Universidad Tecnológica de Honduras

Asignatura: Ética Profesional

Catedrático: Lic. Claudia Paz

Alumno: Alex Fernando Gonzalez Amador

Cuenta: 201710010488

Tarea: Tarea #2

Fecha: 07 de julio del 2019

 INTRODUCCIÓN

La Ética estudia actos voluntarios, que el hombre controla consciente y

deliberadamente y de los que es fundamentalmente responsable y los
actos involuntarios, son los que obviamente ejecuta inconsciente o
involuntariamente y no poseen significado ético alguno. Es necesario
indicar en esta breve introducción la no muy clara diferenciación entre
la moral personal y la ética profesional. La ética abarca las normas que
permiten la convivencia de personas y grupos y la moral abarca la
conciencia individual, que se considera subjetiva, por razones obvias.
 LA ETICA

Un modo de estar es precisamente no estar, y entonces se percibe

especialmente qué persona contribuye y quién no a la convivencia,
porque es en la ausencia -en su no estar- cuando destaca de manera
muy particular la figura del líder, es decir, de quien tiene algo que decir,
que aportar.

El segundo término, profesión, señala al lugar en el que se vive desde

el punto de vista laboral: es ahí donde la mayor parte de las personas
obtienen el sustento preciso para sí mismos y para sus familias, y es
donde, con una consideración más profunda y acertada los humanos
pueden llegar a convertirse en colaboradores con el mundo,
participando en la administración de la realidad, no como accionistas -
no nos ha sido dado el planeta en propiedad- sino como gerentes.

Llegamos al tercer elemento constitutivo del título: la virtud. Este

término apunta a los hábitos, es decir, a la facilidad mayor o menor que
una persona puede alcanzar para realizar un determinado acto, a base
de haberlo ejercido en muchas ocasiones previas. Es un lugar común
recordar que si esos hábitos operativos se encuentran orientados al bien
son denominados virtudes y si lo están hacia el mal quedan calificados
como vicios. Los hábitos componen -según Aristóteles- una segunda
naturaleza, que nos facilita o nos dificulta el camino de la vida en
plenitud. “De hecho, hoy somos, en buena medida, lo que ayer quisimos
ser. Mañana seremos en cierto modo lo que hoy estemos procurando.
Los hábitos Otros autores -Spinoza, Ortega y Gasset, etc. Se refieren a
este mismo tema, afirmando que el humano es causa sui. Sin duda, no
desde un punto de vista ontológico, pero sí operativamente.
 LA BUSQUEDA DE LA FELICIDAD

Hay, al menos, una realidad en la que las personas de todos los tiempos
y de cualquier latitud estamos esencialmente de acuerdo: anhelamos la
felicidad. La pretendemos de forma más o menos explícita, en manera
más o menos ansiosa, pero siempre la perseguimos, tanto en lo
profesional, como en lo familiar y, principalmente, en lo vital: la
necesitamos en el acontecer diario.

Aunque alguien obtenga todo dinero, reconocimiento público, éxitos

profesionales, aplauso por la labor intelectual y/o artística, etc.-, si no
alcanza la felicidad, nada tiene.

De la armónica composición de nuestra vida física, profesional y

familiar, surgirá, como de una fuente, la felicidad. Dicho de otro modo,
la felicidad es, en cierta medida, llevarse bien con los otros, con el
mundo y con nosotros mismos. De esas tres relaciones, probablemente
es la tercera la más ardua. Por eso, cuando se logra, las otras dos
brotan sin particulares dificultades. Quien se acepta a sí mismo, no
espera más de lo que es razonable anhelar, ni columbra expectativas
desproporcionadas: su ilusión no se ve defraudada porque procura
apuntar a realidades que no escamotean las promesas realizadas.

La felicidad es una especie de respuesta semejante a la que recibe el

amado de su amada, que no se impone, sino que se espera. Por eso,
nunca da resultado la búsqueda en directo de la felicidad, pues si así se
pretende, la persona acaba cargándose de un fardo de egoísmo que
dificulta -o más bien impide- el mismo objetivo al que se aspira.
 MOTIVOS ESTICOS

1. Uno tiene un estricto carácter económico: Si consigo que las

personas incorporen determinadas virtudes -lealtad, sinceridad,
puntualidad, laboriosidad, etc. Será razonable, piensa el
empresario, ganar más. Es mejor contar con gente que viva la
reciedumbre, la prudencia, el saber estar, el buen gusto, la
responsabilidad, la alegría, la naturalidad, la sencillez, la
generosidad, la magnanimidad, la justicia, la comprensión, la
paciencia, la audacia, la amistad, la valentía.
2. Puede apuntarse en segundo término un motivo que cabe calificar
de puritano: En toda civilización se han establecido determinados
límites para algún comportamiento. Por ejemplo, hoy en día, en
muchas de las civilizaciones más desarrolladas se permite
cualquier tipo de conducta sexual, sea homo o hetero, pero no se
admite que sea con niños, o se exige que se realice mediante
pago de una cantidad acordada, etc.
3. Existe un tercer motivo para la recuperación de la deontología
profesional: Recuerdan quienes esto propugnan, que la moral no
es un punto de llegada, sino de partida. Al asumir vitalmente una
mínima normativa objetiva, sobran piolets y cuerdas para volar
hacia la dignidad plena de la persona.
 LA ETICA PROFECIONAL O
DEONTOLOGO

Es la rama de la ética aplicada cuyo propósito es establecer los deberes

de quienes ejercen una profesión. La ética o deontología no impone
sanciones legales o normativas.

Sin embargo, la ética profesional puede estar, en cierta forma, en los

códigos legales que regulan una actividad profesional. La deontología
también forma parte de lo que se conoce como ética normativa y
presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.

El lenguaje viene en nuestra ayuda: des-moralizar es quitar la moral, es

arrancar el ánimo, es, pues, des-animar. Eliminar las coordenadas
éticas o sustituirlas por pseudo, supondría ser un desalmado que busca
desalmar a otros. Moralizar supone animar a otros a seguir el camino
adecuado, para ejercer una libertad plena que sea camino de una
felicidad colmada.

En la amistad y en la familia, los otros dos grandes ámbitos de la

existencia, la persona ayuda a dar sentido a otros, y recibirlo ella misma
en plenitud. En el trabajo se añade el factor de que al final se contempla
un producto: lo que algunos pensadores centroeuropeos han
denominado trabajo objetivo.
 CONCLUSION

 Complementaria e inseparablemente unido se encuentra el trabajo

subjetivo: es decir, lo que en la persona acaece cuando faena
 En la amistad y en la familia, los otros dos grandes ámbitos de la
existencia, la persona ayuda a dar sentido a otros, y recibirlo ella misma
en plenitud.
 Un trabajo sin coordenadas éticas será, con toda seguridad, una labor
desmotivadora a largo y medio plazo.
 Para señalar la función de la ética y la virtud en relación con lo
profesional, lo esencial es definir el fin, porque sin meta es imposible
decir qué es bueno