UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA

INDOAMERICA

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CIENCIAS POLITICAS Y

ECONÓMICAS

CARRERA DE DERECHO

HISTORIA DEL DERECHO

TEMA: ENSAYO DE NORMATIVAS PRIMITIVAS

ESTUDIANTE: ANGEL ALEXIS MESIAS VEGA

LATACUNGA, 2019

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INTRODUCCION ___________________________________________3

ARGUMENTACION ________________________________________4

ARGUMENTACION ________________________________________5

COMUNIDAD PRIMITIVA __________________________________6

INSTRUMENTOS DE TRABAJO_____________________________ 6

INSTRUMENTOS DE TRABAJO_____________________________ 7

CONCLUCIONES __________________________________________8

CONCLUCIONES __________________________________________9

BIBLIOBRAFIA____________________________________________9

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INTRODUCCION

En una sociedad primitiva es inconcebible esta fungibilidad de las obligaciones jurídicas. En

unas sociedades primitivas no existen autoridades que puedan cambiar las normas vigentes. La

existencia de un diario oficial en que son publicadas nuevas leyes es inimaginable para el hombre

primitivo. Las normas valen en tanto corresponden a nociones generalizadas de deber. En otras

palabras, la noción de que haya una autoridad facultada para dictar leyes es de origen muy reciente.

En una sociedad primitiva, el contenido del Derecho no se diferencia sustancialmente del

contenido de la moral reconocida por la comunidad.

Este cambio de concepción del derecho, este cambio radical en la manera de obtener una

regulación al interior de la sociedad, plantea interrogantes muy serias acerca de las relaciones entre

derecho y moral. En una sociedad primitiva, es obvio que el derecho y la moral están

extremadamente unidos: lo que es jurídicamente reprobable de alguna manera u otra es también

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moralmente reprobable. O al revés: se aplican sanciones públicas a quienes violan cánones morales

básicos. Lo jurídicamente reprobable es aquello que, de acuerdo con los usos y costumbres, altera

las relaciones sociales básicas principalmente de reciprocidad.

La ampliación de la actividad reguladora del estado produce, de este modo, la extensión de la mala

prohibida hasta un límite en que es muy difícil establecer una relación general, desde un punto de

vista de los contenidos normativos, entre el derecho y la moral.

ARGUMENTACION

los hombres respecto de la naturaleza, extraña e incomprensible, que se oponía a ellos, se reflejó

en sus concepciones religiosas de una ingenuidad infantil. EI hombre se sometía a la autoridad de

la comunidad, de la gens o de la tribu, seguía ciegamente las tradiciones y costumbres. La

colaboración y la ayuda mutua se extendían entonces únicamente a los miembros de una tribu. Las

tribus mantenían a veces entre sí cruentas guerras. EI régimen de la comunidad primitiva, aunque

sin las deformaciones ni los repelentes rasgos que la explotación trajo posteriormente a la sociedad

y a los hombres, estuvo muy lejos de ser la «Edad de Oro» del género humano.

Las particularidades de la comunidad primitiva venían determinadas, pues, por el bajo nivel de

desarrollo de la producción, y por la impotencia en que el hombre se veía ante una naturaleza

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temible. El derecho primitivo de los pueblos, de formas imperfectas y empírico, pero adaptado a

la vida de entonces, se caracterizó por ser regional y estacionario. Era la costumbre el conjunto de

usos imperantes y sin más solemnidad que la palabra hablada. Con el correr de los tiempos y la

organización política y social, los pueblos fueron compilando esos usos y costumbres bajo la forma

escrita, para que las normas pudieran ser conocidas socialmente. Al surgir los primeros contratos

de intercambio comercial y de navegación, los pueblos contratantes buscaban de darle a cada acto,

la solemnidad propia que requería, a la cual encuadraban la voluntad y el negocio que deseaban

formalizar. Siendo la ley una norma de conducta obligatoria y aplicable por igual a todos los

hombres, que conviven en la comunidad de un país, presupone una regla jurídica racional, justa y

equitativa. La ley tiene con motivo de esta realidad, efectos con relación al tiempo y al territorio

que en este caso es el que nos preocupa el territorio no tomado geográficamente, sino porque las

relaciones jurídicas que se amparen en una ley no siempre se forman y se ejecutan dentro de un

mismo territorio. El hombre se sustrae así de la obligatoriedad jurídica social de un país, para

entregarse a la de otro, se llega por consiguiente a un conflicto de leyes cuyo estudio es objeto de

una rama especial del Derecho.

Los romanos pretendían dejar entre los asistentes y celebrantes de un acto jurídico, una profunda

impresión, que gravara subjetivamente el acto que realizaban. En cambio, en el derecho moderno,

se tiende con la forma escrita y la inscripción en registros dos efectos fundamentales que son la

conservación de los instrumentos en que constan la existencia de los actos jurídicos y contratos,

así también salvaguardar las garantías e intereses de los terceros, extraños al acto, lo que se logra

con la publicidad, llegando así a un afianzamiento de la paz social.

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Es difícil imaginarse la vida en sociedad si no se castiga el homicidio y es bien difícil imaginarse

un orden social, por lo menos el que conocemos, si no se castiga el hurto. Estas reglas corresponden

a las condiciones básicas para que cualquier ordenamiento social sea posible.

Estas reglas, por el contrario, no corresponden a lo que podríamos llamar el propósito deliberado

de alguien que las haya creado. Pensar que fue el legislador penal quien “inventó” el homicidio no

corresponde a la realidad e, incluso, tampoco seguramente a lo que ha sido la doctrina penal.

Sospecho que la dogmática penal de estos delitos básicos recoge lo que es el sentido común

generalizado acerca de la ilicitud.

Distinto parece ser el caso en infracciones a regulaciones, en especial, económicas. Las

regulaciones establecen prohibiciones o imperativos que muchas veces corresponden a objetivos

macroeconómicos solo comprendidos por iniciados. El sujeto pasivo de la regulación solo sabe

por el Diario Oficial o a través de una mera circular administrativa que tiene que enviar una

determinada información a una Súper- intendencia, que no puede comprar divisas, que tiene que

construir su casa de conformidad a ciertas prescripciones, y así sucesivamente.

La ampliación de la actividad reguladora del Estado produce la extensión de la mala prohibida

hasta un límite en que es muy difícil establecer una relación general, desde un punto de vista de

los contenidos normativos, entre el Derecho y la moral.

Con lo dicho, tenemos un primer punto de apoyo para explicar las relaciones entre el Derecho y la

moral. Hemos visto que buena parte de las reglas de Derecho moderno tienen la forma de

regulaciones, cuyo sentido normativo se agota en la mera circunstancia de provenir de una

autoridad dotada de la competencia suficiente para dictar la respectiva prescripción de conducta.

COMUNIDAD PRIMITIVA

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La época del régimen de la comunidad primitiva se divide en dos períodos históricos: el período

de la horda primitiva que comprende el mayor intervalo de tiempo y se caracteriza por la

separación del hombre del reino animal y donde aparecen los primeros instrumentos de trabajo y

las primeras formas de relaciones de producción y el período del régimen gentilicio, cuando

culmina el proceso de separación del hombre del reino animal y comienza el desarrollo de la

sociedad humana.

INSTRUMENTOS DE TRABAJO

Los primeros instrumentos de trabajo del hombre primitivo se confeccionaron de palo y piedra.

Sin embargo, los instrumentos de trabajo propiamente dicho aparecen desde el instante en que los

antepasados del hombre comienzan a utilizar los objetos de la naturaleza no de vez en cuando, sino

de un modo sistemático, cuando empiezan a darle una u otra forma. Uno de los primeros

instrumentos de trabajo del hombre primitivo fue la maza de mano. Después de la maza apareció

el hacha de piedra y la lanza de piedra. La combinación del palo y la piedra permitió elaborar

instrumentos de trabajo más productivos.

El hombre primitivo recogía alimentos, cazaba y pescaba. Con la aparición del hacha de piedra y

la lanza, la caza se convirtió en la forma fundamental de actividad laboral.

En la comunidad primitiva los hombres realizaban en común las actividades económicas. El

trabajo conjunto despertó la conciencia humana y desarrolló la mente. En el curso de la actividad

laboral surgió la necesidad de intercambiar experiencias. Al principio lo hacían por medios de

gestos y más tarde surgió y se desarrolló el lenguaje.

La sociedad en todas partes se halla constituida por la familia que está formada por diferentes

aspectos: religioso, formativo, judicial; es decir, la familia se compone de un altar, de una escuela

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y un tribunal. Otros tipos de organización social son: el clan, la tribu, la sedentaria o nómada, la

cazadora o pescadora y la agrícola o pastoril.

Se destaca que el derecho nace con el hombre siendo un producto exclusivamente humano.

La costumbre es la primera fuente del derecho en la cual se expone “antes vivido que conocido”,

o sea, primero se dio por las familias en una forma de solucionar sus problemas aplicando la

costumbre.

En la época primitiva el derecho presento una serie de características:

Todo el derecho es derecho de familia, porque en este tiempo la familia lo era todo. La religión

era muy importante en dicha familia ya que era el régimen de la misma. El derecho es sobrio,

ceremonioso, y sobre todo simbólico.

Nacen en esta época cosas importantes que van a empezar a darle vida al derecho, como lo es el

derecho de propiedad. Antes de éste no había límites sobre lo que usted podía

tener. Posteriormente se implanto que el padre era el dueño de todo y tenía potestad sobre los

bienes.

Además, el derecho de familia, que consistía en que el padre tenía el poder absoluto sobre todos

los demás. También la adopción, para darle familia a los padres que no podían tenerla.

Asimismo, el derecho penal que se dio más que todo en forma de pecado y era castigado por el

padre que actuaba como sacerdote y juez al mismo tiempo

En resumen, en este tiempo del derecho primitivo se da énfasis al derecho de familia, pero también

se expone un poco sobre los demás derechos y sobre como ellos tal vez sin darse cuenta al principio

lo llevaban a cabo.

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Para concluir, diremos que el derecho, su estudio y observancia, han sufrido transformaciones a lo

largo de la historia del hombre, por lo que podemos afirmar que el derecho es una disciplina que

requiere adecuarse al momento histórico, geográfico, cultural, político y hasta emotivo, del espacio

y tiempo en que se encuentre. Por lo dicho el derecho está en constante evolución por lo que resulta

de enorme significado e importancia el minucioso estudio de la historia del derecho.

CONCLUCIONES

1.

2.

3.

4.

BIBLIOGRAFÍA

BLANCO, E. G. (s.f.). SLIDESHARE. Obtenido de https://es.slideshare.net/emilianogil/ii-el-

derecho-primitivo

VIRTUAL, B. J. (s.f.). UNAM. Obtenido de B. J. : https://www.juridicas.unam.mx/

pág. 9
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