4ª Tutoria. Temas 8,9 y 10. Resultados terceros comentarios de texto.

Historia derecho español 2011

 LECCIÓN 8: LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA, LA HACIENDA, EL EJERCITO Y LA IGLESIA

* LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA

1.- JURISDICCIÓN ORDINARIA

a) En Provincias: Correspondía a los Gobernadores Provinciales
- El gobernador provincial actuaba como juez ordinario en cada provincia investido de jurisdicción
civil y criminal y normalmente asesorado por un consejo. Con frecuencia el gobernador provincial
delegaba sus funciones judiciales en legados que administraban justicia en su nombre (legati iuridici).

- Durante la etapa del Imperio, en las provincias imperiales administraban justicia los legados
nombrados por el Emperador, cuyas sentencias podían apelarse ante él mismo, mientras que en las
provincias senatoriales lo hacían los pretores.

- En el Bajo Imperio los gobernadores provinciales siguieron siendo los jueces ordinarios,
pudiendo ser apeladas sus sentencias ante el vicario en la diócesis, como juez territorial y
representante del prefecto de las Galias y, en última instancia, ante el Emperador.

b) En ciudades: Correspondía a los Magistrados

- Ejercieron algún tipo de jurisdicción civil y criminal en los municipios, aunque las autoridades
romanas intervenían por delegación como jueces locales (pedanei) en los asuntos más importantes.

- En el Bajo Imperio se institucionalizó en el ámbito local un juez de paz (assertor pacis) para velar
por el orden público y el defensor civitatis, cuyo cometido protector implicaba algún tipo de
jurisdicción.
2.- JURISDICCIÓN ESPECIAL

- la militar
- la mercantil
- la financiera
- la señorial (por la progresiva sustitución de la administración de justicia por los señores de los grandes
dominios)
- la eclesiástica (a partir de Constantino)

3.- DISTRITOS JUDICIALES O CONVENTU JURIDICI

- las provincias hispanas quedaron divididas en distritos o circunscripciones administrativas denominadas

conventus para una mayor eficacia administrativa. La práctica administrativa resultaba más ágil con la
creación de unidades más reducidas, subordinadas a la jurisdicción superior del gobernador residente
en la capital de la provincia.

* LA HACIENDA HISPANOROMANA

1.- ORGANOS FINANCIEROS

- La Hacienda provincial dependía en todo momento de la Hacienda romana

- La Hacienda romana se fundamentó en los bienes públicos y los ingresos del Estado procedían
esencialmente de las tierras que pertenecían al ager públicus explotadas directamente o mediante
arrendamientos. Las necesidades del Estado se cubrían mediante entregas extraordinarias -no de
impuestos-

- El tratamiento regular de las cuestiones financieras en las provincias era competencia del
cuestor, funcionario que acompañaba al cónsul o al procónsul, convirtiéndose en el brazo ejecutivo de
las tareas económicas dentro de la provincia.

- A partir del Principado existieron dos cajas o tesoros públicos: el antiguo erario (Aerarium
Saturni) del pueblo romano, donde se ingresaban los impuestos que administraba el Senado, y la caja
del Emperador o Fisco (Fiscus Caesaris) para canalizar las fuentes financieras de las provincias
 imperiales. Por otra parte, como intento de reflejar fielmente la realidad económica de las ciudades y
de los ciudadanos, se regularizó la confección de los censos, cada 5 años y realizada por el censor.

- Desde las reformas de Diocleciano, tres órganos centrales organizaron los servicios de Hacienda:
el officium; la res privata (que administraba la fortuna privada del Emperador); y el arca de la
prefectura pretoria (para la administración de las nuevas rentas privadas). El Estado solía fijar la
cantidad que necesitaba recaudar atendiendo únicamente a sus necesidades, sin tener en cuenta las
posibilidades económicas de los súbditos

2.- LOS INGRESOS DE LA HACIENDA

- Los impuestos constituían la partida más importante de los ingresos ordinarios del Estado.
- El Estado romano contaba también con ingresos extraordinarios como los procedentes de las
confiscaciones de bienes anejos a determinadas sanciones penales, o de los bienes sin dueño que se
atribuían al fisco.

A) IMPUESTOS. TIPOS

IMPUESTOS DIRECTOS

Etapa republicana: el stipendium, pagado por los peregrinos por la posesión del suelo.

Etapa imperial:

- Bajo Augusto, se reformó y centralizó la recaudación y administración de tributos. Se establecieron el

llamado tributum soli, impuesto real que gravaba fundamentalmente la tierra, y el tributum capiti,
impuesto personal que gravaba la riqueza.

- Con Diocleciano (finales del siglo III) se crea un impuesto combinado que grava tanto a las personas
como a su actividad: capitatio-iugatio o también capitatio humana , terrena et animalia,

IMPUESTOS INDIRECTOS

- El portorium, que gravaba el tráfico de mercancías

- La vicesima libertatis o gravamen del 5% sobre las manumisiones
- La vicesima quinta venalium mancipiorum, o gravamen del 5% sobre el precio de venta de los esclavos.
- La vicesima heretidatium que gravaba con el 5% el valor de las herencias.
- La centesima rerum venalium, que grababa con el 1 % las ventas en pública su basta.
- La quinta et vicesima venalium gravaba todas las cosas que se vendían.
- El aurum coronarium que pagaban los decuriones de los municipios cada vez que era nombrado un
nuevo emperador.

B) RECAUDACIÓN

- Etapa Republicana: La recaudación de impuestos fue durante la época republicana generalmente

arrendada a sociedades capitalistas, cuyos miembros recibían el nombre de publicanos (publicani),
nombre que servía para todo aquel que contrataba con el Estado una obra o empresa cualquiera.
- Durante el Imperio cambió el sistema y se atribuyó primero la cobranza de los impuestos directos a los
municipios o a los propios funcionarios del Estado, más tarde todos los impuestos indirectos — excepto
el portorium - fueron sustraídos al arrendamiento. La curia municipal se hizo cargo de la recaudación
del impuesto territorial dentro del ámbito urbano

* EL EJERCITO EN HISPANIA

1.- EN LA ETAPA REPUBLICANA

- La voluntad de los romanos de permanecer en la Península Ibérica quedó manifestada en el

envío de dos propretores para hacerse cargo de las dos circunscripciones administrativas en que quedó
dividida: Hispania Citerior e Hispania Ulterior. Estos dos gobernadores fueron provistos de cuerpos del
 ejército que apoyaron las tareas de administración y la explotación de los territorios conquistados y que
estaban constituidos por una legión, formada por los ciudadanos romanos ordenados en cohortes y un
contingente variable de jinetes encuadrados en alas

- El ejército romano nació como una milicia ciudadana. La pertenencia al cuerpo de ciudadanos
romanos de pleno derecho conllevaba la obligación de prestar servicio militar en las legiones, y el
reclutamiento estaba basado en el censo de bienes, por lo que quedaban excluidos los proletarios
(proletarli)

2.- DURANTE EL PRINCIPADO Y EL ALTO IMPERIO

- Según Augusto, Roma y las provincias más romanizadas debían quedar protegidas, las fronteras
afianzadas por la presencia de un ejército permanente para mantener la paz, para ello los cuerpos
militares fronterizos (limitanei) estarían supeditados al emperador.

- También fue mantenido el principio de un ejército profesional abierto a toda la población libre
del Imperio y reclutado mediante voluntariado o enganches (salvo en momentos de excepción) aunque
manteniendo la división jurídica entre ciudadanos romanos y peregrinos, mediante su inclusión en
cuerpos diferentes.

- La organización militar de la Península se completaba con una serie de milicias al margen del
ejército regular denominadas milicias provinciales o municipales.

3.- EN EL BAJO IMPERIO

- Las reformas de Diocleciano y Constantino condujeron a la creación de un limex o frontera del Imperio e
hicieron presentes dos grandes tipos de ejército que se complementaban: los Iimitanei, acantonados
en lugares fortificados que extendían sus acuartelamientos a lo largo de la línea fronteriza, y los
comitatenses, cuerpos movibles que desde las fronteras podían acudir a cualquier punto del interior
del Imperio y que estaban a las órdenes de un comes.

- A lo largo del tiempo aparecen en el ejército romano una serie de contingentes proporcionados por
tribus aliadas —foederati- que normalmente sólo participaban en las guerras que tenían lugar en los
territorios vecinos, pero podían ser llamados para proporcionar contingentes para guerras en frentes
alejados

* LA ORGANIZACIÓN ECLESIASTICA

- Uno de los factores influyentes en la romanización fue el arraigo y difusión del culto imperial y de las
instituciones que fueron su corolario

- Las razones de su triunfo fueron su carácter de culto estatal y el apoyo que le prestaron dos clases
sociales: la aristocracia municipal (cuyos miembros podían coronar su carrera política con el sacerdocio
augustal) y los libertos enriquecidos

- Constantino con los Edictos de Milán (313-314) proclamó el catolicismo como religión oficial del imperio
y reconoció a la Iglesia católica un ámbito de actuación jurídicopúblico.

- ORGANIZACIÓN: Imperio, sirviéndose de la organización de la Iglesia y del apoyo y sumisión de sus

numerosos súbditos cristianos.
La Iglesia comenzó a poseer una organización de naturaleza jurídica y un derecho (no público) desde los
primeros momentos. Las diócesis, a cuyo frente había un obispo, fueron las unidades básicas de
organización eclesiástica, y se integraban en provincias religiosas, con una capital cuyo obispo era
llamado metropolitano. Este estaba a su vez bajo la primacía del Obispo o Primado de Roma. Las
diócesis engloban a las parroquias, en torno a las cuales se agrupan las comunidades cristianas.
 LECCIÓN 9: LOS PUEBLOS GERMANOS. ESTRUCTURA ECONOMICA Y SOCIAL DE LOS VISIGODOS

* LOS PUEBLOS BARBAROS Y SU ASENTAMIENTO EN LA PENINSULA

- El sistema jurídico visigodo es el conjunto de instituciones y legislación que se desarrolla en la

Península Ibérica entre el siglo V y el VII.

- El rey visigodo Valia pacta con los romanos en el 418 y forma el foedus, recibiendo tierras en las
Galias para asentarse, a cambio de combatir como pueblo federado de Roma, a los enemigos del
Imperio ya muy debilitado.

- Los visigodos penetraron en las Hispanias bajo los reinados de Teodorico II y Eurico (453-484)
ocupando la Tarraconense y la Lusitania, siendo Eurico el primer rey visigodo de España desde Tolosa,
reino que termina con la derrota de Alarico II por los francos en la batalla de Vouillé en el 507.

* FASES DE LA INVASIÓN GERMANA POR ITALIA

1.- 402-409: año en que muere Alarico.

2.- 409-411: entrando Ataulfo un año más tarde en la Tarraconense.

3.- 411 en adelante: desde el foedus del 418 los pueblos germanos dejan de ser errantes para
producirse el nacimiento de diversas comunidades políticas asentadas en el suelo hispano en su
condición de pueblos aliados al Imperio romano y con la obligación de defenderlo frente a otras
invasiones.

* DERECHOS E INSTITUCIONES EN LOS PUEBLOS GERMANOS

1.- LA SIPPE

- Las comunidades de vida germánica estaban constituidas por grupos familiares que componían
la llamada Sippe, término que hace referencia tanto a la comunidad de parientes de sangre de una
persona, como más específicamente a la organización agnaticia propia de quienes descienden en línea
masculina de un tronco común.

- La Sippe es una institución de gran importancia para el derecho germánico y con gran peso tanto
en el aspecto público como en el privado. En este último, su importancia se refleja en el concepto de
propiedad de los bienes raíces, ya que el título sobre los mismos lo ostentaba la Sippe y se necesita el
consentimiento de los miembros que la componen para poder enajenarlos. Pero su primacía se ve aún
más en el ámbito penal, al ser la Sippe la depositaria del llamado derecho de venganza de sangre

2.- ESQUEMA SOCIAL

- Hombres libres: Destaca la clase privilegiada basada en la nobleza de sangre. Los hombre libres
se agrupan con frecuencia en la clientela o séquito denominado Gefolge o comitatus de los señores
poderosos, quienes mantienen o ayudan al cliente a cambio de determinadas prestaciones tanto
personales como de auxilio en la guerra.

- Hombres semilibres, eran sujetos de derecho se verán en una relación de dependencia y

prestaban servicios a su señor, siendo clase intermedia entre el simple libre y el siervo o esclavo.

- Esclavos, esclavos lo integran los que no son sujeto del derecho y que en gran parte está
compuesto por los prisioneros de guerra y sus descendientes

* ESTABLECIMIENTO DE LOS VISIGODOS. EL REPARTO DE TIERRAS.

- La base jurídica del establecimiento de los visigodos en el Imperio Romano se encuentra en el

foedus acordado en el 418 entre el rey visigodo Valia y el emperador Honorio. El texto, que no se
conserva, tiene su origen en el ius hospitalitas romano (institución que figura en el Código Teodosiano y
Justiniano). Los soldados alojados recibían en virtud de la hospitalidad que los habitantes estaban
obligados a darles, una participación en la casa de éstos, la cual de divide en tercios, un tercio que el
propietario elegía, un tercio para el soldado y un tercio quedaba para el dueño.

- En cualquiera de los supuestos, las partes correspondientes a los visigodos se denominan sortes
gothicae y la de los hispanorromanos tertia romanorum

* LA ORGANIZACIÓN ECONOMICA

1.- LA AGRICULTURA

- Conviven dos modelos de unidad de explotación clásica, la gran propiedad o latifundio, y la

pequeña propiedad, esta última muy propiciada en un principio por el reparto de tierras aplicado por el
ius hospitalitatis.

- La riqueza agraria se centra en el cultivo de los cereales, la vid y el olivo; se destaca en la meseta
castellana el cultivo de trigo y la cebada

2.- LA GANADERIA

- Dada la gran cantidad de legislación que existe debió ser un pilar básico de la economía rural,
dedicándose la misma en especial al ganado caballar y a los rebaños de ganado bovino y ovino

- El rasgo fundamental en la evolución de la propiedad agrícola fue su progresiva concentración en

pocas manos. La villa o villula es el centro de la explotación de aquellas tierras que el propietario cultiva
directamente

3.- EL COMERCIO EXTERIOR

- El exterior se realizó con Africa, Europa y el Oriente mediterráneo en base a minerales preciosos,
telas, etc.

- La regulación con los comerciantes extranjeros hizo nacer un funcionario: telonarii, que tendría
la misión de dirimir los pleitos que se suscitaron entre los mercaderes extranjeros dentro del Estado
visigodo conforme a los principios y usos del derecho mar’timo mediterráneo vigente entonces.

- El comercio se hacía mediante la celebración de grandes ferias y mercados, que tenían carácter
político.

4.- EL COMERCIO INTERIOR

- El comercio interior se desarrolla aprovechando la gran infraestructura de vías y comunicaciones

heredadas de los romanos y profusamente regulado por Leovigildo

5.- LA ECONOMIA MONETARIA

- La economía visigoda fue preferentemente monetaria y se basó en los modelos romanos, tanto
en las monedas como en el concepto general monetario. La moneda acuñada por los visigodos fueran
los tremises de oro, que eran la tercera parte del solidus romano, que fue la unidad monetaria utilizada
desde Leovigildo, sufriendo con el tiempo una pérdida progresiva en su peso. La acuñación de moneda
era exclusiva del Estado (un derecho de regalía).

- La existencia de la moneda y su desarrollo propició la existencia de unos mercados especiales

que montaron negocios de cambio y préstamo de dinero

* LA SOCIEDAD VISIGODA

- La sociedad visigoda se formó sobre una mayoría de población hispanorromana (unos 9 millones
de habitantes) y una minoría visigoda (unos 250.000), lo que les obligó a convivir con costumbres
distintas y diferentes religiones, ya que el pueblo hispanorromano era oficialmente cristiano, y los
visigodos arrianiosmo

- Esto implica la prohibición de matrimonios mixtos, de ritos religiosos, de enterramientos

diferentes y de diferente legislación hasta la derogacián de estas prohibiciones por Leovigildo

- ESTRUCTURA SOCIAL DEL REINO VISIGODO:

1.- LA ARISTROCACIA

- La nobleza hispanogoda producto de la fusión de los senatores territoriales hispanorromanos y

de la nobleza goda de seniores y magnates. Dentro de esta nobleza de sangre destaca la familia de los
Balthos, siendo de ella de donde se elegía la mayoría de los veces a los reyes.

- Junto con la nobleza hay que incluir a los altos funcionarios, los terratenientes y alto clero. Del
estamento dirigente formaron parte también los obispos y otras destacadas personalidades
eclesiásticas

- Los magnates cortesanos formaban parte de la comitiva del monarca(comitatus) y formaban

también parte de la misma los gardingos (jóvenes que eran educados en el propio palacio y que luego
aparecen como beneficiarios de tierras concedidas en estipendio. Estos grdingos y magnates eran
conocidos como “fieles al rey” siendo llamados leudes

2.- EL PUEBLO LIBRE O LOS SIMPLES LIBRES

- Se incluyen los simples libres económicamente independientes de la ciudad y el campo. Estaba

integrado por restos de la Curia romana, pequeños propietarios, artesanos, industriales, mercaderes,
etc.

- Dentro del grupo destacan por sus características propias todos aquellos simples libres (los
iuniores) dependientes económicamente de un señor y que en algunos supuestos están unidos a él por
lazos de encomendación (relación de clientela de orden jurídico-privado), generándose una situación
de semilibertad.

3.- LOS NO LIBRES

- Los esclavos alcanzan su condición por nacimiento, prisión de guerra o la comisión de

determinados delitos; la situación de servidumbre fue precaria, pues eran objeto y no sujeto de
derecho

- TIPOS DE SERVIDUMBRE:

Siervos del rey

Servi inferiores, dedicados a duros trabajos en el mundo rural
Siervos eclesiasticos, intermedios entre os dos anteriores tipos y que trabajaban en los latifundios
de la iglesia
 LECCIÓN 10: LAS FUENTES DEL DERECHO VISIGODO I

* EL SISTEMA JURÍDICO DE LA ESPAÑA VISIGODA: FUENTES ROMANAS, DERECHO

CONSUETUDINARIO GERMÁNICO Y LEGISLACION VISIGODA

- Las fuentes del derecho romano al constituirse el reino visigodo siguen siendo como en la época
anterior, las leges y los iura.

- Las leges habían quedado recopiladas en el Codex Gregorianus y en el Codex Hermogenianus.

Más tarde se recibe en España el Codex Theodosianus en el 438 con dieciséis libros completado
posteriomente con las leyes nuevas de los posteriores emperadores.

- Junto a las leyes y códigos visigodos hay que contemplar también las propias costumbres
jurídicas que según Hinojosa ese derecho consuetudinario habría aparecido después para configurar la
fisonomía germanista del derecho medieval

- En síntesis podríamos decir que entre las primeras leyes dictadas por Teodorico 1 y II a mediados
del S.V y un último gran código de Rescesvinto a mediados del S.VlI contábamos con tres importantes
ordenamientos jurídicos: el Codigo de Eurico, el Breviario de Alarico y el Código de Leovigildo

* LAS FUENTES

1.- EL EDICTO DE TEODORICO

- El primer rey visigodo del que se tiene constancia de que legisló por escrito fue Teodorico I
uando aún subsistía el Imperio romano de Occidente. Promulgó leyes que se referían, al menos, a los
repartos de tierras a raíz del famoso foedus del l8.

- Edicto de Teodorico, es una compilación de 155 preceptos breves de Derecho romano vulgar.

- Para el sector mayoritario (D’Ors), se trata de un Edicto decretado por un gobernador provincial
o el prefecto del pretorio responsable del territorio ocupado por Teodorico II.

2.- EL CODIGO DE EURICO (EXAMEN)

- Eurico fue el primer rey godo que, como tal, promulgó un corpus o código legislativo.

- El texto se basa fundamentalmente en el derecho romano vulgar (D’Ors) aunque no cabe ignorar
algunos residuos germánicos. Para D’Ors, al extiguirse el Imperio de Occidente y desaparecer el
prefecto de Arlés, Eurico se subrogó en su lugar dictando el código como un edictum.

3.- EL BREVIARIO DE ALARICO

- En el 506 una asamblea de obispos y representantes dio su aprobación a un código elaborado

por juristas y que recibió la sanción oficial de Alarico II.

- Es una recopilación de derecho romano (leges y iura) seleccionado fundamentalmente:

Entre las leges, algo menos de la mitad de los preceptos del Código Teodosiano, junto con 41
novelas o disposiciones de emperadores posteriores.

Entre los iura, el Epítome de Gayo (adaptación romano-vulgar de las Instituciones), y las
Sentencias de Paulo.

- La mayor parte de las normas van acompañadas de una interpretación (interpretatio) realizada
por juristas de la práctica que en muchos casos desconocían el sentido de la norma. Por eso tales
interpretaciones son la principal fuente para el estudio del Derecho romano vulgar.
 - Significó además la modificación de la antigua ley de citas , sobre alegación en los pleitos de
escritos de juristas, por cuanto Alarico prohíbe que en los tribunales se aplique cualquier otra obra que
no sea el Breviario mismo.

4.- EL CODIGO DE LEOVIGILDO

- Se ha entendido que procederían de él las diversas leyes que aparecen luego en el Liber
ludiciorum precedidas de la inscripción antigua.

- Estas leyes antiguas serían leyes nuevas de Leovigildo o preceptos de Eurico que aquél recogió o
sometió a corrección.

5.- EL IBER IUDICIORUM. LA REDACCIÓN DE RECESVINTO

- Fue promulgado por Recesvinto en el 654

- Se aplicó tanto a godos como a hispanorromanos, pero es posible que la unificación jurídica
fuera anterior.

- Consta de 12 libros de contenido sistemático, añadiendo al CODIGO DE LEOVIGILDO todas las

leyes decretadas por monarcas posteriores.

- CLASIFICACIÓN:

• Leyes antiguas (antiquae): de Eurico o Leovigildo.

• Leyes antiguas enmendadas (antiqua enmendatae): presumiblemente de Eurico, revisadas por
Leovigildo.
• Leyes en que consta el nombre del monarca que las promulgó; de Recaredo, Rescesvinto y sus
sucesores.

- El Código reitera la derogación de las leyes romanas, aunque autoriza estudiarlas para buscar su
utilidad.

- Fue revisado por Ervigio, en el Concilio XII de Toledo del 680, añadiendo leyes favorables a la
Iglesia, modificando mas de 80 leyes, mejorando así la coherencia del Código, e incorporando 28 leyes
contra los judíos.

- En la Alta Edad Media fue traducido al romance con el nombre de Fuero Juzgo.

- GRADO DE APLICACIÓN

Tesis Germanista: tuvo escasa aplicación debido a una excesiva romanización que contribuyó al
mantenimiento del derecho germánico.

Tesis Romanista: amplio grado de aplicación y que no es posible suponer la existencia de un pujante y
vital ordenamiento (es decir, un conjunto desarrollado, amplio y homogéneo de normas)
consuetudinario, de raíz germánica, imbricado en la sociedad rural (del que no hay prueba) en
constante oposición o lucha con la romanizada legislación del Liber. Por el contrario, los documentos de
aplicación del derecho demuestran un significativo grado de aplicación y observancia de las leyes del
Liber ludiciorum
 RESULTADO COMENTARIOS DE TEXTOS PROPUESTO PARA 4ª TUTORIA

SISTEMA IMPOSITIVO ROMANO

«Las cargas del Imperio obligaron a establecer varios impuestos beneficiosos para la utilidad pública, pero
onerosos para los particulares. De esa clase era la vigésima, tributo tolerable y llevadero para los herederos
extraños, más gravoso para los familiares. Se les ha exigido, pues, a aquéllos y se les ha dispensado a éstos, sin
duda porque era manifiesto con cuánta pena habían de soportar los hombres (o mejor dicho, no podrían
soportar) que se les arrancara y se les despojara de una parte de sus bienes que les correspondían por la
sangre, nacimiento y, en suma, por una comunidad de culto doméstico y a la que no habían considerado nunca
como una propiedad ajena, Sino como bienes poseídos de siempre y que un día habrían de transmitir a su
pariente más próximo» (Plinio elJoven, Panegírico de Trajano, 37).

SOLUCIÓN

Sobrino de Plinio el Viejo. Fue Decemvir litibus iudicandis (juez de lo civil), tribuna militar en Siria, Sevir Equitum
Romanorum (jefe de un escuadrón de caballería) en 84, Quaestor Imperatoris y Questor Urbano entre 89 y 90. Fue
nombrado Tribuna de la plebe en 91, pretor en 93, Prefecto (primero de las finanzas del ejército y luego del templo
de Saturno), y Cónsul suffectus en 100 y Legatus (embajador) en el Imperio de Bitinia. El único discurso que se conserva
de él es su Panegyricus Traiani, descripción aduladora y enfática de la figura de Trajano e instrumento valioso para
conocer las diversas acciones que hizo Trajano en los campos administrativos, tales como impuestos, justicia,
disciplina castrense y comercio.
El texto debe ser comentado en relación con los impuestos del emperador Trajano, nuevos impuestos establecidos
por este último en donde se observa que se utilizan para beneficiar los intereses de la mayoría frente a los
particulares por una parte y por otra se destacan las mejoras asistenciales y económicas. Con Trajano el imperio
alcanzó su máximo crecimiento, poder y esplendor y para mantener unos beneficios considerados éste recurrió a los
impuestos.

EXPLICACIÓN ADICIONAL

Los impuestos, que constituían la partida más importante de los ingresos ordinarios del Estado que recaía sobre las
provincias del Imperio, eran directos e indirectos. Los principales impuestos directos fueron el stipendium, también
llamado tributum soli que se pagaba por la posesión del suelo, y el tributum capiti (o impuesto personal).
La tributación sobre los bienes inmueble s era regulada y modificada periódicamente por los gobernadores de las
provincias según los resultados de los censos.

Entre los impuestos indirectos hay que mencionar el portorium, que gravaba el tráfico de mercancías en puntos
determinados y que venía a ser una especie ~ impuesto de aduanas que se cobraba tanto en las fronteras provinciales
como - las imperiales; la vicesima libertatis o gravamen del 5% sobre las manumisiones; la vicesima hereditatis que
gravaba con el mismo porcentaje el valor de las he:E1cias. Al pago de estos dos últimos tributos, establecidos ambos
en tiempo de Augusto, sólo estaban obligados los ciudadanos romanos que empezaron así a verse involucrados en las
cargas tributarias ordinarias. Además, también entre los impuestos indirectos, se contaba la centésima rerum
venalium, que gravaban el 1% las ventas en pública subasta; la quinta et vicesima venalium mancipiorum, que gravaba
todas las cosas que se vendían; y el aurum coronarium que pagaban los curiales de los municipios cada vez que era
nombrado un nuevo emperador.
En tiempos de Diocleciano (finales del siglo m) el antiguo stipendium o tributo territorial fue denominado capitatio
terrena, humana et animalia (en referencia a unidades de tierra, de esclavos y de animales que poseía un sujeto),
probablemente porque a los propietarios se les sumaban todo, esos elementos contributivos para calcular la
cantidad que habían de pagar al Estado. Al mismo tiempo, muchos de los impuestos indirectos de la etapa anterior
fueron desapareciendo debido a una acusada tendencia a la simplificación por parte el Estado.
El Estado romano contaba también con algunos ingresos extraordinarios como los procedentes de las confiscaciones
de bienes anejas determinadas sanciones penales, o de los bienes sin dueño que se atribuía: el Fisco.
Las ciudades indígenas conservaron su primitiva organización financiera hasta convertirse en municipios latinos y
romanos. Las ciudades con organización romana gozaban de autonomía, tenían su propio tesoro o arca,
recaudaban impuestos y sometían a sus habitantes a prestaciones personales y patrimoniales denominadas.
munera, que comenzaron a ser exigidos por el Estado al margen de los demás impuestos cuando la crisis económica
requirió la aportación de las ciudades.

Los llamados munera sordida (prestaciones vulgares o serviles) no afectaban a los curiales ni a los miembros de los
estratos sociales urbanos elevados. Éstos, sin embargo, sí se veían afectados por los munera non sordida. Existían
además los munera patrimonii, los munera personales y los munera mixta. Estaban excluidos de contribuir a estas
prestaciones los menores de edad y los ancianos, pero en las provincias el arco temporal en el que un sujeto se veía
afectado por la obligación de pagar o de realizar munera tendió a ampliarse, en aplicación del criterio de que los
hispanii debían proporcionar los máximos beneficios durante el mayor tiempo posible al Estado romano.
 LABOR LEGISLATIVA DE LEOVIGILDO

«35. Bajo el rey Eurico los godos empezaron a tener por escrito las instituciones jurídicas, porque
anteriormente se regían por mores y costumbres ... Corrigió (Leovigildo) también aquellas leyes que aparecían
confusamente establecidas por Eurico, añadiendo muchas otras preteridas y suprimiendo algunas superfluas»
(S. Isidoro, Historia de los Godos, ed. C. Rodríguez Alonso, León, 1975).

DESCRIPCIÓN DE LA FUENTE (comentario externo)

Texto de época visigoda. Su autor, Isidoro de Sevilla, obispo de origen hispano-romano más conocido por haber
escrito las Etimologías, vivió entre los años 570 al 636. Escribió también las Historias de los Godos, Vándalos y Suevos,
que nos han transmitido importantes noticias para el conocimiento de la España visigoda y, concretamente, relativas
a la labor legisladora de algunos monarcas godos.

ANÁLISIS DEL CONTENIDO (comentario interno)

Idea principal: Gracias a este texto de S. Isidoro de Sevilla, los historiadores han conocido que Eurico fue el primer
en legislar por escrito (en el sentido de redactar un código). Pero sobre todo se menciona que Leovigildo efectuó una
importante labor legislativa. Se ha supuesto que promulgó un Código, denominado por los especialistas un tanto
descriptivamente Codex Revisus, que debió consistir, a su vez, en una reforma del Código de Eurico.
Seguramente la expresión lex antiqua enmendata que precede a algunas leyes visigodas del Liber Iudiciorum haga
referencia a las leyes de Eurico, mientras que la expresión lex enmendata se refiera a las revisadas por Leovigildo.
Sabemos que la reforma de Leovigildo discurrió por tres cauces que el propio S. Isidoro distingue:

1) Corrigió las leyes anteriores confusas: Es decir, que a la hora de aplicar la normativa anterior, se habían
detectado leyes mal redactadas, contradictorias, incompletas, etc. que hacían difícil su correcta aplicación.

2) Suprimió leyes superfluas: Aunque carecemos de datos concretos sobre el particular, podemos suponer que la
supresión de algunas leyes, por superfluas, obedeció bien a que su contenido ya estaba directa o
indirectamente tratado en otras leyes, bien porque habían caído en desuso por falta de aplicación, bien porque
no eran propiamente disposiciones normativas sino morales o filosóficas o, incluso, porque ya estaban
parcialmente derogadas por otras normas posteriores, etc.
3) Añadió lo preterido por monarcas posteriores: Esto significa que ciertas normas, aunque habían sido
abandonadas por anteriores monarcas, sin embargo debieron todavía de permanecer en la mente de los
juristas o de la población de modo que Leovigildo consideró oportuno su inclusión como verdaderas leyes. El
derecho preterido pudo ser tanto el consuetudinario (fundamentalmente germánico, aunque también romano)
como el derecho romano.

ADDENDA

A pesar de la dificultad que entraña, tenemos una idea aproximada de la labor legislativa de Leovigildo a través de
aquellas antiquae recogidas en el Liber Iudiciorum caracterizadas por su estilo moralizante, vocabulario ampuloso y
cargado adverbios, la defensa de los intereses del fisco, la discriminación social en la aplicación de las penas el interés
por los trámites procesales, etc.

De esta manera sabemos que parte de esta reforma de Leovigildo consistió en incorporar antiguas costumbres o
prácticas del derecho germánico:

Así, Leovigildo sustituyó la estimación judicial de la indemnización del daño de origen romano y prevista en el Código
de Eurico, por el sistema germánico de composiciones tasadas (por ejemplo en Liber Iudiciorum 8,3,1); generalizó el
uso del juramento expurgatorio o de inocencia en los supuestos de insuficiencia de prueba en juicio; en los delitos
relativos al derecho familiar, sustituyó la pena de muerte a manos del verdugo, por el sistema de la traditio in
potestate o entrega al ofendido o a su familia para que se vengue en el delincuente, como es el caso de entrega de
los adúlteros al marido ofendido, la sponsa infiel al novio, la hija que se une a un siervo, el violador, el raptor o, en el
campo del derecho procesal, de la entrega del falso acusador a manos del acusado que salió inocente tras la el
tormento judicial.
 COMENTARIOS DE TEXTO PROPUESTOS PARA 5ª TUTORIA

EL PROBLEMA DE LA TERRITORIALIDAD DEL DERECHO VISIGODO

«Si a causa de su extrema pobreza, algún hombre libre fuera vendido por su padre, a fin de que no
permanezca perpetuamente en servidumbre permítasele recuperar su libertad devolviendo el precio
mediante su trabajo» (Interpretatio al Código Teodosiano 3,3,1= Breviario de Alarico 3,3,1.
Coincidente con Código Teodosiano 5,10,1 y Novella 33 de Valentiniano).
«No sea lícito a los padres vender o donar a sus hijos, ni pignorarlos; y a nada tendrá derecho el que
los recibió, perdiendo el precio que dio quien compró un hijo a sus padres» (Código de Eurico 299=
Liber Iudiciorum 5,4,12 antiqua).

LA ELECCIÓN DEL MONARCA VISIGODO

«Habiendo fallecido el rey, nadie asuma la corona tiránicamente, ni tampoco quien tomó hábito religioso o
sufrió decalvación; nadie de origen servil o extranjero, sino que ha de ser del linaje de los Godos, ilustre y de
buenas costumbres. Y sea elevado al trono con el acuerdo de los obispos, de la nobleza goda y consentimiento
de todo el pueblo» (Concilio N de Toledo y Liber Iudiciorum, Tit. Preliminar 8).