado por el Arzobispo de Lima y por tres años.... pues las procesiones que ya se venían realizando. Leche purita leche sabrosa de la barrosa de la vaquita ¡jazmín y rosa! Leche purita de chocolate bate que bate pura espumitas. / a las ocho el bizcocho. cantos o frases que vociferan los vendedores en la calle anunciando su mercadería. catay. personalidades del . según Don Ricardo Palma. / A las diez los jazmines. Los hermanos van anillados portando sus cirios y avivando el fuego de sus humeantes sahumadores de plata. / ¡Ave María Purísima! / ¡Viva el Perú y Sereno!".. En ciertos documentos de la Hermandad. sí. respeta la disciplina de los hermanos. / muchachita. Bien especita leche cocida en la medida bien colmadita ¡Leche purita LA HERMANDAD DEL SEÑOR DE LOS MILAGROS El 3 de mayo de 1766. versos con los que Alicia Maguiña evoca a los pregones en su vals "Viva el Perú y Sereno". año este que se acepta.Varios miles integran la Hermandad de Cargadores del Señor de los Milagros. La máxima autoridad de la Hermandad es el Mayordomo General. las cuatro primeras cuadrillas. Corrían los días del gobierno del Virrey Amat en que fundaron formalmente. no eran organizadas como hoy. catay. Una multitud que acompaña. un Primer y Segundo Mayordomo.MANIFESTACIONES CULTURALES DE LIMA LOS PREGONES DE LIMA "A las seis es la lechera / y a las siete la tisanera. a partir de las diez de la noche el sereno anunciaba la hora cada sesenta minutos hasta que amanecía y la lechera anunciaba. Todos marchan lentamente. antiguamente.. se acepta hoy como fundación de la Hermandad del Señor de los Milagros. Avancen que el Señor está encima Treinticuatro hermanos sobre sus hombros.. por cuadrillas especializadas. que ya eran las seis de la mañana. / a las doce el sereno. compay. es un oleaje humano. Cuenta con un Director Espiritual y Delegado General. cuatro secretario con sus respectivos subsecretarios y otros que ven por distintos aspectos de la Hermandad. Lo hacen como dicesu Himno: "Con paso firme de buen cristiano" Son los hermanos que hacen posible que al paso de la efigie. Pero. Avancen Hermanos. El hábito morado se impone. aunque sus cargadores ya vestían el hábito morado. entre los cuales se encuentran también. Los pregones son los gritos. ¿no hueles ya? / a las once la chicha. al venerado Señor de los Milagros. van llevando por las calles de Lima. como inicio del culto al Señor de los Milagros por los esclavos angoleños. con su pregón.

muere repentinamente al ver lo ocurrido y es enterrado junto a ese árbol. juega con él y le brinda alimento. donde lavan sus manos con las cristalinas aguas que descienden del nevado. de nombre Manuel. cultural y deportivo. túnica de material hecho.ámbito político. Mariano similar. Desde entonces los fieles se reunen en junio de cada año en Sinakhara.. con quien entabla amistad. personajes que están disfrazados de osos. lo natural y lo humano. y también hasta la cumbre del nevado que está 6362 msnm. alcaldes y sencillas personas. como una forma de expiación para librarse de sus ansiedades. frustraciones y pecados.. de tez blanca y brillante. El nuevo amigo. La tradición se inicia en 1780 cuando al pastorcillo Mariano Mayta se le aparece otro niño. Cuando pregunta por ropa de ese le dicen que esa es tela de Obispo. el pastorcillo. MANIFESTACIONES CULTURALES DEL PERU LA FIESTA DEL Q'OYLLUR RITI Es una importante manifestación de la religiosidad andina en la que miles de fieles peregrinan. de pronto imagen quedó plasmada en aquel árbol hubiera sido crucificado. A lo largo del camino los peregrinos se alimentan con exquisitas "watias" o pachamancas de papa. y durante su recorrido van formando "apachetas" con piedras que cargan desde lejos. Las autoridades. a través de parajes accidentados hasta llegar a Sinakhara a los pies del nevado Q'oyllur Riti ubicado en el distrito de Ocongate en Cusco. decide comprarle algo nuevo pero para lo cual coge un pedazo de la su amigo y la lleva al pueblo. hecho que simboliza la purificación de sus almas y el acceso a una dimensión donde confluyen lo divino. A ello hay que sumar que las andas también han sido cargadas por dignatarios. Manuel y de su como si Mariano. ponen el orden del Señor de Qoyllur Riti. Los ukukus. Al ver que Manuel usa ropa muy vieja. por varios días. En ese lugar pernoctan y en la fiesta ascienden ubicado a . le ayuda en su labor pastoril. intrigadas por el van al lugar donde estaba el niño al tocarlo lo presionan contra un árbol tayanca en forma de cruz.

como también era considerado el Inca. franja roja con borlas rojas fijadas en pequeños tubos de oro. El Inca sostenía un largo cetro de oro coronado con plumas. al igual que los asistentes al Inti Raymi. cornetas.posteriormente inician el camino de regreso llevando grandes y brillantes bloques de hielo sobre sus espaldas. de la que pendía el llautu. una banda de tela formando calzón. sobre el pecho llevaba un disco de oro que representaba al sol. Las misas y cantos en el templo se realizan en idioma quechua y luego los devotos retornan a sus comunidades guiados por el destello de la luz eterna del Qoyllur Riti. Sobre la mascaypacha llevaba un penacho de cuyo extremo superior colgaban tres plumitas negras y blancas del pájaro sagrado curiquinga. luego de haber ayunado durante tres días consecutivos y en continencia sexual. usaba cabello corto y sus orejas se estiraban bajo el peso de enormes discos de oro. Calzaba sandalias de lana blanca. al son de pututos. luciendo sus mejores galas. símbolo máximo de su poder. y a su costado tenía una bolsa bordada para guardar la sagrada hoja de coca. nos daría la visión del Inca Soberano cargado en una litera de oro y plata. El hombre-dios. los cuales simbolizan la "estrella de las nieves". vestía magníficos ropajes hechos de fibras finas de vicuña. una capa larga y ancha decorada con motivos geométricos que se anudaba sobre el hombro derecho a fin de dejar libres sus brazos. El Soberano comía y bebía en vajilla de oro y plata. LA FIESTA DEL INTI RAYMI Celebración suprema del Imperio Incaico Una mirada hacia el Inti Raymi en su momento real. tambores y quenas. una cinta rodeaba sus piernas debajo de cada rodilla y tobillo. fiesta donde prima el culto al wamaní o espíritu de los apus o montañas. era una trenza multicolor enrrollada sobre su frente. la misma que posteriormente será ofrendada al santuario. . una túnica inmaculada que le caía hasta las rodillas. acompañado de un séquito de curacas y otros dignatarios llegados de todos los suyos del Imperio. La mascaypacha.

aunque se siguió realizando en forma clandestina. mientras la multitud permanecía en cuclillas y descalza. adorando al dios Sol con los brazos abiertos. era el primer día del año asociado al inicio de la etnia Inca. misas y fuegos artificiales. que despierta el cariño de los puneños desde muy niños. La imagen de la virgen. que dura 18 días. puli-pulis. que está en el Templo de San Juan. y es cuando el sol está en su punto más bajo y alejado del Cusco. morenadas y la famosa diablada. choquelas. donde se abren. y en un acto de sumisión le prometía obediencia. es vestida con un traje bordado en oro. Su día central se celebra el 2 de febrero y se venera la imagen de la Mamita Candelaria. reflejando una escena tan cotidiana y tierna. se celebra a 3870 msnm a orillas del Lago Titicaca en la ecorregión Puna. . La última vez que se celebró en presencia de un Inca fue en 1535. mandado a hacer por el alferado o sustentador de la fiesta. mientras el pueblo entona un haylli o canción de regocijo y alegría. ¡¡¡ La magia del Inti Raymi se conserva hasta el día de hoy y perdurará en las generaciones futuras !!! LA CANDELARIA EN PUNO Es una de las fiestas más importantes del Perú. en medio de un silencio sepulcral. El Inti Raymi se celebraba originalmente en la Plaza Huacaypata. dando inicio a la época de siembra que traerá el bienestar a todos los hijos del Tahuantinsuyo. Posteriormente el sacerdote principal del Imperio. respeto y adoración. ofrendaba al dios Sol las vísceras arrancadas de una llama negra sacrificada en su honor. El 24 de junio. que está vestido con lujosas vestimentas y terrorífica máscara llena de ojos y culebras. virgen de rostro dulce que lleva en un brazo a su bebé y en el otro una canasta. dando inicio al solsticio de invierno. La fiesta. fecha en que se celebra el Inti Raymi. ya que con el favor de su calor la tierra se fecundará. las puertas del cielo y el infierno. El Inti Raymi se inicia con los primeros rayos solares de ese día. al mismo tiempo. luego en 1572 fue prohíbido por el virrey Francisco de Toledo al considerarlo pagano. hoy Plaza de Armas del Cusco. que simboliza la lucha entre el bien y el mal. el Inca se ponía de pie y extendiendo los brazos iniciaba una oración en quechua dedicaba al dios Sol. Allí se concentran más de 200 bandas de músicos que tocan ayarachis. lo mismo que los banquetes. En esta fiesta ritual se agradece el regreso del sol al Cusco. también con los brazos hacia el cielo.De un momento a otro. y finalmente el arcángel se impone al Gran Diablo.

donde participan curas. encomendaron sus almas a la Virgen de la Candela. . soñaron que un ejército de diablos los llevaba al infierno a través de llamas y fuegos. se realiza la misa principal en honor a la Mamita Candelaria.Agónicos.El 2 de febrero. fieles y paganos. cuando de pronto llegó el rescate. Esa tarde ella es sacada en una procesión llena de fervor. en medio de danzas que mezclan las tradiciones quechua y aymara. alegría y color. acólitos. al mediodía. La tradición cuenta que mineros atrapados en un socavón y con la mente afiebrada por el encierro. Desde entonces la virgen quedó bautizada con el nombre de Candelaria.

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