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RevistaHumanidades - TODO - 2018 09 08 Webo PDF
RevistaHumanidades - TODO - 2018 09 08 Webo PDF
Páginas presentación
De las humanidades-papel a las humanidades digitales, Álvaro Rico......................... 13
Páginas temáticas
Humanidades digitales, archivos y construcción de redes internacionales:
el caso del proyecto CHispa
Fatiha Idmhand, Sandra Pintos Llovet y Carlos Demasi................................................19
Páginas recuperadas
Presentación, Lucía Lewowicz........................................................................................103
Ideología purista e ideología tecnicista en el desarrollo
de las matemáticas uruguayas, Mario H. Otero...........................................................105
Páginas bibliográficas
Los estudios latinoamericanos en Estados Unidos en los 90,
vistos desde el Sur. Un diálogo interdisciplinario
Felipe Arocena................................................................................................................... 135
lemco: Un coloso de la industria cárnica en Fray Bentos, Uruguay/
The Meat Industry’s Colossus in Fray Bentos, Uruguay
Ronei Clécio Mocellin.......................................................................................................139
De las humanidades-papel
a las humanidades digitales
Álvaro Rico1
A modo de presentación
Fatiha Idmhand1
Sandra Pintos Llovet2
Carlos Demasi3
Resumen
páginas
de presentar las dos vertientes del proyecto: por un lado, sus opciones informáti-
cas, que son esenciales para el funcionamiento de cualquier proyecto en este cam-
po y de las que depende la flexibilidad y la interoperabilidad de los documentos
digitalizados, y, por otro, su aplicación a la investigación en archivos de algunas
temáticas específicas pero heterogéneas, que incluían actividades políticas, inter-
cambios intelectuales, elaboración de obras literarias, etcétera. Por esa razón este
artículo consta de dos partes diferentes pero interconectadas: la configuración
recuperadas
de las herramientas informáticas para que faciliten el intercambio de datos y la
definición de problemas de investigación. Este es, en sí mismo, un buen ejemplo
del provecho que puede obtener la investigación al utilizar las potencialidades de
las humanidades digitales.
El proyecto CHispa-ecos muestra las potencialidades de las humanidades
digitales para la investigación, ya que explora áreas específicas que no carecen de
1 Universidad de Poitiers.
2 Centro de Estudios Interdisciplinarios Uruguayos, Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educación, Universidad de la República.
3 Centro de Estudios Interdisciplinarios Uruguayos, Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educación, Universidad de la República.
Idmhand, Pintos y Demasi | Humanidades Digitales, archivos y construcción de redes… | 19-38 19
cierta heterogeneidad, como pueden ser, por ejemplo, la militancia política, los
intercambios intelectuales o las tareas de la creación literaria. L os días 27 y 28 de abril de 2015, el ingeniero Richard Walter dictó el curso: «[dh]
Montevideo 2015» y el taller «Formación a la plataforma de edición de archivos
y manuscritos e-Man»4 en la sala de informática de la Facultad de Humanidades
y Ciencias de la Educación (fhce) de la Universidad de la República; esta resul-
Abstract tó la primera actividad de introducción a las humanidades digitales (hd) en la
D
Facultad. Por entonces, el Programa de Humanidades Digitales y Abiertas (phda)
uring a still early stage of Digital Humanities in the Facultad de Humanidades todavía no había completado el proceso de elaboración, por lo que esta acción
y Ciencias de la Educación, the CHispa-ecos project worked as a pilot ex- pionera funcionó también como un ensayo de aplicación para algunas de las elec-
perience to explore their usefulness in the development of academic research ciones técnicas de ese programa. Ese taller formaba parte de las actividades vin-
practices. In that sense the project, which unfolded in different dimensions and culadas al proyecto «CHispa. Conservación, preservación y ediciones digitales
subject areas within the Digital Humanities and very nearly became a research de manuscritos hispánicos», una iniciativa internacional muy ambiciosa que por
program in itself, provided an opportunity to explore its potential for research in entonces iniciaba su ejecución.
humanities. This article attempts to present the two sides of the project: on one
hand its Information Technology options, essential for the running of any project
in this field and from which depend both the flexibility and interoperability of the Antecedentes
digitized documents, and on the other hand its application to research in archives.
This is why this article consists of two parts, different but closely connected: the
configuration of the Information Technology tools to facilitate the exchange of
data, and the definition of the research question.
E l proyecto CHispa-ecos5 se apoyó en una red internacional de investigadores
con antecedentes de colaboración desarrollada en varios programas entre uni-
versidades francesas y la fhce: Héros de papier (1998-2002),6 Lieux et figures de la
The CHispa-ecos project reveals the potentialities of the Digital barbarie (2004-2008) y Lieux et figures du déplacement (2008-2013),7 que dieron
Humanities in research, as it explores some specific subject areas that con- lugar a simposios internacionales y a publicaciones colectivas. En consecuencia,
tain some heterogeneity too: political activities, intelectual exchanges, lite- estaba en marcha una colaboración científica firmemente establecida que originó
rary works creation, among others. varias publicaciones colectivas en editoriales internacionales, congresos impor-
tantes y defensas de tesis.
Los investigadores involucrados en el proyecto trabajaban desde hace mu-
chos años sobre programas de preservación, digitalización, difusión y explotación
científica de archivos y manuscritos uruguayos y españoles de los siglos xx y xxi.
La experiencia del equipo francés en el tratamiento científico de archivos
y manuscritos motivó la presentación del primer proyecto: «CHispa: Création
d’outils pour l’exploitation numérique de corpus hispaniques» a la convocatoria
Jeunes Chercheurs de la Agence Nationale de la Recherche (anr), y recibió finan-
ciación durante el período 2014-2017.
V inculado con la tarea de formación en hd, y como resultado del interés des-
pertado por la difusión de documentos del archivo Mora Guarnido (Basso,
Demasi, Giraldi Dei Cas e Idmhand, 2012) las actividades del equipo se orientaron
caba que un mensaje enviado a través del Atlántico o que cruzara el continente
americano de norte a sur demoraba más de un mes. Este dinamismo les permitió
rescatar y difundir ideas y proyectos que circularon por el ámbito iberoamerica-
al estudio de los exiliados españoles que se dispersaron por todo Occidente (y par- no hasta encontrar terreno favorable en nuevos contextos, definidos por otros
ticularmente los que se refugiaron en América) como consecuencia de las conmo- lugares.
ciones políticas de la primera mitad del siglo xx. A los republicanos españoles que En el marco de este proyecto interesaba completar el corpus crítico acumu-
partieron hacia las Américas desde el inicio de la dictadura de Primo de Rivera, lado sobre estos exiliados, atendiendo a dos vías complementarias: la actividad y
en 1923, se sumaron los que debieron exiliarse masivamente como resultado de la la producción menos conocida de autores que lograron un reconocimiento im-
sublevación militar de julio de 1936 y los subsecuentes años de guerra, episodios portante, y aquellos exiliados que no han sido objeto de estudio por tratarse de
que marcaron una ruptura, tanto en la historia española al interrumpir el proceso figuras que no ingresaron al canon artístico o porque su actividad, volcada a otros
de construcción de la democracia, como en la historia mundial al propagar vio- campos, tuvo un impacto más localizado. Estas figuras de «segunda fila» hicieron
lencias que durarían hasta 1945 y que involucrarían al resto del mundo. La guerra sus recorridos intelectuales y orientaron su producción artística y su compromiso
de España funcionó como una onda de choque que causó numerosas víctimas militante y profesional principalmente a la lucha contra el fascismo. La obra de
(soldados y sobre todo muchos civiles, entre los que se contaron figuras relevantes estos actores de la cultura y la dimensión transnacional de sus trayectorias entre
de la política, las artes, etc.) y que provocó un éxodo inédito en la historia del país, España, Francia y otros países de Europa y de las Américas son un dato rele-
que se ha calculado en unas 450.000 personas, sobre todo a partir de 1939 tras la vante para comprender la trama de redes y relaciones que se formaron entre los
caída de Cataluña (Tusell, 1999; Aróstegui Sánchez, 2012). dos continentes y apreciar su peso en la mutación del paisaje cultural de ambos.
El conflicto que sacó de carril la historia de España y la desvió hacia la vía del Aparecen como los encargados de anudar contactos, construir agendas y promo-
autoritarismo afectó como ningún otro a la totalidad de la sociedad española y en ver novedades; de ese modo facilitan la recepción de las figuras de más relieve, así
particular a su vida intelectual, cultural y artística, tanto por la desaparición trágica como la emergencia de corrientes culturales innovadoras. La acumulación de tra-
de figuras emblemáticas (Federico García Lorca, Manuel Fernández Montesinos, bajos sobre estas figuras también podía impulsar el conocimiento y la compren-
Constantino Ruiz Camero, Miguel Hernández, etc.) como por el destierro masi- sión de los procesos de transferencia cultural, que han sido estudiados por Michel
vo que provocó, que para algunos fue un exilio sin retorno, como Max Aub, Luis Espagne (2013) y que permiten delimitar los primeros rasgos de una tipología de
Buñuel, Pau Casals, Luis Cernuda, Manuel de Falla, León Felipe, José Gaos, Pedro los intelectuales satélite. Los estudios sobre transferencias culturales subrayan la
Garfias, Antonio Machado, Pedro Salinas, Juan Ramón Jiménez, etc. A estos habría función de los archivos como lugar privilegiado de observación de los fenómenos
que agregar los exiliados o emigrados anteriores a quienes el conflicto interpeló de resemantización inherentes a las transferencias culturales: según Espagne, el
cuando ya llevaban años fuera de España, como Pablo Picasso en Francia o José examen de las trazas de la creación permite comprender las reinterpretaciones se-
Mora Guarnido en Uruguay. La crítica ha estudiado en profundidad mucho de la mánticas operadas en ocasión de cada transferencia y reforzar los análisis. Desde
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esta perspectiva, parece interesante interrogar el papel jugado por los intelectuales desafío mayor. En lo que concierne al análisis de los manuscritos literarios, la
de segunda fila en el rol de los que Espagne denomina «mediadores» de las trans- crítica genética había mostrado su potencialidad analítica y su capacidad para
ferencias culturales. conjugar la creación con la temporalidad. Iniciada en la década del setenta, la
El proyecto CHispa-ecos podía aportar a una relectura y a una nueva inter- crítica genética renovó el conocimiento de los textos gracias a su estrategia de
pretación de la historia de la producción cultural europea y americana entre los integrar los borradores con el estudio de las obras. Concibe la creación literaria
años 1936 y 1959, desde la perspectiva crítica, a través del rol de aquellos «satélites» como el producto de una compleja y a veces errática elaboración que se desarrolla
que operaron desde la clandestinidad o desde el anonimato como eslabones en- en tiempos diversos y en la que se despliegan las contradicciones que cruzan la
tre dos o más culturas. Para un análisis riguroso de esta cuestión el programa se sociedad y la cultura; sondea la memoria de la obra analizando la preparación, la
apoyó en las variadas competencias de los investigadores participantes con el fin elaboración y las trazas de la creación a partir de los indicios materiales inscritos
de abarcar, desde la interdisciplinaridad, los diferentes aspectos que tuvieron estas en los antetextos (de Biasi, 2003). Esta apertura al proceso de escritura cuestiona
relaciones, tanto desde el punto de vista humano como en lo relativo a su impor- con fuerza la noción de «muerte del autor» elaborada por Roland Barthes (1993)
tancia sobre la producción intelectual y artística. Esto podía enriquecer la contri- en los años sesenta.
bución que han realizado los grupos de investigación que trabajan estas temáticas En el marco de una edición digital, el problema surge cuando se trata de
publicando estudios, mapas y diccionarios (como es el caso, por ejemplo, del que seleccionar los útiles pertinentes para acompañar el análisis y la edición crítica y
coordina el Dr. Manuel Aznar Soler (Aznar Soler y López García, 2016); ellos han genética de los manuscritos, y para visualizar en la pantalla los fenómenos gené-
abierto perspectivas de estudio sobre figuras que actuaron casi desde la sombra, ticos. Sin embargo, era necesario delimitar los útiles técnicos y tecnológicos que
pero que han promovido una vigorosa defensa de los derechos humanos y de la acompañaran tales realizaciones para elaborar y compartir una cadena editorial
libertad de expresión (facilitando la protección de los refugiados políticos que digital en español que incluyera todos los pasos (organización del archivo, digi-
llegaban a los diferentes países de Europa y de las Américas, por ejemplo), o han talización y edición). Esta edición es también operable en lo que concierne a los
incentivado la emergencia de proyectos políticos, culturales o puramente artísti- archivos del mundo del espectáculo (por ejemplo, teatro) y hace posible una re-
cos. En esa línea se incluyen los trabajos del grupo de Lille y de la red Neos/News flexión sobre la documentación del proceso de creación de la obra dramática y de
de 1998 a 2014, del Grupo de Estudios del Exilio Literario (gexel), de la Cátedra la puesta en escena, es decir, procesando a la vez la reflexión sobre el texto y sobre
de Memoria Histórica del siglo xx (Universidad Complutense de Madrid), del la representación. De esta forma se buscaba que la información sobre la génesis de
proyecto Migraciones Intelectuales (Carmen de Mora, 2012), y de la Universidad las obras teatrales (textos de autores, cuadernos, apuntes, grabaciones sonoras y
de la República, Uruguay. Esta comunidad de intereses facilitó la articulación de videos, entrevistas…) pudiera ser reunida y puesta a disposición de la comunidad
actividades en acuerdo con otros dos equipos reconocidos por sus trabajos sobre científica. Para ello se estableció un vínculo con otros programas de investigación
el exilio republicano español: el gexel y el Institut de Llengua i Cultura Catalanes en curso, que combinan varias disciplinas (artes plásticas, videocreación) como
(ilcc, Universidad de Girona). La coordinación de proyectos en curso, centra- el proyecto Rekall, de la Université de Valenciennes en asociación con el teatro
dos en el estudio de archivos y manuscritos inéditos procuró alentar los aportes Phénix.19
novedosos que provenían tanto de estudios transdisciplinarios (hd) como de las
diferentes áreas de las ciencias humanas (historia, filosofía, política, estudios lite-
rarios, literaturas comparadas, teoría de la literatura y de la crítica, artes visuales, La mirada desde la historia
estudios culturales, sociología, etcétera).
E
19 Proyecto de Clarisse Bardiot, maître de conférences de la Université de Valenciennes, apoya-
ste proyecto se propuso mantener algunas opciones que ya habían sido adop- do por el teatro Phénix Scène Nationale de Valenciennes, el polo Image Nord-Pas de Calais, el
tadas para el programa CHispa-anr. Sin embargo, la incorporación de nuevos ma Scène Nationale de Montbéliard, y el Fresnoy-Studio National des Arts Contemporains de
Roubaix. Ver también el proyecto Analyse des Processus de Création (apc), de Sophie Proust,
fondos archivísticos formados en contextos sociales y culturales diferentes, que
maître de conférences en la Universidad Lille 3. Proyecto financiado por la Maison Européenne
demandaban más actividades de relacionamiento y coordinación, implicaban un des Sciences de l’Homme et de la Société entre los Projets émergents meshs.
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metodológico cuando se encontró con la informática en la década de los sesenta; más institucional como es el caso del Archivo de lucha armada David Cámpora o
y si bien fue mirado con cierta desconfianza, el cruce de la metodología histórica los archivos del Comité de Défense des Prisonniers Politiques en Uruguay, y que
con la informática provocó un deslumbramiento en algunos historiadores. Fue tienen poca relación con la documentación personal. Por eso el desafío consiste
por entonces que Emmanuel Le Roy Ladurie anunció que en el futuro el histo- en elaborar un repertorio de metadatos comunes, tan amplio como sea posible,
riador «será programador o no será» (1973: 14). La computación venía en auxi- que permita la descripción adecuada de los dos tipos de archivos para que resulte
lio de la historia cuantitativa (o «serial», como prefería llamarla el grupo de la interoperable dentro del proyecto CHispa-ecos de acuerdo a los parámetros de
revista Annales) para procesar en pocos minutos enormes masas documentales las hd, pero sin afectar la integridad del repositorio documental.
y transformarlas en cuadros, gráficos o diagramas de fácil comprensión. El se-
creto consistía en encontrar la clave para instruir a la máquina sobre la forma de
ordenar los datos y de presentarlos al investigador. Pierre Chaunu, pionero de la La huella de la creación teatral en los archivos
«historia serial» cuando todavía no había computadoras, se preguntaba en 1978:
«¿Actualmente existe todavía alguna forma de historia que no sea, en mayor o
menor grado, historia cuantitativa o historia serial?» (1987: 7). Pero más tarde la
perspectiva cambió. La convicción de que la historia serial era capaz de resumir
L a génesis de la obra teatral también ha atraído la atención de los investigadores
orientados en la línea de la crítica genética. Una actividad paralela que puso
en marcha el proyecto CHispa-ecos fue la puesta en escena de la pieza teatral El
todo el conocimiento histórico se vio fuertemente cuestionada, en principio desde regreso de Ulises, de Carlos Denis Molina, de quien se celebra en 2018 el centena-
otras disciplinas, como la antropología, la psicología o la lingüística, y luego des- rio de su nacimiento. Este acontecimiento es también el resultado de la búsqueda
de la misma trinchera de Annales. En 1988 la revista proclamó su vuelco hacia el experimental destinada a seguir la génesis de una obra con la ayuda de las herra-
«tournant critique»;20 allí invitaba a poner atención en dos aspectos hasta entonces mientas informáticas y digitales disponibles hoy.
poco apreciados: «las escalas de análisis y la escritura de la historia». En este últi- Carlos Denis Molina también, y a su manera, era un intelectual «satélite» en
mo aspecto, el más reciente aporte de los nuevos medios (redes sociales, páginas el medio teatral uruguayo. Fue una figura entre dos mundos, Francia y Uruguay:
web, hd) representaría un desafío (que calificaban de inédito) a las convenciones formado en Francia por Jean-Louis Barrault y en su país natal por la española
retóricas de la disciplina, ya que pretendían reunir, con éxito, dos aspectos que en Margarita Xirgu, su teatro, poético e innovador, testimonia la influencia ejercida
principio parecen inconciliables: cómo utilizar las herramientas de uso general, en su dramaturgia por las vanguardias históricas europeas (especialmente la fran-
pero de modo que sirvan para la descripción de los casos particulares. El desafío cesa y española). Su archivo está compuesto por manuscritos y archivos produ-
ya no era la elaboración de series de datos, sino la construcción de un repertorio cidos en los años cuarenta; actualmente la documentación de su archivo ha sido
de herramientas de uso generalizable pero lo suficientemente poderosas como procesada, digitalizada y editada en Lille.21 A los efectos de este proyecto se orga-
para dar cuenta de peripecias individuales, contingentes, y situadas en el tiempo y nizaron en dos grupos: por un lado, los que fundamentaban el análisis genético de
en el espacio, que son el objeto central de los estudios históricos. Actualmente las la obra de teatro de Carlos Denis Molina El regreso de Ulises; y por otro, los nuevos
técnicas permiten la edición web de textos y documentos, lo que facilita el acceso datos recogidos de la puesta en escena de esta pieza en 2016, en Montevideo, por
remoto para su consulta; pero esto requiere una cuidadosa tarea de localización y la directora uruguaya Sandra Massera.22
descripción de los datos, necesaria para la aplicar de las técnicas más apropiadas El proyecto aprovechó la posibilidad de acompañar durante 18 meses, de
en la construcción de bases interoperables; por esta razón la digitalización de ar- mayo de 2015 a noviembre de 2016, todo el proceso de re creación y puesta en
chivos históricos debe realizarse con especial cautela. escena de la obra, experiencia que derivó en la realización de una exposición y
En el caso del archivo del ceiu, a esta dificultad metodológica se agrega otra un espectáculo en Montevideo y en San José. En Montevideo, dio oportunidad
que tiene que ver con las diferentes características de los fondos documentales. para la realización de actividades diversas, como una jornada de estudios en la
Es cierto que, a pesar de estar separados por medio siglo, el archivo Guillermo fhce, y de talleres en el inae que apuntaban además a un objetivo ambicioso, en
Waksman es comparable al de José Mora Guarnido: ambos eran periodistas en el tanto brindaban una oportunidad para reflexionar sobre la especificidad de estos
exilio que vivían del periodismo pero militaban activamente contra la dictadura repositorios documentales. Esto derivó en nuevas propuestas técnicas y teóricas,
de su país. Pero el archivo del ceiu también se integra con fondos de carácter
21 El archivo tiene un espacio en: <http://molina.nakalona.fr/>.
22 Sandra Massera, ganadora de numerosos premios nacionales e internacionales, es autora de dos
20 Véase «Histoire et sciences sociales, un tournant critique?». Annales, Économie, Sociétés, puestas de piezas de teatro «mitológico». Sobre la puesta en escena del mito de Pandora, véase
Civilisations, vol. 43, n.º 2, 1988, pp. 291-293. Chantraine, 2015.
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cuyos resultados han sido publicados en un artículo de la Revue d’Historiographie crítico y genético de estas obras. Tampoco parece complicado resolver el depósito
du Théâtre en 2017 (Idmhand y Chantraine-Braillon, 2017). del conjunto de estos restos transformados en «datos» en un espacio de trabajo
El estudio de la génesis del género dramático23 es un campo complejo. Si bien virtual con vistas a su conservación, su difusión y aprovechamiento informático.
la idea de que la puesta en escena es el punto final del proceso de creación tiene En los talleres se trató de observar todas las etapas de creación de la obra de tea-
mucha fuerza en el sentido común, las investigaciones realizadas hasta el presente tro, desde los primeros borradores sobre papeles y cuadernos hasta su re creación
han mostrado que los rastros del proceso creativo no se encuentran solamente contemporánea en la era de las tablets y de los smartphones. De esa forma se bus-
en los archivos de los dramaturgos o los artistas, sino también en los materiales caba poner a prueba las herramientas teóricas, aplicándolas al manejo de datos
conservados por los asistentes o los miembros del equipo técnico (capturas au- heterogéneos a los que es necesario cruzar y estudiar para definir la forma de los
diovisuales o sonoras, fotos, diseños de la puesta en escena, bocetos del decora- datos informáticos, su construcción, su categorización y sus tipologías.
do o del vestuario, objetos, recortes de prensa, etc.); por eso la puesta en escena Sin embargo, en una segunda etapa no parece tan sencilla la puesta en acción
también puede verse como una etapa intermedia de la producción, abierta a otras de estos procesos de manera que permitan realizar nuevos estudios. La acción
transformaciones y a la intervención de nuevas figuras autorales, como los acto- requiere de ciertas competencias técnicas, pero, sobre todo, de nuevas proposicio-
res, los asistentes, los técnicos de sonido y de iluminación, figurinistas, etc., que nes teóricas: es esta experimentación la que permite concluir que una investiga-
realizan contribuciones de capital importancia para la puesta en escena.24 Todas ción apoyada en la informática y centrada en la circulación de modelos culturales
estas acciones generan una documentación abundante y heterogénea que se en- requiere paralelamente la revisión o la creación de categorías de análisis más pre-
cuentra dispersa en diferentes lugares, instituciones o países, y que supone una cisas y la puesta en marcha de investigaciones a la vez fundamentales y aplicadas.
carga suplementaria para el investigador. Por esa razón, la complejidad del trabajo Paralelamente a las acciones desarrolladas con el intercambio documental y el
en archivos de dramaturgos y de compañías teatrales representa un desafío para análisis de los archivos, se organizó una experiencia en torno a un caso de trans-
el investigador que pretenda analizar en detalle el proceso de creación. Además, ferencia cultural, la del «mito de Ulises». Este proyecto coincide con otros progra-
muchas de estas intervenciones no dejan rastros visibles en el presente, ya que mas que estudian reinterpretaciones de La Odisea, que han sido muy numerosas a
participan en la creación de una obra efímera como es el espectáculo teatral. Más lo largo del siglo xx, probablemente, según Michel Serres (2006, citado en Daney
aun: luego de la representación el dramaturgo puede —una particularidad de esta de Marcillac, 2012: 71), a causa de las «crisis del sujeto» que aparecieron luego de
actividad artística— realizar nuevos ajustes, agregar modificaciones, o incluso re- la Segunda Guerra Mundial. A la vez, daba la oportunidad de trabajar un objeto
escribir completamente el texto inicial. A veces estas adaptaciones pueden ocurrir de estudio complejo como es una obra teatral; las lecturas de la obra El regreso de
antes de la representación, como resultado de intercambios con el equipo en con- Ulises, de Carlos Denis Molina (en relación con la dictadura uruguaya), y de una
textos que se aproximan a la creación colectiva. Es así como estos aportes exterio- novela de Carlos Liscano, El camino a Ítaca (vinculada con las crisis económicas
res modifican, a veces fuertemente, el contenido futuro del texto, al mismo tiempo y migratorias europeas de principios del siglo xxi), abonarían la hipótesis de un
que cuestionan la tenue frontera que existe entre la exogénesis y la endogénesis en resurgimiento de los mitos antiguos en contextos de conflicto y de crisis.
un complejo proceso de integración de elementos.25
Frente a estos desafíos, la digitalización puede ofrecer respuestas novedosas:
ahora es posible, con la ayuda de smartphones diminutos, de pequeñas cámaras Conclusiones primarias
o de aparatos digitales, conservar y compartir los manuscritos de los autores, sus
notas, etc. Las formas de recolección de imágenes y de informaciones sobre la
elaboración de una obra de teatro parecen infinitas, y además ya está disponible
la capacidad de construir un medio-espacio idóneo para la conservación de la
P arece aventurado extraer algunas conclusiones sobre la experiencia de un
proyecto que apenas ha terminado una parte de su desarrollo; sin embargo,
un breve resumen de lo presentado en el texto puede servir como balance pri-
memoria de las artes escénicas y su puesta en valor, haciendo posible un análisis mario. Desde el campo de las hd, CHispa ha logrado reunir en torno a fondos
de archivos franco-uruguayos a escritores, investigadores y estudiantes con aca-
23 Véanse: Grésillon, Budor y Mervant-Roux, 2005; Siaud, 2018 y la tesis defendida por Andrés
démicos provenientes de dominios vinculados a la ciencia de los textos asistidos
Bétancourt Morales el 26 de enero de 2016, dirigida por Pierre-Marc de Biasi titulada Étude por la informática (ciencias de la información y de la comunicación, ciencias de
génétique de: Un réquiem por el padre Las Casas y Seis horas en la vida de Frank Kulak (La en- la informática, de la web, ciencias humanas y sociales, y ciencias de los archivos
crucijada), de Enrique Buenaventura. y su conservación), en una reflexión teórica que integra los compromisos de la
24 Véase Mervant-Roux, 2015.
revolución digital en curso.
25 Vésae Anokhina e Idmhand, 2018.
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El desarrollo de la dimensión hd implicó una tarea que resultó ardua (como posteriores (Idmhand, Casacuberta Rocarols, Aznar Soler y Demasi, 2018a y
vimos, implicó la realización de dos talleres desarrollados en Montevideo y de 2018b). La enorme dispersión del exilio español en América y las dificultades in-
uno en Lille), pero que ha sido adaptada y es utilizada actualmente por los equi- volucradas en las comunicaciones de la época no fueron obstáculo que impidiera
pos uruguayos y franceses. Del lado uruguayo se encuentra ya disponible para el desarrollo de ciertos comportamientos de los exiliados, que parecen muy idio-
la consulta el archivo de Delmira Agustini;26 desde la parte francesa este método sincráticos. Por ejemplo, si bien algunos españoles habían emigrado a América
está en el núcleo de un proceso que permite el archivo automático de los datos en antes del comienzo de la guerra, esta los interpeló de manera directa y les reclamó
la grilla de servicios de HumaNum denominada Nakala27 y la presentación de los un fuerte compromiso con la república, algo que puede llamar la atención si se
datos en el portal HumaNum: Isidore.28 piensa que algunos de ellos, como J. Mora Guarnido, por ejemplo, hacía más de
Por su parte, en su dimensión académica el proyecto intentó aportar respues- diez años que habían emigrado. Igualmente parece un dato común a todos ellos
tas a dos cuestiones científicas importantes del dominio de los estudios hispáni- la persistencia de su compromiso político a pesar de la consolidación del régimen
cos, referidas a los medios y formas de la circulación de las ideas entre Europa y y la extraordinaria longevidad del dictador. En los países de asilo, los exiliados
América durante los períodos de conflictos en las áreas hispánicas (1923-1939 y españoles siempre fueron militantes de su causa, pero a la vez no fueron indiferen-
1970-1985), y más precisamente entre España, Francia y Uruguay. A lo largo del tes a su entorno: buscaron la manera de desarrollar la actividad en la que podían
trabajo de análisis crítico de las obras y del cruce de estos datos con los de otros estar más capacitados, y muy especialmente cuando esta no tenía mucho desa-
autores del período —que también han creado en contexto de movilidades y de rrollo en el medio de acogida. Es el caso de Margarita Xirgu dirigiendo la escuela
conflictos— se pusieron a la vista importantes puntos de convergencia. De esa for- de actores en Montevideo, o también, por ejemplo, el de Herminio Almendros
ma, el proyecto ha operado para documentar la investigación internacional sobre promoviendo la alfabetización en la Cuba revolucionaria, o el de Josefina Plá ac-
la circulación del pensamiento durante la primera mitad del siglo xx con la ayuda tuando como periodista, escritora y directora teatral en Asunción. A su manera, e
de nuevas fuentes, digitalizadas e inéditas, que permiten una nueva lectura de la hispanizando los espacios culturales en los que intervenían, también los exiliados
emergencia de formas artísticas en el siglo pasado. Al formular nuevas hipótesis se americanizaban.
—con la ayuda de manuscritos y archivos de los autores— sobre la circulación de Con una mirada más ambiciosa, puede decirse que en el marco del proyecto
ideas y formas artísticas, y sobre los movimientos de exiliados provocados por los se han configurado dos orientaciones teóricas convergentes: consolidar el concep-
principales conflictos del siglo xx, se operó un desplazamiento hacia la consulta to de intelectuales satélite, y profundizar la perspectiva de estudios sobre trans-
de corpus documentales de figuras que hasta ahora han permanecido poco visi- ferencias culturales. La perspectiva transatlántica del proyecto pudo abarcar la
bles. El estudio de informaciones que permanecían hasta ahora guardadas en sus circulación de las ideas como un movimiento sistémico, más horizontal, que no
archivos muestra que estos eran engranajes fundamentales en la circulación de se transmite entre las celebridades, sino que asocia muchos agentes en torno a una
ideas y de personas. Sus archivos mostraban otras perspectivas sobre la manera celebridad; la mirada sobre estos archivos dio oportunidad de explorar estos ca-
como se expanden las nuevas formas artísticas y sobre las modalidades de la di- sos. Esta opción apuntaba a revisar los conocimientos y aportar novedades no solo
fusión, particularmente en los desplazamientos de ideas de España, y de Europa, sobre la circulación de corrientes culturales, sino también sobre las interpretacio-
hacia las Américas, de las generaciones intelectuales españolas llamadas «de la nes de las obras. Sin duda, en la búsqueda de una respuesta serán muy útiles las
edad de plata» y «del 27», o de corrientes como las vanguardias históricas euro- herramientas (tanto informáticas como metodológicas) de que hoy disponemos.
peas y el surrealismo.
La puesta en común de los resultados de estas investigaciones (desarrolla-
da en las instancias de un seminario itinerante)29 permitieron extraer algunas Referencias bibliográficas
conclusiones todavía muy primarias, pero que abren camino a investigaciones
Anokhina, O. e Idmhand, F. (dirs.) (2018). La fabrique du texte à l’épreuve de la génétique. París:
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26 Véase: <http://www.bibna.gub.uy/innovaportal/v/96530/4/mecweb/ Aróstegui Sánchez, J. (2012). Franco, la represión como sistema. Barcelona: Flor del Viento.
archivo-delmira-agustini?parentid=79841>. Aznar Soler, M. y López García, J. R. (2016). Diccionario biobibliográfico de los escritores, edito-
27 Véase: <http://nakala.fr/ ; guarnido.nakalona.fr/ ; molina.nakalona.fr/ ; liscano.nakalona.fr/>. riales y revistas del exilio republicano de 1939, 4 tomos. Sevilla: Editorial Renacimiento.
28 Véase: <https://www.rechercheisidore.fr/search/>. Barthes, R. (1993). «La mort de l’auteur», en Le Bruissement de la langue. París: Seuil.
29 El Simposium Internacional Itinerante Figuras del 36. El exilio español y sus actores de segunda Basso, E.; Demasi, C.; Giraldi Dei Cas, N. e Idmhand, F. (2012). «Trayectoria de José Mora
fila. Las redes en la emergencia de una nueva cultura trasnacional tuvo tres instancias de encuen- Guarnido. Espejo de un intelectual entre España y América», en De Mora, C. y
tro durante 2016: en Girona y Barcelona (mayo), Lille (junio) y Montevideo (octubre).
36 Humanidades, año iv, número 4 | issn: 2301-1580 | Páginas Temáticas Idmhand, Pintos y Demasi | Humanidades Digitales, archivos y construcción de redes… | 19-38 37
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E l campo de las humanidades digitales (hd) tiene, al 2018, al menos dos o tres
décadas de existencia activa. Comenzó como un espacio completamente ins-
trumental: el lugar en donde nuevas tecnologías de la información entraban al
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De Mora, C. y García Morales, A. (eds.) Viajeros, diplomáticos y exiliados. Escritores hispa- servicio del campo de las humanidades. Bibliotecas y archivos vieron la posibili-
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et humanités numériques». Revue d’Historiographie du Théâtre, n.º 4, trimestre 4. ocurrencias textuales que se convirtieron en la herramienta por excelencia de la
Disponible en: <http://sht.asso.fr/arts-performatifs-et-processus-de-creations-a-
investigación en hd, allá por los comienzos del siglo xxi. Los grandes proyectos
lere-numerique-enjeux-techniques-et-theoriques/> [Consultado el 8 de julio de
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ras del 36. El exilio español y sus actores de segunda fila: las redes en la emergencia de distintas dimensiones de lo digital creció también desde la primera década del
una nueva cultura transnacional. Bruselas: P.I.E. Peter Lang [en prensa]. siglo, y hoy constituye una de las áreas de mayor desarrollo relativo y uso más
————— (2018b) Figuras del 36. Madrid: Renacimiento [en prensa].
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mains». Genesis, n.º 41, pp. 73-90. fueron «metodológicas» en sus inicios, el giro ocurrió en el último lustro, cuando
Orecchia Havas, T. y Giraldi Dei Cas, N. (eds.) (2012). Sujets migrants: rencontres avec l’autre
a partir de la maduración de las muchas líneas de trabajo existentes se llegó una
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Siaud, F. (2018). «La génétique de la mise en scène à l’épreuve de l’expérience humaine» en realización más interesante, aunque aún poco demostrada: las hd no son el campo
Anokhina, O. e Idmhand, F. (dirs.). La fabrique du texte à l’épreuve de la génétique. de un diálogo entre las humanidades tradicionales y las ciencias de la información,
París: Éditions des archives contemporaines. como a veces se decía, sino el campo de una intersección entre ambas. La metáfora
Tusell Gómez, J. (1999). España, una angustia nacional. Madrid: S.L.U. Espasa Libros. del diálogo tendía a dejar intocados ambos campos. La de la convergencia expre-
sa mejor esta nueva realización: al trabajar la información en las nuevas tecnolo-
gías, se abre la posibilidad de transformar los problemas y las preguntas humanas.
Es decir, la tecnología de la información no se pone al servicio del pensamiento,
esas ocho lenguas, el período entre los años 1800 a 2000) frecuencias textuales de 0.000400%
Uruguay
0.000300%
calidad a lo largo de los años» (Lin y otros, 2012: 171), por un lado, gracias al mejo- 0.000250%
ramiento de la calidad del software de reconocimiento de texto, y por otro, gracias 0.000200%
a los modelos de corrección aplicados por el proyecto Ngram, que emplea un con- 0.000150%
0.000050%
noun (nombres), verb (verbos), adj (adjetivos), adv (adverbios), pron (pro- 0.000000%
1800 1820 1840 1860 1880 1900 1920 1940 1960 1980 2000
E l proyecto referido es un excelente ejemplo acerca del problema central que Books va escaneando lo que está en las bibliotecas en las que se ha establecido; no
presentan las hd a la hora de juzgarlas con relación a los usos tradicionales de hay un criterio histórico o filosófico conocido para que un material esté incluido
la filología: copia, anotación, análisis e interpretación de textos. Al permitirse la y otro no)? ¿Dónde (en qué culturas particulares) y con qué intereses y contextos
compositividad de los datos (el proyecto Ngram no analiza un texto, sino un com- fue publicada cada una de las menciones al país? ¿Son todas menciones al país o
puesto de millones de ellos, una lengua entera en un período entero de tiempo), hay también nombres propios, nombres de ficción, entidades corporativas que
lo que arriesga es introducir (de modo opaco) condicionantes globalizadoras al incluyen la palabra, etc.? ¿Cómo incide en la distribución el elemento de acumu-
pensamiento. Tomemos el corpus en español. No se trata del español de Madrid lación de menciones anteriores? Estas y muchas otras preguntas se le ocurrirán
ni el de Lima, sino de todas las variantes del español (es decir, una lengua nunca al lector, sea investigador histórico o no, sea experto o no. El trabajo de formular
hablada por nadie, pues nadie habló nunca en todas las variantes léxicas y sintác- estas preguntas y la labor sobre las bases de datos y sobre los datos (Google ofrece
ticas del castellano). Más aun, se trata de un español inexistente, pues no solo se la lista completa de menciones y permite hacer búsquedas contextuales luego en
funden en el corpus, de modo indistinguible por ahora, las variantes geográficas, cada una de las menciones) son tareas inmensas, y hoy posibles. Pero ¿cuál de las
sino las temporales. Un lingüista que tenga en mente lenguajes globales afectados preguntas anteriores representa una mera ampliación de campos tradicionales, y
por el fenómeno histórico del viaje, por ejemplo, puede admitir, e incluso con- cuál alguna nueva forma de operar del pensamiento, exactamente? Un atisbo de
siderar especialmente interesante, esta amplitud e indefinición del corpus; para sugerencia sería que me veo posibilitado para pensar la existencia de un campo
un estudioso de las culturas (es decir, de alguna cultura en particular o de algu- (precisamente el que Google Books crea al unir en una sola base de datos una
nas culturas comparadas), en cambio, solo algunas preguntas tendrán sentido, miríada de textos inconexos) antes inexistente, y que pensar manteniéndose en
mientras que otras serán meramente un ejercicio cuantitativo, en el mejor de los
casos. Por ahora, el proyecto ignora la noción de que una cultura y una lengua 30 <https://books.google.com/ngrams/interactive_chart?content=Uruguay&year_start=1800&year_
end=2000&corpus=15&smoothing=3&share=&direct_url=t1%3B%2CUruguay%3B%2Cc0»
son fenómenos orgánicamente estructurados y no un conjunto de partes discretas width=900 height=500 marginwidth=0 marginheight=0 hspace=0 vspace=0 frameborder=0
sumables o barajables a partir de conceptos estadísticos. scrolling=no></iframe>.
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ese nivel, sin preocuparse de bajar a los niveles tradicionales de autor, cultura, entonces observar un par de cosas en una perspectiva más optimista. Primero,
contexto temporal, géneros y demás, es una forma nueva de concebir los proble- siempre hemos construido los objetos de investigación literaria o histórica. Solo
mas humanos. Una forma basada en lenguajes (el corpus de la búsqueda anterior que ahora tenemos muchas más posibilidades de actuar, y de un modo mucho más
tiene como elemento definidor exclusivo la lengua inglesa) y en el espacio global abarcador y preciso. Si la calidad de interpretación no se pierde ni se confunde con
(el corpus de la búsqueda anterior no está discriminado por países o zonas geo- manipulación efectista de datos, puede concebirse un investigador capaz, que pon-
gráficas). Como ya se observó, los creadores del corpus de Google Books estaban ga estos datos a disposición de la hermenéutica. La hermenéutica, por otro lado,
orientados por nociones lingüísticas, y es el ámbito lingüístico el que ya puede está presente explícitamente en todos los niveles del trabajo, a diferencia de niveles
aprovechar ampliamente esta herramienta. Pero ¿qué resultados o posibilidades de hermenéutica oculta muy comunes en el análisis cultural hasta el presente —es-
se abrirían a un pensamiento histórico o literario que intentase desenvolverse en pecialmente en el nivel de los supuestos—. Ahora, deberíamos exhibir nuestros su-
una idea tan radical e indiferenciada de cultura global y no local, definida exclu- puestos tanto al comienzo, cuando definimos los objetos que buscamos investigar
sivamente en las lenguas? o interpretar, como luego, en el proceso mismo de interpretación textual. Siempre
se han tenido supuestos y axiomas que operan en la definición del concepto o tema
*** que se piensa, pero no siempre se ha exigido su exhibición de un modo tan expues-
to y explícito como estas herramientas estadísticas exigen.
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problemas, direcciones, autores y cuestiones a preguntar en relación con la novela sobre la frecuencia de apariciones y los usos del término bourgeois. No sobre su
inglesa del xviii no iba a poder ser de mucha ayuda identificando herramientas momento inicial de aparición histórica —siglo xi—, pues esto rebasa el marco
digitales y estadísticas a aplicar. Las hd pueden operar hoy en muchos niveles, temporal del corpus disponible. Para conocer esos orígenes es preciso recurrir
incluyendo la creación de narrativas y problemas nuevos. Pero aun si uno quiere a la erudición francesa del diccionario Robert.31 Pero ya es de por sí interesante
usarlas en forma acumulativa de ese modo, meramente para dar con una o dos observar cómo las instancias de mención de la palabra, en el corpus de literatura
preguntas y líneas de investigación iniciales que sean de algún provecho, uno debe inglesa considerado, comienzan manteniéndola aislada como término peyorativo
saber ya bastante sobre aquello sobre lo que quiere saber más. o diminutorio. Y, sobre todo, constatar que para la experiencia inglesa del mundo
El burgués apareció en 2013 y representa, en la trayectoria de Moretti, un el concepto de burguesía estuvo marcado por su carácter de extranjero, de francés.
apreciable salto en acumulación y madurez en el uso de las posibilidades de las Bourgeois, palabra marcada como no inglesa. En El caballero John Halifax (1856),
hd. El texto investiga, a lo largo de cinco extensas secciones, los modos textuales el exitoso libro de Dinah Craik que cuenta la biografía ficcional de un industrial
en que el mundo de la burguesía europea del siglo xix se ha visto a sí mismo y se textil, la palabra aparece solo tres veces, siempre en cursivas que indican su ca-
ha reflejado en conceptos y percepciones. No haremos una crítica comprensiva rácter extranjero, y solo se usa para deslucir el concepto («Me refiero a los órde-
del volumen, sino que buscaremos concentrarnos en uno solo de sus episodios, nes inferiores, la bourgeoisie») o expresar desprecio («¿Qué? ¿Un bourgeois? ¿Un
para mantenernos dentro del propósito de este artículo. comerciante?») (Moretti, 2014).
Como historiador literario, me enfocaré menos en los vínculos reales entre gru- En lo que concierne a los otros novelistas de la época de Craik, silencio ab-
pos sociales específicos —banqueros y altos funcionarios públicos, industriales soluto; en la base de datos Chadwyck-Healey —cuyas 250 novelas constituyen
y médicos, y así sucesivamente— que en la «adecuación» entre las formas cultu- una versión en cierto modo expandida del canon decimonónico—, el término
rales y las nuevas realidades de clase: de qué modo una palabra como «confort» bourgeois aparece exactamente una vez entre 1850 y 1860, mientras que rich (rico)
delinea los contornos del consumo burgués legítimo, por ejemplo; o cómo se aparece 4600 veces; wealthy (acaudalado), 613 veces, y prosperous (próspero), 449.
adecúa el tempo del relato a la nueva regularidad de la existencia. Los burgueses, Y si ampliamos la investigación hasta abarcar el siglo entero —abordándola desde
refractados por el prisma de la literatura: he ahí el tema de El burgués (Moretti, el ángulo levemente distinto de la amplitud de aplicación, en lugar de la frecuen-
2014).
cia—, las 3500 novelas del Stanford Literary Lab ofrecen los siguientes resultados:
Moretti emplea, para construir su narrativa crítica sobre ese tema, el corpus el adjetivo rich se aplica a 1060 sustantivos diferentes; wealthy, a 215; prosperous,
de Google Books, ya para entonces de varios millones de libros, la base de datos de a 156; y bourgeois, a ocho: familia, doctor, virtudes, aire, virtud, afectación, teatro
Chadwyck-Healey sobre obras de ficción del siglo xix («250 novelas británicas e (playhouse) y, extrañamente, blasón (escutcheon) (Moretti, 2014: 254-262).
irlandesas, que atravesaron un proceso de selección extremadamente minucioso, La extensión de la cita anterior exhibe algo de esa metodología por la que pre-
publicadas entre 1782 y 1903»), y el corpus del Literary Lab de Stanford, fundado guntábamos, y que es la que a este artículo interesa. Ella muestra una construcción
por el propio Moretti, que incluye «aproximadamente 3500 novelas decimonóni- con base en términos comparados dentro de hipótesis ideológicas construidas a
cas británicas, irlandesas y estadounidenses» (2014: 101-104). priori, que son la que ligan diversos adjetivos vinculados con el dinero, la virtud,
¿En qué consiste el método de Moretti en este libro? Uno de los primeros pro- la propiedad, etc., con la construcción conceptual del burgués. Pero de esta bús-
blemas que se plantea, a partir de un pasaje de la obra clásica en cinco volúmenes queda surge el carácter de «dudoso origen» que quizá esté ligado a ese deseo de
de Peter Gay (The Bourgeois Experience) es el carácter proteico e indefinible, «mul- mantención del incógnito —y con él, el incógnito de la propiedad, el poder, la car-
ticolor» o heterogéneo de la experiencia burguesa temprana, basada en la libertad ga de la decisión, etc.—, característico de la cultura burguesa como tal. Reinhart
de esa «enigmática criatura» , como ha dicho Aby Warburg, la cual, «elemental Koselleck, que opera a menudo como trasfondo teórico en la historia conceptual
pero armoniosa en su vitalidad, […] aceptaba gozosa cualquier impulso psíquico que es ocupación central de este volumen de Moretti, había aclarado ya que «todo
como una extensión de su registro mental, a desarrollar y explotar cuando le vinie-
ra en gana» (citado en Moretti, 2014: 4354-4355). A esta condición se agregará luego 31 «La palabra bourgeois apareció por primera vez en el francés del siglo xi, bajo la forma de bur-
geis, para referirse a los habitantes de las ciudades medievales (bourgs), que gozaban del derecho
otra que forma parte de los problemas de arranque: el deseo del burgués de no ser
legal a ser «libres y exentas de jurisdicción feudal» (Robert, citado por Moretti, 2014: 233-239). Al
nombrado como tal, de mantener el anonimato de su condición. sentido jurídico del término —del cual surgió la idea típicamente burguesa de la libertad como
Con esa doble ambigüedad en mente —un ser de carácter idealista y munda- «libre o exento de»— se le sumó más tarde, hacia fines del siglo xvii, un sentido económico que,
no a la vez, y con un simultáneo deseo de afirmación y ocultamiento—, Moretti con la ya usual cadena de negaciones, se refería a «alguien que no pertenecía al clero ni a la no-
comienza por usar las bases de datos referidas para hacer una búsqueda histórica bleza, no trabajaba con sus manos y poseía medios independientes» (Robert una vez más, citado
por Moretti, 2014: 233-239).
50 Humanidades, año iv, número 4 | issn: 2301-1580 | Páginas Temáticas Aldo Mazzucchelli | Humanidades digitales. Pensamiento/herramienta | 39-61 51
concepto establece un horizonte particular para la experiencia potencial y la teo- no puede controlar ni prever todos los contextos de realización y, como conse-
ría concebible». Es justamente esa teoría concebible, rasgos o girones de ella, la cuencia, no puede estar nunca acabada —y, por tanto, no puede ponerse nunca a
que se va «poniendo a prueba» en el método del análisis de frecuencia estadística prueba de modo final, sino solo incremental y acumulativo—. Pero no es menos
(2014: 4369-4371). claro que, acaso por primera vez, se vislumbra una conexión entre ciencia y hu-
Analizando más adelante las vicisitudes del concepto de clase media en el manidades, o una interdisciplinariedad que no sea una mera expresión de deseos.
contexto británico, Moretti da otro ejemplo de uso del corpus de Google Books,
al comparar las frecuencias del uso de los términos middle class, middle classes,
y bourgeois en dos momentos políticos distintos. Entre 1800 y 1825 (que podría- ¿«Construir cosas»?
mos llamar un período de control) y en el tiempo inmediatamente anterior a 1832,
cuando se discute el proyecto de ley de reforma del sistema electoral32 y «la relación
entre la estructura social y la representación política se desplaza hacia el centro de
la vida pública», constatando que la aparición de los términos mencionados varía:
¿ Quién es un humanista digital? ¿Cualquiera que emplee regularmente un
procesador de texto, consulte materiales digitalizados y emplee herramientas
de búsqueda frecuencial o de representación novedosa, o exclusivamente aque-
los dos primeros se vuelven mucho más frecuentes que bourgeois, «posiblemente, llos que están construyendo esas herramientas digitales? La pregunta no es ociosa,
porque la denominación clase media era una manera de desestimar a la burguesía pues establece una división importante. En una visión, solo quienes sean capaces
como grupo independiente, para mirarla en cambio desde arriba y confiarle una de escribir código, o sea, de concebir nuevas formas digitales de formular y res-
tarea de contención política» (2014: 291-299). ponder preguntas humanísticas, tienen derecho a reconocerse como humanistas
La anterior puede parecer una metodología un poco cruda, pero Moretti la va digitales. La visión más general, en cambio, tiene la esperanza de que el campo
afinando. Así, más adelante sugiere que «si aceptamos la idea de la forma literaria agrupe a todos quienes hacen humanidades, más o menos tradicionales, emplean-
como resto fósil de lo que alguna vez fue un presente vivo y problemático», y si do las herramientas que los primeros van creando.
uno aplica un proceso de «ingeniería inversa» a esa forma «a fin de comprender el Como ya se ha visto desde otros ángulos, la pregunta clave es: ¿son meras
problema para cuya solución fue concebida», «entonces el análisis formal podría herramientas, o son nuevas formas de operar del pensamiento? Stephan Ramsay
echar luz —en principio, no siempre en la práctica— sobre una dimensión del ha hecho provocativamente la pregunta en una sesión especial del congreso de la
pasado que de lo contrario permanecería oculta». Lo que intenta así Moretti es Modern Language Association (mla) de 2011. Su polémica intervención tomaba,
más indirecto y en ello lleva la especulación un peso mayor, pero siempre el factor en la disyuntiva anterior, un rumbo único:
diferencial es la «puesta a prueba» (2014). Las Humanidades Digitales no son una especie de Liceo que habita en el aire.
Al comprender la opacidad de las alusiones de Ibsen al pasado, o bien la semán- Son una serie de instanciaciones [sic] concretas que involucran dinero, estu-
tica oblicua de los adjetivos victorianos, o incluso (una tarea no muy alentadora diantes, agencias de financiación, vieja guardia, nueva guardia, grandes y pe-
a primera vista) la función del gerundio pretérito en Robinson Crusoe, ingresa- queñas instituciones de enseñanza, programas, currícula, porteros y prestigio…
mos en un reino de sombras donde el pasado recupera su voz y aún nos habla ¿Tiene usted que saber codificar [para ser un humanista digital]? Yo soy un pro-
(Moretti, 2014: 342-344). fesor establecido de las Humanidades Digitales y digo: «sí»… Personalmente,
pienso que en las Humanidades Digitales se trata de construir cosas… Si usted
Lo interesante de este intento de combinar pensamiento especulativo con es- no está construyendo nada, usted no es un humanista digital.
tadística aplicada sería que permite emplear el concepto de poner a prueba una
Ramsay llamó a esta conferencia, apropiadamente, «Who’s In and Who’s
hipótesis histórico-literaria de modo fuerte, y no de un modo débil, vago, general
Out». Desde entonces, este ha sido un tema más de debate, aunque la fuerza de
o aproximado, como ha sido tradición en el ensayo crítico de este linaje hasta el
los hechos va llevando a que el campo se divida en las dos áreas, y ambas estén
presente. Cualquier vaguedad que se introduzca en el problema está incorporada
incluidas. Pero este breve capítulo tiene por objeto recordar que existe un nivel
en los conceptos e hipótesis, no es su «prueba», que es más exacta y contundente
duro de construcción de cosas, y otro blando de usar herramientas digitales para
de lo que nunca imaginó la disciplina.
hacer humanidades, más o menos tradicionales. Como se ve, una y otra vez la
Es claro que esta contundencia sigue estando sujeta a muchos problemas. No
cuestión retorna al mismo elemento central.
solo al talento del investigador en la construcción de sus hipótesis, sino también
La cuestión de construir cosas reconoce, en el campo, otra distinción que es
a las limitaciones inherentes a cualquier hipótesis de historia conceptual, la que
quizá la más abarcadora. Se trata de la que reconoce que se puede construir co-
sas para pensar, o construir cosas para divulgar (y, eventualmente, estimular que
32 Véase <https://en.wikipedia.org/wiki/Reform_Act_1832>.
52 Humanidades, año iv, número 4 | issn: 2301-1580 | Páginas Temáticas Aldo Mazzucchelli | Humanidades digitales. Pensamiento/herramienta | 39-61 53
otros piensen). Si alguien construyese, por ejemplo, un motor de búsqueda capaz en el horizonte de expectativas de una administración global de la universidad
de reconocer fragmentos de poesía vinculados al mismo tiempo con determina- orientada a las ciencias y la utilidad, al tiempo que la exigencia de rendimiento en
das figuras retóricas y determinados contenidos, y lo aplicase a un período de términos de conocimiento puede licuarse en la habitual proliferación de papers y
tiempo específico y a otros períodos, de control, para demostrar alguna idea ori- «resultados de investigación» irrelevantes o repetitivos, en un sistema circular que
ginal sobre las formas de realización de la poesía en un período y cultura deter- se alimenta de sí mismo y de valiosos fondos públicos —o privados—.
minadas, no creo que nadie dudase que ha hecho un aporte a las humanidades. Si Hay voces que han anticipado algunas críticas complementarias o cercanas
alguien, en cambio, construye un sitio web donde organiza y exhibe toda clase de a la anterior. Patrik Svensson, por ejemplo, ha sugerido que la comunidad podría
materiales interesantes, cabe aceptar que ha construido una cosa, e incluso que ha acaso beneficiarse de una aproximación distinta a la de una carpa donde todos tra-
hecho una muy buena labor de divulgación, pero sería más difícil pensar que ha bajen bajo un techo común, proponiendo en cambio que haya espacio para «dispo-
agregado algo antes desconocido a los estudios humanísticos. Ambas son formas sitivos de estructuración y nociones ideacionales alternativas tales como el “espacio
de construir cosas y escribir código, pero la primera es demostrar algo de modo de encuentro” o la “zona de intercambio”» (Svensson, 2012). Federica Frabetti,33 en
nuevo (y probablemente más definitivo que los intentos anteriores), la segunda es una crítica más general y más profunda también, observaba que, gracias a la aper-
hacer extensión universitaria en modo digital. Las hd actuales parecen estar mu- tura aún existente en el campo de las hd, todavía es tiempo de hacerse la pregunta
cho más compuestas de proyectos del segundo tipo que del primero, lo cual no va fundamental sobre «qué cuenta como conocimiento» en las humanidades, y más
en desmedro de la divulgación, ni deja de ver que niveles masivos de divulgación aun, en la universidad «como institución crecientemente globalizada», sugiriendo
e interacción (en redes sociales, por ejemplo) humanística de alta calidad es un así que se echa de menos una mentalidad crítica aplicada, no ya a los objetos habi-
modo de cambiar los fines, los temas y las prácticas de las humanidades. tuales de pensamiento humanístico, sino a la práctica de las hd mismas: la necesi-
dad de hacer crecer unas humanidades digitales autorreflexivas.
Como efecto secundario de una falta de autorreflexividad humanística apli-
Institucionalidad. cada a las hd, debido a la «fiebre digital» y al poder retórico de la tecnología, po-
El problema potencial de la creación dría «darse a lo digital todo el poder», por así decir. Podría crearse la percepción
de un nuevo espacio de opacidad del saber de que las humanidades son algo caduco, y las hd el único camino abierto a estas.
Esta percepción pierde de vista que, fuera de la visión meramente técnica, instru-
S intéticamente, esta es una de las cuestiones centrales del campo aún pendien- mental, que es la que predomina en el mundo de la creación digital, existe una
tes de desarrollo y, por supuesto, de resolución. Pues las hd son también una dimensión —que podría o quizá debería ser previa— de reflexión no técnica, no
atractiva oportunidad para conseguir financiación, y grandes candidatas a consti- guiada por el rendimiento/utilidad/eficiencia, sino por un rendimiento orientado
tuir un nuevo espacio burocrático opaco dentro de la universidad. a metas de otro orden. Las humanidades no deberían pensar que dependen de
Este problema de la creación de un espacio burocrático nuevo sin una sustan- emplear tecnología digital para hacer lo que pueden y vienen haciendo hace mile-
cia apreciable fuera de lo metodológico es evidente. Las hd no han demostrado nios. Citando a Gary Hall (2011), Frabetti pregunta: «Junto a un giro computacio-
aún que puedan plantear ni contestar ninguna pregunta, pero sí han demostrado nal en las humanidades, ¿no nos beneficiaríamos más de un giro humanístico en
tener un inmenso atractivo retórico. Coinciden en ellas la atracción del viejo van- el modo en que entendemos lo computacional y lo digital?».
guardismo, o más viejo aun progresismo, de que toda innovación es buena en sí,
con la noción de que hace falta mucho dinero para desarrollar las herramientas,
a diferencia del poco que hace falta para pagar a un ser humano que, meramente, Humanidades digitales y falsa oposición
A
lea, piense y escriba en forma correcta. También tiene el aparente atractivo de la
«participación» y la «democratización» del saber, y también el de una final reunión l final, el advenimiento de las humanidades digitales puede, sumando uno
de las ciencias y las humanidades en un futuro iluminado. Las tres promesas, o no- más a tantos intentos insuficientes, definirse también así: es el nuevo modo
ciones, podrían realizarse sin la necesidad de crear un aparato burocrático nuevo, en que, en el reino del pensar y la interpretación, cambios tecnológicos ponen al
de congresos, financiaciones y demás, que se superponga al ya existente para las descubierto viejos dualismos caducos.
humanidades. Si esta cautela no está presente —y es muy difícil que lo esté en los
33 Véase su intervención en «Defining the Digital Humanities», Columbia University. Publicado el
niveles decisorios—, las hd corren el riesgo de integrar parte de un discurso sobre 6 de mayo de 2011, disponible en: <https://www.youtube.com/watch?v=Xu6Z1SoEZcc&t=1950s>
la educación superior en el cual los fondos van a aquellas áreas que mejor encajan [Consultado el 2 de julio de 2018].
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Una actitud monista del pensar en la era digital deja de orientarse a partir A lo anterior se agrega un factor nuevo. Ese espacio-tiempo está caracteriza-
de una supuesta mayor espiritualidad de lo escrito frente a un supuesto carácter do, todavía, por la tradición de interpretación e historización de las humanida-
subordinado de lo material y manual. La materia se vuelve espíritu y el espíritu des. Pero estas ya no están solas. Ahora, entran en convergencia con una ecología
materia. Solo hay un reino en donde el pensar debe refundarse. mediática en la que la letra impresa ya no es el paradigma dominante. Lo audio-
Una de las oposiciones fundantes del pensar, la que opone tekné a episteme, visual y la representación en múltiples soportes son, como lo fuera la imprenta,
entra en cuestión desde su raíz. Aristóteles vio a la herramienta como aquello que campos de acción para la creación, el saber, la inteligencia, la historia, el pensar,
no tiene un fin en sí mismo y está al servicio de los fines de su usuario. Esta forma la interpretación, la crítica. Pero no solo, como hace ya tanto tiempo, en el nivel
tradicional de ver se pone en cuestión precisamente cuando el pensar intenta vol- de la comunicación, sino en el nivel de la definición de los asuntos y objetos de
verse uno con la herramienta. pensamiento, y de los géneros humanísticos.
La letra escrita y la escritura lineal no desaparece, sino que se vuelve una de Así como la imprenta más la alfabetización, más la experiencia burguesa de un
las formas de registro del pensar, junto a un conjunto de otras representaciones, orden medido, rutinario y acumulativo de la existencia dieron, a su tiempo, la no-
ahora puestas todas en la misma vecindad de lo digital. El medio digital reúne y vela como género masivo de representación artística de esa existencia, a su tiempo
asigna nuevas provincias a las prácticas del pensar —escribir, dibujar, copiar, can- la nueva configuración mediática podría dar sus propios géneros de arte.
tar, pintar, hacer esquemas, subdividir, identificar, replicar, mimetizarse con…—. Pero las hd no deberían convertirse en mera repetición sin creatividad de las
Todas las formas de expresión en distintos soportes tienden a acercarse en el so- tradiciones de la letra impresa. En este nuevo marco, por más que se implemente
porte común de la digitalización. Esta permite conexiones, remisiones, trastorna un conjunto de prácticas tecnológicas de las cuales más y más gente pueda par-
la linealidad multiplicando y yuxtaponiendo conexiones a más de un nivel. El ticipar de las humanidades, debe al mismo tiempo profundizarse la educación
texto se traslada, copia, repite y estudia de modos nuevos, en que las alteraciones humanística. De no seguirse afinando la inteligencia, la capacidad interpretativa,
en la cantidad se vuelven alteraciones en la calidad. El archivo se vuelve global y de no enseñarse y exigirse el conocimiento mínimo necesario en un tema como
de dimensiones inconcebibles, pero aún funcional. Y la autoría debe enfrentarse para poder entender su estructura e implicaciones, la empresa de las humanida-
seriamente con el desafío del trabajo colaborativo. des digitales podría verse reducida al antedicho carnaval metodológico.
Una primera observación complementaria a lo anterior sería: no caer en fal- Ampliando este concepto: si las hd no generan un nivel de acción humanísti-
sas oposiciones. Todo a la vez. El genio individual y la acumulación del trabajo ca propia, están destinadas a trabajar con las líneas de pensamiento ya producidas
grupal; lo escrito y lo audiovisual; la página y la pantalla; lo masivo y lo exclusivo; en los tiempos de la escritura. Por ejemplo, un sitio famoso y muy logrado sobre
el trabajo académico y el saber abierto; el derecho del autor y el derecho de la William Blake34 emplea las categorías críticas y genéricas ya existentes, originadas
comunidad. Las jerarquizaciones necesarias e inevitables entre opuestos a veces por humanistas de generaciones anteriores, para organizar su procesamiento, or-
en conflicto, y cómo producirlas, son un problema a definir cada vez. En muchos denamiento y la exhibición del material. Quizá, también en lo fundamental para
casos, las produce la recepción. Es la masiva interacción de los interesados —aca- su interpretación.
démicos, público, espectadores/lectores— la que va seleccionando de la masa de Si las hd se redujesen, pues, a lo metodológico, estaríamos asistiendo a la in-
lo ofrecido, disponible, en producción. En otros casos, se producirá por actos de auguración de una segunda Edad Media llena de monjes que digitalizan, cuidan,
sabiduría, apoyados en el conocimiento, la experiencia, la honestidad intelectual. etc., pero con muy pocos Agustines o Tomases (como en la Edad Media, precisa-
Pero todo en un juego de aperturas, de intercambios, de transparencia general de mente). Para que ello pasase en la Edad Media, tuvo que imponerse un concepto
las prácticas y sus interpretaciones. de saber que lo remitiese a autoridades externas a la práctica (Dios, o la Iglesia,
Una posible segunda observación sería: las humanidades digitales no pueden o más tarde los Antiguos). ¿Qué hay en el presente que se parezca a esas fuentes
quedar reducidas a un carnaval metodológico. Si van a crecer como tales, debe ser anteriores de legitimidad canónica?
mostrando que se integra, en un solo gesto, la creación de objetos de comunica- Esta pregunta no puede ser contestada, pero lo que está en juego es el pro-
ción con la creación interpretativa, hermenéutica, historizadora. blema fundamental de los medios de legitimación de una práctica. ¿Serán la cien-
Las humanidades digitales son un conjunto de experiencias que están produ- cia o la estadística las legitimadoras futuras del trabajo filológico y humanístico
ciéndose en un espacio-tiempo. Ese espacio-tiempo es el de una mirada global, tradicional?
y esa mirada global está produciendo objetos culturales, humanísticos, en una
escala nueva. Percibir esa escala y entenderse con ella es una de las tareas más
originales de las hd. 34 <http://www.blakearchive.org>.
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Otro problema es, probablemente, la emergencia de contenidos y formas El problema a menudo —especialmente en los comienzos— solía ubicarse en
nuevas, en unidad. La unidad forma-contenido, que fue siempre el logro de la la cuestión de los soportes. Aún se cultiva una suerte de fetichismo de la materia
buena letra impresa, no puede perderse, sino profundizarse, al pasar a una más del soporte. Hay personas que toman su hábito por regla general, y juran que es
amplia paleta de medios. imposible leer en pantalla, o que los efectos hermenéuticos de leer en un libro o
Puede entenderse la idea de que los contenidos no solo emergen de una ca- en una pantalla el mismo exacto texto son distintos. La experiencia de distintos
beza individual genial, sino también de la colaboración de muchos. No solo la individuos y distintas generaciones tiende, sin embargo, a desmentir posiciones
torre de marfil; el hormiguero también cambia el mundo. Pero en ausencia de una demasiado fijas y radicales al respecto. La discusión se ha movido, sin embargo,
cultura crítica seria, los descubrimientos del hormiguero pasarán desapercibidos. ya bastante. El problema no son tanto los soportes. Aunque siga existiendo, mar-
El trabajo académico en las hd es iterativo, colaborativo y acumulativo. Toda ginalmente, la escritura manual, ya casi nadie ve al procesador de texto como
empresa individual de desarrollo del saber es parte de él. No desaparece el indivi- una «herramienta» entre muchas posibles, sino como parte integral del hecho de
duo: se conecta y trabaja sobre sí buscando mantener su estructura de creencias producir textos. Los problemas principales son otros.
y saberes, y al mismo tiempo hacerla crecer. Lisa Spiro lleva esto a una expresión Uno de ellos es, por ejemplo, que el procesador de texto cambió la expe-
particularmente contrastada: «En lugar de intentar limitar las hd prescribiéndoles riencia de la producción del texto. Incluso la noción de lo que era una idea y
métodos o aproximaciones teóricas particulares, podríamos en cambio hacer foco un concepto cambia en la medida en que se los represente de distintas formas.
en una comunidad que se reúne en torno a valores tales como la apertura y la co- Estamos platónicamente acostumbrados a entender los conceptos como algo in-
laboración». Y citando a Matt Kirschenbaum, agrega: «las Humanidades Digitales material, existente independientemente de sus soportes. Sin embargo, los concep-
de hoy tienen por sustancia el trabajo académico y la pedagogía imbricadas con la tos así concebidos han tenido, desde Platón, el soporte de la escritura lineal (una
infraestructura de modos más profundos y más explícitos de lo que estamos acos- vez más, en papiro o papel o pantalla, no cambia la esencia, que es la escritura).
tumbrados, más una pedagogía y un trabajo académico colaborativos; y dependen Platón concibe los conceptos en escritura, pero no presta atención al hecho de que
de redes de gente que vive y actúa una vida en línea en forma activa durante 24 los está escribiendo. Esto, que es lo que se oculta, es esencial al concepto clásico,
horas, los siete días de la semana». abstracto, de concepto. De lo primero que se abstrae la filosofía del concepto es
El influyente Digital Humanities Manifesto, de Jeffrey Schnapp y otros (s/f), de su propia existencia como producto de la escritura humana. Con respecto a
recuerda: la escritura y sus usos: cómo leemos, cómo escribimos y cómo aprendemos son
No es necesario aclarar que NO estamos propiciando la abolición de los libros tres cosas abrumadoras y definitivamente afectadas por los cambios tecnológicos.
impresos; al contrario, estamos abogando por un modelo neo o posimpreso, en Precisamente, prestar atención a ello y tratar de seguir haciendo humanidades sin
donde el impreso se integra en una multiplicidad de prácticas mediáticas y for- rechazar los cambios tecnológicos es uno de los centros de las hd.
mas de producción de conocimiento. Uno en el que la arquitectura y el diseño se
vuelven (de nuevo) rasgos centrales del modo y el estilo en que se formulan, se ***
comunican y formatean las preguntas. Es un tiempo increíblemente interesante,
U
en el cual determinar y diseñar la interfase de la información, datos y conoci-
na de las críticas más centrales levantadas a las hd, alrededor de la cual ha
mientos se vuelve tan central como los oficios de escribir, curar y coordinar.35
girado este trabajo y con la que sería bueno terminarlo, tiene relación con la
Esta línea de razonamiento es la que lleva a no tener una actitud apocalípti- escasez de nuevos productos de pensamiento que hasta ahora han mostrado. En
ca con respecto a las hd, desde el punto de vista de la venerable tradición de las otras palabras, las hd no están, según el criterio de muchos críticos, por el mo-
humanidades. Ni una cosa ni otra, como se sabe. La interacción de los nuevos mento, planteando ni respondiendo casi ninguna pregunta nueva. En las letras y
medios y tecnologías genera nuevas oportunidades para el pensar. la historia conceptual, el trabajo de Moretti que comentamos en otra parte podría
exhibirse como ejemplo promisorio de lo que se podría hacer, pero ese trabajo
35 «Needless to say, we are NOT arguing for the abolition of books; on the contrary, we are advo-
cating for a neo‐ or post‐print model where print becomes embedded within a multiplicity of
también merece sus críticas.
media practices and forms of knowledge production. It is one in which architecture and design Tom Scheinfeld ha avanzado en un argumento que tiene que ver con la re-
(again) become central features of how research questions get formulated as well as commu- lación entre los períodos de innovación y los períodos en que esas innovaciones
nicated, shaped and styled. This is an incredibly exciting moment in which determining and comienzan a dar resultados. Esta relación no sería inmediata, sino que requeri-
designing the interface to information, data, and knowledge becomes just as central as the crafts
ría un tiempo de experimentación, juego, errores, desvíos y caminos cerrados.
of writing, curating and coordinating.» Disponible en: <http://jeffreyschnapp.com/wp-content/
uploads/2011/10/Manifesto_V2.pdf> [Consultado el 4 de julio de 2018]. Scheinfeld (2012) ilustra esto con un pequeño resumen histórico sobre Robert
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Hooke, quien fuera curador de experimentos del Museo Británico durante cua- Referencias bibliográficas
renta años y experimentó con toda clase de nuevos artefactos y dispositivos que
estaban adelantando la electricidad, las disecciones de animales, las operaciones Hall, G. (2011). «The Digital Humanities Beyond Computing: A Postscript». Culture Machine,
con la luz, etc. Hooke murió en 1703 sin haber «contestado ninguna xpregunta». vol. 12. Disponible en: <https://www.culturemachine.net/index.php/cm/article/
view/441/471> [Consultado el 4 de julio de 2018].
Sin embargo, ese período de trabajo (o de chapucería, dirían algunos, y no hay
Howard, J. (2017). «What Happened to Google’s Effort to Scan Millions of University Library
duda de que algo de chapucería hay hoy en las hd) podría haber sido un paso Books». EdSurge, agosto 10. Disponible en: <https://www.edsurge.com/news/2017-
previo necesario para el despegue de la tecnología eficaz que cambió el mundo en 08-10-what-happened-to-google-s-effort-to-scan-millions-of-university-library-
el xix. Copio aquí lo sustancial de la conclusión de Scheinfeld: books> [Consultado el 4 de julio de 2018].
Como lo he argumentado en otra parte, esta especie de larga temporada de Klein, L. F. y Gold, M. (2016). «Digital Humanities: The Expanded Field». Debates in the Digital
Humanities. Disponible en: <http://dhdebates.gc.cuny.edu/debates/text/51>
sequía, o cambio estacional entre el trabajo teórico y el metodológico, no está con- [Consultado el 4 de julio 2018].
finada a las ciencias. Una de las cosas que las humanidades digitales comparten Lin, Y.; Michel, J. B.; Lieberman Aiden, F.; Orwant, J.; Brockman, W. y Petrov, S. (2012).
con las ciencias es una gran confianza en los instrumentos, en las herramientas. «Syntactic Annotations for the Google Books Ngram Corpus». Proceedings of the
A veces se construyen nuevas herramientas para contestar preguntas que las an- 50th Annual Meeting of the Association for Computational Linguistics, pp. 169-174.
Disponible en: <http://aclweb.org/anthology/P12-3029> [Consultado el 2 de julio
teceden. A veces, nuevas preguntas y nuevas respuestas son una consecuencia
de 2018].
de la creación de herramientas nuevas. A veces toma un tiempo; entre tanto, las Moretti, F. (2014). El burgués. Entre la historia y la literatura. Ciudad de México: Fondo de Cultura
herramientas mismas y los efectos sorprendentes que producen deben ser el foco Económica. Kindle Edition.
de atención de los innovadores. Scheinfeldt, T. (2012). «Where’s the Beef? Does Digital Humanities Have to Answer Questions?».
Eventualmente, las humanidades digitales tendrán que producir argumentos. Debates in the Digital Humanities. Disponible en: <http://dhdebates.gc.cuny.edu/
debates/text/18> [Consultado el 4 de julio de 2018].
Tendrán que contestar preguntas. Pero ¿ya? Igual que los científicos naturales del Spiro, L. (2012). «‘This is Why We Fight’: Defining the Values of the Digital Humanities». Debates in
siglo xviii que se enfrentaron con un diluvio de extrañas herramientas nuevas the Digital Humanities. Disponible en: http://dhdebates.gc.cuny.edu/debates/text/13
como los microscopios, las bombas de presión de aire y las máquinas eléctricas, [Consultado el 31 de mayo de 2018].
tal vez nosotros necesitemos tiempo para articular nuestro aparato digital, para Schnapp, J. y otros (s/f). «Digital Humanities Manifesto». Disponible en: <http://jeffreyschnapp.
com/wp-content/uploads/2011/10/Manifesto_V2.pdf> [Consultado el 4 de julio de
producir fenómenos nuevos que no podemos ni anticipar, ni explicar inmedia-
2018].
tamente. Como mínimo, debemos crear el espacio para ambos tipos de huma- Svensson, P. (2012). «Beyond the Big Tent». Debates in the Digital Humanities. Disponible en:
nidades digitales, las que buscan hacer argumentos y contestar preguntas aquí <http://dhdebates.gc.cuny.edu/debates/text/22> [Consultado el 2 de julio de 2018].
y ahora, y las que construyen herramientas y recursos, con preguntas en mente, Warburg, A. ([1902] 1999). «The Art of Portraiture and the Florentine Bourgeoisie», en The Renewal
pero solo en segundo plano y para más adelante. Precisamos tiempo para expe- of Pagan Antiquity. Contributions to the Cultural History of the European Renaissance
(Texts & Documents). Los Ángeles: Getty Research Institute.
rimentar e, incluso, como han argumentado Bill Turkel y Kevin Kee, tiempo para
jugar. La máquina eléctrica del siglo xviii era un truco de salón —hasta que dejó
de serlo— (2012).
Como sugería Elijah Meek, podríamos estar viviendo un tiempo de ensayo
y juego, de ocasional belleza inútil y de descubrimientos sin sentido actual, pero
que encuentran su justificación en que podrían estar preparando algunos aspectos
de las humanidades de pasado mañana.
60 Humanidades, año iv, número 4 | issn: 2301-1580 | Páginas Temáticas Aldo Mazzucchelli | Humanidades digitales. Pensamiento/herramienta | 39-61 61
Las humanidades y la informática.
Entrevista a Alejandro Bia
Alejandro Gortázar1
páginas
ses centrales, con una creciente institucionalidad (departamentos, institutos), una
fluida circulación de conocimiento a través de publicaciones y revistas, numero-
sos espacios de intercambio entre colegas (congresos internacionales, regionales,
nacionales), una oferta de cursos de posgrado y la construcción de agendas de
investigación y docencia a través de asociaciones y grupos.
Los principales centros académicos de referencia como el Department of
Digital Humanities (King’s College London, Reino Unido),2 Digital Humanities@
recuperadas
Oxford (University of Oxford),3 el Center for Digital Scholarship (Brown
University, eeuu),4 el Maryland Institute for Technology in the Humanities
(mith) (University of Maryland, eeuu),5 el Center for Digital Humanities (ucla,
eeuu),6 Digital Humanities (Universität Leipzig, Alemania)7 y Laboratorio de
66 Humanidades, año iv, número 4 | issn: 2301-1580 | Páginas Temáticas Alejandro Gortázar | Las humanidades y la informática. Entrevista a A. Bia | 63-72 67
los documentos y no se puede ver directamente en un navegador web. Por otro Con los años se fue formando una comunidad de gente que trabajaba en estos te-
lado, el xml era otro lenguaje de marcado nuevo creado como una simplificación mas en torno a dos asociaciones: la Association for Computing in the Humanities
más restrictiva del sgml. El xml prometía muchas cosas, pero aún era muy nuevo (ach) en los Estados Unidos y la Association for Literary and Linguistic
y muchas de ellas no se podían hacer, como por ejemplo visualizarlo directamente Computing (allc) en Europa. Algunos años más tarde, en 2006, recuerdo haber
en un navegador web. Esto llegaría con los años en la medida en que se desarrolla- participado en una reunión del Comité Ejecutivo de la allc, al que pertenecí por
sen nuevas versiones de los navegadores. El xml resultó más sencillo de procesar dos períodos, en la que se discutió la adopción del término hd para su congreso
que el sgml y además se desarrollaron una cantidad de herramientas y tecnolo- junto con la ach, ya que el término se estaba haciendo popular. Fue entonces que
gías de apoyo que lo hacen mucho más útil y potente. El problema en 1999 era la disciplina comenzó a llamarse de esta manera y amplió su ámbito a todo tipo de
que el tei había sido creado para el sgml y había que adaptarlo al xml. Esto me disciplina humanística que utilizase recursos digitales. Por otro lado, la gente que
dio la oportunidad de vincularme con los creadores de la norma tei y participar trabajaba en humanidades comenzó a ver los beneficios y la necesidad de utilizar
activamente, desde el Consejo Técnico del tei, en el desarrollo del tei para xml, recursos informáticos como herramientas de su profesión. Hoy resulta muy difícil
así como en el de herramientas y manuales para la migración de documentos tei imaginar el trabajo académico en humanidades sin el uso de estas herramientas
antiguos al nuevo lenguaje de marcado. Aprendí mucho en ese proyecto. informáticas.
21 Véase: <http://manifesto.humanities.ucla.edu/>.
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conocimientos suficientes para que puedan aplicar las competencias adquiridas revista oficial del Consorcio tei. En castellano no hay revistas establecidas. Es más
en tareas profesionales o de investigación. De este modo, se forman profesiona- común publicar libros monográficos.
les con un perfil técnico-humanístico muy interesante en el mercado laboral. Las
hd abren nuevas líneas de desarrollo y oportunidades para las humanidades y
han tenido un crecimiento y popularidad exponencial en los últimos años, ya que ¿Cuáles te parece que son las principales ofertas de posgrado relacionadas con las
comienzan a reconocerse como un área de conocimiento «oficial» en algunas uni- hd?
versidades del mundo con la aparición de departamentos y titulaciones que llevan Muchas universidades tienen hoy programas de doctorado donde se pueden de-
hd en su nombre, como por ejemplo el Department of Digital Humanities (King’s sarrollar tesis sobre hd.
College Londres, Reino Unido) o el Máster en hd (uclm, España), por citar un
par de ejemplos. El Department of Digital Humanities tiene un programa de máster muy reco-
nocido en el que tuve la suerte de ser invitado a impartir un par de cursos en
2006, como suplente de dos profesores que se encontraban en año sabático.
¿Qué congresos destacan en el área? También hay cursos cortos que ofrecen diplomas sobre temas de hd: Culture &
Technology-The European Summer University in Digital Humanities (Universität
El último congreso conjunto de la ach y la allc fue en 2005. Me tocó ser presi-
Leipzig, Alemania),23 Digital Humanities Summer Institute (Universidad de
dente del Comité de Programa. A partir de 2006, se pasó a llamar dh Conference,
Victoria, Canadá),24 Digital Humanities at Oxford Summer School,25 y el Curso de
utilizando el nuevo nombre de la disciplina. Este congreso creció en importancia
Digitalización del Patrimonio Cultural (Funed, España).26 En España están apare-
y número de asistentes, y pasó de hacerse alternativamente en Europa y Estados
ciendo másteres en hd, pero no todos imparten una formación propia de hd. Hay
Unidos a realizarse en otras partes del mundo. El último fue este año en México.
que ver que sus contenidos traten temas de los que aparecen en los temarios de
Hoy es el congreso más importante de hd, con cerca de un millar de asisten-
congresos de hd, de cursos de verano de hd o en másteres de prestigio reconocido
tes cada año. También está el Congreso del Consorcio tei, más especializado en
como el de King’s College. La eadh tiene una página con referencias a recursos
esa norma, pero de indudable relevancia para las hd. Otras asociaciones de hd
sobre educación en hd,27 donde queda claro cuál es la temática de la disciplina.
organizan congresos, generalmente bienales, como la asociación Humanidades
Digitales Hispánicas (hdh), de la que soy secretario, que organiza sus congresos
en España en años impares.22 La aahd también organiza congresos cada dos años, ¿Cuáles te parece que son las tendencias para el futuro de las humanidades digitales?
en años pares.
El futuro de las hd es muy prometedor. En los últimos años se han creado mu-
chas asociaciones de hd que organizan actividades y congresos, lo cual ayuda
¿Qué revistas académicas se destacan en el área? a la difusión de la disciplina, aunque no todos los proyectos que se presentan
en estos congresos son realmente de hd. Muchos son proyectos de humanidades
Hay varias revistas prestigiosas con revisión de pares: Digital Scholarship in the
tradicionales con apenas un toque de digital. Aún hace falta que las tecnologías
Humanities (dsh) —anteriormente llc—, The Journal of Digital Scholarship in
que se aplican en hd se enseñen y se difundan más para que los proyectos tengan
the Humanities —una revista internacional publicada por la Oxford University
un mayor nivel tecnológico. Esto no ha hecho más que empezar, queda mucho
Press—. Es la revista de la European Association for Digital Humanities (eadh)
camino por recorrer.
y la Alliance of Digital Humanities Organizations (adho). La Digital Humanities
Quarterly (dhq) es una revista de acceso abierto de ach. Lanzado en 2007, dhq
publica artículos, reseñas, estudios de casos y artículos de opinión sobre todos los
aspectos de las hd, así como temas especiales editados por invitados y específicos
de cada idioma. La Digital Studies / Le Champ Numérique es una revista acadé-
mica enfocada en la investigación y la pedagogía digitales en los dominios de las 23 Véase: <http://www.culingtec.uni-leipzig.de/ESU_C_T/node/97>.
humanidades y patrimonio cultural. El Journal of the Text Encoding Initiative es la 24 Véase <http://www.dhsi.org/>.
25 Véase: <https://digital.humanities.ox.ac.uk/dhoxss/>.
26 Véase: <http://www.cursodigitalizacion.com/presentacion/>.
22 Véase: <http://www.humanidadesdigitales.org>. 27 Véase: <https://eadh.org/education/dh-curricula-syllabi>.
70 Humanidades, año iv, número 4 | issn: 2301-1580 | Páginas Temáticas Alejandro Gortázar | Las humanidades y la informática. Entrevista a A. Bia | 63-72 71
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Pons, A. (2013). El desorden digital. Guía para historiadores y humanistas. Madrid: Siglo Veintiuno
S e ofrece una introducción general al ámbito multidisciplinar de las humani-
dades digitales en la región, comenzando con una reseña histórica de su «pre-
historia», es decir, de las experiencias de trabajo en el campo de las humanidades
Editores.
Valdés Gázquez, R. y Bia, A. (2013). «Una propuesta educativa para las hd: el nuevo máster en hd con el auxilio de herramientas informáticas. Luego se centra en la discusión de las
de la uab», en Actas de I Congreso internacional de la hdh: Humanidades Digitales diferentes modalidades del libro digital en el ámbito académico: el libro impreso
Hispánicas. A Coruña: Universidade da Coruña. digitalizado, el libro digital propiamente dicho y el que resulta de la edición digital
académica. El análisis de cada tipo permite trazar un panorama de los proble-
mas, desafíos y perspectivas de las humanidades digitales en el Cono Sur, en tanto
construcción local en el marco globalizante del universo digital.
Abstract
80 Humanidades, año iv, número 4 | issn: 2301-1580 | Páginas Temáticas Leonardo Funes | Una excursión al mundo de las hd en el Cono Sur… | 73-86 81
imprenta solo mecanizó y multiplicó un diseño que se venía perfeccionando de edición digital— la tendencia al crecimiento de la brecha digital con los países
manera manuscrita desde tres siglos antes. desarrollados.
Esto demuestra una vez más —como ya sabemos al estudiar otro momento Me referiré a un par de casos concretos para ilustrar esta modalidad del libro
importante de transición: el del manuscrito al impreso— que se trata de un proce- digital. Participé en un proyecto radicado en la Universidad de Birmingham y
so lento y gradual, aunque tengamos la sensación de que todo está cambiando de con fondos de la Modern Humanities Research Association del Reino Unido, con
modo radical y a gran velocidad. la asociación de investigadores y centros de investigación de Francia, España y
Pero al mismo tiempo debo advertir que el cambio se está produciendo y Argentina: The Estoria de Espanna Digital Project.
que, a pesar de la pervivencia de muchos elementos formales, el libro digital po- El proyecto consistió en la elaboración de una edición digital de la gran cró-
see una especificidad que lo vuelve irreductible al libro impreso. Aunque los pro- nica general de España que mandó a redactar el rey Alfonso el Sabio en la segunda
gramadores han logrado desarrollar efectos como la reproducción del sonido del mitad del siglo xiii. Es fácil imaginar que se trata de una obra de gran extensión
papel al dar vuelta la hoja o el efecto visual de una página que se curva como si y de ambición enciclopédica, de modo que su redacción siguió una modalidad
le pasáramos el dedo, la naturaleza virtual de la imagen en una pantalla hace del similar a la de la construcción de una catedral (o de una obra pública en mi país):
texto digital algo inconmensurable con un libro físico que sostenemos en la mano un trabajo de décadas con infinidad de cambios, arreglos, ajustes, para quedar fi-
y cuyo peso y consistencia forma parte de nuestra percepción. nalmente inacabado en sentido estricto. El problema adicional es que de cada eta-
Pero es en la tercera modalidad del libro digital donde sí vemos ya un grado pa se fueron haciendo copias, con lo cual circularon y se multiplicaron versiones
de transformación mucho más notable: se trata de la edición digital académica de más o menos parciales, más o menos aggiornadas de la obra. Hoy se conservan
textos. Esta es una clase de libro digital tan diferente que la propia denominación alrededor de cien copias manuscritas de los siglos xiv y xv y, obviamente, ningu-
«libro digital» resulta completamente inapropiada. na es idéntica a otra. Hace ya más de cien años, el gran filólogo Ramón Menéndez
Las prácticas y objetivos concretos de la filología digital consisten en la edi- Pidal publicó en dos tomos lo que creyó que era la versión oficial final de la obra
ción de textos y la compilación de bases de datos. En cuanto a la edición, se trata (Menéndez Pidal, 1906). Hoy sabemos que no es así, que existieron al menos tres
de poner a disposición de la comunidad de estudiosos versiones confiables y segu- redacciones en tiempos diferentes (primitiva, crítica y amplificada) entre 1270 y
ras de textos premodernos (desde la Antigüedad clásica hasta el Renacimiento). 1284. Con lo cual los historiadores vienen usando desde hace un siglo un libro
Esto se hace de dos maneras básicas: una es la transcripción paleográfica de los que no responde a la realidad textual de la obra y que no considera las especiales
testimonios conservados, es decir, la copia más fiel que las actuales posibilida- condiciones de una obra que se produjo y circuló de modo manuscrito durante los
des tipográficas permiten de los registros de escritura manuscritos o impresos dos siglos previos a la invención de la imprenta.
que constituyen los testimonios de las obras (literarias o no) que nos han llegado Los participantes en el proyecto, como muchos otros medievalistas, llamaron
desde el pasado; la otra manera es la edición crítica, es decir, la reconstrucción, la atención sobre el hecho de que el modo de producción y circulación de los tex-
a partir de los testimonios conservados, de la versión más cercana posible a la tos en la web tenía sorprendentes puntos en común con las formas de la cultura
redacción original de la obra en cuestión. manuscrita medieval. Si uno se refiere a un texto en cuya escritura mucha gente
Para elaborar una edición digital tenemos que transcribir el texto en un len- mete mano, sin que se sepa al final qué cosa fue poniendo o cambiando cada
guaje específico, el Extensible Markup Language (xml), y según un sistema de co- uno, que deja la sensación de que el texto nunca está terminado del todo y que es
dificación conocido como Text Encoding Initiative (tei). Para el trabajo editorial bastante inestable porque puede cambiar en cualquier momento, un medievalista
no sirven los procesadores de texto habituales, como el Word de Windows, sino estaría de acuerdo con que se está describiendo el modo en que trabajaban los
que habitualmente se trabaja con programas de edición ad-hoc «tuneados» por escribas en la Edad Media, cuando en realidad se estaba hablando de un grupo
programadores, sobre la base de matrices de código abierto, aunque existe algún trabajando con documentos compartidos en la web.
programa de edición en tei de carácter comercial, como Oxygen. El resultado En consecuencia, la fundamentación de este proyecto insiste en que la forma
del trabajo de transcripción y de edición de un original no es un archivo que uno más históricamente fiel de publicar este tipo de obras enciclopédicas medievales
pueda grabar en el disco rígido de su computadora o subir a la nube: requiere ser no es el formato libro impreso, sino el formato digital en internet.
alojado en plataformas muy amplias y muy complejas. Lamentablemente, no hay La primera fase del proyecto fue la transcripción y comparación de cinco
ninguna de estas plataformas en el Cono Sur, y seguimos batallando para que manuscritos. Las transcripciones están vinculadas a imágenes de los códices.
las autoridades del Conicet, en el caso argentino, vean la importancia de contar Y aquí ya afloran los primeros desafíos: por ejemplo, la transcripción, opera-
con esta herramienta y, de ese modo, revertir —en ese campo muy acotado de la ción fundamental de la edición digital, sustituye un sistema semiótico por otro y
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corre el riesgo de convertirse en una nueva autoridad, ya que su ubicación debajo Reyes Magos, y la de otro grupo de textos de formato más breve, esparcidos prin-
de la imagen del códice disfraza su condición de hipótesis. Porque las operaciones cipalmente en cancioneros.
editoriales implican no solo la vinculación de transcripción e imagen, sino tam- Como primera medida, estamos elaborando una serie de criterios de trans-
bién la organización del texto. Estos desafíos se enfrentan mediante la modalidad cripción paleográfica comunes a todos los textos en lo tocante a: desarrollo de
de la colaboración abierta, que deja al descubierto todas las operaciones y permite las abreviaturas, representación de los signos generales de abreviatura, grafías y
una reorganización en cualquier momento del diseño global. alógrafos.
Las operaciones primarias o elementales son dos: la codificación de los datos Los tres pasos básicos del trabajo editorial son: la digitalización de las imá-
básicos y la construcción de la edición propiamente dicha. Para ello se utiliza el genes de los testimonios manuscritos, la transcripción paleográfica y finalmente
sistema Comunidades textuales (Textual communities) que provee el software para la codificación, es decir, el etiquetado en lenguaje xml, para lo cual usamos el
transcribir —elaborado en la Universidad de Saskatchewan, Canadá— llamado programa Oxygen. Para avanzar en esto y disponer del asesoramiento informáti-
Application Programmers Interface (api), que permite también la presentación co adecuado, nos asociamos con el Laboratorio de Innovación en Humanidades
de una edición crítica. Pero Comunidades textuales no es en sí la edición, sino la Digitales (linhd), dependiente de la Universidad Nacional de Educación a
manera de compilar los metadatos. Permite, por un lado, la colaboración colectiva Distancia de España. Los resultados terminarán incorporándose también (según
abierta (crowdsourcing en inglés), y por otro, la utilización de los metadatos por una lógica similar a la de Textual Communities) a una gran base de datos gestio-
cualquier otro editor. Para poder trabajar en ese entorno hay que aceptar una serie nada por este laboratorio llamada Diálogo Medieval.
de principios: La mayor novedad desde mi punto de vista —y a la que no suele prestarse su-
1. Las ediciones digitales son fruto de la colaboración científica. ficiente atención— es que esta modalidad del libro digital está dirigida a un nuevo
2. Debe reconocerse públicamente la participación y el trabajo de todos. público lector: los robots. Por primera vez generamos textos para ser leídos no
3. Todo el trabajo realizado dentro de una comunidad virtual debe ser por seres humanos, sino por máquinas. La intervención humana ahora consiste
accesible a todos, sin restricciones. en interpretar las lecturas que los robots hacen de los textos digitales. Esto está
4. Todos los materiales de cualquier edición digital deben conservarse estrechamente relacionado con lo que el teórico Franco Moretti (2013) denomina
en un almacenamiento de datos de larga duración y estar disponibles lectura distante (distant reading).
para la comunidad científica de manera independiente de su interfaz Lentamente nos estamos habituando a comunicarnos con las máquinas,
con el público. (Este es el principio fundamental: Textual Communities porque no otra cosa hacemos cuando tecleamos un hashtag en las redes sociales:
facilita la creación de archivos xml, el programa api interpreta esos eso va dirigido a los robots, de cuya lectura podemos derivar luego la interpreta-
archivos y permite la creación de recursos web que pueden servir para ción de los trending topics en la web. Allí está quizás lo más desafiante del futuro
fines muy diversos). del libro.
En el caso de Estoria de Espanna, los materiales y los metadatos estarán alma-
cenados en el Archivo de Investigación de la Universidad de Birmingham (ubira,
por sus siglas en inglés). Breves consideraciones finales
Otro proyecto que estamos llevando adelante consiste en el estudio, edición y
etiquetado de la poesía castellana dialogada de los siglos xii al xv.
El objetivo general es la elaboración de una base de datos de la poesía castellana
medieval dialogada. Para ello, partimos de una selección del corpus, que abarca
P ara concluir, quisiera referirme a los aspectos todavía polémicos de estos pro-
yectos y del propio campo multidisciplinar de las hd: en principio, compro-
bamos que la estructura de proyecto tradicional, cuyo diseño comienza y termina
textos desde fines del siglo xii hasta el siglo xv a partir de una aproximación en el ámbito nacional suponiendo un «trabajar con lo nuestro», ya no es viable.
pragmática, esto es, desde una macroestructura basada en el elemento diálogo o En todos los casos es necesario asociarse con centros del exterior y aprovechar
esquema secuencial dialogado. desarrollos de software por lo general elaborados en el Primer Mundo; hacerlo de
Tenemos como objetivo específico para la primera fase de trabajo —y anclaje otro modo implica o redescubrir la pólvora o anotarse en una carrera de Fórmula
inicial para el desarrollo de la investigación— el estudio y la edición digital paleo- 1 subidos arriba de un karting.
gráfica y crítica de la más antigua poesía castellana medieval en pareados (siglos De todas maneras, aquí interviene el nuevo factor que es la globalidad de la
xii-xiii): Disputa del alma y el cuerpo, Razón de amor, Elena y María, Auto de los red de redes y que, al menos en el campo de las humanidades, sigue jugando a
favor de la libre circulación del conocimiento académico. Queda, entonces, como
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desafío y perspectiva a la vez, promover una mayor «conectividad» en el ámbito Anáforas: propósitos, procedimientos
nacional, para ello nuestra humilde propuesta de un ámbito de diálogo y difusión
como es la aahd. Y también atraer a los informáticos al campo de las humanida- y prácticas de un programa
des e incentivarlos para el diseño de programas ad hoc que nos permitan dialogar
con nuestros colegas de Europa y Estados Unidos con un mayor equilibrio en
cuanto a las herramientas de la filología digital. En fin, todo está por hacerse y eso
es algo que mantiene en alto el entusiasmo.
Maximiliano Basile
Rodrigo Echániz
Bibliografía
Mariana Noguera
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E n 2004, en el Seminario de Análisis de la Comunicación, en la actualidad
Fundamentos Lingüísticos de la Comunicación de la Facultad de Información
y Comunicación, a cargo de Lisa Block de Behar, se propuso, entre otras activida-
Moretti, F. (2013). Distant Reading. Londres: Verso.
Schreibman, S.; Siemens, R. y Unsworth, J. (eds.) (2004). A Companion to Digital Humanities. des curriculares, docentes y de investigación, la construcción de sitios web desti-
Oxford: Blackwell Publishing. nados a conservar y difundir, en forma digital, obras impresas del acervo cultural
nacional, así como otros materiales de carácter documental. Actualmente cua-
tro grandes colecciones (Biblioteca Digital de Autores Uruguayos, Publicaciones
Periódicas del Uruguay, Figuras y Sobre la Prensa) están unificadas en el reposito-
rio Anáforas (anaforas.fic.edu.uy) y funcionan mediante el software libre Dspace.
El trabajo conjunto y entusiasta de un equipo de docentes, egresados y estudiantes
hace posible el continuo crecimiento del portal. La labor involucra tareas de inves-
tigación, docencia y extensión, por lo que cumple con los principales cometidos
que la ley orgánica asigna a la Universidad de la República.
Ya no se requiere fundamentar la construcción colectiva y acumulativa de
archivos digitales de impresos que habilite el más amplio acceso público a ellos,
tanto por su valor didáctico como por lo que podrían aportar a la difusión de
aspectos del pasado cultural de una comunidad, tal como quedó registrado en
periódicos, libros y otros documentos. En este caso se hace desde la Facultad de
Información y Comunicación (fic) de la Universidad de la República, inicialmen-
te a partir de un seminario de grado en comunicación y ahora en el marco ins-
titucional de la Facultad. Todo lo digitalizado está disponible, en forma gratuita,
en el portal web Anáforas: en total hay unos 38.000 documentos, pero su número
aumenta todos los días.
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mecanismos que advendrán o, como también ha ocurrido en el pasado y sucede en las titula nuestro colega; pero no tan olvidadas cuando existe alguien que las
el presente, se olviden y desaparezcan, parcial o totalmente. recuerda y con respetuoso entusiasmo se encarga de hacerlas revivir […] resu-
Las ventajas y potencialidades educativas y para la difusión de los medios citarlas es justicia.3
de comunicación electrónicos entusiasman, debido a lo que ya permiten y a lo En eso mismo está el seminario Fundamentos Lingüísticos de la
que prometen. En la creencia de que la humanidad no agotó su inventiva con la Comunicación, por nuevos medios.
imprenta, al proceder a la digitalización documental, parafraseando sin fidelidad En todo caso se trata de una labor progresiva y acumulativa, cuya realización
al poeta brasileño Augusto de Campos, se tiene la concepción optimista de que exige un continuo esfuerzo (incluyendo siempre un trabajo cuidadoso y lento
será gracias a la tecnología digital (en el presente y no se sabe hasta cuándo) que de reproducción y preservación digital, seguido por la edición y publicación de
al menos una pequeña parte del acervo documental nacional estará accesible para los documentos) y la colaboración de numerosas personas e instituciones públi-
las minorías interesadas (pero también para los múltiples, insospechados curiosos cas y privadas, recursos técnicos y apoyos económicos que, por lo general, son,
que puedan descubrirlo) y podrá alcanzar también a un público, seguramente lamentablemente, escasos o nulos. Además, se beneficiaría mucho de la coope-
siempre minoritario, en cualquier rincón del mundo. Una de las salidas para ración, de intercambios, de coordinaciones y de un verdadero interés por parte
la transmisión de nuestra tradición cultural es internet, no hay otra que tenga de las autoridades y organismos, para que las limitaciones locales de cada uno
mayor alcance y con la que el esfuerzo de todos, docentes y estudiantes, pueda puedan ser morigeradas y se evite quedar abismalmente rezagados respecto a las
permanentemente contribuir. propuestas similares —desarrolladas desde hace ya años, con enorme ambición y
Lo que hace posible Anáforas es, precisamente, el trabajo conjunto y entusiasta millonarios de recursos—, que actualmente tienen una gigantesca extensión a la
de un equipo de docentes, egresados y estudiantes de Comunicación (de sucesivas que diariamente aportan las principales instituciones culturales y universitarias
generaciones) involucrados en tareas de investigación, docencia y extensión, que de otros países del mundo (desde el discutido y por ahora solo muy parcialmente
cumplen de modo peculiar (mediante el desarrollo y mantenimiento de un sitio accesible proyecto de Google Books, del que se dice que ya ha digitalizado más
web en el cual salvaguardar y difundir un acervo intelectual y cultural) con los de 25 millones de libros, hasta la muy atractiva Gallica, la biblioteca digital de la
principales cometidos que la ley orgánica asigna a la Universidad de la República Biblioteca Nacional de Francia, que declaraba hace dos años tener más de tres
en Uruguay. Todo se guarda, por supuesto, en servidores de la Facultad de millones de documentos digitalizados, o la del Vaticano, que prevé contar con
Información y Comunicación, aunque una parte también se reproduce, de acuerdo cuarenta millones de imágenes, o la cooperación entre archivos y bibliotecas eu-
con un convenio, en el repositorio digital de la Biblioteca Nacional uruguaya (que ropeas Europeana, que permite explorar 51.486.601 obras de arte, objetos, libros,
además suma sus propios contenidos). videos y sonidos de toda Europa, o la Digital Public Library of América, que tam-
Entre las facetas de la tarea no es la menos importante una labor de rescate, bién anuncia disponer de 21.454.575 imágenes, textos, videos y sonidos de Estados
de redescubrimiento (o, más bien, de descubrimiento), de exposición de lo Unidos de Norteamérica, así como otros tantos proyectos con menos imágenes,
escondido y recuperación de lo olvidado, de potencial distribución pública masiva pero de altísima calidad y con múltiples herramientas informáticas complemen-
de aquello que ocupó y preocupó a nuestros ancestros y puede dar pie a nuevas tarias para poder consultarlos, desde cualquier rincón del mundo, con el mayor
elaboraciones y futuros desarrollos (de modo que el pasado tenga ecos y no se provecho).
extinga del todo). Se sabe que esto no es original, que muchas veces se procuró
otro tanto por otros medios. Por ejemplo, en el número uno de la publicación
porteña Libre Palabra («periódico de ideas de vida breve»2 que, al parecer, reunía
contribuciones de intelectuales anarquistas) aparece impresa una nota bajo el Autores de autores
título «Páginas olvidadas», que informa y pondera (así como se propone imitar)
una iniciativa de La Nación:
Nuestro importante colega está realizando una hermosa obra de reparación. S i el conocimiento no es un objeto, sino un método, las humanidades digitales
son una forma nueva y particular de producir conocimiento (Willard McCarty
citado en Drucker, 2005). Esta afirmación incorpora nuevas concepciones
Saca del olvido páginas brillantes de ilustres pensadores argentinos y reprodu-
ciéndolas hace conocer a las generaciones actuales párrafos que otrora fueron epistemológicas. Price y Siemens (2013) lo reconocen al observar que la era digital
escritos al calor de sanos y honrados sentimientos. Son páginas olvidadas. Así ha alterado los «tipos de educación y capacitación que la academia debe ofrecer».
2 Presentación de la publicación en Archivo Histórico de Revistas Argentinas: <http://www.ahira.
com.ar/rh/librepalabra.php>. 3 Libre Palabra, año 1, n.º 1, Buenos Aires, 2 de diciembre de 1911, p. 4.
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La adaptación del mundo académico a los cambios vertiginosos que plantea el La elección de los autores a investigar es abierta. Los estudiantes pueden pro-
paradigma digital supone un reto particular para las humanidades. Nunca los poner o elegir de una amplia y variada lista que los responsables del proyecto
procedimientos y prácticas de la tékne —en este caso digital— estuvieron tan proponen. Los únicos criterios que debe cumplir cada elección son: 1) que el autor
ocultos, la transmisión fue tan difícil y su uso consciente y reflexivo tan poco sea uruguayo o que su actuación y legado estén íntimamente relacionados con la
extendido entre los investigadores de las disciplinas humanísticas. vida nacional, 2) que el autor esté muerto (si pasaron menos de cincuenta años de
La Academia tiene la responsabilidad, en esta sociedad cada vez más digi- su fallecimiento, será necesario tramitar los permisos para su publicación con sus
talizada, de ser partícipe activa, tratando de extender competencias digitales a deudos), y 3) que se aparte de las figuras más conocidas, de modo que el proyecto
sus docentes y sus estudiantes en los procesos de enseñanza e investigación que se propone una tarea de «rescate».
tienen centro en las nuevas tecnologías de la información y comunicación (tic). Muchas veces, una breve referencia del autor enciende la curiosidad de los
Esto no implica que, por ejemplo, el estudiante de alguna disciplina de las huma- estudiantes, y así comienzan a ir, pista tras pista, recomponiendo datos de vida y
nidades adquiera conocimientos profundos de programación, pero sí que adquie- obra, dispersos por varios archivos y bibliotecas públicas y privadas. Esta aventura
ra los conocimientos básicos para que el necesario diálogo con lo informático sea por estanterías y anaqueles, que significa reconocer, ponderar y recopilar docu-
posible y así, lentamente, poder borrar fronteras entre lo que algunos mal llaman mentos útiles, no pocas veces es la primera experiencia que los estudiantes tienen
servicio tecnológico y diseño intelectual. en lugares como la Biblioteca Nacional, el Archivo General de la Nación, el Museo
Desde el seminario Fundamentos Lingüísticos de la Comunicación de la fic Histórico Nacional y otras bibliotecas.
se fomenta no solamente un ámbito de reflexión acerca de estos nuevos fenó- En este momento (julio de 2018) son casi 15 los estudiantes que están en
menos, sino también, y muy especialmente, propuestas de investigación en los pleno proceso de investigación. Será cuestión de semanas para que los primeros
programas formales de estudio que alienten la iniciación de los estudiantes en la resultados sean visibles en Anáforas.
capacitación para el manejo de las herramientas informáticas básicas en proyectos
propios de las hd, mediante la construcción de páginas destinadas a conservar y
difundir, en forma digital, obras impresas del acervo cultural nacional, así como Arkhé, allí donde las cosas comienzan
otros materiales de carácter documental.
La pretendida capacitación en herramientas de digitalización, software de
gestión de contenidos digitales, procedimientos de marcación y descripción de
objetos, utilización de herramientas para reconocimiento óptico de caracteres
T odo inicio que se consagra en un acto de justicia debería augurar un buen por-
venir. La primera página del proyecto Biblioteca Digital de Autores Uruguayos
—en ese entonces Archivo de Prensa— fue dedicada a Emir Rodríguez Monegal,
(OCR por sus siglas en inglés), etc., se conjuga con las entusiastas inquietudes de tanto a su obra como a su incidencia en la cultura nacional y latinoamericana.
los estudiantes respecto a un tema o un autor y, por ende, con el necesario trabajo No fue fortuita esa elección ni coincidencia del destino que, a partir de su página,
que involucra investigar en archivos, utilizando conocimientos en disciplinas comenzaran a acompañarlo decenas de autores que comentó y criticó.
humanísticas como historia, literatura, ciencia política, bellas artes, etcétera. Ya hace 14 años que se publicó en la red aquel pequeño espacio, diseñado
En cualquier generación del seminario nunca fueron menos de ocho los visualmente por el artista plástico Fidel Sclavo y cuyos contenidos fueron incor-
estudiantes que, al llevar a cabo su trabajo final de la asignatura, investigaron, porados por la bibliotecóloga Silvia Sánchez. En primera instancia se alojó en
recopilaron, digitalizaron, describieron y pusieron en línea materiales de y sobre un servidor llamado Portland que, a pesar de ser gratuito, limitaba el número de
algún autor uruguayo. Ya son más de 270 estudiantes de la carrera en Ciencias de visitas mensuales: cuando el número de usuarios excedía la media centena, los
la Comunicación que han participado en esta propuesta curricular: la Biblioteca materiales se volvían inaccesibles. Pasaron unos años en ese extraño ejercicio de
Digital de Autores Uruguayos. invitar a los usuarios a permanecer un tiempo limitado leyendo los materiales,
Hay 87 páginas dedicadas a autores nacionales y, como se ve al navegar en hasta que, gracias a una consulta sobre José Enrique Rodó que profesores de la
la colección, su gran heterogeneidad de producción, de ámbitos de actuación, de Universidad de Nueva York en Búfalo le realizaran a la profesora Lisa Block de
trayectorias vitales aparecen reflejados por la diversidad de sus obras y del carácter Behar, se les invitó a leer un artículo de Emir, pero just for a moment. Extrañados
de los documentos. Fotógrafos, pintores, escritores, políticos, investigadores, por la advertencia, los profesores de Búfalo preguntaron la razón de tal limitación
periodistas, músicos, polemistas de prensa, comparten espacio en las colecciones, y, a continuación, ofrecieron alojar los materiales en sus servidores, sin ninguna
y su incorporación al repositorio es siempre un reto. restricción. Un año más tarde, gracias a la ayuda del ingeniero Luis Castillo y todo
el equipo del Servicio Central de Informática de la Universidad de la República
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(Seciu), los materiales fueron albergados en servidores de la Universidad de la que todos los documentos digitales puedan ser descargados y alojados en los
República. dispositivos personales atiende a las variadas circunstancias y preferencias de los
Con esos cimientos se construyó una nueva página, dedicada a difundir la usuarios posibles. Repositorios de gran porte permiten el acceso a materiales de
prolífera obra de Carlos Real de Azúa. Como en la casi totalidad de las investi- prensa, siempre que se consulten en línea. Aunque es imposible no valorar su
gaciones, la familia del autor cumplió un rol central; tan entusiasmados como el utilidad y función, también es difícil no percibir cuánto de fidelización forzada
equipo, no solamente permitieron la difusión del material, sino que acercaron hay en esa opción.
documentos hasta ese momento inéditos. Gráfico 1. Origen de las vistas al sitio <anaforas.fic.edu.uy>
A Real lo siguió Daniel Muñoz. Una vez más la familia, en este caso su so- entre el 1/3/2017 y el 28/2/2018
brina nieta Marta Behrens de Cáceres, fue receptiva con el emprendimiento de 35000
los estudiantes y los docentes. Tres espacios fundantes de la colección Biblioteca
Digital de Autores Uruguayos que, lejos de darse por finalizados, nunca permane- 30000
cen estancos. La actualización, la incorporación de nuevos materiales y la mejora
en la calidad de los ya disponibles es una estricta tarea que se plantea diariamente. 25000
20000
La cuestión del acceso
E
15000
star abiertos y universalmente accesibles ha sido uno de los fines de Anáforas
y de los proyectos previos que hoy la integran. Puede pensarse, por la inercia 10000
que sostiene algunas valoraciones sobre internet heredadas de su etapa pos red
militar, que esta es una condición que comparten todos los sitios de naturaleza 5000
similar. Sin embargo, algunas evidencias desmienten esa conjetura.
Un trabajo de Zorich (2008, citado en Romero Frías y del Barrio García, 0
2014) deja claro que apenas el 28 % de los 32 centros de hd que estudió mencionan
Argentina
EEUU
España
Rusia
América Latina y el Caribe
Resto de Europa
Uruguay
Brasil
Australia
la apertura entre los principios que guían sus propósitos. El compromiso social es
mencionado por el 18,6 %, mientras la mayoría se remite al trabajo colaborativo o
al interdisciplinario como sus principios guía. A contrapelo de ese cariz endogá-
mico y utilitario, académico en este caso, pero que define la actualidad de internet,
Anáforas permanece alineada a lo que Curran, Fenton y Freedman (2012: 182)
describen como una etapa —pasada— modelada por los valores de la ciencia y Usuarios Usuarios nuevos Sesiones
L
excluyentes y con fines de lucro.
a tentación de limitarse a presentar una versión digital de un acervo físico es
Una mirada sobre las estadísticas del origen de los usuarios del sitio (gráfico
algo de lo que conviene ponerse, prudentemente, a salvo. El conjunto de res-
1) verificará que más de un tercio de los visitantes accede desde el exterior; este
tricciones, las reglas de clasificación o agrupamiento, el régimen de proximidad al
dato es indicio suficiente del tipo de limitaciones que se supera con esta apertura.
que está sometida una determinada biblioteca física no tienen por qué heredarse
Valórese también la influencia que sobre las rutinas de trabajo de estudiantes
en una colección digital que está pensada para trascender esos límites (Flanders,
e investigadores tiene la disponibilidad en línea. La portabilidad y el hecho de
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2014: 165). De hecho, la gestión de las colecciones, su nivel de cohesión interna, criterios de periodicidad, aunque no únicamente; Sobre la Prensa agrupa, por un
el ritmo, agenda y control de pertinencia de cada colección digital son los que lado, los libros y volúmenes como diccionarios de referencia y, por otro, los artí-
definen los límites y especificidades del proyecto académico o institucional que culos sobre la materia.
los gestiona. Actualmente, al pie de la página principal se presentan «Colecciones reco-
La colección que Anáforas dedica a las Publicaciones Periódicas del Uruguay mendadas» que no deben considerarse más que como indicios para la explo-
pretende complementar las existencias disponibles en las bibliotecas del país, re- ración. Anáforas se ha abstenido de utilizar los datos sobre las veces que se ha
levando en distintos repositorios la existencia de ejemplares o títulos faltantes e accedido a cada ítem (archivo integrante de una colección) para orientar el diseño
incorporándolos. Además de las existencias en repositorios institucionales, es- de su agenda de digitalización. Teniendo como principios la labor de rescate y de
pecialmente la Biblioteca Nacional, se han recibido frecuentes colaboraciones de prevención de los solapamientos culturales, sería innatural hacer operativas ese
coleccionistas y libreros interesados en dar acceso a estos recursos para su uso y tipo de selecciones que refuerzan los mecanismos culturales de conservación y ol-
provecho social. Esta generosa expansión que tal apertura posibilita podrá con el vido. El uso, la recomendación, la reutilización de los contenidos por parte de los
tiempo paliar las deficiencias naturales de cualquier repositorio físico para aco- usuarios son actividades que se pretende favorecer y no interferir, como se preten-
piar y conservar el número, difícilmente abarcable, de publicaciones producidas de también que, movidos por circunstancias nuevas, puedan ser otros los énfasis
en tierras nacionales o por nacionales en el exterior, que es el objetivo sustancial que las generaciones siguientes de usuarios vehiculicen con sus preferencias y, en
del proyecto. todo caso, alienten la riqueza de su diversidad.
L
en consideración. La primera es que, más allá de las trampas del lenguaje, a colección más numerosa que aloja el portal Anáforas reúne reproducciones
los dispositivos de almacenamiento informático no son memoria. La memoria digitales de números de prensa. Su función como fuente para el historiador,
de la herencia cultural es un proceso activo y reflexivo que requiere instancias como base de datos para el lingüista, como instrumento didáctico para el docente
diferentes al simple almacenamiento de datos. La segunda advertencia es que al o como fuente de regocijo del curioso está entre los usos más fácilmente prede-
digitalizar no se intenta sustituir, sino hacer usables los materiales para el presente cibles. La propia naturaleza del proyecto académico que sustenta Anáforas dio la
y el futuro. La tercera y muy relevante deviene de la opresiva sensación de que, al forma inicial a sus colecciones. Se procuró reunir, en un primer momento, aquel
estar frente a cierto retazo de información (un pasaje de un texto, de un audio, una material que las obras de referencia especializadas señalaban como receptores de
imagen o una secuencia audiovisual), se pierde de registrar la presencia de otros. los mejores esfuerzos intelectuales y artísticos del pasado. A su vez, atender a la
Esa sensación atraviesa la experiencia de cualquier usuario en el entorno digital difusión y preservación de la prensa fundacional, aquella que las convenciones
y, como se anotó, no difiere tanto de la parálisis que puede sobrevenir frente a consideran como «primeros impresos periódicos», es decir, la publicada en el pe-
algunas bibliotecas o museos. ríodo que va entre la aparición de la imprenta en el país (1807) y el final de la
Aquí cabe distinguir dos tipos de accesos, definidos por la naturaleza del Guerra Grande (1851).
usuario: la búsqueda y la exploración. La búsqueda está precedida por una pre- El incremento en la capacidad de procesamiento y almacenamiento y la
gunta, un interés traducible a términos en un buscador. Ese usuario configura adopción de un nuevo software de administración de colecciones digitales po-
sus propias colecciones a partir de un recorte temporal o temático e indaga qué sibilitaron, gracias a la asistencia del Instituto de Computación de la Facultad
porciones de información le son pertinentes. Sus derivas son las naturales de la in- de Ingeniería, canalizar los esfuerzos comunes con la Biblioteca Nacional de
vestigación tradicional y, en todo caso, es un uso creativo y consciente el que hace. Uruguay para difundir una cantidad significativa de nuevas publicaciones, ex-
El explorador está más sometido a las reglas de la interfaz y de cómo la informa- pandiendo los límites de las expectativas del proyecto y potenciando la utilidad
ción es presentada. Las decisiones sobre la disposición de los materiales a los que del recurso.
se puede acceder desde el navegador han tratado de atenerse a criterios neutros.
La Biblioteca Digital de Autores Uruguayos apela al ordenamiento alfabético de
los sitios; Publicaciones Periódicas del Uruguay se ha basado, principalmente, en
96 Humanidades, año iv, número 4 | issn: 2301-1580 | Páginas Temáticas Basile, Echániz, Noguera y Rodríguez | Tecnocracia y control institucional del saber | 87-99 97
Tabla 1. Distribución por títulos y subcolecciones Sobre la Prensa es una colección especializada en atender la actividad de la
de las publicaciones periódicas del Uruguay en prensa y la imprenta en nuestro territorio. Busca reunir el cúmulo de reflexiones,
<anaforas.fic.edu.uy> al 6/7/2018 historias y referencias que sobre estas actividades se han publicado en libros, tra-
Subcolección Títulos Documentos bajos académicos y artículos periodísticos. Marco legal, semblanzas de actuación
Diarios 28 18.229
de medios o periodistas, el papel de los editores, los intentos de censura, aproxi-
Semanarios 71 7038
maciones al oficio de la imprenta y la tipografía son algunos de los tópicos que
recuperan estas producciones y que se ponen a disposición para su consulta.
Revistas 236 3354
Primeros impresos periódicos 57 1616
Otros impresos 140 945 Referencias bibliográficas
Curran, J.; Fenton, N. y Freedman, D. (2012). Misunderstanding the Internet. Nueva York:
Dispuestas en subcolecciones (tabla 1), en la actualidad superan los 31.000 Routledge.
los documentos alojados y comprenden varias líneas de investigación. Además de Drucker, J. (2005). Philosophy and Digital Humanities: A review of Willard McCarty, Humanities
las que dieron origen al proyecto, se han incluido publicaciones sobre cine, femi- Computing. Londres-Nueva York: Palgrave.
nismos, política, historia, de impronta satírica, revistas generalistas, de deportes, Flanders, J. (2014). Rethinking collections. In Advancing digital humanities. Londres: Palgrave
Macmillan.
publicaciones con origen en el interior del país y otras realizadas por uruguayos McGann, J. (2014). A new republic of letters. Harvard: Harvard University Press
en el exterior o generadas en el seno de comunidades de inmigrantes en nues- Price, K. y Siemens, R. (2013). «Introduction», en Literary Studies in the Digital Age: An Evolving
tro territorio. Se alojan además títulos cuyos editores han considerado oportuno Anthology. Nueva York: mla. Disponible en: <https://dlsanthology.mla.hcommons.
compartir para la posteridad, así como casos puntuales de donaciones realizadas org/> [Consultado el 8 de julio de 2018].
por investigadores o custodios de un material que se entiende merece ponerse a Romero Frías, E. y Del Barrio García, S. (2014). «Una visión de las Humanidades Digitales
a través de sus centros». El Profesional de la Información, vol. 23, n.º 5, pp. 485-
resguardo del olvido o el deterioro físico. 492. Disponible en: <https://www.researchgate.net/profile/Salvador_Garcia8/
Gráfico 2. Número de publicaciones periódicas alojadas publication/272369445_Una_vision_de_las_humanidades_digitales_a_traves_de_
por década de publicación. Actualizado 6 de julio de 2018 sus_centros/links/55b7633508ae092e96571373/Una-vision-de-las-humanidades-
digitales-a-traves-de-sus-centros.pdf> [Consultado el 8 de julio de 2018].
Williams, R. (1992). Historia de la comunicación, vol. 2: De la imprenta a nuestros días. Barcelona:
4500
4188
Bosch Casa Editorial.
4154
4000 3836
3500
3096
3000
Cantidad de publicaciones
2443
2500
2007
2000 1834
1688 1721
1500
1228 1168
1038
929
1000
429 491
500 339
229
142 73
10 62 7
0
2000-2009
1900-1909
1800-1809
1960-1969
1940-1949
1990-1999
1860 -1869
2010-2018
1840 -1849
1890 -1899
1980 -1989
1880 -1889
1920 -1929
1970 -1979
1820 -1829
1870 -1879
1930 -1939
1950 -1959
1830 -1839
1850 -1859
1910 -1919
1810 -1819
Período
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Mario H. Otero
(1929-19 de diciembre-2013)
páginas
la Facultad de Humanidades y Ciencias y de la Asamblea General del Claustro
de la Universidad de la República. Fue decano de la Facultad de Humanidades y
Ciencias (1972-1973/1985-1989), cuyo proyecto de escisión elaboró. Fue interven-
tor de la Escuela de Sociología. También fue, en tanto delegado por la Universidad
de la República, miembro del Consejo Directivo de la Universidad del Trabajo del
Uruguay.
Fue un generoso profesor, gestor y editor. Fundó la primera revista latinoa-
recuperadas
mericana de estudios metacientíficos, Galileo, que en 2018 cumplirá cincuenta
años.
Más allá del enorme trabajo dedicado al desarrollo de las disciplinas que pro-
fesó, de dónde las desarrolló, del rigor con el que trabajó, la característica más
destacada de Mario H. Otero fue la de ser un universitario comprometido valien-
temente con su institución durante toda su vida.
Lucía Lewowicz
Mario H. Otero2
Resumen
Abstract
páginas
T he main characteristics of purist ideology intervening in mathematical re-
search are shown to be present in uruguayan mathematics, almost to the pre-
sent day, through the neohumanism studied by Lewis Pyenson (1982), together
with José Ferreirós’ ideas in his «Del humanismo al organicismo: Gauss, Cantor
y la matemática pura» (2003). Corresponding chronologies of mathematics in
Uruguay are included
recuperadas
Keywords: mathematic ideology, purism, technicism, neohumanism.
4.
Investigación y enseñanza. Otras de las características de los establecimien- de mandarines a la cual un joven con aspiraciones podía en principio pertene-
tos científicos superiores es que no consideran nunca la ciencia como un cer … El neohumanista Friedrich August Wolf10 consideró a las matemáticas
como una escuela de pensamiento (1983).
problema perfectamente resuelto, por consiguiente, siguen siempre investigando;
al contrario de la escuela, donde se enseñan y aprenden exclusivamente los cono- Pyenson cita al matemático Alfred Pringsheim, suegro de Thomas Mann,
cimientos adquiridos y consagrados (Humboldt, 1959). cuando dice de varios matemáticos puros:
Se trata de un texto redactado en 1809-1810, publicado recién en 1896 —lo … son considerados si no como ‘tontos puros’ por lo menos totalmente super-
cual resulta sorprendente, dada la influencia que había tenido desde su redac- fluos, campeones de una sabiduría de tipo brahmánica, culta y abstracta Como
ción—, y que vale la pena leer con cuidado. las personas educadas miraban a las matemáticas con sospecha… Se dice de
Todo lo que el maestro diga tiene que ser presentado por él frente a los que lo Rudolf Diesel que insistió a su hijo que las únicas verdades son matemáticas,
escuchan en su proceso de desarrollo; puede no narrar lo que sabe pero tiene que pero muchos de sus colegas no compartieron sus certezas (Pyenson, 1983).
reproducir su acto de conocimiento, ese acto en sí mismo (Schleiermacher citado Entre muchas observaciones de Pyenson sobre el colonialismo brilla este. En
por Stichweh, 1994). dicho trabajo Pyenson, como anatomista cuidadoso, produce un estudio acerca
de las relaciones entre los grupos científicos externos, que dominan, y los colo-
5.
Neohumanismo y especies emparentadas. Sobre el neohumanismo no rea- nizados. La sede alemana en La Plata a principios del siglo xx constituye uno de
lizaremos una larga exposición sino que brindaremos un conjunto de textos las varias situaciones que analiza cuidadosamente. Se trata pues, justo un siglo
para tender a apresar de un modo significativo qué se entiende por ese término. después, de un macrocaso de imperialismo científico, al decir de Pyenson, muy
Quizás la obra más importante sobre el neohumanismo sea el libro de Lewis similar al estudiado por ese autor
Pyenson publicado en 1983 por la American Philosophical Society. Merece atenta Entre los aspirantes nativos el discurso culto produjo imitaciones fantásticas de
consideración, pero también lo merece el trabajo de José Ferreirós (2003). la práctica metropolitana… … el poder parecería residir en informes ininteligi-
bles enviados a Alemania (Pyenson, 1983).
5.1.
En la primera frase de la introducción a ese libro, Pyenson nos dice: Hoy tendrían que analizarse sitios como el Instituto Pasteur de Montevideo
—que es una entre sus cerca de dos docenas de filiales en el mundo—.
El mundo material hace setenta años es recognosciblemente moderno. «El aire y Pyenson avanza aún más
la tierra forman un hormiguero, atravesado por escaleras que van subiendo piso
Las raíces ideológicas están en otra parte. La semiótica está todavía en su infan-
por piso, Robert Musil anotó la impresión vienesa de las ciudades de Estados
cia, pero podemos pensar que la ideología entra en el discurso científico en el
Unidos al comienzo de la primera guerra mundial: «Preguntas y respuestas se /
nivel de prejuicios y predilecciones que motivan y guían la dirección de la in-
ensartan/ entre sí como los engranajes de una máquina» (Pyenson, 1983).
vestigación… Después del griego y latín, las matemáticas forman un tercer len-
Según Pyenson, un tal Friedrich Poske dijo: «La esencia del mundo no es guaje, cristalino, en las escuelas secundarias de Europa central (Pyenson, 1983).
captado en ninguna fórmula». Kart Heinrich von Stein y Poske formaban parte de En un trabajo más reciente Pyenson (2002) analiza con rigor una tesis que
un círculo en el que participaron Richard Wagner, Joseph Arthur Gobineau y el podría parecer trivial, la de que ya no tiene sentido la ciencia estrechamente na-
antisemita explícito Houston Chamberlain. Stein estaba obsedido con identificar cional, el conocimiento local. Y da argumentos difíciles de rebatir.
la personalidad ariogermana en arte, contrastándola con las cualidades materia- Entre otras conclusiones de Pyenson se nos dice:
listas de la personalidad semítico latina (Pyenson, 1983).
La pregunta que ocupó a los educadores a fines del siglo diecinueve en Alemania
Los matemáticos habían recibido en Alemania, intensa enseñanza acerca de
puede ser enunciada simplemente: ¿cómo podían ser erigidas instituciones que
los clásicos griegos. Pyenson afirma: databan de dos o tres generaciones anteriores para llegar a servir los propósitos
Ellos /los matemáticos/ argumentaron que, en la época científica, las ciencias de un imperio industrial alemán? (1983)
exactas eran el equivalente pedagógico de los lenguajes de la antigüedad … pre-
Los profesores de los Gimnasios en matemáticas y ciencias naturales habían
sionados para sugerir cómo, sin cambiar fundamentalmente su carácter … la
matemática pura podía ser dedicada a resolver problemas en el mundo real. El
contado a lo largo del siglo xix como los críticos más tempranos y razonables
revitalizar lo antiguo es la respuesta vívida de una elite gobernante que enfren- de la educación en Alemania; hablaban contra la educación neohumanista más
ta problemas … Fritz Ringer (1969) ha subrayado que la actividad cultural en
10 Otero, M. H. (2007).
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fácilmente que sus correlativos en las universidades, hombres que continuaron que probar que su ciencia merecía la dignidad de figurar entre las disciplinas
manteniendo valores neohumanistas y que mantuvieron las convenciones de li- contemplativas de la Facultad de Filosofía…El neohumanismo es una tendencia
bertad de cátedra para no ofender a sus colegas neohumanistas. cultural que no solo fue anterior al idealismo absoluto, sino También posterior
Entonces hacia fines del siglo xix había dos corrientes en Alemania, una que a él… (Ferreirós, 2003).
en física y otras ciencias naturales estaba adoptando una matemática más «in- Es muy significativo que Ferreirós estudie ideas especulativas de Cantor
genieril», y otra en que la matemática pura era prácticamente dueña, pese a las cuando este
presiones que recibía en su contra cuando se discutía acaloradamente el tema, casi … critica fieramente los ataques de Haeckel —famoso evolucionista que formu-
siempre entre docentes de secundaria y profesores universitarios de la materia. la una doctrina «monista» de corte materialista— a la metafísica y la religiosi-
Desde 1790 a 1850 el neohumanismo alemán, el romanticismo y el idealismo dad tradicional (2003).
formulan la nueva idea de una unidad de la enseñanza y la investigación. Esta idea Nuestro autor compara distintas modalidades de idealismo en los términos
presupone por lo menos seis conceptos e ideas fundamentalmente nuevos: concretos que se expresan en Gauss y en Cantor, en este de corte tardorromántico
1. Investigación como la descripción del tipo dominante de actividad científica, y en aquél con su neohumanismo redefine el ethos de la ciencia.
2. Un nuevo concepto de ciencia (Wissenschaft), 3. una idea de la improbabili- Hilbert no escaparía al idealismo cuando, según Ferreirós,
dad de la comunicación del conocimiento, 4. Una crítica de la educación como … en relación a los objetos matemáticos, para considerarlos legítimos y existen-
ideal normativo para las universidades, 5. ideas teóricas sobre la conferencia y el tes, basta con que estén bien definidos, y que formen un sistema lógicamente
diálogo académicos, 6. una preferencia para la unidad o unidades, en contradis- consistente, o sea, hasta su «realidad» inmanente o ideal… Las hipótesis físicas
tinción a la segmentación o jerarquización de esferas de la realidad (Stichweh, que hemos mencionado y sus aplicaciones biológicas quedaron sin desarrollo,
1994). infructuosas (2003).
Se trata de una caracterización bien hecha, que habrá que comparar con los La influencia fuerte que tiene David Hilbert sobre el desarrollo de las mate-
supuestos presuntamente similares de la matemática uruguaya. máticas a partir de sus Grundlagen der Geometrie arrastra el idealismo dominante.
Pero, además, como todo idealismo, tiene consecuencias sociales también fuertes
5.2.
«Del neohumanismo al organicismo…» de José Ferreirós (2003) es un por más que sea indirectamente a través del ambiente científico e intelectual. Es
estudio riguroso y la continuación del título especifica el trabajo; se claro que el idealismo expresa por sí mismo, a su vez, intereses de clase, sobre todo
trata nada menos que de Gauss, de Cantor y de la matemática pura. Y todo ello en en las universidades.
dos momentos significativos. Resultaba difícil creer en el romanticismo de aque- Los burgueses profesores de Universidad, educados en la tradición religio-
llos dos matemáticos. sa y en el culto romántico al espíritu y bien establecidos como «funcionarios
En el momento álgido del idealismo hubo autores muy influyentes como Fries intelectuales»11 en la sociedad de la época, se enfrentaron horrorizados a aquellos
y Herbart, que se desligaron explícitamente del idealismo absoluto… con poste- materialistas que hablaban del pensamiento como una «secreción del cerebro…
rioridad, aparecen varias tendencias que cabe calificar de romanticismo tardío… / Cantor defendía en 1883 una combinación de «idealismo y realismo»… Cantor
entre ellas diversas reacciones al materialismo… Los matemáticos se mostraron quiso ser el Newton del organicismo… filósofos como Kant dejaron una huella
en general refractarios a las ideas especulativas de la Natürphilosophie… El fenó- muy profunda en la concepción de la ciencia. Actuaron nada menos que redefi-
meno cultural del movimiento neohumanissta es bastante desconocido entre los niendo el ethos de la ciencia12… (Ferreirós, 2003)
historiadores de la filosofía (Ferreirós, 2003). Nuestro autor no finaliza su texto sin antes
Sobre los aspectos estéticos y el purismo extremos, nos dice 1. refutar una vez más —cosa para nada innecesaria— la ideología que con-
Un punto de vista hermoso /fue/ la quintaesencia del purismo académico que lleva la expresión contexto de descubrimiento. Lo hace de modo distinto
caracterizó a los profesores alemanes en décadas posteriores del siglo xix y a algunos pospositivistas más famosos, lo hace sobre puntos concretos
principios del xx, hasta la década del 30. Años de ascenso de Hitler al poder, de la historia de las matemáticas de fines del siglo xix.
lo que nos debe recordar, también, los peligros de ese aristocrático amor a la 2. negarse a admitir —para el análisis— una inmutabilidad del Zeitgeist.
contemplación y a su concomitante desdén por las cosas de la vida diaria, de la
política, de los problemas sociales… El auge de la matemática pura en Alemania 11 Más tarde, Husserl, distinguidísimo idealista, defendió, todo a lo largo de un libro para nada
no fue una casualidad, sino un aspecto más de las nuevas tendencias culturales delgado, la condición de los científicos como «funcionarios de la humanidad
y educativas que se generaron con el neohumanismo de fines del viii… Los ma- 12 Recordemos que este ethos fue introducido, entre otros sitios, en la Asociación Uruguaya para el
temáticos tenían que estar a la altura de las expectativas, platonizantes, tenían Progreso de la Ciencia.
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6. de la universidad, inaugurada por Guillermo de Humboldt (1959) y que se
Además de corriente cultural el neohumanismo se enraíza en las matemáticas. El neohumanismo desde algo antes de 1810 fue la corriente revolucionaria
En ambos casos es —para Ferreirós (2003)— primero una hija de la Ilustración y
luego madre del Romanticismo. extendiera desde Berlín a muchas universidades que se fundaron en Alemania y a
varias europeas y norteamericanas. El neohumanismo caracterizado por propen-
7.
to en que lo hizo, ni tampoco por qué debió aparecer. Vemos las redes anterio- Comparación somera. Mientras que las matemáticas recibían relativamente
res —networks— transformaron y prevalecieron en un nuevo contexto.; durante un poca atención en los sistemas idealistas de la mayor parte de los románticos
lapso su contenido atrajo enorme entusiasmo y generó un abanico de posibilidades alemanes. Sirvieron como fundamentos en el pensamiento del filósofo neokantia-
para la creatividad. no Jacob Fries (1773-1843). Le correspondió a Fries elaborar en detalle las impli-
Para entenderlo, debemos movernos hacia la base material subyacente que sos- caciones del aserto de Kant que todo el conocimiento matemático era sintético a
tiene esas redes. Durante el período de los idealistas, esa base se fue expandiendo y priori. Durante el proceso Fries reclamó una nueva ciencia de la filosofía de las ma-
transformando en Alemania en un cambio que fue preparando las condiciones para temáticas, en la que trabajó con gran detalle en su Matematische Naturphilosophie
el intelectual moderno… de 1822. En esa obra analizó los fundamentos sin descuidar aclarar la controversia
… el punto no es que el idealismo solo trajera la reforma de la universidad, sino histórica sobre la teoría euclídea de las paralelas. Contrariamente a lo que se pu-
que las grietas en el viejo sistema universitario —por encima de todo las aspira- diera pensar la perspectiva kantiana de Fries provoca más que inhibe un reexa-
ciones de los jóvenes aspirantes en teología, en la tradicional disciplina que los men del sistema euclídeo de axiomas (Gregory, 1983).
alimentaba, la filosofía, motivó el idealismo (ibid.).
8.
Si bien las técnicas antes aludidas hacen correr el peligro de simplificaciones, Las matemáticas en las universidades técnicas. Hacia fines del xix y co-
ni modo. De cualquier manera, se trata de un corpus sumamente informativo que mienzos del xx se discute intensamente en el ambiente universitario qué
es necesario aprovechar. Sin embargo, no es aquí el momento de estudiar los funda-
mentos de dichas técnicas. 13 Otero, M. H. (2007) Una interpretación del término ‘hermenéutica’ a partir de un texto de
Friedrich August Wolf de 1839. Llull, Zaragoza.
14 Se trata de Idealismo en filosofía de las ciencias y… varias otras yerbas correlacionadas.
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matemáticas deberían recibir los estudiantes de ingeniería.15 Esta polémica —so-
bre las matemáticas «ingenieriles» en Uruguay — se dio tanto en la prensa diaria
de Montevideo como en revistas especializadas sobre las matemáticas en las uni-
versidades técnicas europeas.
Para entender el desarrollo de las matemáticas en Uruguay, más allá de las
condiciones iniciales en Uruguay, vale la pena consultar, sobre las matemáti-
cas para los ingenieros de las metrópolis —entre la amplia bibliografía existen-
te—, por lo menos Schubring (1981b), Tobies (1989), Dhombres (1989, 1998) y
Siegmund-Schultze (1995). Esos trabajos dan una amplísima cobertura del proce-
so de las matemáticas en las universidades técnicas en Europa y Estados Unidos;
son datos que van, sin saberlo, a revelar, como veremos más adelante, un intenso
tratamiento fuerte del tema en Uruguay.
Cuatro personajes entran en juego:
1. la matemática aplicada (matemática concreta, fáctica, en acto) en la
física,
2. la matemática pura,
3. la matemática de los ingenieros y
4. la matemática propuesta por Klein desde Göttingen, que es una combi-
nación rara y a la vez extremadamente valiosa.
Desde Wilhelm von Humboldt en adelante la matemática aplicada del si-
glo xviii es acompañada gradualmente, pero en forma creciente, por una ma-
temática imbuida de neohumanismo, con sus seminarios, con su imperativo de
investigación.
En la primera mitad del xix la revolución industrial estaba ausente de Prusia
y las necesidades acuciantes de la industria dejaban el campo libre para una mate-
mática pura, pujante. Jacobi lanzaba su dictum: las matemáticas, son para el honor
del espíritu humano. En Francia, en cambio la Ecole Polytechnique daba un tono
fuertemente aplicado a su matemática, y Fourier hacía matemática pura pero a
través de su teoría del calor. Los alemanes en cambio se enorgullecían de traba-
jar para el honor de ese espíritu humano tan polifacético y todavía enclenque.
Entonces, en el primer cuarto del xix, la situación era complicada. Variaba con el
tiempo y con la geografía; allá en Francia era matemática aplicada (sin perjuicio Randall Collins, A global theory of Intellectual change
de Poncelet con su Geometría Proyectiva y, algo más tarde, de Chasles con su En Alemania la situación de esos temas se expresa así:
Geometría Superior, que hacían otras cosas), matemática que resultaba en obras La discusión acerca de la organización de la investigación científica moderna
públicas importantes de los ingenieros. Acullá en Prusia con su matemática pura apunta a la emergencia en el siglo xix de las universidades de investigación
dominante eran otros los aires. Es cierto que estoy simplificando. Ni modo. alemanas como elemento de prueba que la inversión estatal en investigación
académica no dirigida, cuando está unida a relaciones fructíferas entre la in-
vestigación académica y la industria, y además estimulada por incentivos apro-
piados tales como protección de la propiedad intelectual, puede conducir a un
crecimiento explosivo en el conocimiento científico y mejoramiento rápido de
la industria (Lenoir, 1998).
10.
A partir de 1876 y durante unos diez años la Sociedad de Ciencias y Artes en los entonces obsoletos infinitésimos.
(técnicas) publica quincenalmente un importante boletín; se incluyen nu-
13.
tarea inicial enorme de un solo hombre, García de Zúñiga, repercutía gradual- Por otra parte, en aspectos institucionales sustantivos ha de decirse que la
mente en los primeros pasos de lo que habría de ser luego la constitución de una tendencia promovida y ejecutada por García de Zúñiga dio como resulta-
comunidad matemática en serio, comunidad reducidísima en número, pero con do una Facultad de Ingeniería de formación polivalente muy lejana a una escue-
todas sus barbas. la que preparara solo ingenieros de instalación y mantenimiento, como sostenía
Monteverde. De ahí que, por ejemplo, en el período de la dictadura (1973-1984) los
Felipe Arocena1
C omenzaré esta reseña con un breve texto de mi autoría escrito ya hace al-
gunos años. Robert Cohn había leído La tierra purpúrea de William Henry
Hudson; la había leído y releído. Cohn era un escritor judío norteamericano de
poco más de treinta años. Escribió una novela con relativo éxito en los Estados
Unidos, tenía dinero y había ido al encuentro del París vanguardista de entre-
guerras. Pero su vida le parecía demasiado aburrida, estaba cansado de todo y a
todo miraba con hastío. Desde que leyó a Hudson siempre le pareció que un viaje
a Sudamérica podría suplir la monotonía de su vida. Ese viaje a tierras remotas
páginas
podría ser el verdadero acontecimiento de su vida pacata. Un día, en París, Cohn
se encuentra con su amigo Jake:
—¿Te gustaría ir a Sud América, Jake?
—No.
—¿Por qué no?
—No sé. Nunca quise ir. Muy caro. Además puedes ver a todos los sudamericanos que
quieras en París.
—No son sudamericanos verdaderos.
recuperadas
—Me parecen muy verdaderos a mí.
—Toda mi vida he querido hacer un viaje como ese —dijo Cohn—. No puedo soportar
el pensar que mi vida está yendo tan rápido y no la estoy viviendo realmente… Yo quiero
ir a América del Sur.
Los amantes de Hemingway ya habrán percibido que Cohn es uno de los
personajes de Fiesta, el libro símbolo de la «generación perdida» de escritores
norteamericanos. La tierra purpúrea fue escrito hace mucho tiempo y, según
Hemingway, «cuenta las aventuras imaginarias y espléndidas de un perfecto ca-
ballero inglés en una tierra intensamente romántica y en un paisaje muy bien
descrito». Una imagen perfecta para que Cohn pudiera escapar al estilo de vida