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Vygotsky-Psicologia Cap 1 PDF
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ocurría únicamente al ser incluidas en una matriz social de relaciones y Shakespeare) y por la filosofía de la historia de Hegel, mientras
prácticas interpersonales. buscaba comprender (ya por entonces) el papel del individuo en la
historia. El interés por las artes, la literatura y los idiomas extranjeros
Historia de vida había sido alimentado por su hermana Zinaida Vygodskaja, con quien
Lev Vygotsky nación el 5 de noviembre de 1896, en la ciudad de compartió sus últimos años universitarios (1915-1917) cuando ella
Gomel, en Orsha. Poco se conoce de su infancia y adolescencia. frecuentaba cursos de la Universidad de Mujeres de Moscú. Sinaida se
Sabemos, por ejemplo, que era el segundo de ocho hijos de una convertiría en una renombrada lingüista y coautora de diccionarios de
familia judía y que sus padres pertenecían a la intelectualidad de su lengua extranjera, compartiendo con Vygotsky el interés por la
ciudad. Su padre era corredor de seguros de una compañía, en el filosofía de Spinoza (Van der Veer & Valsiner, 1999, pág. 20).
banco local, lo que daba a la familia condiciones económicas Al terminar la universidad, Vygotsky vuelve a su tierra natal
privilegiadas. Vivían en un apartamento grande, con una biblioteca (Gomel), pasando a enseñar en escuelas estatales locales (1917-
amplia, y los hijos estudiaban en casa con tutores. Del judaísmo 1924),iii tales como la Escuela Soviética del Trabajo (en ruso:
cultivaban más las tradiciones culturales y folclóricas que la religión.i Sovetskaja Trudovaja Shkola), la Escuela Nocturna para Adultos
Durante su infancia, sus aficiones favoritas fueron coleccionar Trabajadores y el Curso Preparatorio para Pedagogos (en ruso: Kursy
sellos, jugar al ajedrez y mantener correspondencia es esperanto Podgotovki Pedagogov), además de enseñar en la Escuela de
(Levitin, 1981, pág. 27), las que, años más tarde, bajo el régimen Profesores de Gomel (en ruso: Pedagogicheskoe Uchilishche). En esta
estalinista, serían consideradas acciones sospechosas de espionaje, a última organizó un pequeño laboratorio de psicología, donde los
excepción del ajedrez. El interés por el esperanto había sido influencia estudiantes podían desarrollar investigaciones simples (Van der Veer
de un primo mayor (David Vygodsky),ii lingüista y filósofo que, durante &Valsiner, 1999, pág. 23). Durante estos siete años, Vygotsky participó
la guerra civil española, habría servido de intérprete entre las en las actividades intelectuales locales, además de trabajar en
autoridades soviéticas y los grupo antifranquistas y que, a editoriales y periódicos, y fue uno de los organizadores de los Lunes
consecuencia de eso, moriría en un campo de concentración en Literarios, donde se discutían las obras de Shakespeare, Goethe,
1942/43. Pushkin y la teoría de la relatividad de Einstein (Rivière, 1985).
Después de años de estudio con profesores particulares, y ya en la Los años en Gomel fueron difíciles por las condiciones políticas,
adolescencia, Vygotsky pasó a frecuentar el Gimnasio Judaico de la económicas y de salud. Gomel quedaba en la línea de fuego entre los
ciudad de Gomel, graduándose en 1913 y recibiendo una medalla de alemanes y los grupos de la guerra civil soviética. Una parte
oro a los 17 años. En la Universidad de Moscú estudió medicina (por importante de la producción intelectual de esta ciudad fue destruida
insistencia de sus padres), transfiriéndose un mes después a derecho. por el fuego; y la muerte por tuberculosis rondaba a la burguesía local
En la Universidad del Pueblo de Shanjavsky estudió historia y filosofía a la que pertenecían los Vygotsky. En 1924, Vygotsky se casa con Roza
(Van der Veer & Valsiner, 1999, págs. 19-22). Smekhova, con quien tuvo dos hijas, y en su compañía deja Gomel
A través de los autores ya citados, sabemos que el joven Lev se para ir a vivir a Moscú.
interesaba por la poesía, la literatura (entre otros, por Hamlet, de
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Lev Vygotsky. Su vida y su obra: un psicólogo en la educación
En Moscú pasan a vivir en un apartamento minúsculo, al igual que Watson, Wertheirmer, Kohler, Koffka, Lewin y Piaget (Santana, 2000) y
sus compatriotas. En la búsqueda de un salario que garantizara el esos conocimientos adquiridos, asociados a sus actividades de
sustento mínimo de su familia, Vygotsky trabajó mucho en editoriales traductor y editor y a las necesidades de la historia soviética de
y se dedicó a la enseñanza, debido a lo cual viajaba entre Moscú, reformular todos sus principios, le dieron status de líder en una ciencia
Leningrado y Kharkov (Rivière, 1985). En ese mismo período pasó a en la cual no pasaba de ser un principiante (Valsiner, 1988).
formar parte del grupo de investigación del Instituto de Psicología, “Si Vygotsky hubiera nacido algunas décadas antes, en la Rusia anterior a
donde actuó al lado de compañeros como A. Luria y A. Leontiev en la 1917, probablemente nunca habría sido invitado para liderar la ‘nueva
psicología’… Si hubiera nacido algunas décadas después, tal vez, una persona
tarea de la reconstrucción de una psicología soviética con bases en los con una formación humanista tan seria como la de él, hubiera considerado
principios marxistas, proyecto que sería continuado por al menos cinco poco interesante el estado de la psicología soviética” (pág. 118).
de sus discípulos: Bozhovich, Levina, Morozova, Slavina e Zaporozhec.
En la madrugada del 11 de junio de 1934, Lev Semenovich Vygotsky Al haber producido sus trabajos en la Unión Soviética luego de la
muere de tuberculosis en el Sanatorio de Serebrannyj Bor (Van der revolución de 1917, su teoría fue marcada por sus experiencias de
Veer & Valsiner, 1999, pág. 39). intelectual y educador, así como por las concepciones materialistas
presentes en aquel contexto. Vygotsky dio gran importancia al sustrato
La obra y su autor material del desarrollo psicológico, el cerebro, y también atribuyó
Hace por lo menos tres décadas que el pensamiento de Lev igual valor a la dimensión social en el proceso del desarrollo humano.iv
Semenovhic Vygotsky (1896-1934) viene provocando reacciones de El materialismo dialéctico (presente en la teoría de Vygotsky) afirma
extrañeza y admiración en filósofos, psicólogos y educadores de varios que todos los fenómenos, sean humanos o naturales, están en
países del mundo. Sus ideas son cada vez más conocidas movimiento y en constante transformación. Esta idea permite
internacionalmente, pero sus raíces filosóficas y psicológicas no entender la concepción de desarrollo humano de Vygotsky que, lejos
siempre son comprendidas, lo que acaba por acarrear visiones de aceptar el determinismo ambientalista de los empiristas, introdujo
limitadas de su obra (Valsiner, 1988). una especie de dialéctica del desarrollo humano.
Vygotsky fue un pensador con una múltiple formación y con vastas “[..] no sólo todo fenómeno tiene su historia, sino que esa historia está
influencias teóricas. En su trayectoria académica no tuvo una caracterizada por cambios cualitativos (cambios en la forma, estructura y
características básicas) y por cambios cuantitativos. Vygotsky aplicó esta línea
educación formal en psicología o en cualquier otro tipo de ciencia de pensamiento para explicar la transformación de los procesos psicológicos
empírica (Rivière, 1985). Su éxito en el campo de la psicología se debió elementales en procesos complejos” (Cole & Scriber, en Vygotsky, 1998a, pág.
a su falta de compromiso con los modelos tradicionales de dicha 8).
disciplina, lo que le dio una libertad crítica en todos los abordajes que
llegó a conocer y estudiar. Su formación intelectual, hasta entonces, El paradigma marxista sobre el concepto de sociedad influyó
estuvo destinada a la literatura, la filosofía y la historia. Inició sus fuertemente en el pensamiento vygotskiano. Para Marx, los cambios
trabajos como psicólogo cuando todavía predominaban, en la ocurridos en la sociedad modificaban las relaciones sociales y, por
psicología, las ideas de Wilhelm Wundt, Williem James, Pavilov, consiguiente, la propia naturaleza humana. Siguiendo tal concepción
materialista de hombre, Vygotsky afirmó que las interacciones vividas
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Lev Vygotsky. Su vida y su obra: un psicólogo en la educación
en determinados contextos socio-culturales pueden facilitar, inhibir o origen: por un lado, los procesos elementales que son de origen biológico y,
modificar el desarrollo y el modo de funcionamiento de las funciones por el otro, las funciones psicológicas superiores, de origen socio-cultural. La
historia del comportamiento del niño nace del entrelazamiento de esas dos
psicológicas superiores. De acuerdo con el materialismo dialéctico, líneas” (Vygotsky, 1998b, pág. 61).
hombre y naturaleza se influyen y se transforman mutua y
continuamente. La interacción es el lugar del sujeto
“Al actuar sobre la naturaleza exterior el hombre modifica, al mismo
tiempo, su propia naturaleza. El movimiento auto-transformador de la
El término interacción social es intrínseco a la comprensión de
naturaleza humana es un movimiento material que abarca la modificación, no Vygotsky sobre la psicología humana (Davis, Silva Epósito, 1989). Para
sólo de las formas de trabajo y organización práctica de la vida, sino también él, el desarrollo ontogenético ocurre en un ambiente histórico y
de los propios órganos de los sentidos. La formación de los cinco sentidos es cultural dado y será siempre dependiente de las relaciones sociales
trabajo de toda la historia pasada” (Marx, en Konder, 1994, pág. 52). que el individuo establece con otros seres humanos a lo largo d su
vida. El sujeto aprende a organizarse en el mundo en función de las
El estudio de las funciones psicológicas superiores condujo a
interacciones vividas con otros sujetos sociales. La presencia del otro
Vygotsky a una investigación sobre cómo los procesos culturales
social puede manifestarse en las más variadas formas: a través de
interactúan con los mecanismos biológicos. Para él, sólo la maduración
objetos, espacios, costumbres y actitudes culturalmente definidos
biológica no era suficiente para desarrollar la complejidad de las
(Vygotsky & Luria, 1996).
estructuras psicológicas y se empeñó en demostrar la importancia de
A partir de la noción de que el sujeto se constituye en la
la génesis social en la construcción de esas funciones.
“[…] la maduración per se es un factor secundario en el desarrollo de las
interacción, Vygotsky estudia el ser psicológico completo. El ser
formas típicas y más complejas del comportamiento humano. El desarrollo de humano completo, en una concepción vygotskyana, es un ser marcado
esos comportamientos se caracteriza por transformaciones complejas, por su cultura, que hace su historia impregnada por los valores de su
cualitativas, de una forma de comportamiento en otra (o, como diría Hegel, grupo social. La formación de las funciones mentales superiores ocurre
una transformación de cantidad en calidad). La noción corriente de en y por la interacción del sujeto con el medio, que no es sólo físico,
maduración como proceso pasivo no puede describir los fenómenos
complejos” (Vygotsky, 1998b, pág. 26).
sino que, principalmente, está cargado de significados y, por lo tanto,
pleno de ideología, de historia, de cultura (Vasconcellos & Valsiner,
Siendo el cerebro el órgano biológico de las funciones psicológicas, 1995).
su funcionamiento se fundamenta, necesariamente, en las relaciones La condición social presentada por las ideas de este autor enfatiza
que el individuo establece con el mundo externo (Vygotsky, 1996). A la interacción, o sea, la intersubjetividad establecida entre sujetos
partir de un abordaje desarrollista, Vygotsky postula que la infancia como condición de posibilidad para una acción individual significativa.
aclara la historia de la constitución del individuo y de la especie, a No se trata de un sujeto moldeado pasivamente por lo social, ni
través de la pre-historia del desarrollo cultural. Para él, la cultura es tampoco de un individuo y sus recursos propios: “el plano
parte esencial de la humanización del hombre. intersubjetivo no es el plano del otro, sino el de la relación con el otro”
“Se pueden distinguir, dentro de un proceso general de desarrollo, dos (Góes, 1991, pág. 20).
líneas cualitativamente diferentes de desarrollo, difiriendo en cuanto a su
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Lev Vygotsky. Su vida y su obra: un psicólogo en la educación
La comprensión de los significados de las cosas en el mundo, de las individual. Luria, uno de los colaboradores de Vygotsky, describe la
personas con quien nos relacionamos y de nosotros mismos, se interrelación de lo biológico con lo cultural de la siguiente forma:
construye a partir de situaciones compartidas y vivenciadas con otros “El desarrollo de nuevos ‘órganos funcionales’ ocurre a través de la
sujetos, en la construcción de afectos y conocimientos, en la formación de nuevos sistemas funcionales, que es la manera por la cual se da
el desarrollo ilimitado de la actividad cerebral. La corteza cerebral humana,
confrontación de puntos de vista y en el descubrimiento y creación de gracias a ese principio, se convierte en un órgano de la civilización, en la cual
nuevos sentidos. Para explicar la importancia de las interacciones y el se ocultan posibilidades ilimitadas y que no requiere nuevos aparatos
doble origen material –social y biológico- del desarrollo humano, morfológicos cada vez que la historia crea la necesidad de una nueva función”
Vygotsky utiliza los conceptos de internalización y mediación (Vygotsky & Luria, 1996).
(Vygotsky, 1986).
La internalización corresponde a la capacidad humana de Éste es el principio de la plasticidad del cerebro humano.
reconstruir e interiorizar las experiencias vividas externamente. En una Orgánicamente formadas por la filogénesis (desarrollo de la especie),
sociedad mediada por la cultura, el hombre, al interactuar, las funciones psicológicas son formadas social y culturalmente, se
reconstruye dialécticamente sus experiencias, atribuyendo a éstas un transforman dependiendo de los instrumentos sociales disponibles en
significado conforme a los elementos culturales presente en su la ontogénesis.
contexto. Vygotsky afirma la superioridad humana debido al hecho de
que se relaciona con la naturaleza, modificándola y, al hacerlo, re- La mediación
significa e internaliza su experiencia, de acuerdo con el bagaje La mediación es un concepto fundamental en la teoría de Vygotsky
individual y social que carga (Vygotsky & Luria, 1996). y corresponde al: “enlace epistemológico de todo el sistema teórico
Éste es, para Vygotsky, el trayecto del proceso de individuación de vigotskyano” (Pino, 1991, pág. 32). La comprensión de lo que Vygotsky
los hombres. Primero, el hombre se ve inmerso y “diluido” en una red llamó mediación nos permite entender la relación de los sujetos con el
social de significados para, posteriormente, por medio de la medio (social y físico), el proceso de internalización y,
internalización, construir su individualidad y su conciencia (Rivière, consecuentemente, el desarrollo de las funciones psicológicas
1987). El trayecto no lineal, aunque deliberado, del proceso de superiores que, según él, es lo que nos diferencia de los otros animales
individuación va del nivel interpsicológico al intrapsicológico. (Vygotsky, 1996).
“Todas las funciones en el desarrollo del niño aparecen dos veces: La mediación posibilita la interacción entre elementos de una
primero en el nivel social y, después, en el nivel individual: Primero entre relación. A diferencia de los animales, que operan instintivamente en
personas (como característica interpsicológica) y, después, en el interior del el binomio estímulo-respuesta, los hombres crearon sistemas de
niño (como categoría intrapsicológica)” (Vygotsky, 1998a, pág. 75). señales culturales que regulan la acción del hombre con otros
hombres y con el medio. En contraste con la relación directa de los
Por lo tanto, el proceso de desarrollo humano también se construye
animales con el ambiente, la actividad humana incluye el uso de
por una vía que va del plano interpsicológico al intrapsicológico. La
mediadores externos. Vygotsky habla de dos tipos de mediadores
dimensión social es condición esencial con relación a la dimensión
externos –los signos y los instrumentos-, pero pone énfasis en los
signos que, cuando son incorporados a la acción práctica, transforman
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Lev Vygotsky. Su vida y su obra: un psicólogo en la educación
las funciones elementales en funciones psicológicas superiores. Los constitución del acto consciente. Es el otro, a través de la palabra,
signos crean otra relación entre el estímulo y la respuesta, quien da significado al mundo físico y social. Así, el habla desempeña
constituyendo el estímulo-signo-respuesta, que modifica la propia un papel importante en el proceso de internalización, pues, además de
estructura psicológica (Vygotsky, 1986). codificar y decodificar las informaciones provenientes del mundo
La diferencia primordial entre signos e instrumentos radica en las exterior, también regula la propia acción del hombre.
diferentes formas con las que éstos orientan y afectan el “Al internalizar las experiencias proporcionadas por la cultura, el niño
comportamiento humano. El instrumento posibilita al hombre operar reconstruye individualmente los modos de acción realizados externamente y
aprende a organizar los propios procesos mentales. El individuo deja de
sobre la naturaleza y modificarla externamente, mientras que el signo basarse en signos externos y comienza a apoyarse en recursos internalizados.”
no modifica el objeto de la acción del hombre, sino que lo orienta (Rego, 1995, p.87)
internamente. El signo permite que el hombre controle su propio
comportamiento (Vygotsky, 1996). Para Vygotsky, la internalización del lenguaje también hace un
La función mediadora del lenguaje (sistema de signos) tornó al trayecto que parte de un habla socializada, con función de
hombre capaz de reflexionar sobre las formas más simples de comunicación, para después, en fases más avanzadas de su
comportamiento humano, como también de ejecutar las más altas adquisición, ser internalizada y servir al propio sujeto como
formas de regulación de su propia acción. herramienta cognitiva; él mismo pasa a utilizar la palabra como
“En la medida en que ese estímulo auxiliar posee la función específica de instrumento de pensamiento, permitiendo una interacción más
la acción reversa (actúa sobre el individuo y no sobre el ambiente), confiere completa de la persona en el mundo (Vygotsky, 1986).
formas cualitativamente nuevas y superiores a la operación psicológica,
permitiendo a los seres humanos, con el auxilio de estímulos extrínsecos,
Vygotsky llamó, al habla internalizada, “discurso interior”: pensar,
controlar su propio comportamiento. El uso de signos conduce a los seres para él, sería hablar consigo mismo. Tal discurso tiene la función de
humanos a una estructura específica de comportamiento que se destaca del dar soporte a los procesos psicológicos más complejos, como el
desarrollo biológico y crea nuevas formas de procesos psicológicos enraizados pensamiento, el planeamiento para llevar a cabo acciones, etc. Esto
en la cultura” (Vygotsky, 1998b, pág. 54). nos lleva a reflexionar sobre la formación de los sujetos únicos y
creativos que, aun inmersos en lo social, construyen trayectorias y
Lo que configura el lenguaje es el intercambio y la comprensión de
vivencian experiencias personales singulares en su relación con el
los significados, sea a través de los gestos, las miradas, el llanto o las
mundo y, principalmente, con las personas. Los conceptos de
palabras. La adquisición del lenguaje, más claramente del habla / del
mediación e internalización son fundamentales para entender el doble
discurso, proporciona un salto cualitativo a las relaciones sociales, al
origen –material y biológico- del desarrollo humano (Vygotsky, 1996).
mismo tiempo que posibilita la ampliación del universo simbólico. “El
lenguaje ofrece los conceptos y las formas de organización de lo real
Desarrollo y aprendizaje
que constituyen la mediación entre el sujeto y el objeto del
Conocimiento es, para este autor, el conjunto de significados que la
conocimiento” (Oliveira, 1992, pág. 80).
humanidad produce históricamente, tales significados van
Uno de los elementos básicos del mecanismo de internalización es
construyendo y constituyendo la conciencia del hombre.
el discurso, ya sea el discurso con el otro o consigo mismo en la
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Lev Vygotsky. Su vida y su obra: un psicólogo en la educación
Dicho de otra manera, en el abordaje vygotskiano existe una en la organización de la vida de una persona –Van der Veer & Valsiner,
relación bastante estrecha entre aprendizaje y desarrollo. El 1999, pág. 47).
aprendizaje alimenta el proceso de desarrollo y es en la cultura y en la En los últimos dieciocho meses de su vida, Vygotsky dirige su
historia, por medio de aprendizajes marcados por significaciones atención y sus investigaciones hacia la relación entre la educación y el
sociales, que el individuo se construye activamente como sujeto de su desarrollo en general. En ese período surge el abordaje sistémico de
mundo. las zonas de desarrollo, que más tarde sería consagrado como la Zona
Vygotsky afirmó que el aprendizaje impulsa el desarrollo humano. de Desarrollo Proximal (ZDP).
Su punto de partida fue admitir que el aprendizaje comienza en el niño Según Vasconcellos (1998), hubo varios ensayos conceptuales de
en las primeras interacciones con sus otros sociales más íntimos, o sea, Vygotsky sobre lo que hoy conocemos como zona de desarrollo
mucho antes de ir a la escuela (Vygotsky, 1998a). proximal; sin embargo, en todos ellos siempre puso énfasis sobre la
Moll (1996) añade que el vocablo ruso abrazovanie (educación), participación del contexto socio-histórico-cultural en el proceso de
usado por Vygotsky para explicar la relación entre aprendizaje y desarrollo y aprendizaje del niño. Para Vygotsky, la interacción entre
desarrollo, enfatiza “un proceso de formación provocado por fuerzas los diferentes miembros de la cultura favorece la creación de la ZDP.
externas”. Según Moll, al buscar una definición para la palabra Estos miembros pueden ser adultos o niños de la misma edad o de
abrazovanie, encontraremos el término obuchenie, que implica “un edades próximas, pero con capacidades y habilidades sociales
doble proceso de enseñanza-aprendizaje, una transformación mutua diferentes. Al estar en contacto con otros sujetos, el niño no sólo
de profesor y alumno…” (pág. 25). desarrolla sentimientos, posturas corporales y sociales…, sino que
Tales inquietudes sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje también transforma su nivel de desarrollo potencial en nivel de
(obuchenie) aparecen en Vygotsky alrededor de 1922, cuando él, en desarrollo actual (o real).
ese entonces crítico literario, asume como profesor en la Escuela Vygotsky defendía la idea de que, cuando hablamos del nivel de
Pedagógica de Gomel. Vygotsky empezó a observar que la estructura desarrollo de un niño, estamos hablando de, por lo menos, dos niveles
psicológica del mensaje (sea literatura o contenidos educativos), a de desarrollo, el actual y el potencial (Vygotsky, 1995).
partir de un punto de vista introspectivo (sus propios sentimientos), La zona de desarrollo próximo se caracterizaría por una cierta
era diferente de su perspectiva como profesor, que pasa a lidiar con tensión entre el nivel de desarrollo actual (aquello que el sujeto ya es
las “diferencias interindividuales”, es decir, con las maneras cómo un capaz de hacer y que puede ser observado por el grupo social) y el
texto literario o una lección eran comprendidos por los diversos nivel de desarrollo potencial (las funciones intrapsíquicas que el sujeto
alumnos (Van der Veer & Valsiner, 1999, pág. 43). posee, pero que están inmersas en sus potencialidades). El resultado
Las razones que lo intrigaban, en ese momento, se referían a la de esta tensión sería un nuevo nivel de desarrollo actual. Así, el niño
estructura psicológica de los mensajes y del dominio de lo simbólico, tiene un desempeño cuando realiza solo alguna actividad, sin
presente tanto en la crítica literaria como en la psicología de las embargo, este desempeño puede ser ampliado o sufrir retroceso
interacciones personales (o sea, el papel de los procesos psicológicos cuando la actividad es realizada en compañía de alguien (niño o
adulto) más o menos experimentado.
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Lev Vygotsky. Su vida y su obra: un psicólogo en la educación
“La zona de desarrollo próximo es la distancia entre el nivel de desarrollo Vasconcellos (1998), ampliando la formulación de Vygotsky de la
real, que se suele determinar a través de la solución independiente de noción de zona de desarrollo próximo, afirma que: “el sujeto social,
problemas, y el nivel de desarrollo potencial, determinad o a través de la
solución de problemas bajo la orientación de un adulto o con la colaboración
aun estando solo, siempre estará en un mundo mediado por recursos
de compañeros más capaces” (Vygotsky, 1998a, pág. 112). socio-culturales tales como objetos, organización espacial, eventos,
El desarrollo infantil en Vygotsky es visto de forma prospectiva, es lenguaje…” (pág. 4).
decir, va más allá de las aparentes capacidades presentadas por los Así, aunque el sujeto se encuentre solo en la ejecución de una
niños. En la zona de desarrollo próximo, el nivel de desarrollo actual es tarea, esta aparente “soledad” estará siempre mediada por la cultura.
encarado como fuente de posibilidades para la maduración de El ambiente social es siempre dinámico, siendo escenario de
funciones embrionarias en el individuov y no como fin último del negociaciones, inclusive aquellas de sujeto consigo mismo, en las que
proceso de desarrollo (Vasconcellos e Valsiner, 1995). hay constante ruptura del sentido y significado de las cosas para la
Tudge (1996) nos muestra que Vygotsky no entendía el desarrollo construcción de nuevos sentidos y significados.
humano como una línea continua, unidireccional, yendo de las Vygotsky abre las posibilidades para pensar esta cuestión cuando
habilidades menos desenvueltas hacia las más desenvueltas. Las dice que: “El juguete crea una zona de desarrollo próximo del niño. En
concepciones tradicionales de la zona de desarrollo próximo prevén el juguete, el niño siempre se comporta más allá del comportamiento
siempre el progreso de los compañeros menos habilidosos, pero, para habitual de su edad, más allá de su comportamiento diario; en el
él: “Una interpretación más amplia de la zona de desarrollo próximo, juguete es como si fuera mayor de lo que es en la realidad” (Vygotsky,
en la cual la zona se proyectaría no solamente hacia delante del niño, 1998a, pág. 134).
sino por todo su entorno, implicaría el desarrollo de los compañeros Decir que un sujeto solo puede crear la zona de desarrollo próximo
menos habilidosos, y, a la vez, un retroceso para los compañeros más requiere, como dijimos, una cierta ampliación de la comprensión de
habilidosos, ya que el contexto social en el cual los dos tipos de esta noción. Nos parece que la zona de desarrollo próximo, tal como la
compañeros están situados es bastante diferenciado” (Tudge, 1996, postula Vygotsky, inicialmente depende de la presencia de un
pág. 158). compañero más experimentado. Sin embargo, si pensamos en el papel
A pesar de que la zona de desarrollo próximo está generalmente mediador de los signos e instrumentos culturales, podemos decir que
relacionada con el proceso de enseñanza-aprendizaje escolar, el niño establece una zona de desarrollo próximo en la realización de
Vygotsky deja opciones en su formulación para pensarla en contextos una tarea si esos elementos mediadores le permiten ir más allá de la
sociales más generales. Las relaciones sociales múltiples forman situación concreta (Vygotsky, 1995).
contextos sociales de aprendizaje y desarrollo, así como de
transmisión de normas y valores culturales. Moll y Greenberg (1996), Las contribuciones de Vygotsky en el campo de la educación
en su investigación sobre actividades productivas familiares y El abordaje vygotskiano trae, para el ámbito de las discusiones en
aprendizaje escolar, identificaron “pedagogías familiares, es decir, torno a la educación y a la psicología, cuestiones relativas al proceso
organizaciones sociales identificables para el aprendizaje” (Moll y enseñanza-aprendizaje, a la interacción profesor-alumno y a la
Greenberg, 1996, págs. 115-117). interacción de niños con edades próximas o no. Como dijimos
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Lev Vygotsky. Su vida y su obra: un psicólogo en la educación
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