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La Doctrina de Las Mónadas de Leibniz
La Doctrina de Las Mónadas de Leibniz
Doctrina de la Mónadas:
Este problema queda resuelto por Leibniz cuando éste afirma que aunque
todas las mónadas sean espejos vivientes del universo no lo son todas en la
misma medida sino que “como una misma ciudad contemplada desde
diferentes lados parece enteramente otra y se halla multiplicada en lo que
respecta a su perspectiva también ocurre que debido a la multitud infinita
de las sustancias simples, hay como otros tantos universos diferentes que,
sin embargo, no son más que las perspectivas de uno solo según los
diferentes puntos de vista de cada mónada” Las diferentes mónadas
representan de manera distinta el universo debido a que no expresan con la
misma distincción las distintas partes del universo. Debido a la finitud de
las mónadas éstas representan con mayor distincción lo que les es más
propio y de manera más confusa aquello lejano. Es decir, las mónadas se
diferencian “by the distribution of clarity and distinctness over their
perceptual states”.
Los seres vivos se componen de varias mónadas del primer tipo, que unidas
forman el cuerpo, y una única monada del segundo o tercer tipo, conocida
como la mónada dominante que percibe vivamente las percepciones de las
mónadas inferiores relacionadas y de manera más confusa las percepciones
de las mónadas del resto del universo. Si la mónada principal es del
segundo tipo, es decir, posee memoria y por lo tanto sentimiento, “A ese
viviente se lo llama animal y a su mónada se la llama alma” Si en cambio
esta alma se eleva a la razón, es decir, alcanza el tercer nivel, pasa a
denominarse espíritu.
Las mónadas no interactúan de manera causal entre sí, debido a que “Las
monadas no tienen ventanas por las cuales algo pueda entrar o salir.” Es
precisamente por ésta razón que las mónadas se pueden considerar
autónomas y autárquicas. La anterior afirmación necesita ser matizada ya
que tomada sin su contexto podría dar lugar a abundantes malas
interpretaciones. Se plantean las siguientes preguntas, ¿Si no hay relación
causal entre las mónadas como perciben éstas el mundo? ¿Porque, si nada
puede entrar o salir, hay una correlación de los fenómenos?