El Partido Integrista o Partido Cat�lico Nacional1?2?3?4?

fue un partido pol�tico

espa�ol de corte reaccionario fundado en 18885? por Ram�n Nocedal tras la escisi�n
de los llamados integristas del partido carlista, por considerar que el
pretendiente Carlos de Borb�n y Austria-Este sosten�a una actitud conciliadora con
el liberalismo.6?7? Su principal medio de difusi�n fue el diario El Siglo Futuro,8?
7? desde el cual Ram�n Nocedal acus� a Don Carlos de �traicionar las esencias del
Carlismo�.9?
En 1906 los integristas empezaron a colaborar con los carlistas y durante la
Segunda Rep�blica, en 1932,a? el partido volvi� al seno del carlismo,
reintegr�ndose en la Comuni�n Tradicionalista.1?
Historia[editar]
Precedentes[editar]
Instaurado el liberalismo en Espa�a, durante la segunda mitad del siglo XIX se
plante� la cuesti�n de la tesis y la hip�tesis, que dividi� a los cat�licos
espa�oles hasta finales de siglo. La tesis propugnaba la aplicaci�n �ntegra de la
doctrina cat�lica (especialmente en relaci�n al Syllabus de P�o IX, que hab�a
condenado el liberalismo), mientras que la hip�tesis, sostenida por los
conservadores, propugnaba la convivencia entre la Iglesia y el liberalismo m�s
moderado para la defensa de sus intereses.12? Los tradicionalistas, partidarios de
la tesis y de la unidad cat�lica, sostendr�an que la teor�a de la hip�tesis era
aplicable en pa�ses en los que los cat�licos no eran la mayor�a (por ejemplo, en
Alemania, donde el partido de Centro defend�a los intereses de la Iglesia aceptando
las instituciones), pero no en la cat�lica Espa�a, donde solo la tesis cat�lica
ten�a ra�ces y base estable, y donde lo que se pretend�a no era �cristianizar a una
sociedad hereje�, sino �imponer el liberalismo a un pueblo cat�lico� para
secularizarlo.13?

Candido Nocedal
Tras perder la Tercera guerra carlista, los seguidores de Don Carlos trataban de
reorganizar el partido. Para llegar a un acuerdo sobre la estrategia a tomar en
relaci�n a las elecciones de 1879, se produjo una reuni�n entre los directores de
los tres diarios carlistas de Madrid, Vicente de la Hoz, por La F�; Ceferino Su�rez
Bravo, por El F�nix y C�ndido Nocedal, por El Siglo Futuro. Este �ltimo era ahora
contrario a la lucha parlamentaria mientras se exigiera a los diputados y senadores
jurar la Constituci�n de 1876, por lo que no se lleg� a ning�n acuerdo. Ante las
divergencias reinantes, Don Carlos nombr� representante suyo a C�ndido Nocedal, ya
que, seg�n Melchor Ferrer, era el m�s acorde a su pensamiento.14?
Sin embargo, por una cuesti�n de personalismos m�s que de ideas, los directores de
La F�, Vild�sola y La Hoz, ser�an reticentes a acatar la autoridad de Nocedal como
delegado de Don Carlos,15? mostrando, seg�n los nocedalistas, una indisciplina que
no se correspond�a con el comportamiento que hab�an tenido en 1872, cuando ellos
mismos, desde las columnas de La Esperanza, hab�an reconocido a Nocedal como
director de la prensa carlista, obedeciendo el mandato de Don Carlos.16?
A principios de la d�cada de 1880 La F�, El Siglo Futuro y El F�nix entraron en una
continua pol�mica, especialmente en relaci�n a la actitud que deb�an tomar los
carlistas respecto al proyecto de Uni�n Cat�lica de Alejandro Pidal, apoyado por
una parte de los obispos y al que se opon�a f�rreamente El Siglo Futuro, que
sosten�a que era inconcebible una pol�tica cat�lica posibilista dentro del r�gimen
liberal de la Restauraci�n.17? Don Carlos se puso del lado del peri�dico que
dirig�a su representante, El Siglo Futuro, y en 1881 desautoriz� a La F�, pero no
por ello cesaron las disputas. El a�o siguiente, Isidoro Ternero, redactor de La
F�, lleg� a declarar �guerra a muerte� a Nocedal, considerando que era el
perturbador del partido y que apartando a los carlistas de la obediencia y el amor
a los prelados, pod�a provocar que el carlismo acabase siendo condenado por la
Iglesia.18?

As� se tratan ellos (1882), caricatura aparecida en el peri�dico sat�rico El Loro

sobre la pelea entre los peri�dicos Rigoleto y El Siglo Futuro (a la izquierda) y
El Cabecilla y La F� (a la derecha).
Antes de concluir el a�o 1885 hab�a ya dentro del carlismo muestras de oposici�n y
antipat�a a �los defensores de la integridad y pureza de las doctrinas� �como se
defin�an a s� mismo los ��ntegros�� y de inclinaci�n y benevolencia hacia sus
adversarios, corrientes de conciliaci�n que, seg�n los nocedalistas, amenazaban
arrastrar al partido carlista por nuevos y sospechosos derroteros.19?
Tras fallecer C�ndido Nocedal en julio de 1885, El Siglo Futuro pas� a direcci�n de
Ram�n Nocedal. Desde su posici�n, como su padre, continu� el antiguo y c�lebre
conflicto con el diario carlista adversario La F�, que defend�a un carlismo m�s
templado y a cuyos seguidores tildaban los nocedalistas de heterodoxos y
posibilistas. Carlos VII, que anta�o apoy� p�blicamente el carlismo radical, quiso
que Navarro Villoslada mediara en el conflicto. Este fue instado a que El Siglo
Futuro dejara de protagonizar cierta primac�a que ostentaba en el ambiente de
tradicionalista, propugnando la reaparici�n del transaccionista El Pensamiento
Espa�ol, peri�dico que se inspir� en la doctrina de Jaime Balmes.19?
En marzo de 1886, Villoslada dirigi� una carta a los dos diarios antag�nicos. En
ella advert�a, como representante de Don Carlos, que dejara de atacarse tan
efusivamente a los prelados que hab�an optado por apoyar al Partido Liberal-
Conservador (como especialmente hac�a El Siglo Futuro). Esta misiva fue muy
criticada por los otros diarios regionales afines a El Siglo Futuro, tales como La
Cruz de la Victoria, La Verdad de S�ntander, El Diario de Sevilla, El Intransigente
de Zaragoza y El Correo Catal�n. Esta oposici�n hizo que Villoslada, siguiendo las
�rdenes de Carlos VII, matizara el contenido del mensaje, alegando que ello no
significaba una sumisi�n al liberalismo. La aclaraci�n se interpret� como un
triunfo del ala integrista del carlismo. A�n m�s, la facci�n integrista se vio
impulsada cuando la Santa Sede vio con muy buenos ojos el candente libro El
liberalismo es pecado del sacerdore F�lix Sard� y Salvany, en detrimento de El
proceso del integrismo de Pazos, que fue amonestado, denostado y censurado por la
Sagrada Congregaci�n del �ndice (esto supuso que los cat�licos pidalistas afines al
Partido Conservador alegaran que el favorecer el libro de Sard�, que ellos llamaban
como el programa del carlismo m�s recalcitrante, atentaba contra la Enc�clica Cum
Multa).20?

Portada de un ejemplar de El liberalismo es pecado.

En octubre de 1886, Carlos VII comunic� la abdicaci�n de su padre en �l como
pretendiente al trono franc�s, con unas palabras que fueron tomadas como moderadas
en las que hablaba de dotar a Espa�a de una Constituci�n.21?
En el invierno de 1887-1888, la promesa de la Constituci�n se mezcl� con las
confrontaciones entre El Siglo Futuro y La F�. El segundo hablaba de una adherencia
plena a las palabras de Carlos VII y afirmaron adherirse en todo momento a la
�Familia Real proscrita�. En cambio, para el primero ello significaba subordinar la
ortodoxia a la autoridad humana. La F� defendi� el mantenimiento de la tolerancia
de cultos de la Constituci�n alfonsina de 1876 antes que restaurar una unidad
cat�lica que supusiera un �espionaje religioso� o �represi�n heterodoxa�, algo
repulsivo para ellos, y respaldaron que as� tambi�n pensaba Carlos VII, seg�n el
Manifiesto de Morent�n del 16 de julio de 1874. De inmediato, El Siglo Futuro
manifest� de nuevo su oposici�n intransigente: era ineludible la completa
restauraci�n de la Inquisici�n. Dentro de la Comuni�n Tradicionalista los
nocedalistas se plantearon un dilema: fidelidad a Carlos VII o fidelidad a �los
principios capitales y esenciales de la monarqu�a cristiana�.21?
El 26 de enero de 1888, el pretendiente carlista al trono public� una carta en la
que exig�a el silencio de Nocedal, y designaba a Luis Mar�a de Llauder, director de
El Correo Catal�n, que mediara entre los dos bandos. Carlos VII y Llauder acordaron
una declaraci�n, evitando el empleo de calificativo "integrista" para los
nocedalianos:
Si el que abraza la verdad �ntegra puede ser carlista, el que la rechaza no puede
pertenecer a nuestra comuni�n. Y pues con decir carlista queda significado esto,
que cree D. Carlos que hemos de abandonar estos aditamentos que traen confusi�n.22?
El conflicto era muy intenso, las peleas entre las publicaciones tradicionalistas
eran constatables. Todo se agrav�, a niveles muy agresivos, cuando La F� reprodujo
el 30 de abril de 1888 un escrito de Emilia Pardo Baz�n en el que se insinuaba que
el carlismo deb�a unirse a un gran �partido esc�ptico� que diera �m�s valor a la
rebaja de tributos que a la ley de matrimonio civil�. La escritora gallega se�alaba
que las palabras transmitidas por Llauder en El Pensamiento del Duque de Madrid
eran de templanza, pues el rey carlista le hab�a hablado de tolerancia
religiosa.22?

Manifestaci�n de la Prensa tradicionalista (1888), documento fundacional del

Partido Integrista conocido por la historiograf�a como el �manifiesto de Burgos�.
Los integristas, encabezados por Ram�n Nocedal, no daban cr�dito. Nocedal fue
callado de nuevo por Carlos VII, que por tercera vez, le record� que �l era el
depositario del principio de autoridad, llam�ndolo a la sumisi�n. El integrista El
Tradicionalista de Pamplona no mantuvo silencio y fue expulsado de la Comuni�n,
junto con las nueve publicaciones de Catalu�a que le apoyaron y el m�s relevante,
El Siglo Futuro.22?
En la Manifestaci�n de Burgos, firmada el 31 de julio por los peri�dicos
expulsados, insistiendo en su legitimismo en la l�nea del agustinismo pol�tico, los
nocedalistas afirmaban:
Vicarios de Dios son los Reyes. [Pero] el que ha de ser Rey, antes de recibir el
reino, debe prestar juramento de guardar y cumplir sus leyes fundamentales, fueros
y franquicias, y en primer t�rmino la Unidad Cat�lica; y el que falte a su
juramento quiere la ley que sobre hacerse merecedor de todas las maldiciones que
lanza Dios contra el perjuro, pierda su dignidad.23?
Desarrollo[editar]
As� naci� el Partido Integrista, encabezado por Ram�n Nocedal y justificado por el
fil�sofo Juan Manuel Ort� y Lara, que defendi� las posiciones cat�licas m�s
intransigentes. Como jefe del partido, Nocedal combati� el liberalismo, a los
cat�licos partidarios de una pol�tica de entendimiento con el liberalismo
conservador �tendencia que El Siglo Futuro calific� de mestiza�, y a los carlistas
que no le siguieron en su escisi�n.

Ram�n Nocedal, fundador del Partido Integrista.

El partido integrista, al igual que el carlista, se opuso al parlamentarismo y,
seg�n Ram�n Nocedal, �no es [era] un partido como los dem�s, no aspiramos a ser
ministros�.2? El integrismo fue descrito como �una suerte de fanatismo pol�tico,
que no admit�a coaliciones ni concesiones partidistas�.2? Su programa se estructur�
en torno al llamado �Manifiesto de Burgos�.24?25?
Nada m�s producirse la escisi�n en el carlismo, en la Revista de Espa�a el Dr. Jos�
Panad�s y Poblet, cl�rigo alfonsino, afirm� que la enc�clica de Le�n XIII Libertas
pr�stantissimum, publicada en junio de 1888, hab�a supuesto la desautorizaci�n
final del integrismo, pues el papa habr�a legitimado el liberalismo conservador y
condenado solamente el �abuso de la libertad�.26? La revista de Barcelona El
Criterio Cat�lico afirmar�a al respecto:
En pol�tica ha muerto al integrismo Don Carlos con El pensamiento del Duque de
Madrid, y en el terreno religioso Le�n XIII con la insigne Enc�clica Libertas.27?
El integrista Diario de Catalu�a, que no coincid�a con esa interpretaci�n de la
enc�clica, se enzarz� por ello en una acre pol�mica con El Criterio Cat�lico e
increp� al redactor Eduardo Llanas Jubero por haber dicho que el liberalismo no es
pecado �con un mont�n de tonter�as, planchas, contradicciones y alguna que otra
sirena�.28?
Carlistas y conservadores coincidieron en calificar a los integristas de
jansenistas por usurpar la autoridad de la jerarqu�a eclesi�stica, si bien hab�an
sido precisamente los liberales quienes asumieran como propias las tesis del
jansenismo por su enemistad con la Inquisici�n y las �rdenes mon�sticas.29? En un
art�culo publicado en El Correo Espa�ol, Juan V�zquez de Mella reprochar�a adem�s a
los integristas dejar abierta la posibilidad de reconocer la dinast�a alfonsina,
pues el peri�dico integrista El Tradicionalista de Pamplona hab�a mencionado la
opci�n de reconocer las instituciones vigentes, al identificar la pol�tica de
Ralliement de Le�n XIII hacia la Tercera Rep�blica Francesa con la situaci�n de
Espa�a, y ello no hab�a sido desautorizado por Nocedal.30?
Al salir Ram�n Nocedal elegido como diputado por Azpeitia en las elecciones de
1891, prometi� obediencia y sumisi�n al poder constituido, tal como lo requer�a el
derecho natural y lo exig�a el papa como deber de los cat�licos. Jur� asimismo la
Constituci�n, pero lo hizo en estos t�rminos:
Y en cuanto a la Constituci�n de la monarqu�a espa�ola, que son las palabras del
reglamento, digo que con todo mi coraz�n, con toda mi alma, con grand�simo
entusiasmo, prometer�, y aun pod�is hacer cuenta de que juro adhesi�n completa a la
Constituci�n de Espa�a que arranca de las entra�as de la patria, y que, como dec�a
cierto importante orador de la mayor�a, est� por encima de todas las modernas
constituciones de papel.31?
Los integristas fundaron su primer c�rculo en Madrid en 1892, con la presidencia
del propio Nocedal.32? Tambi�n en Barcelona se fund� un c�rculo integrista con el
nombre de C�rculo San Jorge, que seg�n manifest� Jos� de Palau y de Huguet, se
constitu�a �para re�ir las batallas del Se�or�, congregando todos quienes anhelaban
�combatir por la integridad y pureza de las tradiciones patrias�, que en el
Principado de Catalu�a se encontraban establecidas en sus �venerados fueros�.33?
A pesar de su f�rrea oposici�n al sistema liberal, seg�n la Enciclopedia Espasa
tambi�n fue caracter�stico del partido integrista �el patriotismo m�s puro�,
haciendo Nocedal la siguiente declaraci�n en Sevilla en 1899, despu�s de la p�rdida
de las colonias:
En estos momentos, pretender fraguar conspiraciones y excitar � la lucha, seria dar
motivo � los enemigos de la patria para repetir el hecho que ha dado lugar � la
p�rdida de las colonias; intentarlo fuera locura.32?
En 1906, ante la necesidad de hacer frente al anticlerical proyecto de Asociaciones
Religiosas del Gobierno de Jos� Canalejas, se producir�a la reconciliaci�n entre
carlistas e integristas, ejemplificada en un abrazo entre Ram�n Nocedal y Juan
V�zquez de Mella el 11 de diciembre en la estaci�n de Tafalla, durante el trayecto
de regreso de ambos de una manifestaci�n cat�lica en Pamplona el d�a 9 a la que
asistieron unos 50.000 navarros. Con dicho abrazo desaparecieron, seg�n el
presb�tero catal�n integrista Cayetano Soler, los recelos que sobre la doctrina
carlista pod�a haber abrigado el integrismo.34? Tambi�n en Catalu�a se escenific�
ese a�o la reconciliaci�n mediante un abrazo en Vich entre el futuro jefe regional
integrista, Mariano de Rocafiguera, y el director de El Correo Catal�n, Miguel
Junyent.35? Al igual que los carlistas, los integristas se sumaron a la Solidaridad
Catalana, con la que lograr�an llevar al senado al leridano Mariano Gomar de las
Infantas.

Miembros del Partido Integrista de Mallorca en la d�cada de 1920.

La formaci�n tuvo un importante basti�n en la localidad guipuzcoana de Azpeitia,
por cuyo distrito obtuvieron representaci�n en el Congreso en numerosas
ocasiones.36? A la muerte de Nocedal en 1907, el liderazgo recay� en Juan Olaz�bal
Ramery.36? En las provincias vascas, ya en el siglo XX, fueron tambi�n miembros del
partido pol�ticos como Jos� Salazar, Jos� Mar�a Gonz�lez de Ech�varri, Antonio
Mar�a Murua Rodr�guez, Jos� Mar�a Juaristi, Antonio Aldama y Mend�vil, Jos� S�nchez
Marco, Manuel Senante y Mart�nez37? o Ladislao Zavala Echaide.38?
Seg�n Melchor Ferrer, tras la muerte de Nocedal, convivir�an dentro del integrismo
tres tendencias: una de acercamiento a la dinast�a reinante promovida por los
cat�licos arist�cratas del partido, otra de car�cter antidin�stico y propensa a
pactar con los carlistas, y una tercera accidentalista en las formas de gobierno,
dispuesta a aceptar una rep�blica del tipo de la de Gabriel Garc�a Moreno en
Ecuador.39? Desde 1907 el partido integrista arrastr� una existencia l�nguida,32?
hasta su reunificaci�n definitiva con el carlismo durante la Segunda Rep�blica.
Prensa integrista[editar]
V�ase tambi�n: Categor�a:Peri�dicos integristas
Junto con El Siglo Futuro, en 1888 firmaron el manifiesto integrista de Burgos
otros veintitr�s peri�dicos que hab�an sido carlistas, once de ellos catalanes. Se
trataba del Diario de Catalu�a, Dogma y Raz�n, Lo Crit de la Patria y Lo Mestre
Titas de Barcelona, El Norte Catal�n de Vich, el Diario de L�rida, El Eco de
Queralt, El Integrista de Gerona, el Semanario de Figueras, el Semanario de La
Bisbal, La Verdad de Santander, el Diario de Sevilla, El Centinela de Palma, El
Tradicionalista de Pamplona, La Cruz de la Victoria de Oviedo, El Fuerista de San
Sebasti�n, El Morellano, El E�skaro de Bilbao, El Eco Cascantino de Cascante, El
Estandarte Riojano, La Fidelidad Castellana de Burgos, El Gorbea de Vitoria y El
Restaurador de Castell�n.40?41?
Adem�s de estos, surgir�an posteriormente nuevos peri�dicos adheridos al partido
como el Diario Catal�n, el Semanario de Tortosa, La Lectura Popular de Orihuela, La
Integridad de Tuy, La Rioja Cat�lica, El Suplemento de Palma, La Verdad de
Castell�n, El Contribuyente de San L�car de Barrameda, La Voz de Valdepe�as, El
Diablo Cojuelo, la Revista Popular de Barcelona, El Estandarte Cat�lico, El
Oxomense de Burgo de Osma,42? Diario de �lava, La Opini�n de Marchena, La Tradici�n
Navarra de Pamplona, La Verdad de Manresa, La Revista Cat�lica de Alcoy, La
Cantabria de Bilbao, La Verdad de Burgos, La Informaci�n de Salamanca, El Pueblo
Cat�lico de Ja�n, La Bandera Cat�lica de Calahorra,43? La Sinceridad de Arag�n,44?
La Gaceta del Norte de Bilbao,32? El Observador de C�diz, El Noticiero Cordob�s y
La Constancia de San Sebasti�n, entre otros.
Sin embargo, seg�n Eduardo Navarro Salvador, hacia 1914 solo circulaban ya en
Espa�a nueve peri�dicos integristas,45? siendo el m�s destacado de ellos El Siglo
Futuro, que perdurar�a hasta la Segunda Rep�blica, cuando se convertir�a en �rgano
de la Comuni�n Tradicionalista.
Ideolog�a[editar]

Ejemplar del Syllabus de P�o IX.

El integrismo bas� su doctrina en la recusaci�n de las libertades que forman la
esencia del liberalismo. Su credo se halla condensado en el discurso que en marzo
de 1902 pronunci� Nocedal en el Congreso combatiendo el nuevo gobierno presidido
por Sagasta:
Yo no predico la guerra civil, ni el mot�n, ni la algarada, pero � esos y � cuantos
oigan mi voz, quiero decir que si no se deciden a ejercitar sus derechos desoyen la
voz venida del cielo, y desobedecen la voluntad soberana que nos manda unirnos en
apretado haz, y lanzarnos en falange � reivindicar nuestros derechos conculcados, �
defender la verdad desconocida, � restaurar el imperio absoluto de nuestra fe
�ntegra y pura, y � pelear con los partidos liberales, � quienes no yo, sino Le�n
XIII llama imitadores de Lucifer, hasta derribar y hacer astillas el �rbol
maldito.32?
El partido inspir� su doctrina en el Syllabus del papa P�o IX, oponi�ndose
ferozmente a los �errores� condenados por este pont�fice. En 1902 publicaron un
escrito en el que afirmaron:
Queremos la Unidad Cat�lica con todas sus consecuencias... Tenemos por aborrecibles
la libertad de conciencia, la libertad de los cultos... Queremos luchar contra el
liberalismo, el progreso y la civilizaci�n moderna.46?
Uno de los principales ide�logos del partido fue el sacerdote catal�n F�lix Sard� y
Salvany, autor de la obra El liberalismo es pecado,47? quien acabar�a separ�ndose
del partido. Otro destacado pensador integrista fue Juan Manuel Orti y Lara, quien
tambi�n abandonar�a sus filas.48?
En 1909 se publicar�a una s�ntesis del programa del partido, en la que junto con
las propuestas cat�licas antiliberales, se presentaban una serie de medidas
regionalistas, gremialistas y de reducci�n de la administraci�n p�blica.49?