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Carácter absoluto de la libertad humana:

Precisamente por ser la Conciencia una Nava, de ello se deriva su


característica más específica y su suprema dignidad: la libertad; una Libertad
absoluta, porque no hay nada que La determinada desde fuera. Está absoluta
libertad de la conciencia humana y se lo que se hace definir cada instante su
esencia de la conciencia humana es lo que se definir a cada instante su
esencia, para diluirla enseguida es sólo expresa Sartre por boca de uno de sus
personajes literarios Roquetin (no hay dentro alguno. Hay la nada. Yo soy
nada, yo soy libre.) Expresado de una forma más profunda y Lógica. Escribe:
Definitiva un hombre existe para Sartre, en cuando es nada porque si fuera
algo no sería libre y por consiguiente no existiría como hombre la libertad
humana precede a la esencia del hombre y la hace posible la esencia del ser
humano se encuentra suspendido de la libertad.
Ética existencialista:
Dado que esta libertad actual ruta del hombre ciudad a un ser situación es
decir en marcado en un condicionamiento circunstancial e histórico que la
Libertad trasciende continuamente el hombre debe comprometerse, para
evitar verse encerrado en su condicionamiento histórico a crear valores y a
elegir proyectos que salvaguarden la responsabilidad de su esencia no sólo
individual sino también Universal o colectiva.
El compromiso asumido por sartre Sobre todo en la última parte de su vida,
ha sido el compromiso marxista fundamentado no en La dogmática ortodoxa
Soviética, si no en los escritos de Marx joven interpretado en términos
Existencialistas.
Gabriel Marcel:
 Filósofo, autor teatral y crítico del teatro considerado como el
principal representante del existencialismo cristiano entre el
existencialismo Alemán de Heidegger Y le existencialismo ateo de J-
paul. (Él prefería para su visión filosófica el nombre de neo-
Sócratismo), Cada uno ha pasado por momentos en los que ha estado
tentado a plantearse el sinsentido universal (G.Marcel presencia e
inmortalidad).
La época contemporánea se caracteriza con respecto a la etapa anterior, la
edad Moderna, por un cambio generalizado en las estructuras sociales,
políticas y económicas.
La posmodernidad, como ambiente y actitud ha acabado como las grandes
doctrinas y valores que hasta ahora habían dominado el mundo.
Se entiende por fenomenología, La teoría fisiológica de Edmundo Husserl A
una fenomenología pura y filosófica.
E.husser En su pensamiento se puede señalar dos etapas: la primera la
dependencia derivada de los años de formación con Franz Brentano; Y la
segunda principalmente representada en la obra ideas relativas a una que es
netamente fenomenológica.
Psicología descriptiva a la que más tarde llamará Fenomenología
denominado por él con una palabra griega epoje que significa retención. Se
señalan varias bases en el proceso de reducción, Husserl En sus Meditaciones
cortesíanas Viene a decir que sólo se alcanza el yo trascendental. Éstas ideas
expuestas en su última e inacabada obra crisis de las ciencias Europeas.

Edmund Husserl:
Entre sus estilos se destaca:
 Las investigaciones lógicas (1900)
 Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía
fenomenología (tres vols.,1913, 1952)

Max saberle:
 Entre los seguidores de la fenomenología debe destacarse la figura de
éste.
 Los aspectos más específicos de sus pensamientos se manifiestan en
la aplicación de la fenomenología a la ética y la elaboración de una
teoría de los valores en su esquema jerárquico de los valores (parte de
los valores sensibles como agradable, desagradable).

Martín Heidegger
La obra que supone la elevación de este a la primera línea de la fisiología es
(el ser y el tiempo) Te estado obra comienza con el planteamiento de la
pregunta por el ser como pregunta fundamental y fundacional de la
fisiología. Es la pregunta fundamental porque todo Reconocer entes, sea
teórico o práctico, presupone un cierto modo de entender que es el ser.
Jean Paul Sartre:
El existencialismo de Sartre Fundamentalmente que estaba asado sobre la
analítica existencial de Heidegger, Cuya misma temática suele utilizar,
aunque con originalidad y profundidad he aquí algunos puntos
fundamentales.
Ontología Fenomenológica existencial: el punto de partida de Sartre es una
contingencia o pura factibilidad de la existencia humana sin nada que la
conforme o termine antes o después por definición la existencia no es
necesidad existir es estar ahí simplemente los existentes aparecen en escena
se deja encontrar pero nunca pueden Ser deducidos.
De esta pura contingencia o facticidad del ser Sartre Extrae sus continuas
afirmaciones de que el ser es absurdo, y racional e incluso Obsceno en su
ontología Sartre Establece un valor primario y principal: la conciencia que
el diagrama para así y que choca con las cosas que es lo que el dominaba en
si el en si es lecho dado de las cosas que son idénticas a sí mismas Y se
imponen a la conciencia dejándose encontrar par a ella.
Carácter absoluto de la libertad humana: precisamente por ser la conciencia
uno nada de ellos se describe su características más específicas y su suprema
dignidad la libertad; Y una libertad absoluta porque no hay nada queda el
terminal desde fuera Esta absoluta Libertad de la conciencia humana y se lo
que hace definir a cada instante su esencia para diluirla enseguida esto lo
expresa Sartre por boca de uno de sus personajes literarios roquetin No hay
dentro alguno, Hay la nada, yo soy nada, yo soy libre. Expresado de una
forma más profunda y lógica escribe: un hombre existe para Sartre en cuanto
es nada porque si fuera algo no sería libre y por consiguiente no existiría
como hombre la libertad humana precede a la esencia del hombre y el hace
posible la esencia del ser humano se encuentra suspendida de la libertad.
Ética existencialista: dado que esta libertad absoluta Del hombre ciudad ser
en situación es decir en marcado en un condicionamiento circunstancial e
histórico que la libertad trasciende continuamente el hombre debe
comprometerse para evitar verse encerrado en su condicionamiento
histórico, a crear valores y elegir proyectos que salvaguarden la
responsabilidad de sus encías no sólo individual, sino también universal o
colectiva.
El compromiso, asumido por Sartre Sobre todo en la última parte de su vida,
ha sido el compromiso marxista fundamentado no En dogmática Ortodoxa
su billete y casino en los escritos del Marx joven interpretado en términos de
Existencialistas.
Martín Heidegger:
En el 1928 Fue llamado a suceder a Husserl Como profesor titular de
Filosofía en Friburgo; fue nombrado rector de esta universidad en 1933.
Gabriel Marcel:
Filósofo, autor teatral y crítico de teatro considerado como el principal
representante del existencialismo cristiano entre el existencialismo alemán
de Heidegger y el Existencialismo ateo de j-paul Él prefería para su visión
filosófica el nombre de Neo-Sócratismo, Cada uno ha pasado por momentos
lo que ha estado tentado a plantearse el sinsentido universal.