1: Como se define la estética

En filosofía, estética es la rama que teoriza y estudia la esencia y la percepción de la belleza del
arte, uniendo tanto la filosofía como el arte creando lo que se denomina la "filosofía del arte".

A lo largo de la historia muchas han sido las reflexiones generadas por diversos pensadores en
torno a lo que significa estética, pero sin nunca separarse de su relación con el arte.

Los principales valores estéticos son: la belleza, el equilibrio, la armonía, la tragedia y la

horribilidad.

La estética es la disciplina filosófica que estudia el significado de la belleza y los juicios sobre la
creación y apreciación de la obra artística.

Podemos dividir a la estética en dos significados:

Todos los conjuntos de reflexiones que tienen relación con el arte de lo bello y c la belleza.

La estética reflexión filosófica para entender como la belleza y el arte interpretan el entorno,
partiendo desde lo material.

2: Cual es el tema central del artículo

Los problemas están divididos en dos clases: cuestiones solubles, que son triviales, y cuestiones
importantes, que son insolubles.

Nuestro problema sería realmente soluble y trivial, si deseáramos meramente fijar la relación de

Una Estética definida arbitrariamente respecto a otras ciencias delimitadas por nosotros.

Y si tratamos de convertir su aforismo satírico en algo parecido a una sobria verdad. Algunas
cuestiones, digamos, son importantes y solubles, porque su contenido puede controlar la
respuesta que les demos; otras son insolubles y meramente enojosas, porque los términos en que
están planteadas de por sí traducen y dislocan la constitución de las cosas

La Estética sería también cualquier especulación acerca de la relación dialéctica de lo bello con lo
racional o con el bien absoluto

La verdad es que el grupo de actividades que llamamos Estética es variopinto, creado por ciertos
accidentes históricos y literarios. Cada vez que la conciencia se torna imaginativa y encuentra una
unción halagadora en su fantasmagoría, o cada vez que un objeto, construido para cualquier
propósito, resulta tener intrínsecos valores de percepción notables, pronunciamos la palabra
“estética”

Cualquier cosa que deba entretener la imaginación debe primeramente haber ejercitado a los
sentidos; debe inicialmente haber estimulado alguna reacción animal, atraído la atención, y
haberse entrelazado en su proceso vital; y posteriormente este bien estético, con valores animales
y sensuales incrustados en él y produciendo su mismísima sustancia, debe ser asimilado en una
vida racional; ya que la razón se sentirá inmediatamente llamada para sintetizar esas actividades
imaginativas con cualquier otra cosa que sea de valor. Tal como el bien sensual subyacente debe
necesariamente ser fusionado con el imaginativo (siendo su producto lo que llamamos encanto
estético)

La cuestión de si la Estética es una parte de la Psicología o una disciplina filosófica aparte es por
tanto una pregunta insoluble, ya que la Estética no es ninguna de ellas. Los términos del problema
hacen violencia a la estructura de las cosas. Las líneas de división en la historia humana y el arte no
aíslan a ningún bloque de experiencia como el que se supone que la estética describe. Lo que
existe en el plano ideal en lugar de una ciencia estética es el arte y la función de la crítica

La sensibilidad estética y el impulso artístico son dos talentos diferenciables el uno del otro y de
otros talentos humanos; los placeres que los acompañan pueden por supuesto ser separados
artificialmente de los placeres masivos y las energías fluidas de la vida.

La satisfacción estética, así, llega a perfeccionar todos los demás valores; ellos permanecerían
imperfectos si la belleza no sobreviniera sobre ellos, pero la belleza sería absolutamente imposible
si ellos no les fueran subyacentes

En la filosofía moral, entonces, hay tan poco espacio para una disciplina especial llamada
“estética” como lo hay entre las ciencias naturales. Igual que podemos considerar, entre los
hechos naturales, los placeres incidentes a la imaginación y el arte, cuando podemos describir su
ocasión y detallar sus variedades, así en filosofía moral podemos adiestrarnos en articular los
juicios vagamente llamados estéticos, capturar su mensaje variable, y encontrar su congruencia o
incongruencia con otros intereses.

La función del crítico es precisamente sentir y confrontar todos los valores, integrándolos en una
relación, y si es posible en una armonía.

3: cuál es la importancia de la estética en nuestra

sociedad
Podemos evidenciar que la representaciones de la sociedad ante las entidades visuales, tienen una
relación con la percepción del ser humano cada día más cuestionable ante las realidades tangibles
a las que se enfrentan, “nos estamos planteando una psicología de la estética o del arte, basada en
la aceptación reflexiva que desde las realidades sociales nos manifiestan sus sueños por medio del
consumismo actual dado libertad artística a crear un entorno cada vez menos humano.

La crisis generacional de la comunicación ha hecho que los seres humanos busquemos realidades
estéticas que generen bienestar ligadas a la contra producción del polos opuestos entre la
modernidad y posmodernidad de forma artificial, producto de una interpretación de las formas,
en las que se establece un orden basado en la información aceptando un conflicto de orden visual
en el que no hay en los hechos una transformación del entorno sino un reflejo invertido del propio
modelo de producción capitalista.

El mensaje que nos da la obra de arte no se limita a una mirada de orden conceptual, también es
una expresión de contexto en el que se concibió la obra, así, cada época se enlaza con las
condiciones subjetivas en las que se ha presentado, el ―posmodernismo‖ no tiene asidero, es al
igual que la globalización un constructo conceptual con el que se juega ―teóricamente‖ para
justificar la barbarie.

La percepción de lo estético esta mediado por el lenguaje, de ahí que la percepción verbal
(Vygotsky, 2000), nos permite enfocar en la “educación de la mirada” es un punto de partida para
la transformación de la realidad, comprender la relación que guarda la contemplación con la
significación estética nos permite comprender los elementos que constituyen, es decir, en donde
el diseño no explota los valores subjetivos de las sensaciones y por tanto el intercambio de
mercancías está dominado por la emoción y no los procesos inferiores de los sentimientos.

4:Elabore un organizador visual