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capa alta esclavista liberarse del trabajo físico en la producción material —trabajo que empezó a ser
considerado como ocupación indigna de un hombre libre-— y a dedicarse al gobierno, a la política, a
la ciencia y al arte. Surge de este modo la oposición entre el trabajo físico y el trabajo intelectual y
nace asimismo la oposición entre la ciudad y el campo. El modo esclavista de producción era
progresivo en comparación con el régimen de la comunidad primitiva, dado que la esclavitud hacia
posible un mayor desarrollo de la producción. Sin embargo, con el tiempo el régimen esclavista se
convirtió en un freno para el desarrollo de la sociedad. Los esclavos no estaban interesados por el
resultado de su labor. Bajo la esclavitud se empleaban sólo instrumentos primitivos y la productividad
del trabajo seguía siendo baja. Se explotaba a los esclavos de manera tan cruel que su vida era corta, y
las fuentes que permitían completar los efectivos necesarios se agotaron.
El régimen esclavista entró en el período de crisis. Lo cuarteaban las sublevaciones de los esclavos y la
lucha de los campesinos libres contra los dueños de esclavos. El hundimiento del modo esclavista de
producción se aceleró debido a los ataques desde el exterior y su puesto fue ocupado por el modo
feudal de producción… Diccionario de economía política. (Diccionario de economía política de
Borísov, Zhamin y Makárova)
El producto del trabajo del siervo en el campo se destina en su mayor parte a su señor feudal, pero aun
así el primero se queda por derecho con otra parte para su mantenimiento. El siervo paga entonces una
renta del suelo usado en las labores agrícolas, que es la riqueza obtenida por el señor feudal.
En este modo de producción, las clases sociales principales se polarizan entre el señor feudal o
terrateniente y los trabajadores agrícolas, a sus servicios por siervos, que junto con los artesanos y
campesinos con propiedad sobre sus instrumentos de trabajo constituían la gran masa del pueblo. A su
vez, junto al señor feudal surgían ricos comerciantes y funcionarios de estado y una poderosa iglesia
que tenían derechos a bienes terrenales. En cuanto a las relaciones de explotación, el señor feudal
obtiene una parte mayoritaria del producto agrícola del siervo y a cambio le da una parte para su
sobrevivencia sin agotarlo. Al primero le interesa que siga trabajando las tierras que le ha
encomendado en arriendo. Elizabeth Romero Perez 2010
El modo de producción socialista propugna una distribución más justa de las riquezas y condenan la
propiedad privada de los medios de producción, la base del socialismo se encuentra en la denuncia de
las desigualdades sociales. No debe existir clase social, desaparece la explotación del hombre por el
hombre, Las relaciones sociales de producción son de cooperación y ayuda mutua, puede existir la
propiedad social sobre los medios de producción que puede ser propiedad estatal, cooperativa o asumir
otra forma. Desde luego que siguen existiendo diferencias entre las clases sociales, aunque estas ya no
deben ser antagónicas.
El fin del socialismo es dar satisfacción a las crecientes necesidades materiales y culturales de toda la
sociedad y de cada uno de sus miembros sobre la base de desarrollar de manera incesante y planificada
la economía nacional, de incrementar ininterrumpidamente la productividad del trabajo social.
Según la teoría marxista, este fue la etapa del desarrollo de las formaciones económico-sociales,
caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los
instrumentos de producción (rudimentarios) y la distribución igualitaria de los productos. Es el primero
de los modos de producción que Marx definió como estadios de la evolución de la historia económica.
En este modo de producción, Los hombres estaban organizados en bandas, dedicados a la caza, pesca y
recolección, y la actividad laboral humana se basaba en la cooperación simple. Para Marx, este tipo de
producción colectiva o cooperativa era, naturalmente, el resultado del desamparo en que se encontraba
el individuo aislado, y no de la socialización de los medios de producción. Como consecuencia, el
hombre primitivo no concebía la posibilidad de una propiedad privada de los instrumentos de
producción, sólo algunos de éstos, que les servían también para defenderse de las fieras, les
pertenecían en propiedad personal. Acá la producción habría estado directamente determinada por las
necesidades colectivas.
Esta forma de vida corresponde al periodo que los prehistoriadores han denominado Paleolítico,
(Paleos=viejo, litos=piedra. El trabajo básicamente era tallar la piedra) y no fue sino con el
descubrimiento de la agricultura permitiendo al hombre tejer sus vestidos y la ganadería
(domesticación de animales) realizado durante el Neolítico que permitió una primera especialización y
división social del trabajo. En el comunismo primitivo no había excedentes de producción, por lo que
no existía desigualdad de bienes. Al ser una sociedad basada en el autoconsumo, todas sus relaciones
sociales eran comunitarias.
Este modo de producción fue sustituido, dependiendo del lugar y la época, entrando luego: