Ensayo Sobre Juegos De Lenguaje

Diana Carolina Quintero Mendoza

Abril 03 del 2019.

Universidad Industrial de Santander

Facultad de Ciencias Humanas

Seminario Electivo Wittgenstein.

 Concepto de Regla en el juego de lenguaje

Introducción.
En el siguiente ensayo se pretende resolver la siguiente pregunta ¿Qué significado tiene la

noción de Regla en el Juego del lenguaje, según investigaciones filosóficos de Ludwig

Wittgenstein?

Investigaciones filosóficas es considerada como la obra más leída y refutada del filósofo

Austriaco del siglo XX. El filósofo rompe el esquema de un lenguaje aparentemente perfecto

y se centra en su escrito, a mirar el lenguaje desde una manera más utilitarista y mecánica.

El filósofo Austriaco, narra en su obra como tesis central la manera en que es utilizado el

lenguaje, se piensa que el lenguaje desarrolla una especie de juicios que comprende la manera

de comportarse y de actuar. Se piensa que el lenguaje es un juego o una variedad de juegos

que muestran la importante conexión entre los humanos y el mundo. Lo que propone Ludwig

Wittgenstein ha generado un gran cambio en todas las doctrinas del lenguaje como la

filosofía, la lingüística, la semiótica. De igual forma las ciencias sociales como la

antropología y la sociología.

En su prólogo, el austriaco relata cómo pasa sus últimos dieciséis años de vida escribiendo

la obra investigaciones filosóficas como el filósofo la titula, ya que como lo escribe en su

texto, no poseía la suficiente capacidad de redactar una obra filosófica de gran magnitud. Es

así, como su pretensión desde siempre, había sido escribir de una manera fluida sus

pensamientos tal y como estos se le presentaran originariamente. Lo que no se puede poner

en duda es que su obra expone de una manera nueva y poco convencional las problemáticas
que este trabaja a medida de su texto, como se decía anteriormente se discute temas como el

lenguaje en cuanto a la filosofía y a las ciencias sociales como la sociología y la antropología,

adicionalmente de la conciencia y las creencias.

‘‘Pues, desde que hace dieciséis años comencé a ocuparme de nuevo de filosofía, hube de

reconocer graves errores en lo que había suscrito en ese primer libro. A advertir estos errores

me ha ayudado –en un grado que apenas yo mismo puedo apreciar-la crítica que mis ideas

han encontrado en Frank Ramsey-con quien las he discutido durante los dos últimos años de

su vida en innumerables conversaciones.’’ (Wittgenstein, 2009,p.13).

Así pues Wittgenstein, introduce en su obra como tema principal la idea de los juegos de

lenguaje, siendo este, utilizado en cada acto de comunicación, o ya sea lingüístico, a todo lo

anterior lo denomina como un juego de lenguaje. Seguidamente expone de una manera clara

lo que implica seguir una regla, la cual seguir una regla es continuar una costumbre, por la

que ya se ha sido adiestrado antes, a medida que se ha llevado a cabo la educación desde

nuestra niñez, hasta la adultez.

El lenguaje debe entenderse como su significado correspondiente a cada palabra, la imagen

cuando se dice que es incompleta, quiere decir que está mal como imagen del lenguaje, no

nos sirve para dar cuenta el lenguaje como fenómeno, para que haya un lenguaje primitivo

deben existir unos elementos.

En el §29 Wittgenstein pretende mostrar una cualidad, la cual va ser el nombre de un color

especifico se usa para caracterizar una cualidad visual, la cual se le debe prestar atención a

la gramática del lenguaje. Del mismo modo se debe aprender las reglas, las explicaciones

como un método idóneo para enseñar el lenguaje, es necesario que se tenga una explicación

ostensiva o un trasfondo que la guie.

Que la palabra número sea necesaria en la definición ostensiva, este debe saber ya cómo usar

esa clase de palabras, de igual manera siempre se debe conocer y saber la parte gramatical,

la imagen es equivocada porque Agustín cree que el niño ya conoce.

‘‘Quiza se diga: el dos solo puede definirse ostensivamente así: « Este número se llama

‘dos’». Pues la palabra « número » indica aquí en qué lugar del lenguaje, de la gramática

ponemos las palabra’’.(Wittgenstein,2009,p. 45).

Para Wittgenstein el juego del lenguaje es considerado como una manera que presenta lo que

se estudia cuando se capta el lenguaje, del cual se hace uso en el momento en el que las

alianzas que organiza los comportamientos, a la hora de usar el lenguaje. El filósofo expresa

en los primeros parágrafos una especie de ejemplos sobre lo que se entiende por juegos de

lenguaje, se propone la situación en el cual hay dos personas que trabajan en una obra en el

que A, es un maestro de la obra que se está realizando y por otro lado está el B que ocupa el

papel de asistente. De la misma manera el auxiliar debe ayudarle a alcanzar los materiales

que el maestro de construcción. En este caso el lenguaje adecuado que se utiliza es el de las

palabras: ladrillo, cemento, pala etc.

“llamaré también juego de lenguaje a todo formado por el lenguaje y las acciones con

las que se está entretejido"(Wittgenstein, 2009,p. 25).

Ahora bien al hablar del significado de las reglas en el juego del lenguaje, estamos

necesariamente obligados hablar de una serie de límites que se le deben aplicar al lenguaje.

Para el filósofo, las reglas tienen un tipo de relación con el adiestramiento, esto quiere decir

que es un juicio donde se ve involucrado un proceso intelectual, lo cual, implican de factores

como la docilidad, el acatamiento, hábitos etc.

Ahora pues, en el párrafo pasado se hablaba de una serie de límites que se deben aplicar para

actuar conforme a una regla, pero ¿qué quiere decir esto? Significa que se, sea guiado por

una regla a la hora de emplear una expresión lingüística determinada.

Así pues, hablemos de entender el significado de una palabra. Para este se deben tener en

cuenta varios aspectos:

1. Aplicar la palabra correcta en diferentes contextos de uso

2. Reaccionar apropiadamente a su uso, por parte de otros hablantes.

3. Explicar lo que significa cuando se usa de un modo determinado

Estas reglas son aprendidas a medida que las personas tienen un tipo de interacción con la

cultura y la comunidad a la que se pertenece, como lo expresa Wittgenstein en ejemplo con

las matemáticas las cuales en estas es evidente el efectivo aprendizaje.

Ahora bien, ¿Cómo se determina que cierta aplicación de una palabra ha sido correcta?, el

Austriaco dice que una vez se le enseña al pupilo como formar la serie de números

cardinales(a través de una orden),además se enseña el como también es posible construir una

serie completamente nueva, se le debe señalar al pupilo que ha hecho mal la serie de número

que se le ha puesto a escribirlo que se le explica al pupilo se queda muy coto en cuanto a lo

que se el pupilo debe entender, a alguien se le puede explicar los movimientos correctos un

juego y aun así puede ser incapaz de llevarlas a cabo correctamente, por ejemplo: el uso de

una palabra.

En este mismo sentido ¿Qué se necesita para seguir una regla? Y ¿Cómo determinar a partir

de la regla, lo que se debe hacer? Es función de la intuición ya que está presupone ella misma

un criterio de corrección independiente, el pupilo debe adivinar lo que su profesor quiere

decir cada que le da la regla así se determina el paso correcto en un punto determinado, el

paso correcto es cuando se enseña.

El pupilo debe escribir el sucesor después de cada número que escribiera y de ahí seguir el

lugar de todas preposiciones, esta es solo una reformulación de la orden ‘‘sumar 2’’ para cada

paso, la explicación podría darse pero podría ser incapaz de seguir la regla, especificar lo que

se quiso decir con la orden es simplemente para seguir la regla. Quien enseña la regla ya sabe

todo lo que el pupilo debe hacer (el maestro le da la regla), el maestro sabe lo que el pupilo

debe hacer y cuál sería su respuesta.

Escribir ‘‘1002’’ es correcto porque concuerda con lo que el instructor ya sabía lo que se

tenía que hacer el pupilo (porque hay esa correspondencia entre los dos). De la misma manera

en que significar, no consiste en llevar una multitud de actos de significación saber en este

caso no consiste en pensar cada paso posible de la serie de números. El maestro no sabe todos

los pasos que va a seguir el pupilo, Wittgenstein dice que el instructor, sí sabe los pasos que

dará el pupilo, pero no se lo imagina. El filósofo dice que todas estas alternativas son

incorrectas, en invocar la ocurrencia de un evento simultaneo a la orden misma llevar a cabo

un acto de significación de un proceso de pensamiento, la respuesta del pupilo es correcta

porque concuerda con lo que el instructor ya sabía o significaba como el paso correcto,

garantiza que los juegos sean estables, esto sería la relevancia de lo que son las reglas, pero

¿Qué provoca este error?,¿por qué se ve tentado a seguir una regla de instrucciones?. El

tiempo verbal empleado en las explicaciones nos engaña, el pasado del verbo sugiere la

ocurrencia de un evento simultáneo con la orden.

Ahora bien ¿Por qué es equivocado suponer que el paso correcto en cualquier etapa en la

formación de la serie está determinado por su concordancia con la orden?, se necesita

establecer más conexión entre las palabras (la orden y la regla) y los pasos que constituyen

su cumplimiento, la conexión se establece significado de esos pasos a lo largo de la serie, la

mente debe dar los pasos antes de que se dé la orden (anticipa la realidad).
BIBLIOGRAFIA

Wittgenstein, L. (2009). Investigaciones filosóficas (Alfonso García Suárez, Carlos Ulises

Moulines, trad). Madrid, España:Gredos.