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MANOLO TAVAREZ D ISCU RSOS POLITICOS

PRESENTACION EL LIBRO QUE PONEMOS EN SUS MANOS, ES LA PRIMERA EDICION DE LOS MAS IMPORTANTES DISCURSOS POLITICOS DE MANOLO TAVAREZ. ELLO CONSTITUYE EL MAS IMPORTANTE APORTE DE ESTE COMITE A LA EXALTACION DE SU FIGURA HISTORICA, Y ADEMAS, UN IMPORTANTE JALON PARA EL ESTUDIO DE SU PENSAMIENTO POLITICO Y SU INCIDENCIA EN TODO EL PROCESO QUE EN NUESTRO PAIS SE INICIO CON LA GESTA DE CONSTANZA, MAIMON Y ESTERO HONDO. MANOLO, TAL COMO ES RECONOCIDO POR LA MAYORIA DE LAS PERSONALIDADES Y NUCLEOS PROGRESISTAS DEL PAIS, FUE UN PRECURSOR DE LAS IDEAS Y LUCHA ANTIIMPERIALISTAS EN LAS NUEVAS GENERACIONES Y EL MAS IMPORTANTE LIDER DE ESTA LUCHA EN TODO LO QUE VA DE SIGLO. SIENDO ASI, SE COMPRENDE AUN MAS LA IMPORTANCIA DE LA PUBLICACION QUE PONEMOS EN CIRCULACION. DENTRO DE LOS DISCURSOS QUE REPRODUCIMOS, SE ENCUENTRAN ALGUNOS QUE FUERON PUBLICADOS EN SU EPOCA POR LA PRENSA LOCAL O PARTIDARIA, Y OTROS, COMO EL PRONUNCIADO ANTE LA PRIMERA ASAMBLEA ORDINARIA DE LA AGRUPACION POLITICA 14 DE JUNIO, EL 8 DE DICIEMBRE DE 1962, QUE NUNCA HABIAN SIDO PUBLICADOS, Y SOLO ESCUCHADOS POR LOS ASISTENTES A AQUEL EVENTO. ESTE COMITE, NO OBSTANTE RECONOCER LO NECESARIO QUE RESULTA ADENTRARSE EN EL ANALISIS DEL PENSAMIENTO POLITICO DE MANOLO Y SU INCIDENCIA EN LA HISTORIA RECIENTE Y EN EL PORVENIR DE NUESTRA PATRIA, POR SU MISMA COMPOSICION Y PROPOSITOS, NO HA QUERIDO ADENTRARSE EN ESTE TEMA, DEJANDO ESTA LABOR A AQUELLOS NUCLEOS Y PERSONAS MAS CALIFICADOS PARA LA MISMA. ES NUESTRA INTENCION, CONTINUAR EN LA TAREA DE COMPLETAR LA PUBLICACION DE TODOS LOS TESTIMONIOS ESCRITOS APORTADAS POR EL INMENSO LIDER EN SU CORTA PERO EXTRAORDINARIA VIDA POLITICA. PARA ELLO, SOLICITAMOS LA COLABORACION DE TODAS AQUELLAS

PERSONAS QUE CONSERVEN ESTE VALIOSO MATERIAL HISTORICO. NOS COMPLACE SOBREMANERA HABER CUMPLIDO CON ESTA PARTE DE LA TAREA QUE NOS HEMOS ASIGNADO. COMITE PERMANENTE PRO-HOMENAJE A MANOLO TAVAREZ Santo Domingo, Rep. Dominicana 14 de Diciembre 1977

INDICE Discurso ante la Asamblea del Movimiento Revolucionario 14 de Junio el 30 de julio de 1961 9 Discurso en la concentracin celebrada por el 14 de Junio, e 19 de agosto de 1961 en el parque Duarte de la ciudad de Santiago Discurso pronunciado en el acto celebrado por el 14 de Junio en el parque Coln, de la ciudad capital el 16 de septiembre de 1961 21 Texto de salutacin emitida por la Voz del Trpico al regresar al pas, tras presidir la misin del 14 de Junio, que propugn por el mantenimiento de las sanciones del gobierna del Dr. Balaguer 31 Discurso pronunciado por Manolo Tavrez en la gran concentracin celebrada el 14 de junio de 1962 en el parque Independencia Informe (indito) de Manolo Tavrez ante la Primera Asamblea Ordinaria de la Agrupacin Poltica 14 de Junio, celebrada el 8 de diciembre de 1962 en la ciudad capital Discurso pronunciado el 14 de junio de 1963 por Manolo Tavrez en el aniversario de la gesta del 14 de Junio de 1959 67 52 34 11

Discurso ante la Asamblea del Movimiento Revolucionario 14 de Junio el 30 de julio de 1961 Compaeros: En nombre del Comit Ejecutivo Central de nuestro querido 14 de Junio, Movimiento que, bajo el apremio de circunstancias adversas, se estructur en la clandestinidad, pero que, en este da memorable, acogido a las garantas ofrecidas por el Superior Gobierno, surge esplendorosamente con el carcter de Agrupacin Poltica y se apresta, cvicamente, dentro de los cnones de la constitucionalidad, a participar activamente en el proceso- de transformacin poltica y social de la Nacin, doy las ms expresivas gracias y aseguro a ustedes que dicho Comit acepta jubilosamente la tarea que 1e ha sido asignada y en el ejercicio de la misma, asume todas las responsabilidades que conlleva el cumplimiento de sus deberes, al mismo tiempo que declara solemnemente ante ustedes, la firme determinacin que los anima a luchar infatigablemente hasta la realizacin de nuestros anhelos, encaminados a satisfacer las legtimas aspiraciones de nuestro pueblo. Nuestra ideologa est inspirada en los nobles postulados de la democracia representativa y sus principios se nutren, fundamentalmente, de la Universal Declaracin de los Derechos 10 Humanos. De ah que, nuestro objetivo primordial, sea la creacin de un sistema poltico condicionado a esas grandes conquistas de la Humanidad, para as poder ser dignos miembros de la gran familia americana y compartir con todos, dentro de las normas de convivencia, el patrimonio imperecedero que nos legaran Washington, San Martn, Bolvar, Duarte, Mart y otros. Saludamos entusiasmadamente las intenciones del Gobierno, al propiciar un clima de comprensin entre todos los dominicanos y saludamos efusivamente a todos los hombres

dignos que aunan sus esfuerzos por hacer viables tales propsitos. Por otra parte, aspiramos a que ningn factor negativo se interponga entre gobernantes y gobernados a fin de que no sean frustradas las garantas prometidas; a que pensemos todos con cordura y a que, en esta hora de grandes responsabilidades histricas, ajustemos nuestras conductas al sublime pensamiento de Jos Mart: La Patria es Ara, no Pedestal. Desde esta primera etapa de nuestra vida institucional, mantendremos una postura vigilante -as como lo hace la Unin Cvica Nacional al travs de sus altruitas pronunciamientos de censura- para hacer honor a ese ideal. Ojal pronto prevalezcan las condiciones ambientales propicias para que nuestra Agrupacin quede definitivamente consagrada como el Partido Poltico que luchar con denuedo por una Patria grande, esplendorosamente libre y democrtica. Permtanme, que, al estrechar fraternalmente a todos ustedes, mis queridos compaeros, en un significativo abrazo que hoy les da la Patria, termine mis palabras con una sentida invocacin al Dios Eterno, Padre de bondades infinitas, implorando sus benciones para nuestra Agrupacin naciente, para el noble pueblo dominicano y para que preserve del error a nuestras mentes y nos d un corazn valiente, generoso y dcil an en medio de las ms grandes adversidades. Muchas gracias Dr. Manuel Aurelio Tavrez Justo

Discurso en la concentracin celebrada por el 14 de Junio, el 19 de agosto de 1961 en el parque Duarte de la ciudad de Santiago. Querido Pueblo Dominicano: Desde hoy se inicia entre nosotros un dilogo franco, sencillo, y claro, lleno de verdad, que brota emocionado desde el fondo del corazn, porque nace de la profunda conviccin de que slo al travs de esta larga conversacin de hermanos, podremos comprendernos bien, identificarnos ms y estar cada vez ms cerca, cada vez ms fuertes, para emprender unidos para siempre, sin vacilaciones, sin desconfianzas y sin temores, el camino de la lucha poltica que habr de conducirnos a la meta soada por todos: La redencin del pueblo dominicano, por la definitiva liberacin de los males materiales e inmateriales que desde tiempo inmemoriales, vienen condicionando su destino histrico. Nuestro pedazo de isla, nuestra bella y entraable Quisqueya, ha sido desde sus orgenes mismos, una ingenua a la que casi todos, de una manera u otra, de buena o de mala fe, han engaado; han usado para servir intereses extranjeros o intereses particulares, segn fuere el momento histrico que se estuviese viviendo. Aquella benigna raza indgena, de entendimiento despejado, de 12 13 gentiles formas fsicas, de civilizacin rudimentaria, que se encontr de la noche a la maana ante el poderoso Imperio Espaol en su momento de conquista, con sus costumbres y su civilizacin, no por ms avanzadas menos crueles, es la primera estacin del doloroso Viacrusis del pueblo dominicano. Aquel pueblo que comienza a formarse y a luchar desde su origen, mediante la bravura de un Caonabo o la herica ansia de libertad de un Guarocuya, se amalgama en una mezcla de blancos, de indios y de negros, que desafortunadamente nacen bajo el signo de la

operacin del Imperio Espaol, con toda la crueldad tpica del sistema -monrquicofeudal imperante en aquella poca. Santo Domingo, pues, en su nacimiento mismo, nace esclavo, oprimido, y aterrorizado. Segn fueran sucedindose las conveniencias para cada Estado, y segn fuera su fuerza en cada momento, nuestro pueblo pasa a ser alternativamente, en el transcurso de toda su historia propiedad de Espaa, propiedad de Francia, propiedad de Hait, propiedad de Norteamrica. La Independencia de nuestra Patria del dominio haitiano, marca el comienzo del despertar nacionalista de esa amalgama de razas que es el pueblo dominicano, pero nada ms; la Independencia, aunque noble y herica, es el traspaso del poder haitiano al poder de los grupos privilegiados criollos. Pero Santo Domingo es ingenuo, Santo Domingo es noble; se da por entero sin preguntar a quin se da; no piensa en el futuro ni en las consecuencias de su entrega, de su buena fe, de su candor. Resueltos los problemas del momento, el ciudadano dominicano ha usado siempre irse a su casa, a su campo o a su trabajo. La poltica, dice, no es de su incumbencia... Eso es asunto de los polticos, y precisamente, de esa confianza y de esa ingenuidad, es de donde nacen en parte, la mayora de los males que, proyectados al travs de la historia, hoy, desgraciadamente, tiene el pueblo dominicano que soportar y resolver. Las dictaduras criollas, unipersonales o de grupos, que en los parntisis dejados por el dominio extranjero, se adueaban particularmente de la Patria, no hicieron ms que contribuir a aumentar el espritu derrotista y fatalista que, con sobrada razn, se ha cernido sobre el pueblo dominicano, salvo los momentos de lucha que, por mantener precarias libertades, se ha dado de lleno y con ardor a esa brillante causa de la libertad, que ha llegado todava, pero que, sin lugar a dudas, llegar definitiva e irremisiblemente. Santo Domingo y su pueblo, repetimos, que nunca han sido tenidos en cuenta; que nacieron esclavos y siguen siendo esclavos; que han sido maltratados, saqueados, vendidos: que han sido propiedad de los espaoles, de los franceses, de los haitianos, de los norteamericanos, de los dictadores nativos y de los grupos de privilegiados.

Nosotros nos preguntamos y preguntamos al pueblo: No es hora ya de que suene la hora del pueblo? El rgimen anterior, que todava proyecta amenazadoramente su sombra por medio de aquellos herederos del oscurantismo de antao, que se resisten tercamente a aceptar el ms leve paso democrtico de pueblo, no exista por razn propia; exista porque era una consecuencia de todos los procesos histricos precarios que haba vivido nuestra Patria. Hubiera existido con Trujillo o sin Trujillo, porque era un accidente natural en la historia de Santo Domingo; porque era la concrecin, el resultado de los absolutismos parciales del pasado; una concrecin del absolutismo en lo poltico, en lo econmico, en lo social. Era el smun del absolutismo, el Nom Plus Ultra del absolutismo. Pero hay que comprender bien que ese rgimen hubiera existido, porque era una consecuencia del proceso histrico dominicano. Ahora estamos en la lnea divisoria entre el absolutismo y la democracia; por un lado, hay fuerzas negativas en el Gobierno, en las Fuerzas Armadas y an en la poblacin civil, que estn atadas a un pasado que no puede volver jams; fuerzas que no comprenden que los pueblos tienen derecho a ser libres, a practicar la democracia, a tener trabajo, a vivir felices y en paz, sin temores ni amenazas; muchos de los cuales probablemente creen o consideran, por el constante abuso que han hecho y hacen de la. fuerza, de la violencia y de la coaccin econmica, que las organizaciones oposicionistas y muy particularmente, la agrupacin poltica 14 de Junio, tienen como nica meta desatar la venganza, por medio de la fuerza, la violencia y la coaccin econmica, tan pronto se hallen en condiciones de hacerlo. Ya con anterioridad hemos sealado pblicamente, que ese no es nuestro propsito; que tener un concepto tan estrecho, sera precisamente igualarnos a esas fuerzas negativas. 14 Si nuestro objetivo fuera lo que piensan algunos de esos sectores, nosotros no mereceramos estar hablando aqu, ni mereceramos la confianza de este pueblo. Por otro lado, nos arriesgamos a creer que dentro del Gobierno, e incluso dentro de las Fuerzas Armadas, existen sectores un poco progresistas, que han dado leves pruebas de estar ms o menos en buena disposicin de ayudar al pueblo a dar el paso hacia la

democracia. Pero sera muy beneficioso que esos sectores se ampliaran y que las leves pruebas pasaran a ser pruebas positivas que coadyuvaran realmente a que el proceso de democratizacin sea una realidad y no una farsa, como parece que puede convertirse de seguir las represiones y las coacciones econmicas. La agrupacin poltica 14 de Junio laborar, teniendo a la vista el proceso histrico dominicano, lleno de opresin, de dominio extranjero, de miseria, de desconfianza y de apata en el pueblo, para llevar a cabo una profunda transformacin social, que eleve al ciudadano a la altura que merece; que haga posible que los dominicanos nos sintamos verdaderamente y con orgullo dominicanos! ; que la opresin, la venta de la Patria y la miseria, se erradiquen definitivamente de Quisqueya. Por eso, nos fundamentamos y apoyamos al estructurar la ideologa econmico-social de nuestra Agrupacin, teniendo en cuenta que nuestra poca est azotada y penetrada de errores radicales, que desgarran y desordenan la sociedad, nos apoyamos, digo, en la doctrina social, sapentsima y siempre actualizante de la Cristiandad, y puesto que buscamos la implantacin de un rgimen cuyo clima sea de justicia, de amor y de paz, slo siguiendo sus huellas, las de la Madre y Maestra de todos los tiempos, estaremos iluminados, encendidos e inflamados y seguros de tener el remedio eficaz para todas las necesidades de los hombres, con sus angustias y sus miserias. Somos conscientes de que al realizar nuestras actividades con esta orientacin, estamos cooperando para ver germinar en esta tierra la Verdad, y enseorendose de ella la justicia. Y, precisamente, como nuestra poca parece distinguirse con caracteres de arrogantes pretensiones de dominar al mundo por el inmenso contraste entre el progreso tcnico y cientfico, v la desaparicin de los valores del espritu, nos situamos en lugar de vanguardia, listos a defender la jerarqua de valores, recndondo la preeminencia a los inalienables valores del espritu. 15 No comulgamos con ideologas materialistas de las cuales es propio eliminar como elemento anacrnico o como barrera del progreso, o como resultante de las fuerzas de la herencia, la Autoridad Divina. La vida humana es sagrada y violar sus leyes es degradarla.

Esas ideologas aludidas, en franco desprestigio, al desconocer a Dios como primera y ltima razn, vuelven al hombre verdugo de s mismo, porque para la convivencia ordenada se necesita poner en Dios, "Verdad y Vida, Justicia y Amor", la conciencia... y esas doctrinas se la arrancan. Al hacer nuestras estas ideas, nuestros encarnizados por seguidores, evidencian sencillamente, nuestra digna superioridad, por el slo hecho de perseguirnos. Pero es preciso conocer, amar y vivir cual catecismo sagrado esa doctrina que propugnamos; que la hagamos vigente en la medida de nuestras posibilidades. Hacerlo as es revestirse de luz, verdad, justicia y amor. La lucha ser ardua y nobilsima. Ardua, digo, porque impondr romper egosmos ancestrales y profundos, engendros lgicos del monstruoso materialismo. Noble... Porque servimos a una causa Santa. A modo de ilustracin, contemplamos el lamentable desconcierto, el justo y unnime clamor de las muchedumbres de trabajadores, en su creciente, agotador y desesperante rgimen de hambre, de infrahumanas condiciones de vida, de angustiosa incertidumbre frente al espectro del desempleo: No es esta dolorosa situacin, este triste panorama, el campo ms propicio a la implantacin de ideologas propias de los oportunistas inescrupulosos y astutos, que cual engaoso espejismo deslumbran y aparecen como nico de los desesperados? Pero... No querr Dios que sus hijos perezcan inmisericordemente, hollados por la barbarie desbocada. No imperar el cetro de los malvados. La justicia ser esplendorosamente liberada. Ya podrn lanzar a torpe lucha los enemigos del pueblo, a sus monstruos en tropel, enlutar y mancillar con sus crmenes al sol, en su empeo por no ceder la presa que codician. Permtaseme, seores, este grito de mi espritu: Triunfar la equidad! Entro a exponer de modo general, nuestra doctrina que se 16 levanta, como murallar gigantesco, contra toda posicin extremista.

Se inicia con la proclama y enrgica defensa de los legtimos derechos del campesino y del obrero; con la valoracin de su trabajo y remuneracin justa y equitativa del mismo; con la defensa de la dignidad humana; el derecho de asociacin autnomo y libre; con el reconocimiento del derecho natural de la propiedad privada. Con referencia a la remuneracin del trabajo diremos, que es preciso cambiar el amargo y desgarrador espectculo que ofrece el escandaloso desequilibrio en que vegetan nuestros trabajadores, bajo las ms adversas condiciones de vida, por el injusto salario que perciben, y el desenfrenado lujo y abundancia de unos cuantos avarientos privilegiados, llenos de insaciables deseos de predominio. El orden econmico habr de reinsertarse en todo momento al orden moral. No puede estipularse, remunerarse arbitrariamente el trabajo, as como tampoco puede abandonarse libremente a la ley del mercado, sino que se ha de atender al mrito y al auge econmico de la empresa, as como a las exigencias del bien comn. No consiste solamente la riqueza econmica de un pueblo, en la posesin abundante de los bienes, sino ms an, en la justa distribucin de los mismos. Exije la justicia social que las empresas que progresan rpida e ingentemente, reconozcan a los obreros una efectiva participacin en las mismas, ya que todo es resultado de una eficaz colaboracin del capital y del trabajo. Una meta se persigue en lo expuesto: el bien comn, cuyas exigencias primordiales son evitar en lo posible el desempleo; evitar la instauracin de clases privilegiadas; el equilibrio entre salarios y precios y entre los diversos sectores de la productividad. Consideremos ahora de manera general, las relaciones entre distintos factores de la productividad. Enfocando el factor agrcola, se reconocen forzosamente dos puntos: agrcola rural y el industrial; el escaso desarrollo de los servicios esenciales (de transportes, suministro de agua y energa elctrica, asistencia sanitaria, enseanza, bienestar social y otras) que son las causas principales del xodo contnuo y multitudinario de las poblaciones rurales a los centros urbanos y de la prostitucin de nuestra mujer campesina. 17 Es preciso, para corregir estos males: que se innoven las tcnicas productivas, la seleccin de los cultivos, la tcnica administrativa, las imposiciones tributarias, la poltica

crediticia, la asistencia verdadera del Seguro Social; la defensa de los precios con mtodos apropiados; y la reforma integral de la enseanza. Por todas las razones apuntadas, no puede el 14 de Junio ni el pueblo dominicano tampoco creer, y conformarse igual que las generaciones pasadas, que el problema dominicano se resuelve con el cambio de unos nombres. No. Aceptar eso como solucin al caso de Santo Domingo, sera traicionar al pueblo. No puede el pueblo dominicano igual que antes, creer ingenuamente en la buena fe de todo aquel que diga desear la democracia. El pueblo dominicano tiene que observar atentamente para que no se le vuelva a engaar. Tiene que dejar de ser el ingenuo Caonabo, para convertirse en el aguerrido Guarocuya. Tiene que estar inteligentemente alerta para que el paso a la democracia no se convierta, nada ms que en una transferencia de poder a grupos privilegiados y oportunistas, y entonces se pase del absolutismo personal a la democracia particular y conveniente solamente para determinados y exclusivos grupos. No. El pueblo tiene que exigir y lo merece, que se atienda al pueblo, que se luche por el pueblo, que se resuelva la miseria del pueblo, la educacin del pueblo, el trabajo del pueblo, que las personas honestas de Santo Domingo, sea cual fuere su posicin social, sean los que laboren para el pueblo, ya que un Gobierno no es ms que un organismo que debe estar ah solamente para servir al pueblo, para cumplir el mandato de ese pueblo. De inmediato, el 14 de Junio tiene como objetivo, llevar a cabo una lucha pacfica y democrtica, para la obtencin de un rgimen de gobierno democrtico y representativo, que sustituya al rgimen semiabsolutista heredado de la autarqua anterior, y en el cual estn representados voluntaria y espontneamente, por medio de unas elecciones libres que debern celebrarse no cuando establezca la Ley, sino cuando existan las verdaderas condiciones y garantas para el ciudadano, que permitan a ste expresar su soberana voluntad en las urnas, sin el temor de la coaccin econmica, las amenazas y el terror desatado por las fuerzas antidemocrticas, que todava campean por sus respetos, libremente en todas las poblaciones de la Repblica, intimidando a todas las clases sociales, desde las ms humildes hasta las ms 18 19

encumbradas en razn de su posicin econmica. El 14 de Junio laborar porque se lleve a cabo una Reforma Agraria justa y equitativa, sin lesionar arbitrariamente los intereses particulares o extranjeros y s mediante el pago razonablemente acordado entre las partes, si es que fuese necesaria la compra, para el disfrute del pueblo de parte de las propiedades privadas en el campo. Trabajar el 14 de Junio porque se tecnifiquen los mtodos de cultivo; porque se ayude econmicamente al campesino, para el incremento de sus cosechas; porque se le provea de la asistencia tcnica requerida para un moderno desenvolvimiento de sus labores agrcolas. Trabajar el 14 de Junio por lograr una firme proteccin a los precios de los productos agrcolas, que evite el engao al campesino por parte de los usureros, a quienes no les importa nada la vida del campesino, y s les importa mucho su lucro personal, an cuando ste, se realice a base del engao. Trabajar el 14 de Junio porque se lleve a cabo un plan de viviendas rurales, que haga posible a nuestros campesinos una vida decorosa y ms sana. Laborar tambin porque se amplen los sistemas de riego de una manera racional para que haya agua an en las regiones ms secas de nuestra Patria, y que esa misma agua, embalsada, represada y regulada cientficamente, permita convertir en realidad el tan necesario sistema que electrifique totalmente las zonas rurales y urbanas de todo el mbito nacional. Trabajar el 14 de Junio porque se haga una reglamentacin general, a base de justicia social, de las relaciones entre el capital y el trabajo que contemple la organizacin de sindicatos obreros verdaderamente libres, en donde los trabajadores puedan ser autnticos representantivos de sus intereses, en donde los trabajadores elijan a trabajadores como defensores de sus intereses y no que se les elijan abogados o pseudo trabajadores, como ocurre en la actualidad. El 14 de Junio laborar por la obtencin de un aumento general de salarios, que eleve el nivel de vida pauprrimo en que se encuentran hoy los obreros, los empleados y todos los asalariados en general. Laborar tambin por conseguir una justa participacin de los trabajadores en los beneficios obtenidos por el capital. Trabajar para que la asistencia social se ample todo

lo necesario, para que sus beneficios lleguen a todos los rincones del pas, y a todas las clases sociales, muy particularmente a las clases ms humildes del pueblo; porque se lleve a la realidad efectivamente un plan de viviendas urbanas para empleados, obreros y trabajadores en general, de manera que cada quien pueda algn da tener su casa propia en este rico, pero esquilmado pas. Trabajar porque se haga una reforma integral de la enseanza, que contemple mtodos ms prcticos de estudio, y que doten al ciudadano de un conocimiento ms completo y real de su historia; que haga del ciudadano un verdadero demcrata, consciente de sus deberes y sus derechos. Laborar tambin porque se haga una reforma general del sistema tributario, y de toda la legislacin social, desde el 1930, ya que uno de los males principales que ha puesto el rgimen sobre las espaldas del pueblo dominicano, ha sido precisamente, la extraordinaria e increble carga de los impuestos excesivos que lo doblegan econmicamente y lo mantienen en la ms espantosa miseria. Estos son ms o menos en lneas generales, los propsitos fundamentales de la Agrupacin Poltica 14 de Junio, sabemos de antemano, y el pueblo tambin tiene derecho a creerlo as, que muchas son las cosas que se dicen y pocas las que se hacen. No obstante, en el caso del 14 de Junio, creemos que el pueblo, con ese maravilloso sexto sentido que tiene, puede tener confianza en el deseo firme que anima a los miembros y dirigentes, de nuestra Agrupacin, de trabajar para el pueblo, de servir al pueblo. No ha estado nunca en nuestro nimo hacer uso de hechos dolorosos para justificar la sinceridad de nuestros propsitos, el 14 de Junio ha establecido formalmente, que no esgrimir como arma de combate, con propsitos partidaristas, los mrtires de nuestro antiguo Movimiento, nosotros creemos honradamente que los actuales dirigentes y miembros de nuestra Agrupacin deben valer, si es que algo valemos, por nosotros mismos, por nuestros hechos, por nuestros ideales, por nuestro amor al pueblo. Con ms razn que muchos, lloramos y sentimos hasta lo ms profundo a todos los mrtires de nuestra Organizacin, pero entendemos que la mejor manera de rendirles homenaje, no es comercializando su recuerdo. Es luchando sana y desinteresadamente

por el pueblo; es luchando por la obtencin 20 de los ideales por los cuales ellos cayeron; es ganando un prestigio, no con el prestigio ya ganado por otros, sino con nuestro propio esfuerzo, en nuestra dedicacin a la lucha por la felicidad del pueblo. Pueblo del Cibao...! El 14 de Junio tuvo su origen en las entraas vrgenes de tus benditos campos. El 14 de Junio surgi para servirte y para servir a toda la Patria. El 14 de Junio te dice y te reitera: Estamos aqu para luchar por t. Estamos aqu para darlo todo por t. Estamos aqu para honrarte y para satisfacer en lo posible tus ms caras aspiraciones. El 14 de Junio est en la vanguardia de la lucha poltica, de cara al sol y con el. alma rebosante de entusiasmo, para obedecer al pueblo dominicano, para defenderlo. para mejorarlo, para elevarlo, con el mismo desinters con que luchamos en la clandestinidad. El 14 de Junio dice solemnemente a los cibaeos y a todo el pueblo dominicano en estos histricos momentos: Estamos presentes...! DR. MANUEL A. TAVAREZ JUSTO

Discurso pronunciado en el acto celebrado por el 14 de Junio en el parque Coln, de la ciudad capital el 16 de septiembre de 1961 Querido Pueblo Dominicano: El perodo histrico que a partir del 30 de mayo de este ao se inicia para el pueblo dominicano, puede ser decisivo. De los hombres dignos, serios y honrados de este pueblo, que han asumido la responsabilidad de orientarlo, depende el veredicto de la Historia: LIBRES 0 ESCLAVOS. No queda otra alternativa. La Agrupacin Poltica 14 de Junio, consciente de la gravedad de este momento en la vida nacional, jura de pie ante Dios, ante la Historia y ante el pueblo dominicano, su compromiso con las presentes y futuras generaciones del pas de ser: LIBRES 0 MORIR! Libres sobre una tierra libre y soberana, Hermoso ideal jams alcanzado por el pueblo dominicano! Ni siquiera en los parntesis de nuestra historia poltica, creados entre el paso de una dictadura militar a otra; porque si bien adquiramos momentneamente el ejercicio de nuestros ms elementales derechos: libertad de expresin, libertad de asociacin, entre otros, permanecamos como permanecemos an, siendo esclavos del hambre, de la miseria econmica, del desempleo, de los privilegios, de los latifundios, de los monopolios comerciales e industriales, de la ignorancia. 22 Esclavos en cuerpo, alma, inteligencia y espritu, sobre una tierra que cuando no era de unos cuantos de entre nosotros mismos, era esclava de Espaa, era esclava de Francia, era esclava de Hait, era esclava de Norteamrica. Oh, Quisqueya! Por esas trgicas peculiaridades de tu destino histrico, alguien con propiedad te llam una vez y te llama todava: "La Via de Nabot". Porque sobre tu suelo se han desatado en nefasto contubernio, todas las fuerzas negativas y reaccionarias, en pos de las riquezas de tus entraas, de tus bosques, de tus montaas, de tus valles, de tus ros, saquendolo todo, profanndolo todo y abonando con la carne y la sangre de tus hijos mrtires, que caballeros del deber y del ideal han sabido defenderte, cada pulgada

de tierra bendita y fascinante. Fuerzas negativas y reaccionarias, he dicho y debo explicarlas, para que se me entienda bien. Ya que la presencia del 14 de Junio en una tribuna poltica no tiene otro objetivo que orientar, que educar, que instruir al pueblo, para que al travs de un dilogo franco, sencillo y claro, lleno de verdad, que brota emocionado del fondo del corazn, porque nace de la profunda conviccin de que slo al travs de esta larga conversacin de hermanos podremos entendernos bien, identificamos ms, y estar cada vez ms cerca, cada vez ms fuertes, para emprender unidos para siempre, sin vacilaciones, sin desconfianzas y sin temores, el camino de la lucha poltica que habr de conducirnos a la meta soada por todos: la redencin del pueblo dominicano, por la definitiva liberacin de los males que vienen condicionando su destino histrico. Las fuerzas negativas y reaccionarias de este pas, como en todas partes, estn representadas por el poder poltico, econmico y militar, detentado por un grupo de familias que desde el inicio de nuestra historia colonial, con distintos nombres y apellidos, vienen explotando inmisericordemente al pueblo dominicano. Y para el logro de fines tan repugnantes a la conciencia moral cristiana, han empleado todos los mtodos cientficos del engao y la opresin: la interpretacin torcida de bulas papales; de mercedes; encomiendas; capitulaciones; constituciones; leyes electorales; supresin de los derechos del ciudadano; prctica del terror psicolgico; coacciones econmicas; prisiones arbitrarias; torturas, y crmenes en las calles y en la plaza pblica, en el mitin y en los hogares. Por el Poder econmico y su medio de accin, el poder 23 poltico, con su secuela de grandes mansiones residenciales; inmensas fincas agrcolas o ganaderas; privilegios sociales; fastuosidad estpida en las costumbres; vanidad; lujos y pasiones desenfrenadas que slo son posibles por la posesin de inmensas riquezas, esclaviz y extermin el coloso imperio espaol a nuestra raza indgena. La matanza de Jaragua; el asesinato brutal de Ancaona; las crnicas del padre Las Casas, y la herica epopeya libertadora de Enriquillo, hablan elocuentemente. Por esos bastardos intereses, desataron las fuerzas negativas y reaccionarias haitianas, su poder militar contra el pueblo dominicano y sus riquezas; por esos bastardos intereses

desgobernaron Santana, Bez, Heureaux, nuevamente Espaa, la ocupacin militar americana; y por esos bastardos intereses desgobern 31 aos al pueblo dominicano el ms funesto y cruel de todos los tiranos. Ese rgimen que todava proyecta amenazadoramente su sombra por medio de aquellos herederos del oscurantismo de antao, que se resisten tercamente a aceptar el ms leve paso democrtico al pueblo, no exista por razn propia. Exista porque era la consecuencia de todos los procesos histricos precarios que haba vivido nuestra Patria; porque era un accidente natural en la Historia de Santo Domingo, el resultado del absolutismo en lo poltico, en lo econmico y en lo social en nuestro medio. Porque, seores, somos un pas agrario, semifeudal, atrasado econmica, poltica y socialmente, en el que predominan las formas ms atrasadas de produccin y de vida, tanto en la ciudad como en el campo. La permanencia durante los ltimos 31 aos de esta realidad sin modificaciones estructurales profundas, constituye la prueba ms concluyente de la incapacidad del rgimen para promover un cambio progresista en las condiciones econmicas y sociales del pas. Somos consecuencia y frustracin de la revolucin democrtica de mediados del siglo pasado: ESTRUCTURA ECONOMICA Y DESARROLLO SOCIAL DE TIPO FEUDAL. Los ideales de Duarte, Snchez y Mella se quedaron en nuestra Constitucin, como esperanza irrealizada, como un sueo imposible, como letra muerta. Paralelo al feudalismo agrario nos convierten en zona productora de materias primas, campo de inversiones coloniales, mercado de mano de obra barata. Nuestro problema agrario, es fcilmente comprensible si nos 24 detenemos a mirar el cuadro esquemtico de las fuerzas productivas de la Nacin en el campo, y ese hombre sudoroso que arranca a la madre naturaleza su sustento, laborando en los surcos de nuestros valles, jaldas y laderas; ese hombre que no es otro que el campesino dominicano. El cuadro esquemtico de las fuerzas productivas a que me he referido, se caracteriza: a).-Por el gran predominio de la explotacin minifundista (conuco) cultivada por la familia campesina pobre, con tierra poco productiva, generalmente situada fuera de las

vas de comunicacin, con ausencia completa de ganado de labor e instrumentos de labranza rudimentarios, cuya reducida produccin es destinada exclusivamente al consumo familiar. b).-Por el desarrollo del pequeo agricultor, que emplea mtodos rudimentarios de labranza, cuya simple produccin es destinada principalmente a las ciudades cercanas; c).-Por el casi inexistente desarrollo de la industria rural, con pequeos o sin ninguna inversin de capital, falta de organizacin y ausencia de instalaciones, equipos y tcnicas avanzadas, cuya produccin consumen los mercados urbanos. d).-Por el fortalecimiento de la gran propiedad con relaciones de produccin y vida semifeudal (latifundio); y e).-Por el desarrollo de la gran explotacin capitalista de cultivo ms o menos intenso en tierras frtiles que utiliza equipos y mtodos modernos para su explotacin (maquinaria agrcola, transporte, abonos industriales) y que se nutre del despojo de los pequeos propietarios y campesinos pobres, cuya produccin es destinada a la exportacin y en menor escala, al consumo de los mercados urbanos, principalmente los productos de ganadera y sus derivados. En lo que se refiere a aquel hombre sudoroso y trabajador que existe, aunque no vive plenamente en nuestros campos, daremos algunas cifras tomadas de las publicaciones de la Direccin General de Estadstica y Censos, correspondientes al ao 1950, toda vez que el Censo de 1960 no merece ningn crdito a las personas sensatas de este pas. La poblacin urbana es de 508,508 habitantes, y la rural, de 1,627,464, o sea que el 75 por ciento de nuestra poblacin labora en el campo. De estos totales de personas fsicas, slo un 31 por ciento realiza una actividad econmica mal determinada. De ah que el 25 o nacional, la productividad social, el poder adquisitivo de masas, la adquisicin de bienes y servicios, la capacidad del mercado interno, la capitalizacin, y en general, el progreso econmico y el nivel de vida de la poblacin tiene que ser necesariamente bajo e insignificante. El hambre endmica, la miseria crnica y la desesperacin tradicional de la mayora de nuestro pueblo es, desde luego, el resultado de esta agobiante realidad en que vive el pas

desde la poca del coloniaje, agravada an ms durante el imperio de la dictadura trujillista, incapaz de promover cambios progresistas y definitivos en la realidad dominicana. De ah que de un milln y medio de habitantes de nuestras zonas rurales, slo trabaja alrededor de medio milln de personas y en actividades mal determinadas, lo que da como resultado que, de los ya escasos habitantes de zonas rurales que trabajan, apenas una nfima cantidad reciba remuneracin misrrima por el esfuerzo que realiza, o lo que es lo mismo, el 77 por ciento de nuestros trabajadores rurales no gana dinero, en tanto que slo el 23 por ciento percibe paga por su labor. De este 23 por ciento de trabajadores rurales que reciben paga por sus labores, las tres quintas partes son personas menores de 14 aos, y de este ltimo total, alrededor de la tercera parte resultan ser nios menores de diez aos, que trabajan como esclavos en el campo dominicano; que no van a la escuela, que no pueden comer tres veces por da, que van con su sola presencia por nuestros campos mostrando su miseria y su ignorancia. La gran masa de nuestros campesinos pobres, hombres, nios, mujeres, jvenes y ancianos, acosados por el desempleo, por el hambre y la miseria fisiolgica, constituye una poblacin flotante; seminmada dentro del medio rural, que emigra permanentemente hacia las ciudades o deambula de una regin a otra, perseguido por todo tipo de calamidades, empleado temporalmente como pen de los latifundios y haciendas, devengando salarios en especies, subsistiendo bajo un rgimen forzado de subalimentacin crnica, consumiendo dietas brbaras, esclavizado, en un estado fsico y mental desesperante, al nivel de las bestias y las alimaas. En esta forma, los personeros del rgimen disponan y disponen de lo que equivale a una gran cantidad de mano de obra barata o gratuita, que mantiene en el campo dominicano un verdadero estado de servidumbre y esclavismo. 26 La abrumadora mayora de nuestros campesinos conuqueros los peones agrcolas que trabajan en los grandes latifundios, vive.: en un nivel mediato al hambre negra, endmica, con una dieta inadecuada a base de alimentos de segunda clase, de bajo poder nutritivo, consistente en la simple recoleccin de productos naturales, el consumo de

tubrculos, races y resinas vegetales, de la caza y de la pesca, hierbas innumerables y otros suministros de igual calidad y procedencia, que sirven de alimento a hombres y a bestias. La vivienda en nuestros campos permanece igual que en la poca precolombina: ranchos inmundos, hacinamiento y promiscuidad; sin carreteras ni comunicaciones. Estos ranchos, con pisos de tierra apisonada, apretujados de paja y de caas bravas, tienen por dentro catres, hamacas, enseres rudimentarios y sillas rsticas en algunos casos, y todo lo dems que conocemos. Estos ranchos, repito, son criaderos de vectores, parsitos y enfermedades flagelantes, que como resultante de toda esta tragedia colectiva en que vive nuestro campesinado, determinan el porcentaje de mortalidad infantil y adulta de nuestras zonas rurales, sea el ms alto en Amrica. Esas muertes se condensan en el siguiente dato: de 1943 a 1946, de 62,622 defunciones en el campo, 31,119 fueron nios de uno a diez aos de edad. Las causas principales del 50 por ciento de esas defunciones son las enfermedades. El veinte por ciento del campesino fenecido muri de paludismo, el 13 por ciento de tuberculosis, y el resto por desnutricin. Todo cuanto acabamos de decir y muchos otros aspectos ms de la vida en nuestras zonas rurales, en cuya exposicin pasaramos das enteros, ponen en evidencia el pattico desequilibrio social entre el campesinado y los privilegiados, por todo lo cual es imperiosa la necesidad de una Reforma Agraria profunda, tcnicamente realizada, concebida con amplio criterio econmico y social, encuadrada dentro del desarrollo general de la Revolucin Democrtica y de la Independencia del pas, que har posible rescatar al campesino dominicano de su estado actual de servidumbre, y darle todo lo que durante siglos le ha sido negado por la injusticia social, restableciendo as el equilibrio social de todas las partes que integran la estructura de nuestra sociedad, como nico medio de evitar la violencia y el caos. Porque cuando en lo social una parte se hipertrofia a expensas de 27 las otras, la unidad social y sus funciones se alteran y las relaciones normales trnanse desatinadas y funestas. Ya que toda violencia social es un efecto de causa, y slo puede

suprimirse reparando el desequilibrio que la engendra. Oponer la violencia a la violencia puede ser un mal necesario, pero es transitoriamente una agravacin del mal. Slo puede ser un bien si de ella surge un nuevo estado de equilibrio fundado en mayor justicia. Si bien es cierto que hay naciones pobres y pocas de pobreza que nadie puede prevenir ni evitar, no es menos cierto tambin que la miseria de una sola clase o de varias clases, nacen del desequilibrio interno de la economa de las naciones, porque es una desproporcin entre las funciones ejercitadas y las recompensas recibidas. El hambre de algunos es injusta cuando otros ostentan opulencia, y lo es ms si, como es frecuente, ella recae en los que trabajan para mantener en la ociosidad a los que no la sufren. Este estado de cosas, querido pueblo que me escuchas, slo podr extinguirse promoviendo las causas que lo han producido, y poniendo en su lugar la justicia como fundamento de la tica social, la verdad como base de la cultura colectiva y el trabajo honesto como primera condicin de mrito. El privilegio, el egosmo, el desempleo, la injusticia y la supersticin son los enemigos de la paz social. Penetrado y condicionado por estas verdades incontrastables, las necesidades de remover el pasado y las causas que han producido este estado social de desequilibrio parcialmente referido, para evitar que la combinacin de valores que l origin resulte de imposible reproduccin en el futuro, surgi en la clandestinidad el Movimiento 14 de Junio, como una organizacin poltica que agrup en su seno representativos de las distintas actividades de la vida nacional, plenamente identificados en un ideario poltico, social, econmico y cristiano, de carcter eminentemente insurreccional, revolucionario y nacionalista, que propugnaba por el ideal de Libertad y justicia social. Pero, desafortunadamente, nuestra actividad result frenada en su marcha por la detencin y largas prisiones de cuantos compartamos este ideal de Libertad bien entendida. Tortura y muertes, coacciones econmicas, atropellos morales y materiales, sufrimientos indecibles, y toda esa enorme montaa de padecimientos inenarrables que sabe el pueblo, no pudieron ni podrn apartamos de nuestro ideal de Libertad Absoluta, de Libertad o Muerte.

28 Superada esa etapa, la de la clandestinidad, por el hecho del 30 de mayo, el pasado Movimiento 14 de Junio, fiel a su carcter de entidad poltica, fiel a su postura definidad ante otros organismos, leal a sus postulados ideolgicos, surge pblicamente a la vida poltica dominicana, como la AGRUPACION POLITICA 14 DE JUNIO, en la Asamblea General de delegados celebrada el 30 de julio pasado en esta capital, para iniciar la lucha pblica, acogindonos a las garantas ofrecidas por el gobierno. Pero ese clima propicio no existe. Ha sido convertido por el gobierno en una farsa macabra, como lo demuestran los repetidos atropellos en esta misma calle de El Conde; la muerte en sus hogares de Sosa del doctor Alejo Martnez y del compaero Pedro Clisante; el asesinato a mansalva en Ocoa de Jos Toms Daz; las muertes de Erasmo Bermdez Espaillat y Fausto Jimnez Guzmn en Santiago y de Pedro Garca Moncls, y Marino Guzmn Ab- ` en Moca; el brbaro ametrallamiento de la ciudadana indefensa en la explanada del puente Juan Pablo Duarte, que culmin con la muerte de nuestros inolvidables compaeros doctor Vctor Rafael Estrella Liz y Manuel Martnez Cabrera; la detencin en masa de dirigentes y miembros de Unin Cvica Nacional y del 14 de Junio en el pasado mes de agosta; el asalto nocturno a los locales de las oficinas de las distintas agrupaciones polticas, con su secuela de robos y destruccin de equipos y documentos; las coacciones econmicas desatadas contra los empleados pblicos y privados simpatizantes; el terror, la coaccin econmica y la campaa de mentiras desatadas contra los sectores mayoritarios de nuestra poblacin campesina; la expulsin de un nmero de connotados luchadores contra el rgimen, con el pretexto de que profesan ideas extremistas; la deportacin de pacficos comerciantes espaoles bajo inculpacin antojadiza de intervencin en la poltica domstica: encarcelamiento de otros comerciantes en Santiago, por unirse al dolor del pueblo en que conviven, y la existencia de una trabazn legal caracterizada por nuestra Constitucin y nuestra Ley Electoral vigentes, productos maduros de un estado de tirana, violencia y perturbacin profunda de toda ndole, que deben ser objeto de fundamentales reformas para adaptarlas a las necesidades del pueblo dominicano, ya que nuestra primera Constitucin de 1844, aunque mezcl instituciones de regmenes polticos evolucionados, no supo adaptarlos a nuestro medio ambiente tpico, y en rigor hizo ms obra de copia de sistemas de

29 derecho pblico que de verdadera adecuacin sociolgica, conforme a la idiosincracia del pueblo dominicano. Por ende, no causa sorpresa que la principal amenaza a la estabilidad de un gobierno democrtico y ordenado, hoy en da, sea el desdn extremado a la autoridad constitucional. En pocas palabras, para el comn de los dominicanos, el gobierno constitucional es una frase vaca, hurfana de sentido prctico. Nuestra Constitucin ha sido cambiada innumerables veces, para satisfacer las aspiraciones egostas del individuo o del partido en el Poder, jams ha sido enmendada en inters del pueblo en general. En vez de ser respetada como la carta sagrada de las libertades del pueblo, la Constitucin dominicana ha sido considerada como fuente legtima de ventajas para el partido o para el hombre en el poder; de ah que haya sido modificada a intrvalos tan frecuentes y sin la debida reflexin y consideracin, sino solamente para satisfacer los deseos de la conveniencia de aquellos que la propusieron o impusieron. Mientras no llegue el da en que quede abolido el sistema actual que permite que la Constitucin dominicana sea enmendada o reemplazada nuevamente a instancias del Congreso, o el Poder Ejecutivo, no podr existir ninguna garanta positiva de estabilidad. La misma facilidad con que se puede enmendar la Constitucin estimula el mal sealado. La nica esperanza de remediar este mal fundamental estriba en la posibilidad de que con el aumento de la prosperidad y de la difusin de la educacin cvica, el mismo pueblo dominicano llegue a negarse a permitir que los directores de las Agrupaciones Polticas antepongan sus ventajas inmediatas a los intereses de la Nacin, o en la adopcin de un sistema en el cual se requiera el lapso de cierto nmero de aos, antes de que pueda proponerse al Congreso Nacional ninguna enmienda, ni que sta sea incorporada a la Constitucin ni por una Asamblea Constituyente. Esta es una de nuestras principales necesidades para hacer posible la existencia de un clima propicio a la lucha cvicopoltica. Otra de nuestras imperiosas necesidades es la de revisar el procedimiento electoral para que garantice a cada votante del pas, la seguridad de que su voto para escoger el gobierno que ha de regirlo sea libremente depositado y finalmente computado. La Agrupacin Poltica 14 de Junio cumple con el deber de informar al pueblo que

optemperando a una solicitud de la 30 Comisin Tcnica de la Organizacin de Estados Americanos, ha preparado y depositado un memorndum en el cual hacemos un estudio exhaustivo de estas materias, en que planteamos todas las medidas y reformas necesarias que son a nuestro juicio procedentes para hacer posible que al travs de la lucha poltica se llegue al proceso electoral. Pero no obstante todo esto, la Agrupacin Poltica 14 de Junio no va a cruzarse de brazos, como quizs consideren oportuno nuestros solapados enemigos. No... Tenemos el derecho y el deber de organizarnos, de capacitarnos, para poder ofrecer al pueblo dominicano, cada da que pasa, una labor ms eficaz y constructiva, para fortalecemos ms y fortalecer ms al pueblo dominicano en su decidida lucha a muerte contra la tirana. Este pueblo sufrido, que espera que sus hermanos de Amrica, y en especial, de los organismos Internacionales con poder moral suficiente para detener la barbarie organizada, la ayuda sin reservas en su lucha y el mantenimiento o elevacin de las sanciones econmicas a que est sometido el gobierno delincuente de este Pas. Hermanos en el ideal y en la Patria: Habis venido a escucharnos y a compartir con nosotros este memorable instante en que el 14 de Junio levanta su voz para clamar por la verdad, por la justicia social, por la paz verdadera sin torturas ni muertes. El 14 de Junio os lo agradece de corazn y este mismo dilogo de hermanos que estamos soteniendo, nos impulsa y nos obliga a redoblar nuestros esfuerzos para continuar decididamente en esta lucha patritica en que estamos empeados. Dios, el Supremo Hacedor de Todo lo Creado, es nuestro ms fiel testigo. Dominicanos: Seremos libres, absolutamente libres, sobre una tierra libre y soberana. Por esto mantendremos firmemente nuestra lucha, y por ello estamos y estaremos prestos a entregar nuestras vidas si fuera necesario. No queda otra alternativa: LIBERTAD 0 MUERTE...! Muchas gracias, DR. MANUEL A. TAVAREZ JUSTO

Texto de salutacin emitida por la Voz del Trpico al regresara pas, tras presidir la misin del 14 de Junio, que propugn por el mantenimiento de las sanciones del gobierno del Dr. Balaguer. Generoso, Valiente y Heroico Pueblo Dominicano...! Al arribar a la Patria desde playas extranjeras, a donde nos llev nica y exclusivamente el ineludible deber de hacer posible que se mantuvieran las sanciones que pesan sobre el gobierno delincuente que preside el Doctor Balaguer, te abrazo emocionado en nombre del 14 de Junio. El deber que t nos impusiste est cumplido y hoy, al pisar este suelo te encuentro en irrevocable pie de lucha, exigiendo tu libertad del yugo que te tratan todava de imponer los sectores ms reaccionarios del antiguo rgimen tirnico. Los sectores ms progresistas de las Fuerzas Armadas, con sus hechos demuestran que estn interesados en orientar sus medidas en el sentido de favorecer tus ms inmediatas aspiraciones: el derrumbe de las fuerzas ms negras que todava te oprimen. Innegablemente que la avanzada del sector progresista de las Fuerzas Armadas, especialmente los efectivos de la Aviacin Militar Dominicana, radicados en Santiago y Barahona, ha venido a colmar viejos deseos del pueblo dominicano, en el sentido de liquidar la maniobra golpista que en su contra se estaba fraguando 32 por fuerzas autnticamente regresivas del trujillato, y consecuencialmente crearon un clima donde la divisin de la opinin pblica dominicana encontrase un ambiente ms propicio al dilogo poltico en favor de las grandes mayoras del pueblo.

Nuestro pas se encuentra, hoy por hoy, en una faceta 'histrica a que se ha arribado nica y exclusivamente por el empuje decisivo del pueblo dominicano, que encontr eco en los mencionados sectores progresistas de Iris Fuerzas Armadas, pero debemos estar tambin conscientes de que slo con el esfuerzo unificado de todos los dominicanos lograremos una autntica democracia del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. En esta hora decisiva que vive la Repblica se hace desde todo punto necesaria la total identificacin de las masas con sus instrumentos de lucha. El 14 de Junio, en esa condicin, considera como una cuestin vital que todos los sectores que componen las fuerzas del pueblo, se mantengan alertas y unidos como un bloque grantico, en la seguridad de que esa ser la nica garanta para el logro de la tan anhelada forma de vida democrtica. El 14 de Junio, por mediacin, apoya estas actitudes firmes, a la vez que condena las vacilaciones del gobierno delincuente que preside el doctor Balaguer, porque no ha tomado ninguna medida orientada a favorecerte y por haber permitido que se lesione gravemente nuestra soberana, sin protesta alguna siquiera. Pueblo Dominicano...! T eres generoso, pero valiente, y debes seguir exigiendo que se cumplan tus ms caros deseos... Nosotros estamos aqu para apoyarte, orientarte y decirte que tus amigos son los que toman actitudes que te favorecen... Tus amigos son los que mantienen esas conquistas que por tanto tiempo has merecido... Tus enemigos intentan frustrar esas conquistas, martirizndote o no haciendo nada por t. Pueblo Dominicano...! Nuestra consigna es: Capitulacin del gobierno delincuente del Doctor Balaguer y formacin de un gobierno nuevo de unidad nacional. Gobierno de Unidad Nacional... S...! Gobierno Delincuente... No...! Nuestro 14 de Junio, siempre atento al acontecer nacional, te 33 mantendr orientado sobre la actitud que debers asumir para lograr tu verdadera y total liberacin. Mantn tu atencin sobre nuestros prximos pronunciamientos...! Slo nos resta, en esta hora de vigilancia y decisiones, expresarles nuestro

agradecimiento y llevar a todos los mbitos del pas y del mundo, el mensaje de nuestra Agrupacin Poltica 14 de Junio, que puede sintetizarse en tres palabras: Libertad o Muerte...! Muchas gracias, Doctor Manuel A. Tavrez Justo Presidente de la Agrupacin Poltica 14 de Junio Santo Domingo de Guzmn, R. D. 21 de noviembre de 196'1.

Discurso pronunciado por Manolo Tavrez en la gran concentracin celebrada el 14 de Junio de 1962 en el parque Independencia. Compatriotas: En ocasin de celebrarse por primera vez, por razones obvias, el tercer aniversario de la gesta inmortal del 14 de Junio de 1959, nos reunimos hoy aqu para conversar, no a travs de un discurso retrico prefabricado, sino a travs de un dilogo con el pueblo, con el propsito de analizar la verdadera significacin y proyeccin de ese hecho, porque slo as, teniendo conciencia de su significado patritico, teniendo conciencia de su contenido ideolgico, podremos comprenderlo mejor y podremos realizarla obra por la cual esos hombres, hijos de la raza inmortal, en una tarde como la de hoy, dieron generosamente sus vidas por la libertad y la redencin del pueblo dominicano. Es necesario, en consecuencia, abocarnos a un anlisis profundo de ese hecho, en los momentos en que se produjo, en el escenario social en que el mismo ocurri. Ese hecho fundamentalmente es la significacin de una lucha contra un orden social, econmico y poltico creado. Luego es necesario conocer ese estado de cosas, las condiciones de la sociedad dominicana antes, en el momento y despus de la produccin de ese hecho

epopyico 35 Por eso es necesario consideraciones de tipo sociolgico para poder entender sus objetivos, los objetivos y los propsitos de esos hombres que una tarde como hoy, hace tres aos, con su ejemplo inslito, estremecieron la conciencia nacional dominicana. Como todos, o casi todos ustedes saben, las sociedades a travs de la historia no han estado organizadas social y econmicamente de la misma manera. Por ejemplo, en 1492, cuando se produce la primera expedicin de la historia dominicana, nuestra sociedad no era lo que hoy es; cuando los conquistadores espaoles llegaron a nuestras tierras, se encontraron con que los primeros dominicanos, nuestros indios, estaban organizados de una manera primitiva, distinta a la organizacin reinante en la metrpoli espaola. Entonces la sociedad de nuestros primeros dominicanos estaba organizada bajo su rgimen social que tcnicamente se ha llamado el comunismo primitivo. Las caractersticas de ese rgimen social eran las siguientes: no exista el funesto derecho a la propiedad privada; ni a las riquezas naturales ni a las fuentes de produccin de riqueza, nuestros indios... (este pueblo que ha sabido mantenerse unido en las calles frente a la metralla asesina de los reaccionarios, no puede dar la espalda a este acto patritico por una simple lluvia.- mejor as, estaremos ms frescos; los verdaderos revolucionarios no retroceden por una simple lluvia, no retroceden ante nada cuando luchan por sus derechos. Esta lluvia que nos cae es el homenaje de la naturaleza. Todos los elementos de la naturaleza se estn dando cita aqu. Esto es parte de las pequeas contrariedades, dificultades que esta lucha supone). Pues bien, deca que en el rgimen del comunismo primitivo no exista entre los indgenas, nadie dueo de la tierra, nadie dueo de los primitivos medios de produccin, de trabajo, de riqueza. No exista la explotacin del hombre por el hombre. El objetivo es la revolucin de Liberacin Nacional La propiedad de la tierra tena carcter... (vamos a darle duro; vamos a darle duro y les seguiremos dando hasta destruirlos, les seguiremos dando no solamente a los yanquis, sino a todos los

36 37 que son hasta cierto punto peores que los yanquis, a los reaccionarios criollos, a los traidores criollos que no tienen denominacin porque esos no tienen nacionalidad). Por favor, yo pido a todos ustedes silencio; la situacin del pueblo dominicano en estos momentos es tal vez la ms grave de toda su historia; necesitamos escuchar los conceptos, es necesario que todo el pueblo abandone determinados hbitos, muy comunes en este tipo de manifestacin poltica; en estos actos s es necesario el entusiasmo, tambin es necesario la serenidad espiritual, la ms absoluta atencin para poder escuchar los conceptos orientadores que sinceramente les son expuestos al pueblo sin reservas de ninguna clase. Por eso, cuando el 14 de Junio se dirige al pueblo, debe el pueblo oir su palabra de verdad, su palabra que no tiene compromisos con ninguno de los intereses creados explotadores del pueblo. Porque el 14 de Junio se debe exclusivamente a las aspiraciones revolucionarias del pueblo, y aqu hemos venido a escuchar planteamientos revolucionarios. Vamos a poner toda la atencin posible, vamos a deponer un poco el entusiasmo juguetn que retoza en cada uno de ustedes. Que nada nos desve de los propsitos que nos hemos trazado. Yo he venido aqu a plantearle al pueblo, con responsabilidad, con sinceridad, la causa de sus problemas; a sealarlas y a llamar y a mencionar por sus nombres a los personeros y los fenmenos sociales y econmicos determinantes de esta situacin que hace con propiedad que se le llame al pueblo dominicano el pueblo ms hambreado y explotado de la Amrica Latina. Para salir, para superar esta situacin de miseria, de desempleo, de desnudez, de oscurantismo, de hambre y explotacin que nos caracteriza, es necesario que el pueblo tenga una disciplina, es necesario que el pueblo tenga conciencia de sus problemas para que no se deje engaar, para que nada lo divida, como estn tratando hoy de dividirlo, y hasta cierto punto lo han logrado la reaccin criolla y el imperialismo yanqui. Todos a travs de un mtodo de disciplina podemos alcanzar las condiciones subjetivas necesarias para lograr la comprensin de las causas de nuestros problemas sociales, polticos y econmicos, y alcanzar en consecuencia la conciencia revolucionaria

necesaria para enfrentamos en la lucha como un solo haz, unidos contra lo,, enemigos del pueblo, contra el imperialismo yanqui y contra la reaccin. Deca que el hombre en el desarrollo de sus actividades privadas o pblicas, debe orientarse siempre al travs de una disciplina porque slo as puede alcanzar plenamente la realizacin de todos sus propsitos, sobre todo, cuando ese propsito es al mismo tiempo, de trascendental importancia por sus implicaciones en el orden poltico, social y econmico, es tan difcil, porque se oponen fuerzas poderosas al impulso que desarrollan los pueblos por lograr sus ms caras e imprescindibles aspiraciones, para vencer en esta lucha que no me cabe duda que ser definitivamente la victoria del pueblo, es necesario que ese pueblo recapacite, se organice para no permitir que sus enemigos, utilizando distintos mtodos de accin, pueda confundirlo y dividirlo y desviarlo del camino de la superacin que se propone alcanzar, y que de seguro alcanzar, y que es la revolucin democrtica de liberacin nacional)... Los Yanquis se lanzan sobre los Pueblos de Amrica Latina Consecuentes con esos planteamientos, es necesario que prosiga en el breve anlisis de la sociedad dominicana en sus distintos regmenes sociales a travs de toda su historia, para arribar con ms comprensin y conciencia, al anlisis de la sociedad del rgimen social, poltico y econmico que hoy vive el pueblo dominicano. Deca que en el rgimen del comunismo primitivo, forma primaria de organizacin del pueblo, no exista la propiedad privada sobre las fuentes de riquezas, sobre las fuentes de produccin, tanto una como la otra eran propiedad colectiva, del pueblo todo, no de nadie en particular. Y en esa sociedad no existan en consecuencia las diferencias de clases, los antagonismos y contradicciones que hoy caracteriza al rgimen semicolonial, semifeudal y dependiente del imperialismo que vive el pueblo dominicano. Esa sociedad, que no tena el progreso ni la evolucin que hoy disfrutamos, tena en cambio una serie de cosas, de caractersticas, que hacan, de acuerdo a todas las opiniones manifestadas por los diversos tratadistas...; tenan repito, ms tranquilidad, ms felicidad, menos desgracia; no existan las luchas de clases que tanta tragedia, que tanto dolor han deparado a los

hombres en toda la historia. En esa sociedad no existan, por ejemplo, explotadores ni explotados. No existan latifundistas ni campesinos hambreados sin tierra, sin viviendas, con hambre endmica; esa es la sociedad que encuentran los 39 38 conquistadores espaoles cuando llegan a Quisqueya en el 1492. Pero la llegada de los espaoles a nuestras tierras trae no solamente distintas costumbres religiosas, trae armas nuevas, instituciones sociales, polticas y econmicas distintas, que al ser aplicadas aqu, determinaron la implantacin del inicio del rgimen de esclavitud. Los conquistadores espaoles, poniendo en ejecucin esas ideas polticas, esas instituciones, transforman ese estado originario de organizacin social. Surgen entonces en nuestro medio la propiedad privada y en ella la transformacin de la misma. Los espaoles, al apropiarse de los medios de produccin y de las fuentes de riqueza, establecen las diferencias sociales o las diferencias de clase. Los indios dejan de ser desde ese momento dueos absolutos de su destino y pasan a ser materia de explotacin de esos intereses. Pero ese rgimen esclavista, que existi en otros pases, por ejemplo en la antigua Roma, no existi en nuestro pas con las mismas caractersticas del rgimen feudal existente en la tierra, en el pas de donde ellos provena. Por eso, por esa circunstancia, es difcil particularizar en nuestra historia, enmarcndolo en tres fechas precisas, la existencia del rgimen esclavista o de esclavitud y rgimen feudal. En esas condiciones sociales y despus de haber sido alterada fundamentalmente, la sociedad indgena, despus de grandes luchas, como la lucha por la liberacin de esa raza valientemente iniciada y sostenida por el clebre cacique Enriquillo, arribamos a nuestra Independencia, independencia muy limitada; independencia exclusivamente en el orden poltico, porque se mantenan los sistemas de organizacin social y econmico del rgimen feudal, que dividi nuestra sociedad en diversas clases y termin esos perodos de lucha con que est salpicada toda nuestra historia. En el 1844, la sociedad dominicana sufre el impacto de nuevas fuerzas, caracterizadas por el desarrollo del capitalismo. En esa poca de nuestra historia, adems, se desarrollaba un poder asombroso; una nueva potencia en el nuevo mundo; esa potencia en el orden econmico, en el orden militar, era

los Estados Unidos de Amrica. Se desarrollaban a travs de una poltica de expansin poderosa y arbitraria, tratando de imponer en los pueblos de Amrica la tesis del destino manifiesto y se lanzan en consecuencia, como aves de rapia, sobre los pueblos subdesarrollados de Amrica, y uno de esos pueblos vctimas es el pueblo dominicano. Amrica, con muy raras excepciones, ha sido hasta ahora esclava de Norteamrica. Si consultamos nuestra historia, nos encontramos con que antes del inicio de este siglo, ya la Repblica Dominicana figuraba como una de las presas ms codiciadas del imperialismo yanqui, en pleno desarrollo entonces. Prueba de ello es que despus de haber logrado el pueblo dominicano, con sacrificios inenarrables, su libertad poltica, su independencia, con una economa precaria, eminentemente subdesarrollada, con la amenaza perenne de las invasiones haitianas, ese pas que proclam la doctrina Monroe, que en esencia y tericamente propugnaba por el desarrollo de todos los pueblos de Amrica; que sent principios o trat de sentar principios de Derecho Internacional, en virtud de los cuales ellos pretendan que los pueblos latinoamericanos deban estar indisolublemente unidos al destino de la nacin americana y escuetamente lo enunciaban con las siguientes palabras: "Amrica para los americanos". Desgraciadamente, Amrica, con muy raras excepciones, ha sido hasta ahora esclava de Norteamrica. Por eso, por ms de diez aos, de diez largos aos, no reconocieron la Independencia del pueblo dominicano. Nos abandonaron a nuestra propia suerte, con un enemigo allende de nuestra frontera, en estado perenne de conquista y avasallamiento. Esa es la verdad, toda la verdad. Ah est nuestra historia. Y ese lapso de tiempo comprendido a partir del momento en que se produce el reconocimiento de nuestra Independencia por parte de los Estados Unidos, hasta el momento, hasta el inicio del presente siglo, todos los tratados, todos los documentos oficiales que han sido publicados por la cancillera norteamericana y la cancillera dominicana, revelan que en ese perodo de nuestra historia, los Estados Unidos trataron por todos los medios de convertirnos en una colonia. Y cuando no pudieron hacerlo, porque consideraron improcedente por la va de la conquista, toman como pretexto una de las caractersticas, una o uno de los problemas econmicos del

pueblo dominicano: la deuda econmica con determinadas compaas norteamericanas. En el 1903 se produce el funesto 40 acuerdo entre la Repblica Dominicana y los Estados Unidos, en virtud del cual la deuda de carcter privado que tena el Estado dominicano con determinadas compaas norteamericanas pas a ser una deuda del Estado dominicano con el Estado norteamericano. Y a pesar de que en la Convencin de Arbitraje celebrada en el 1904, en virtud de la cual slo se establecan modos y condiciones de pago, en el lauro arbitral de la misma, y contrariando el espritu de ese acuerdo, los Estados Unidos se proclaman con el derecho de designar un agente financiero en nuestro pas para fiscalizar todo o todas las actividades comerciales de nuestras Aduanas. Todos ustedes saben qu esa fue la causa que esgrimi los Estados Unidos para justificar lo injustificable: la intervencin grosera y arbitraria del 1916. A travs de todo ese perodo histrico, brevemente reseado, la sociedad dominicana haba pasado por todos los regmenes sociales conocidos hasta entonces: comunismo primitivo, la esclavitud, el feudalismo y el rgimen semicolonial y semifeudal, con caractersticas capitalistas que hoy lamentablemente tenemos todava, y que a partir de esa intervencin se ha agudizado ms, aumentando sus caractersticas propias y aumentando en consecuencia la miseria, la explotacin, las contradicciones sociales, el hambre, el desempleo, que hoy sufre el pueblo dominicano. Sigo analizando esas contradicciones porque nadie que haya estudiado nuestra historia pone en duda lo siguiente: que la causa determinante, la cuna que engendr la tirana trujillista, fue la intervencin norteamericana del 1916. Aumentando, repito, las contradicciones sociales y econmicas existentes porque nadie estudioso de nuestras cuestiones histricas, si es honesto consigo mismo, si no responde a intereses creados, no puede poner en duda que la cuna que engendr a la tirana trujillista fue el imperialismo yanqui, a travs de su intervencin en el 1916, creando instituciones como fue la Polica Nacional Dominicana, donde se gest ese monstruo, esa bestia que se llam Trujillo, y dndole luego todo el apoyo econmico y poltico que hizo posible que ese rgimen nos desgobernara durante treinta y dos largos aos, que sumieron en el dolor, en la tragedia, en la miseria, en la

desesperacin ms espantosa, a este pueblo, al pueblo ms sufrido de Amrica, al pueblo dominicano. Traen el espritu de la revolucin de Liberacin Nacional De ellos, el imperialismo yankee carga fundamentalmente con esa tremenda responsabilidad histrica. Por eso es que hoy, un pueblo con escasa conciencia poltica, en va de desarrollo, pero con una extraordinaria intuicin y extraordinaria sensibilidad, se advierte por todas partes ese sentido antiyankee justsimo. Tendrn que cargar con todas las consecuencias. Tendrn que cargar con la responsabilidad de todas las funestas consecuencias que la intervencin del imperialismo yankee en nuestra sociedad han determinado. De ellos, de los entreguistas, de los traidores a la Patria, de los reaccionarios criollos, de la oligarqua trujillista, es la culpa de nuestro estado econmico subdesarrollado. De ellos es la culpa de toda el hambre, de toda la miseria, de todo el oscurantismo, de toda la tragedia de este pueblo. Esa es la situacin, en ese estado de cosas nos encontramos. Un pas eminentemente subdesarrollado conserva casi intactas todas las caractersticas del rgimen feudal: el latifundismo, y las caractersticas impuestas por el imperialismo en todos los medios sociales donde opera: el subdesarrollo industrial. Esas dos condiciones dominantes en nuestra sociedad, el latifundio criollo y el subdesarrollo industrial, obra del imperialismo yankee y de los reaccionarios criollos, es la causa de la tragedia del pueblo dominicano. Esa es la situacin, esa es la sociedad, en ese estado de cosas, que encuentran cuando llega la ms trascendental por su contenido ideolgico, por su nuevo espritu, cuando llegan los hijos inmortales de este pueblo, el 14 de Junio de 1959. Por eso, para comprender bien la significacin histrica y patritica de esa gesta inmortal, era preciso conocerla sociedad a la cual ellos, sacrificndolo todo: ilusiones, amores, esperanzas y hasta su vida, encontraron al llegar a las montaas de Constanza, Estero Hondo y Maimn. Por eso traen adems de su inslito patriotismo, de todo su heroismo, an espritu nuevo: el espritu de la revolucin de liberacin nacional. Revolucin de liberacin nacional que se encuentra sintetizada en el programa mnimo, en el programa que se encuentra en el orden poltico, social y econmico, que de haber sido la revolucin en armas triunfante,

hubieran impuesto desde el poder, para beneficio, para felicidad de todo el pueblo dominicano. Por eso, en el orden econmico, en ese programa 41 43 42 figura, de manera principal, la reforma agraria que pondr fin ;a trmino definitivamente al latifundismo criollo. Con esa reforma agraria los hroes de esa gesta inmortal iban a liberar a la sociedad dominicana de uno de sus principales y determinantes obstculos de nuestro rgimen social. Otras de las reformas trascendentales de ese programa mnimo, es la tesis planteada de la necesidad de un progresivo desarrollo industrial que diera a nuestra economa su verdadera liberacin poniendo fin a su caracterstica de economa dependiente del imperialismo yankee. Lamentablemente, los propsitos fundamentales de esa gesta no pudieron alcanzarse. El tirano, ayudado, socorrido por las fuerzas ms reaccionarias, salvajemente los exterminaron; pero con ellos slo destruyeron a los hombres. El espritu de esos hombres fue recogido por el pueblo. Las proyecciones del contenido ideolgico de esos hombres tuvo eco en el pueblo y no poda ser de otra manera; el pueblo dominicano tiene antecedentes de gloria que han puesto siempre en evidencia sus altos valores intrnsecos, y ese pueblo no fue indiferente al sacrificio de sus compatriotas y de sus hermanos de Amrica que les acompaaron. Ese hecho produjo nuevas modalidades en la conciencia nacional. Fue, podramos decir, el catalizador poltico multitudinario que determin la lucha del pueblo. Prueba evidente de ello es la existencia del movimiento revolucionario 14 de Junio de 1960. Juramento Nosotros, conmovidos como todo el pueblo por su ejemplo, que fue algo as como un nuevo trabucazo que estremeci toda la conciencia nacional dominicana, heredamos su espritu, ideales y en esos momentos difciles, juramos echar hacia adelante la obra inconclusa por ellos iniciada, y enarbolamos entonces, no ahora como se ha pretendido sealar, desconociendo toda una historia de dolor, de lucha, de consagracin patritica,

nosotros enarbolamos la bandera del 14 de Junio de 1959, cuando los que hoy nos critican por intereses mezquinos y partidistas no se atrevieron a decir presentes, no le dieron el frente a la bestia, los hombres del 14 de Junio, del movimiento revolucionario 14 de Junio, enarbolamos en los momentos ms difciles de esta lucha de liberacin que sostiene el pueblo y nos enfrentamos sur judo conscientemente todos los sacrificios, todos los riesgos que ello significaba. Estbamos conscientes tambin de que por encima de los intereses personales, estn los intereses del espritu. Tenamos muy reciente el ejemplo glorioso de los mrtires y hroes del 14 de Junio de 1959, y como ellos, estuvimos dispuestos a arriesgarlo todo. La historia ya ha dicho que as lo hicimos. Ciento veinticinco compaeros del movimiento revolucionario 14 de Junio, tambin dieron sus vidas por ese ideal de revolucin, de liberacin nacional. Cientos de compaeros llevan en sus cuerpos las huellas de la represin trujillista. Fue entonces, arriesgando todos esos peligros, respondiendo al mensaje de los hroes y mrtires de junio del 1959, cuando enarbolamos la bandera del 14 de Junio. Esos que hoy nos critican pudieron haberlo hecho y no lo hicieron fue porque les faltaba, lo que nos sobraba. Y no lo hicieron porque no les dola la tragedia, la miseria, el. hambre de este pueblo; nadie se lo impidi, por eso tenemos el derecho de llevar con dignidad el merecimiento de su nombre inmortal, de esa gesta gloriosa, que fue er definitiva la causa determinante de todo el proceso de esta lucha. Antes de su llegada, el pueblo dominicano, por razones obvias, estaba o toleraba o sufra mejor dicho sin una oposicin, firme y abierta, la opresin trujillista. Las condiciones subjetivas que hicieron posible todo este proceso de la lucha del pueblo, _fueron determinadas por las invasiones de 1959. Todo el pueblo se estremeci con su heroismo, su patriotismo no slo reg con sangre generosa las lomas gloriosas de Constanza, Estero Hondo y Maimn, sino su ejemplo cruz el monte, lleg a las ciudades, se estremeci, despertando en todo el pueblo el patriotismo desde hace tiempo dormido. Surge el 14 de Junio de 1960 como consecuencia de su ejemplo, toda nuestra historia de martirio, de dolor, de muerte, viene a constituir tambin nuevas condiciones y se va caracterizando o precisando la formacin de la conciencia revolucionaria nacional del pueblo dominicano. Todo eso hace posible en aquellos momentos cuando la tirana trujillista desataba su furia

contra el pueblo. Las mujeres y los hombres se lanzan a las calles en protesta muda, por la masacre que continuaba realizando el monstruo contra los luchadores democrticos del pueblo dominicano. De una manera u otra todo el pueblo se identifico con esa lucha, fue tal la repercusin de los acontecimientos que aqu estaban sucediendo, que no slo se conmovi, se estremeci la 44 conciencia nacional sino que casi todos los pueblos hermanos de Amrica, levantan tambin su voz de protesta; identificndose con el pueblo dominicano, y la tirana trujillista, en consecuencia, es acusada en la conferencia que se llev a efecto con la Organizacin de Estados Americanos y que declara al rgimen, al gobierno dominicano, como violador de los derechos humanos y perturbador de la paz americana. Esos acontecimientos fueron socavando las bases sobre las que se estructuraba la tirana trujillista. Aumenta el desprestigio del gobierno dominicano, y en su desesperacin en su lucha por pervivir, se lanza a realizar un hecho inslito, propio de un rgimen de esas caractersticas, y tratan de asesinar al presidente de la Repblica de Venezuela, que fue el gobierno que en ese entonces se identific con ciertos aspectos de la lucha del pueblo. Ese hecho, el atentado al presidente de la Repblica de Venezuela, trae como consecuencia la condenacin del gobierno dominicano en la sexta conferencia de San Jos de Costa Rica. Esos hechos relatados, ponen de manifiesto lo que hace un momento afirm. Causa Determinante La gesta inmortal del 14 de Junio de 1959 fue la causa determinante de todo el proceso de esta lucha que termin con el ajusticiamiento del tirano, la noche feliz del 30 de mayo. Todos esos hechos, valientemente realizados por el pueblo dominicano, obligan a actuar al dspota en forma tal por su arbitrariedad, por su negatividad en el orden interno e internacional, que hacen imposible que las fuerzas reaccionarias internacionales, y muy especialmente el imperialismo yanqui, puedan seguir utilizndolo como ariete de combate contra todos los movimientos democrticos y revolucionarios que venan

gestndose en los distintos pases latinoamericanos. Ya el imperialismo yanqui, en el desprestigio que cae por la lucha del pueblo, la tirana trujillista, tiene necesariamente y en forma demaggica, para confundir al pueblo dominicano, que mostrarse como su aliado que no ha sido nunca, tiene necesariamente que votar en consecuencia contra el rgimen trujillista. Todos esos hechos, queridos compatriotas, brevemente relatados e interpretados, han puesto en evidencia lo siguiente: las 45 formas de organizacin social que hemos tenido y la significacin trascendental de la gesta del 14 de Junio de 1959 en el proceso de la lucha del pueblo por conquistar sus libertades, por realizar su revolucin, son los hechos ms significativos. A partir del 30 de mayo de 1961 se abre un nuevo perodo histrico para el pueblo dominicano. A partir de ese acontecimiento se abrieron grandes posibilidades para el pueblo, que se lanz sin reservas a las calles a luchar por realizar sus ms caras aspiraciones, pero viejas fuerzas con una historia funesta de accin en nuestro medio, salen al encuentro de ese pueblo. Los enemigos del progreso del pueblo, los enemigos de la revolucin, los reaccionarios, los entreguistas criollos y las fuerzas del imperialismo yanqui, con nuevos mtodos y formas, salen al encuentro del pueblo. Para frustrar, para desviar el curso de su lucha, surgen las agrupaciones polticas, y apolticas, llegan al pas los falsos apstoles. As lo descubri el pueblo por ese elevado sentido intuitivo que tiene, cuando plantearon la tesis del colaboracionismo poltico con los remanentes del trujillato, con los intereses explotadores del imperialismo yanqui. Por eso, cuando plantearon la tesis de que se poda alcanzar la revolucin que demandan las necesidades y las aspiraciones del pueblo con Balaguer y Ramfis, con las condiciones vigentes en ese momento, el pueblo unnimemente en una grandiosa concentracin que se llev a efecto en el parque Coln, lanza su consigna y pone en evidencia los intereses a que esos hombres o ese partido, cuyo nombre no tengo la necesidad de mencionar porque ustedes lo conocen, el Partido Revolucionario Dominicano, respondan. Y el pueblo de inmediato le da la espalda y le llama el partido de los Trujillo. Se pone en evidencia para el imperialismo yanqui y para las fuerzas de la reaccin nacional dominicana que a travs de esa fuerza poltica no poda detenerse el empuje revolucionario del pueblo dominicano; entonces se inicia un

nuevo procedimiento que es parte de la estrategia y de la tctica de la reaccin: la creacin de diversos organismos polticos, para dividir, para desorientar al pueblo y surge inesperadamente, con un carcter mentido de apoliticidad la llamada Unin Cvica Nacional, agrupacin que para disimular los intereses de clase que representa, tuvo que esconderse tras esa maniobra de agrupacin patritica, porque de no hacerlo as hubiera tenido que hacer planteamientos distintos, como los ya hechos por ese partido que mencion hace un 46 momento, como no poda identificarse con el pueblo a travs de planteamientos evidentemente revolucionarios, populares, recurre a la tesis del patriotismo en funcin poltica, de manera absurda porque toda lucha poltica honestamente desarrollada, cuando responde a elevados intereses, cuando responde a ideales de justicia, es en el fondo una lucha patritica. Traiciona Confianza Posteriormente a la constitucin de esos partidos polticos, porque no son otra cosa, la Unin Cvica era tan poltica que a pesar de haber hecho un juramento aqu mismo de que no sera jams partido poltico, a los pocos meses, traicionando la confianza del pueblo, descaradamente se convierte en un partido poltico, el partido de la oligarqua nacional. Pero felizmente surge en esos momentos como agrupacin poltica, el pasado movimiento clandestino y revolucionario 14 de Junio. Con honda pena no pudimos hacerlo antes; no pudimos situarnos los primeros en esos momentos de que tanto necesitaba de sus luchadores honestos y democrticos, porque permanecamos gran parte de los hombres del 14 de Junio en las crceles, pero tan pronto como recobramos nuestra libertad, surje la agrupacin poltica 14 de Junio y desde el primer momento proclama consecuentemente con su historia, consecuente con un ideal revolucionario de la gesta gloriosa del 14 de Junio de 1959, el programa mnimo de liberacin nacional, por ellos planteados en su lucha. Desde un primer momento planteamos al pueblo su verdadera situacin, dijimos al pueblo que deba continuar su lucha para alcanzar los objetivos de su

liberacin; que no podamos, que el pueblo no deba, hacindose eco de los planteamientos reaccionarios, hechos por esos partidos ya mencionados, colaborar ni transigir con los remanentes del trujillato ni con los intereses dominantes de la reaccin nacional y del imperialismo yanqui. Era preciso, para alcanzar la realizacin de las aspiraciones del pueblo, la unidad de todo el pueblo, unidad de los obreros, de los campesinos de los estudiantes de los profesionales, de las clases sociales que necesitan, que sor parte interesada porque sern beneficiadas en la realizacin de la revolucin nacionalista. Por eso, frente al gobierno de coalicin cor Balaguer y Echavarra, el 14 de Junio, consecuente con sus ideales, lanza un comunicado denunciando la maniobra y 47 negndose a hacer el juego a la reaccin. Esa misma actitud asumimos frente a las distintas frmulas que ha esgrimido el imperialismo yanqui en connivencia con la reaccin nacional para tratar de desviar el movimiento democrtico del pueblo creando las frmulas de Balaguer y Echavarra y luego el funesto Consejo de Estado. En todo momento, el 14 de Junio, como consta en sus comunicados, en su prensa, por la radio, valientemente dijimos al pueblo cul era la actitud correcta; valiente y responsablemente denunciamos esas maniobras; pero el pueblo fue desviado de su lucha. En ocasiones fue descaradamente traicionado, cuando frustr la Unin Cvica la huelga general que mantuvo paralizado al pas durante 11 das. De no ser por esa funesta intervencin de la reaccin nacional y el imperialismo yanqui, que han logrado confundir y dividir al pueblo, el pueblo dominicano hoy estuviera realizando su revolucin de liberacin nacional. Esa situacin en que sometieron al pueblo al dividirlo, al desviarlo de sus objetivos, no poda durar. La voz de sus luchadores, de sus autnticos luchadores, tuvo eco en la conciencia del pueblo, prueba evidente de ello es esta concentracin de hoy, donde ms de 40 mil personas piden unnimemente y de manera ms espontnea, la revolucin nacionalista y democrtica. El pueblo con las experiencias adquiridas al travs de esta lucha, ya conoce quines son sus amigos y quines sus enemigos. Ellos, los enemigos del pueblo, estn conscientes del auge y del desarrollo que va tomando la conciencia revolucionaria del pueblo dominicano, y estn activamente actuando; han trasladado por ejemplo al pas la tctica de la divisin, de los grupos polticos. Existen actualmente en el

pas ms de doce partidos polticos. No Tienen Diferencia Con excepcin del 14 de Junio y del Partido Nacionalista Revolucionario, de los partidos que legalmente existen en el pas, los planteamientos que han hecho los dems no tienen diferencias entre s; luego no se explica la razn de su diversa existencia. No est en las cuestiones ideolgicas. La razn de esa divisin obedece, como seal hace un momento, a una nueva tctica empleada- por la reaccin nacional y el imperialismo yanqui, con el propsito de dividir, de. impedir la unidad de las masas 48 populares. Al mismo tiempo, han puesto en prctica en nuestro medio, la desacreditada tctica del anticomunismo; han revivido las armas demaggicas utilizadas por todos los enemigos del pueblo. Hitler, con el arma del anticomunismo, asesin a ms de 6 millones de seres humanos. Prez Jimnez, en Venezuela; Batista en Cuba; Pern en la Argentina; Trujillo en nuestro medio. Y lo hacen con el propsito, adems, de confundir desde el punto de vista ideolgico al pueblo dominicano, plantendole en forma incorrecta su problemtica. Aqu no existe la amenaza del comunismo; no existe el comunismo; este no es un rgimen social que se improvisa, que se implant antojadizamente; se necesita de un proceso evolutivo que vaya asentando los cambios necesarios en el orden social y econmico, para hacer posible el establecimiento de esa estructura socio-econmica, y estamos muy distantes de ese momento histrico. Los enemigos del pueblo dominicano son realmente el latifundismo criollo y el imperialismo yanqui. Luego nuestra lucha hay que plantearla con trminos distintos: contra el latifundismo y contra el imperialismo. Son esos los enemigos del pueblo, son esos factores que impiden el desarrollo agrario e industrial del pueblo dominicano, son esos los factores determinantes de nuestra economa evidentemente subdesarrollada. Por consecuencia de eso somos un pas productor de materias primas exclusivamente; un pas sometido en el aspecto agrario al sistema del monocultivo. Son esas las causas que impiden el establecimiento de las condiciones necesarias para el progreso del pas. El pueblo dominicano no podr

progresar en el orden econmico, en el orden social y en el orden poltico hasta que no elimine esos factores negativos que impiden la diversificacin en nuestra agricultura y el desarrollo industrial. Mientras no alcancemos la erradicacin del latifundismo, mientras no alcancemos nuestra independencia econmica, es imposible sentar las bases del progreso. Por ello, es necesario que se realice realmente una profunda reforma agraria, justa y equitativa, como la soaron los hroes de junio del 59; una reforma agraria que d tierras a nuestros campesinos, que de ayuda tcnica y econmica a nuestros campesinos, que d proteccin de precios a sus productos; una reforma agraria logrando consecuentemente con el proceso general del desarrollo econmico, crear un mercado interno adecuado; una reforma agraria que resuelva el problema de la vivienda de nuestros campesinos que viven en oscuros 49 solares; en inmundos bohos; una reforma agraria que al distribuir en forma equitativa la propiedad de la tierra, cree las condiciones necesarias para el mercado interno, aumentando el poder adquisitivo de nuestras masas campesinas que constituyen ms del 70 por ciento de la poblacin dominicana. Mientras nuestros campesinos sigan ganando alrededor de 45 pesos por personas anualmente es imposible erradicar la miseria de este pas. Slo es posible aumentar el poder adquisitivo de la masa o de las masas mayoritarias del pas a travs de una reforma agraria realizada en la forma ya planteada. Slo en esas condiciones con un mercado con alto poder adquisitivo, con un mercado donde exista la diversificacin en los cultivos, podremos iniciar el proceso de desarrollo industrial y resolver en consecuencia los problemas de los hombres ms sufridos del pas; el problema de nuestra clase obrera. Desarrollo Industrial Slo desarrollando nuestro proceso industrial podremos dejar de ser lo que hemos sido hasta ahora: un mercado de exportacin de materia prima, y un mercado de consumo de mercanca manufacturada en los Estados Unidos. Con esos alcances pierden sus privilegios los latifundistas enemigos del progreso y el imperialismo, enemigo del progreso. Por eso se oponen tenazmente al progreso, por eso tratan de frustrar por todos los medios el desarrollo del movimiento democrtico del pueblo, confundindolo a travs de la

realizacin de distintas tcticas y de una estrategia que ya he sealado. Pero para alcanzar la realizacin de nuestras aspiraciones; para poder llevar a cabo eso que el pueblo pide, la revolucin de liberacin nacional, es preciso la unidad de todos los sectores, al travs de se autnticas organizaciones, donde estn representados directamente sus intereses de clases y alrededor de los partidos polticos que se han identificado con las aspiraciones de ese pueblo, con los partidos polticos que han demostrado no tener otros intereses, en esta lucha que los intereses de la revolucin dominicana. Cuando alcancemos esa unidad que debe ser la consigna de 50 todo el pueblo, obreros, campesinos, estudiantes; la unidad de todas las clases necesitadas de la revolucin, no habr fuerza humana, no habr fuerza material capaz de detener la marcha triunfante del pueblo. En esa lucha junto al pueblo estar siempre el 14 de Junio; estaremos luchando junto al pueblo, por los medios y con los recursos que las circunstancias nos obliguen. Se mantiene, y ha de esperarse que se mantenga esa poltica del Consejo de Estado, creando leyes antipopulares, como la ley de emergencia, abrindole las puertas econmicas al imperialismo yanqui al travs de nuevos bancos que van a escanciar ms nuestra economa, porque no traen dinero, el dinero que traen, que traen al pueblo ser el dinero de los Trujillo, comprado en el mercado negro a precios irrisorios, tendremos que devolvrselos al precio que estn en la balanza de pagos internacional. Impedir Realizacin Y continua la contratacin de emprstitos que comprometen nuestra soberana poltica y nuestra soberana econmica, y continan realizando esa nefasta obra de gobierno, que de no impedirla nos convertir en una nueva colonia, en el segundo Puerto Rico de Amrica, y los bienes del pueblo todava en manos del estado son entregados a la reaccin. Esa poltica imposibilitar, sino se combate en la forma en que las circunstancias lo demanden, impedir la realizacin de la revolucin dominicana, pero es bueno que se sepa, el 14 de Junio mantendr su lucha en la forma precaria en que hasta ahora le ha sido

posible, mientras no se tenga otra alternativa, pero, y oganlo bien los seores de la reaccin, oganlo enemigos del pueblo, enemigos del progreso, de los bienes del pueblo son sustrados a ese pueblo y entregados a los enemigos y sigue en vigencia y se pone en prctica la ley de emergencia, y se pretende en consecuencia golpear en esa forma al pueblo y a sus organizaciones ms honestas, identificado con la lucha del pueblo, el 14 de Junio sabe donde estn las escarpadas montaas de Constanza. Oganlo seores de la reaccin, si imposibilitan la lucha pacfica del pueblo, el 14 de Junio saben muy bien donde estn las escarpadas montaas de Quisqueya, y a ellas, y a ellas iremos, siguiendo el ejemplo y para realizar la obra de los hroes de junio del 59, y en ellas mantendremos encendida la antorcha de la libertad, de la justicia, el espritu de la revolucin, porque no nos quedar entonces otra alternativa que la de Libertad o Muerte. Santo Domingo Parque Independencia 14 de Junio - 1962. 51 52

Informe (indito) de Manolo Tavrez ante la Primera Asamblea Ordinaria de la Agrupacin Poltica 14 de Junio, celebrada el 8 de diciembre de 1962 en la ciudad capital. Compaeros y compaeras: A nombre del Comit Ejecutivo Central y del mo propio, les dirijo los ms fraternales saludos, al tiempo que me permito declarar inaugurada esta Primera Asamblea Ordinaria de Delegados contitudos de los organismos directivos de esta organizacin poltica y revolucionaria. Venimos a este cnclave, que representa el organismo supremo de la Agrupacin,. establecido con atribuciones deliberativas, a rendir el informe de nuestra labor directiva y del funcionamiento de esta entidad poltica, correspondiente a los diecisis meses y medio que nos preceden. Consecuentes con las recomendaciones de la Asamblea Constitutiva, celebrada el 31 de Julio de 1961, el Comit Ejecutivo Central que presidimos tambin proceder a someter a la consideracin de esta reunin mxima de la Agrupacin, los documentos sustantivos de la organizacin cuya elaboracin le fuera encomendada, tales como la Declaracin de Principios, el Programa Mnimo, los Estatutos Organizativos y el Reglamento Interno que la sustentan. Asimismo, de acuerdo al rgimen de alternabilidad que prima en el ejercicio de la jerarqua directiva de esta Agrupacin, este Comit Ejecutivo Central depondr los poderes que le fueron conferidos y se subordinar a las consecuencias derivadas de sus 53 responsabilidades y a las determinaciones de este pleno, en cuanto se refiere a las procedencias de sustitucin, desplazamiento o confirmacin de las personas aqu presentes o justificadamente ausentes, en los cargos que hemos desempeado durante el

perodo citado. Habiendo arribado a los presentes estadios de desarrollo de esta organizacin, luego del convulsionado trayecto que hemos discurrido, es pertinente sealar las condiciones ambientales precarias en que tiene lugar este encuentro, en que tropezamos con circunstancias exteriores y contrarias al desenvolvimiento de esta Agrupacin, que amenazan con atentar contra la propia existencia regular y legal de la misma, tendiendo a retrotraerla a etapas vividas de clandestinaje y a pasadas orientaciones insurreccionales que afectan o influyen su naturaleza pacfica y pblica, forzosa y arbitrariamente. En estos momentos, esta organizacin es objeto, por parte de los sectores gobiernistas e imperialistas, de la ms encarnizada hostilidad y discriminacin, vindose obligada a desplegar sus actividades prcticamente en condiciones de semilegalidad. A travs de una serie de provocaciones y de agresiones que culminaron con el ametrallamiento del local nacional de la Agrupacin, en estos instantes nos encontramos con los principales programas radiales suspendidos y con las ms importantes publicaciones impresas, impedidas por la presin oficial; nos encontramos con los compaeros Ingeniero Leandro Guzmn y Juan Miguel Romn perseguidos y con los compaeros Mximo Bernard, Francisco Carvajal y Vinicio Echavarra deportados; y, en resumen, nos encontramos siendo vctimas de nuevo de los mismos atropellos y vejmenes perpetrados con los mismos pretextos y los mismos designios, que los desencadenados en el pasado reciente de la poca trujillista por los propios personeros que todava detentan el poder de este pas. Y es natural que as suceda, por nuestra posicin revolucionaria consecuente y resuelta, intransigentemente sostenida contra el trujillismo perviviente y contra el imperialismo yanqui rampante que campea en nuestra patria, abusivamente. El carcter mayoritario de esta Agrupacin, la naturaleza militante de sus miembros, su posicin nacional-liberadora, su integracin juvenil, su procedencia popular, su trayectoria mstica y su situacin estable, son especificaciones que convierten a esta organizacin en la vanguardia de la revolucin de liberacin 54 55 nacional que demanda el decurso histrico de la Repblica.

Por estas condiciones la Agrupacin Poltica 14 de Junio es el blanco seero de todas las arbitrariedades y violaciones que desatan las fuerzas conjugadas de los opresores criollos y extranjeros de este pueblo, contra los cuales va dirigido el empuje principal de esta entidad revolucionaria. No obstante, esta Agrupacin Poltica, a pesar de estas circunstancias externas que indudablemente influyen en el sentido de su desarrollo y en el carcter de su existencia, contena en su propio seno los grmenes de las limitaciones que incidentaran el proceso de su vida orgnica y el despliegue de sus capacidades intrnsecas. La Agrupacin Poltica 14 de Junio, al surgir en plena poca trujillista era la expresin ms consumada de la situacin que tena vigencia en el pas en esos instantes, tanto en sus implicaciones internas como externas. Esta organizacin era el resultado ms proporcionado de las determinantes del momento que conformaban el estado de la sociedad dominicana. En el aspecto internacional, el triunfo de la Revolucin Cubana contra la tirana batistiana, en el curso de una accin insurreccional que cambi todas las tradiciones de estilo y de espritu que caracterizaron las luchas desarrolladas anteriormente en este continente, signific una transformacin en la correlacin de fuerzas existentes en el Hemisferio, sentando con su ejemplo un precedente contra la implantacin y la pervivencia del despotismo clsico en esta zona y representando la primera fisura en la propia retaguardia, intocada hasta entonces, del imperialismo yanqui, cuya hegemona en Latinoamrica, a partir de ese hecho, comenzaba a ponerse en entredicho, con la llegada primigenia al poder de un pueblo que haba derrocado la satrapa gobiernista y la oligarqua que la sustentaba. Este acontecimiento se reflej con mayor repercusin que en ningn otro lado sobre el rgimen imperante en la Repblica Dominicana, al vincular el destino de la tirana trujillista al fenmeno invasivo de Constanza, Estero Hondo y Maimn que se haba iniciado en Cuba y que emparent mediante nexo fsico la marcha de ambos procesos. An ms, al constituir el rgimen trujillista la representacin ms antigua y mxima del rgimen similar que acababa de ser aniquilado en aquel pas, el despotismo criollo que el tirano ajusticiado encabezaba sufri ms bsica y gravemente la accin analgica de los efectos provenientes de aquella experiencia. Internamente, la tirana trujillista se caracterizaba por ser el caso ms flagrante y

preponderante del dominio caudillista-terrorista de la coyunda oligrquico-imperialista en el Continente. La casta terrateniente-importadora, a travs del rgimen burocrticomilitar, dominaba la iniciativa y el control del desarrollo industrial de la Repblica, llevando la centralizacin y la concentracin de la riqueza y del poder hasta sus ltimas consecuencias, en cuanto involucraba su asociacin con el imperialismo yanqui y la mediatizacin del desarrollo real y efectivo del pas. Mediante compras onerosas de algunas propiedades extranjeras y mediante el desarrollo monopolista de ciertas industrias, el rgimen tirnico dominicano se convirti en un socio econmico de la reaccin internacional, a condicin de constituirse en siervo estratgico y avanzada del dominio imperialista en esta zona. Como resultado de la relativa autonoma econmica del rgimen dominicano y del relativo monopolio econmico de la oligarqua criolla, se mantuvo el sistema feudal-colonial en el pas dentro de circunstancias y caractersticas extremas y especficas. Siendo vecina de Puerto Rico, estratgicamente la Repblica Dominicana era la extensin obligada del dominio colonial yanqui sobre aquel pas dentro de los marcos de la soberana e independencia criollas. Al llegar, por otra parte, la Revolucin Cubana y la Jerarqua popular que ella instauraba en la vecindad, tambin, de la Repblica, la polarizacin de la sociedad dominicana era inevitable y hasta exagerada. La clase media, obstaculizada extraordinariamente en su desarrollo por la tirana trujillista, como fuente que era del desenvolvimiento liberal del pas, era, en consecuencia, el centro de la resistencia popular en la Repblica Dominicana. Por ello, al propiciarse, con el advenimiento de la Revolucin Cubana contrapuesto al rgimen colonial de Puerto Rico, la radicalizacin de las posiciones y el despliegue de las condiciones subjetivas respectivas, esta clase media fue la abanderada de la oposicin democrtica en el pas, puesto que era el actor mayormente estremecido y aludido por el acontecimiento resultante de esta nueva alternativa. La Agrupacin Poltica 14 de Junio es el mbito de lucha y de organizacin, por tanto, en donde se corporiza y crece esa capa social y esa oposicin poltica. En vista del carcter totalitario de la tirana trujillista, es 56 57

cierto, amplios sectores de la clase media fueron corrompidos mediante el chantaje y el soborno ejercidos por el Gobierno a travs del lumpen nacional, elemento bsico del aparato fsico del trujillismo. El camino burocrtico de muchos sectores de esta capa y el destino profesionista de otros sectores de la misma, ante el monopolismo econmico del trujillato, fue el caldo donde pudo cultivarse el servilismo y el arribismo que caracteriz dicha corrupcin. No obstante, la clase media de la sociedad dominicana tiene el mrito, al mismo tiempo, de haber sido la porcin nacional que ms oneroso precio en vidas pag contra la infecta tirana. En la capa media se centr la ms denodada aposicin del pueblo dominicano contra la tirana trujillista y fue el sector ms encarnizadamente hostilizado por su Gobierno. El exclusivismo res' restriccionista del tirano fue un valladar insorteable para el liberalismo esencial de esta capa, tanto econmica como polticamente. La concentracin exclusionista del tirano amenaz constante y crecientemente la proletarizacin a esta capa, polarizndola. Fue por ello, esta capa, el sector que present al tirano una oposicin ms continuada y coherente, cuya culminacin es esta Agrupacin Poltica 14 de Junio. Evidentemente, esta organizacin, reducto de la capa media, es el ms ntegro resumen del sector que representa. Por tanto, esta entidad poltica, es el resultado de los factores que se han conjugado para componerla, es la consecuencia de las determinantes que han concurrido para originarla. Y en este sentido, existen circunstancias negativas y positivas que son inherentes a su origen y desarrollo, que son condiciones influyentes y decisivas en el ritmo de su marcha y en el sentido de su desenvolvimiento. El carcter clandestino de su formacin inicial, el marco restringido en que nace, condiciona el margen de exigencias indispensables para constituirla. Las premisas necesarias que asisten al surgimiento de toda organizacin, han de disponerse, naturalmente, de tal suerte que aseguren y propicien la realizacin de las finalidades para las cuales ha sido creada. La primera exigencia que reclama toda entidad es la garanta que vale para la conservacin de la misma. La mejor forma de asegurar la misin encomendada, es mediante la salvaguarda del instrumento que pretende realizarla. El carcter de estas premisas materiales y morales depende de las

circunstancias que comprometen su nacimiento, de las condiciones propicias o precarias de su surgimiento. Nacida en plena poca represiva, la Agrupacin Poltica 14 de Junio demandaba para su aparicin la prevalencia de los condicionamientos de equipo preservativo inmediatos y directos. En condiciones de clandestinidad, inicial y tentativamente, para los fines violentos que haba sido creada y en inters de darle consistencia material a la organizacin, era ms importante la seguridad conspirativa que la consecuencia revolucionaria, era ms importante la actividad oposicionista que la claridad ideolgica, era ms importante el valor fsico que la solvencia moral. Un cuerpo clandestino insurreccional no poda establecer discriminaciones de tipo remoto o indirecto para incorporar efectivos y recursos. Esto, independientemente de reconocer que la capacidad de toda organizacin para consumar sus cometidos depende del hecho de que sea gestada por lo ms depurado y definido, espiritual y materialmente, con que cuenta; y esto independientemente de reconocer que lo ms importante para los fines libertarios, que exigen consistencia moral en toda organizacin, fundamental y definitivamente, es la consecuencia revolucionaria, la claridad ideolgica y la solvencia moral. La fuerza material es inconsistente sin el germen moral, pero este es inoperante sin aquella. Situando las cosas de este modo es fcil prever que en esta organizacin clandestina insurreccional, al carecer de las condiciones idneas , para que fueran eficientes las mejores premisas, no pudiera discernir arbitrariamente distinciones exclusivas. Al lado de los mansos, en esta organizacin, como era previsible, se colaron los cimarrones; al lado de los revolucionarios, se colaron los simple y llanamente antitrujillistas; al lado de los puros, los impuros; al lado de los esclarecidos, los prejuiciados. Este fenmeno era particularmente evidente, por cuanto la base social en que descansaba la Agrupacin Poltica 14 de Junio era, de manera original y principal la clase media, sede de las ms estridentes contradicciones y de los ms escandalosos conflictos, agudizados y amplificados por la tirana corruptora y regresiva que haba incidido particular y efectivamente contra ella, revocando contra la misma todos sus antagonismos y colisiones. Como sealbamos al asumir la oligarqua trujillista la tarea de desarrollo capitalista del pas, inevitablemente perjudicaba el

58 despliegue de la clase media matriz del desenvolvimiento liberal que es base del rgimen burgus que la oligarqua, al iniciar impostora y falsamente, en realidad mediatizaba e impeda. La clase media, mediante la concurrencia y la diferenciacin es la que determina la formacin de la burguesa, clase caracterstica del rgimen capitalista. En nuestro caso, al asumir la oligarqua criolla de manera acomodaticia el desarrollo industrial del pas, usurpaba la funcin del sector medio de la sociedad, volcando contra l, todos sus antagonismos interiores y distorsionando su desarrollo, al detener su desenvolvimiento, a travs de la violencia arbitraria de la minora regresiva, que pretenda mantener sus privilegios y discriminaciones. Pero la lucha de esta clase, que asumi la vanguardia de la oposicin en el pas, estaba empapada de sus caractersticas grupales, con todo lo que ella contiene de heterognea e inestable, que hace presa frecuente de vacilaciones y desviaciones, acorde con su naturaleza intermedia y compleja. Esta clase es, por ello, la sede ms reiterada del oportunismo y la inconsecuencia. Al dirigir esta lucha, la clase media imparta a su itinerario todas las conexiones de su existencia y de sus concepciones. La condicin clasista de este sector que era el ncleo de la Agrupacin Poltica 14 de Junio, presupona la afluencia al seno de la misma de los ms ambiguos personeros y de las ms volubles corrientes, de las ms indefinidas representaciones y de las ms insospechadas tendencias, que oscilaran desde la extrema derecha regresiva a la extrema izquierda extempornea, pasando por el oportunismo inconsecuente. La identificacin y seleccin que deba ser el criterio de formacin de esta organizacin desde el seno de esa capa media fue impedida por el carcter de los objetivos y tareas operantes y vigentes en el instante en que nace esta Agrupacin Poltica, bajo condiciones de franco despotismo. Debido a que la tirania era la expresin violenta y superficial del dominio oligrquicoimperialista sobre el pas y del prevalecimiento de las condiciones de sub-desarrollo en que vive la Repblica, el carcter de la lucha tena que ser influido por esas circunstancias. El pueblo no discerna entre los efectos y las causas, entre la tirana y el

sub-desarrollo y vea unilateralmente la tirana, o incluso, contrapona los trminos, viendo primero la tirana, debido a que el despotismo era la manifestacin aguda del Estado crnico de sub-desarrollo, que se encubra y consolidaba 59 tras la tirana. Esto determinaba que la lucha se entablara predominantemente contra la fachada irritante y aprehensible por el pueblo, es decir, contra lo que concitaba la oposicin ms generalizada y radicalizada, en lugar de ir principalmente contra los factores de fondo, ocultos y especficos, que fundamentaban dicha fachada. Esto tena como consecuencia la unidad gregaria de los ms variados y dispares sectores en torno a un objetivo comnmente comprendido y propuesto, agrupando circunstancial y temporalmente a las ms diversas concepciones y encontrados intereses, que disentan y se oponan entre s, en aspectos menos amplios y agudos, ms concretos y prcticos que los que concitaban su relativa coincidencia combativa. Es decir, al primar en este momento el objetivo libertario anti-trujillista sobre el progresista revolucionario, se facilitaba la afluencia de congregados ocasionales y condicionales de grupos y tendencias, que, al cesar esa fase inicial y transitoria, divergeran incluso contenderan subsiguientemente. En aquellos instantes estaran juntos meros anti-trujillistas y revolucionarios radicales. Por otra parte, en aquella etapa anti-tirnica se unieron en este movimiento todos los que coincidieron en considerar, entonces, como inevitable, la salida violenta para derrocar la satrapa, pero cuando la tirana fue decapitada, conservndose, no obstante las condiciones que la generaron y el dominio oligrquico que la presupone y la hace repetible, se manifest la divergencia entre los que slo aspiraban al empleo de la violencia para destruir la tirana y los que consideran que la violencia es factible siempre y mientras el pueblo no alcance el poder, porque persista la violencia reaccionaria de la minora privilegiada que se resiste a deponer el poder en beneficio de los sectores mayoritarios y discriminados del pueblo. Otro factor negativo que grav el desarrollo de esta Agrupacin Poltica fue la produccin, indirectamente gestada, de su salida a la luz pblica, aflorando a la legalidad en virtud de una accin ajena a su determinacin y control, relacionada con el

ajusticiamiento del tirano. Al no ser sta la obra directa o inmediata de un movimiento encabezado por esta Agrupacin, aunque la actuacin de esta en otros instantes fuera importante condicin para la realizacin del mismo, esta organizacin apareci a la luz pblica de manera gradual e irregular. Esto facilit la incorporacin desigual de los diversos grupos salidos ocasionalmente al seno de esta entidad 60 61 poltica y determin el establecimiento de diferenciaciones y discontinuidades en sus concepciones, como resultado de la influencia de los sectores preexistentes al surgimiento pblico de esta Agrupacin sobre algunos de sus miembros y como resultado de la participacin directa de los grupos emergentes en actividades y situaciones que los comprometan con una u otra posicin. Esto produjo un cierto desligamiento y disparidad de los grupos, que insensiblemente la evolucin de los acontecimientos iba a acentuar y a ampliar. La falta de la salida uniforme y simultnea de los grupos a la luz pblica que los hubiera movilizado comn e igualitariamente en una misma operacin, obstaculiz la marcha y la cadencia de los grupos en el mismo sentido, promoviendo el rezago de algunos, la dislocacin de otros, creando incongruencias y contrariedades entre individuos que comenzaron juntos. Al desconectarse de su matriz, los diversos grupos fueron siendo enajenados y atrados hacia focos distintos que los hicieron disentir de los grupos de su pertenencia y de su tendencia original. La salida a la luz pblica de esta Agrupacin Poltica, hecha de manera indirecta y la salida gradual de sus miembros, al facilitar la inclusin de la organizacin dentro de un ambiente ya creado y de manera parcelada, determin la progresiva diferenciacin y separacin de los diversos grupos congregados en la misma, propiciando la exteriorizacin de las corrientes latentes y la dislocacin de los sectores internos inconsistentes. Asimismo, la prevencin de los grupos reaccionarios pre-existentes en el ambiente en que

hace aparicin esta Agrupacin, fue un factor importante en el desenvolvimiento de la misma. Al emerger a la luz pblica en el seno de un medio circundante creado y apercibido contra esta Organizacin por sus antecedentes y perspectivas, encontr condiciones adversas de existencia y desarrollo, lo que llev a esta entidad a darle primaca a las consideraciones de supervivencia ms que a las consideraciones de perfeccionamiento, lo que permiti el crecimiento de tendencias anmalas y el auge de grupos alienadores en su interior. Las necesidades de crecimiento determinaban modestas prescripciones de admisin y facilitaban con ello la proliferacin de los ms dispares elementos y de las ms dismiles concepciones. La hostilidad exterior facilitaba la minacin interior gestada por estos grupos. Esta Agrupacin precisaba propiciarse un ambiente externo acondicionado favorablemente antes que acceder a las exigencias de purificacin interna, lo que concedi a los grupos y corrientes mediatizadas la posibilidad de medrar. Adems, esa situacin hostil exterior, con su presin, sobre los inestables, se constituy en fuente de vacilaciones y tropiezos de algunos sectores conviventes en el seno de esta Agrupacin, cuya existencia complicaban. Pero el factor negativo ms influyente en la evolucin de esta Agrupacin, es la carencia de cuadros de la misma. La censura instaurarla por la tirana, el destino burocrtico y profesionista de un alto porcentaje de los sectores intelectuales y otras razones, impidieron el surgimiento y desarrollo de cuadros capacitados que pudieran orientar a esta organizacin, que pudieran conjurar todos los errores y deficiencias de sus dirigentes y que pudieran definir y defender la posicin integral de esta Agrupacin ante el pueblo. Todo el lastre de su origen clandestino, de su composicin pequeo burguesa se consolid a falta de cuadros depurados y disciplinados que previeran y corrigieran la lnea y la tctica de esta organizacin. Precisamente, la pervivencia de corrientes alienadoras, que determinaron el desenvolvimiento de, por lo menos, tres crisis internas de carcter distinto en el seno de esta Agrupacin, pudieron existir debido al amorfismo que se deriva de la inconsciencia. La existencia de cuadros habilitados, como condicin indispensable para superar todos los vicios y purgar los militantes, era inconsistente. La inconsciencia era el principal factor de la supervivencia de los grupos alienadores y de las crisis divisionistas de esta

entidad poltica. La carencia de cuadros es el mal peor de cualquier organizacin poltica. La ausencia de cuadros esta entidad la haba suplido con la mstica combativa, lo que restringa sus posibilidades evolutivas y el despliegue de sus potencialidades efectivas. En relacin con esta falta de cuadros idneos, esta Agrupacin ha sido afectada por tres crisis internas, fcilmente explicables como enfermedades del desarrollo. Tres crisis provenientes del inevitable proceso de superacin y purificacin que ha asistido a esta entidad, durante tres desprendimientos de grupos divisionistas minoritarios, representantes de tendencias 62 desviacionistas fraccionarias. Como es natural, el primer desgarramiento de esta organizacin ocurri cuando la Agrupacin reivindic sus principios- y reafirm su identidad, provocando la renuncia del grupo regresista que accidental y lamentablemente se haba incrustado en' el seno de esta entidad en la etapa clandestina. Las pretensiones y manejos de este grupo se manifestaron a travs de sus actividades en favor de la liquidacin de la organizacin, en favor de su supeditacin a U.C.N.; en favor del llamado apoliticismo, que fue frustrado cuando nos declaramos partidarios de conservar la identidad de la Agrupacin, de preservar la independencia de la misma y de defender el politicismo que le habamos consignado. Luego, sucedi que el grupo izquierdizante, fortalecido por el desprendimiento del sector derechista, manifest inclinaciones extremistas y fue expulsado. Las maniobras y propsitos de este grupo se expresaron a travs de actuaciones en favor de prcticas aventureras, en favor de las operaciones anarquistas y en favor de las concepciones minoristas que fueron frustradas, mediante su expulsin, reafirmando la lnea mayoritaria, la tctica consecuente y los procedimientos democrticos que le habamos previsto a esta entidad poltica. El prramer grupo, llamado grupo `Raquero", se vio suplantado en sus designios de arrastrar a la organizacin a posiciones enagenadas por el llamado grupo "Manzano". El tercer grupo llamado grupo "Germarn", a diferencia de los dos grupos anteriormente

sealados, es de naturaleza oportunista y, no obstante no coincidir plena y sinceramente con el sector consecuente, ni renunci ni fue expulsado, sino que, desde dentro y desde arriba de esta entidad, proyect dividirla, con premeditada alevosa. Las intenciones y maniobras de este grupo se manifestaron a travs de sus esfuerzos a favor del arribismo poltico, del fraccionalismo partidista y del reformismo formalista, fue frustrado mediante la reafirmacin de la lnea revolucionaria, estrategia principista y la disciplina partidista que le habamos atribudo a esta Agrupacin Poltica. Precisamente, la preservacin de esta Agrupacin, progresivamente asegurada en ocasin de cada crisis, es producto de un doble proceso de fortalecimiento social e ideolgico de esta 63 entidad poltica. Al mismo tiempo que los sacudimientos liberaban a esta organizacin de los grupos inconsecuentes, devinientes de la influencia oligrquica y lumpen en el seno de esta Agrupacin, por otra parte se engrandeca la participacin y se acrecentaba la incorporacin de sectores verdaderamente revolucionarios por su condicin de clase. Y al mismo tiempo que esta entidad se emancipaba, en cada estremecimiento de las corrientes tendenciosas ligadas a la influencia alienadora en el seno de esta Agrupacin Poltica, por otra parte se enalteca el papel y se aumentaba la importancia de la capacitacin y encuadramiento doctrinario. En estos instantes, como resultado de esa transformacin cualitativa de esta Agrupacin al lado de la mstica que le deviene del engarce de su surgimiento con el ms decisivo acontecimiento de la lucha anti-trujillista, con el programa legado por la jornada invasora, con la estela de herosmo y le martirio que la asiste y con el agigantamiento de sus lderes, adems del mrito, de contar con primicia de la oposicin interna al trujillismo y con la tradicin de una actuacin pblica incorruptible, esta organizacin se felicita al disponer de un nivel de conciencia adquirida educativa y prcticamente que garantiza su permanencia y su eficacia en funcin de la revolucin. Habamos comenzado con un grupo de conspiradores polticos y hoy nos situamos como una masa de reformadores sociales, luego de un accidentado itinerario. La ms valiosa y verdadera labor realizada por este Comit es la comprendida por las actividades desarrolladas en pos de la elevacin, del grado de conciencia poltica de nuestros cuadros lo que es ms que la labor de proselitismo que hayamos desplegado,

porque hemos considerado que la aglutinacin organizativa se consitiye ms eficiente y coherentemente alrededor de una preparacin ideolgica. Una organizacin no es ms vlida en funcin del volumen de sus afiliados sino por las cualidades de su militancia. Debemos reconocer que, al conducir a la Agrupacin a una actividad de tipo educativa y defensiva, dirigida a su consolidacin y expansin, a travs del fortalecimiento ideolgico y social de la misma, que consumi las mejores energas de esta entidad y que fue la causa evidente de muchas de las deficiencias y omisiones solventadas por nosotros, quizs arrastramos a esta entidad a una posicin errada, pero los hicimos conscientes de que al asegurar la funcionalidad de la organizacin, 64 65 garantizbamos con ello la practicabilidad de la revolucin, lo que es nuestra suprema finalidad. Dedicados a esa tarea y tras ese objetivo, hoy podemos admitir que quizs hemos errado habiendo asumido esta actitud deliberada, pero lo hicimos en la conciencia de que lo que interesa no es solamente la conquista del poder, sino tambin la capacidad de conservarlo, y de que ello slo es posible a travs de entrenamiento de los cuadros polticos, que se alcanza mediante la educacin y la disciplina. En esta operacin, que nos separ parcialmente de las masas y que nos condujo a un autoritarismo relativo, invertimos nuestro ms precioso esfuerzo y emprendimos la responsabilidad que corresponda por las consecuencias que conlleva. Sin embargo, al reconocer nuestro error, tambin estimamos nuestro triunfo. La Agrupacin Poltica 14 de Junio se aisl del ambiente popular, para consolidarse hasta tal punto que ha podido rebasar exitosamente la peor prueba a que pueda ser sometida una organizacin poltica, como es exponerse al embate del oportunismo. Podemos decir que la ausencia de cuadros en nuestras etapas iniciales nos condujo a errores polticos, y que, por otra parte, la labor de creacin de cuadros, al apartarnos de las tareas prcticas, nos llev a omisiones polticas. Pero con ello salvamos la capacidad de supervivencia de la organizacin y la perspectiva de la revolucin. Quizs hemos cometido errores y excesos, pero consideramos que por el contrario,

principalmente hemos incurrido en omisiones y deficiencias. Se nos han hecho acusaciones que van desde considerar que hemos traicionado los principios de esta entidad poltica, hasta presumir que hemos trasgredido la democracia interna de la misma. Sin embargo, hemos de reconocer que hemos incurrido en vicios de orden disciplinario, mas nunca de ndole principista; y reconocemos que ms que vicios de comisin, hemos incurrido en vicios omisionistas. Solamente en dos ocasiones hemos conducido a esta organizacin con exceso, a la adopcin de actitudes fundamentales, que no obstante son de naturaleza abstencionista. En la primera ocasin lo hicimos para substraer a la Agrupacin al compromiso de participar en el gobierno de coalicin con Balaguer y en la segunda oportunidad para sustraerla al compromiso de participar en el proceso electoral con Bonnelly. Naturalmente, en estas dos posiciones en que cometimos excesos y de la adopcin de las cuales no nos arrepentimos, sobrepusimos las consideraciones de carcter moral a las de naturaleza poltica. En ambas ocasiones fuimos instados a cooperar en la autenticacin del neotrujillismo en el poder, dndole nuestro apoyo legal y moral, y en ambas, en atencin a la memoria de los mrtires y hroes abatidos por la tirana sobreviviente, preferimos asumir la responsabilidad de rehusamos a esa farsa, inconsultamente, en la certeza de que contbamos con el respaldo del pueblo y de nuestra militancia. En otro aspecto, reconocemos que incurrimos en varias deficiencias y omisiones, consistentes, entre otras, a) en la discontinuidad en la vinculacin pblica con las masas; b) en la desatencin de las actividades en ciertas regiones; c) en el descuido de las relaciones internacionales de la Agrupacin; d) en la desaplicacin poltica en las zonas rurales; e) en la deficiencia del funcionamiento disciplinado del Comit Ejecutivo Central, descuidando las sanciones aplicables a los dirigentes indolentes con sus responsabilidades dentro de la Agrupacin; f) en la irregularidad de las labores publicitarias y propagandsticas; g) en la desaplicacin del rgimen disciplinario previsto para dirigentes incorporados a los puestos polticos en el gobierno;

h) en la omisin de la creacin del Comit del Distrito; etc. Con las explicaciones e interpretaciones de los antecedentes y motivos de nuestras actuaciones, no vamos a tratar de justificar y defender nuestras posiciones, sino que aspiramos a que puedan ser comprendidas y enmendadas todas las actitudes viciadas en que hemos incurrido. Lo hemos hecho as, porque consideramos que no tendra sentido relatar mecnica y literalmente los hechos, sin desentraar su significado y su dinamismo. No tendra objeto confesar las omisiones y reconocer las deficiencias sin proponerse correcciones y planear complementos. Lo correcto es saber corregir para poder prever, saber enmendar para poder prevenir. Es justo reconocer que las organizaciones se depuran por la prctica, se perfeccionan con la experiencia y se engrandecen en la marcha de la vida. Al hacer entrega de este informe a la consideracin de este 66 magno plenario, cmplenos reconocerle la confianza depositada en nosotros y ofrecerle la plena disposicin de nuestras fuerzas y servicios para las salvaguarda y expansin de este querido instrumento de accin social que entre todos hemos construido, desde cualesquieras de las posiciones normales de la Agrupacin. Libertad o Muerte. Por el Comit Ejecutivo Central de la Agrupacin Poltica 14 de Junio: Dr. Manuel A. Tavrez Justo Presidente Santo Domingo, R. D. 8 de diciembre de 1962.

Discurso pronunciado el 14 de junio de 1963 por Manolo Tavrez en el aniversario de la gesta del 14 de Junio de 1959. Distinguidos compaeros visitantes del hermano pueblo de Puerto Rico, seores Juan Mari Bras, Juan Angel Suren, Juan Carlos Recio, secretario general, secretario auxiliar y secretario de asuntos obreros del comit central del movimiento pro Independencia de Puerto Rico; Compaeros Mayobanex Vargas y Poncio Pou Saleta, supervivientes y glorias vivas de la Patria dominicana. Compaeras y compaeros: Por segunda vez, el pueblo dominicano, masivamente representado en este acto, se rene ante el Altar de la Patria, donde yacen para siempre los restos de los Padres de la Patria y fundadores de la nacionalidad dominicana, para rendir emocionado homenaje de gratitud, admiracin y respeto a los hroes y mrtires del 14 de Junio de 1959, que con su heroico patriotismo escribieron con sangre generosa las epopeyas inmortales de Constanza, Estero Hondo y Maimn para salvar la Patria, recuperndola del oprobio, de la humillacin, en que haba estado sumida por las fuerzas antipopulares nacionales y extranjeras, que prohijaron y mantuvieron durante ms de tres dcadas la ignominiosa tirana trujillista. La historia del pueblo dominicano es la biografa dolorosa de 68 69 una lucha constante contra el poder despsito y reaccionario de las clases dominantes nacionales, que aliadas a las fuerzas internacionales de ms de un imperio colonial, han conculcado sus libertades y derechos democrticos, frustrando sus ms legitimas aspiraciones por alcanzar y realizar una vida mejor y feliz, libre de toda explotacin social. Con esta concepcin poltica de la realidad Dominicana, las organizaciones que en el

exilio integraron el Movimiento de Liberacin Dominicana/ contemplaron las tragedias y las resumieron en un ideario poltico sintetizado en el programa mnimo de liberacin nacional que inspir esa gesta. Prueba evidente de ello lo constituye el manifiesto, que desde playas extranjeras, el Movimiento de Liberacin dirigi al pueblo dominicano y que en uno de sus ms vibrantes prrafos dice textualmente: "La realizacin de los fines que nos hemos impuesto entraar la transformacin integral de las condiciones de vida del pueblo... Significar destruir las viejas estructuras polticas y sociales que han condicionado la vida dolorosa del pueblo dominicano. Significar destruir esas estructuras y levantar de sus ruinas una realidad nueva, estremecida de alientos justicieros. Significar, en suma, levantar, colocar sobre nuevas bases las realidades dominicanas para que el hombre pueda realizarse libre de toda coyunda y para que la Patria se levante sobre su propia dignidad, creando un estado social sin mengua de su soberana." Prueba evidente de la identificacin ideolgica con esa concepcin poltica lo constituye el pensamiento ponderado y profundo del comandante Jos Antonio Campos Navarro, comandante en jefe del frente de Maimn del ejrcito de liberacin dominicana, cuando en carta familiar, escrita das antes de su inmolacin, deca: "La Patria exige de todos los dominicanos que sientan amor por su lar nativo y que deseen un estado de cosas nuevas para la Repblica, el sacrificio de sus mejores hijos. "No es hora de divisionismo, es hora suprema de unidad y de accin. Debemos luchar porque al erradicar la tirana, se desplomen, junto con ese nefasto rgimen, todos los males ancestrales que hemos padecido desde el despuntar de la nacionalidad". Hasta ese momento, el exilio dominicano haba sido incapaz de interpretar fielmente el hambre del pueblo dominicano. Hasta ese momento, el exilio dominicano haba sido incapaz de interpretar las ansias de las masas populares y sus verdaderos objetivos de lucha. Hasta ese momento, el exilio dominicano, con raras excepciones, se haba caracterizado con su atomizacin orgnica irreconciliable, saturada de sectarismo poltico y brutal, y fue preciso que Amrica, con el ejemplo y la fuerza de sus mejores hijos: Duarte, Snchez, Mella, Lares, Jos Mart, Pedro Alvizu Campos, Lincoln, Gregorio Lupern, y otros de sus mejores hijos,

despertaran de nuevo de su letargo y con estremecimientos de gloria escribieran nuevas pginas en la lucha contra la injusticia, contra la explotacin, para que los dominicanos hijos de Duarte, Snchez y Mella hablaran el idioma de la raza inmortal, y siguiendo su ejemplo demostraran que haban aprendido, que haban comprendido toda la significacin de aquella clebre frase del titn de la paz y Dios de la guerra, Gregorio Lupern, cuando dijo a raz de haber independizado la Repblica en la guerra de la Restauracin, con todo el poder militar y poltico en las manos, que "servir humildemente a la Patria, es ms bello an que dominarla". Y a ser libres o morir llegaron a las montaas de Constanza y a las playas de Estero Hondo y Maimn, los gloriosos guerrilleros del 14 de junio de 1959, para rescatar a la Patria del oprobio, la explotacin y la humillacin a que estaba sometida. Los hroes de junio de 1959 no han muerto; no han muerto porque el ejemplo de los hroes nunca muere; no han muerto porque la epopeya que escribieron con su valor, con su patriotismo, con su heroismo inslito, constituye, para el pueblo dominicano, para las futuras generaciones dominicanas, pginas de las ms brillantes de toda su historia; no han muerto, porque bajaron del valle por los caminos del martirio para ascender a la gloria por la ruta de la historia; no han muerto porque viven en el corazn de cada uno de los dominicanos; no han muerto porque ellos subieron a las montaas, penetraron a los bosques para tocar la aurora y con las manos llenas de la semilla de la libertad, la regaron, la abonaron con sus carnes torturadas y con su sangre generosa para que fructificara en cada rincn de la Patria; no han muerto porque las consecuencias de su accin pueden resumirse en la siguiente frase: Los gloriosos guerrilleros de junio de 1959 perdieron una batalla tctica contra el ejrcito mercenario de la tirana para que el pueblo dominicano ganara estratgicamente la batalla al 70 rgimen sobre el cual se levant; al rgimen de la tirana trujillista. No han muerto porque el pueblo dominicano sigui su, ejemplo, sigui su ejemplo y a partir de ese momento empez a caminar las rutas de las acciones resueltas. Prueba evidente de ello lo constituye el Movimiento Revolucionario 14 de Junio, que como

homenaje de reconocimiento para perpetuar su memoria en la historia, en la reunin del 10 de enero de 1960, decidi adoptar el nombre de la fecha en que esas acciones guerrilleras se iniciaron. Razn Fundamental Y adopt, adems, y fue ello razn fundamental, el programa mnimo de liberacin nacional, la revolucin de liberacin nacional, que constituye una necesidad histrica para el pueblo dominicano. De seguro que muchos de ustedes, y muchos de los que me escuchan, se habrn preguntado y se estarn preguntado qu es y en qu consiste la revolucin de liberacin nacional. Sobre todo se lo estarn preguntando los campesinos dominicanos, quienes por razones y circunstancias que nunca les sern imputables no brindaron el apoyo a los hroes de junio del 59 y, compulsados por el terror de la tirana y por su ignorancia, persiguieron a los heroicos combatientes de la libertad. Por ello estimo como necesario, como procedente, explicar qu es y en qu consiste la revolucin de liberacin nacional, sobre todo cuando las fuerzas reaccionarias nacionales y extranjeras, han venido desarrollando una constante campaa de mentiras afirmando que la revolucin de liberacin nacional es una revolucin comunista. La revolucin de liberacin nacional no es una revolucin comunista; la revolucin de liberacin nacional s es tina revolucin nacionalista, revolucionaria, anti-imperialista, antifeudal y democrtica. Estimo, adems, como necesario para que el pueblo est bien orientado, para que el pueblo con suficiente elemento de juicio pueda formarse un criterio correcto del significado de la revolucin de liberacin nacional, y pueda valorizar consecuentemente las distintas posiciones de los partidos polticos vigentes en el momento actual, para que el pueblo dominicano pueda juzgar la posicin del Gobierno, para ello es 71 preciso hacer un anlisis de lo que ello significa. Es preciso que analicemos la realidad histrica dominicana, el momento que vive el pueblo dominicano, sus formas de organizacin, las estructuras socioeconmicas sobre la cual se levanta, se eriga y ha edificado la sociedad dominicana. La Repblica Dominicana es un pas semicolonial; es un pas con una economa

precapitalista, subdesarrollada, dependiente del imperialismo norteamericano, en la cual an estn presentes todas las formas o modos de relaciones de produccin. Por ello nuestra economa es deformada y atrasada; por ello nuestra produccin es eminentemente agraria y semiagraria. Lo fundamental en la actividad econmica de la Nacin lo constituye la produccin agraria y semiagraria. Somos un pas cuyas actividades econmicas radican fundamentalmente en la produccin agrcola. Lo prueba el hecho de que la caa de azcar, el azcar crudo de caa, constituye el 65 por ciento del valor total de nuestras exportaciones; lo prueba el hecho de que los dems renglones de la produccin como es el caf, el cacao, el tabaco, son exportados como materias primas no elaboradas, lo mismo puede decirse de la produccin minera, que tiene el carcter eminentemente extractivo. Condicionantes Otro de los rasgos que atenazan, que condicionan el desarrollo de la sociedad dominicana, lo constituye su caracterstica monoproductivista dependiente del mercado norteamericano. De los Estados Unidos de Norteamrica proviene el 80 por ciento del total de nuestras importaciones. Y esa circunstancia determina un desequilibrio dentro de nuestra economa y condiciona desfavorablemente nuestra balanza de pagos. Pero no se limita exclusivamente al comercio exterior el control del imperialismo norteamericano sobre la vida nacional dominicana. Santo Domingo, sobre todo despus de 1907, es un pas sometido, esclavizado por los monopolios norteamericanos. Por esa razn irrefutable es que hemos afirmado, en diversas ocasiones, que la Repblica Dominicana es un pas semicolonial y vamos a demostrarlo. El imperialismo norteamericano y los intereses de sus monopolios controlan, adems de la industria azucarera, la mayor 72 73 parte de nuestras fuentes de riqueza. Son dueos de grandes plantaciones azucareras como las existentes en la regin Este del pas; dueos de grandes plantaciones bananeras en las regiones Noroeste y Sur del pas; dueos de nuestras minas; dueos de nuestra bauxita; dueos de las principales empresas de transporte martimo y areo; dueos de

instalaciones portuarias; dueos de todo el petrleo que existe en la Repblica Dominicana; controlan la importacin del petrleo y su distribucin. En definitiva, la Repblica Dominicana es propiedad de los monopolios norteamericanos. Es natural que esa dominacin sobre nuestra economa produzca una serie de efectos negativos. Por ejemplo, de la Repblica Dominicana anualmente por concepto de ganancias, fletes, etctera, sale hacia los Estados Unidos una parte considerable de nuestra renta nacional. Por ejemplo, la explotacin por empresas norteamericanas de nuestras minas de bauxita ha producido a la empresa que se dedica a esa actividad, en tres aos de explotacin, de 1959 al 1961, ms de 353 millones de dlares de beneficios. La Explotacin La explotacin del Central Romana ha producido a la empresa del Central Romana ms de 300 millones de dlares de beneficio. Podramos citar ms datos, pero sera largo hacerlo. Pero s no dejaremos de afirmar en condiciones de demostrarlo, que el imperialismo norteamericano, en el transcurso de medio siglo, ha sustrado, ha despojado a la Repblica Dominicana de ms de 1,500 millones de dlares. Otro de los efectos que causa la dominacin imperialista sobre la vida nacional es el ejercicio de su influencia en el mantenimiento de nuestras estructuras deformadas, en el mantenimiento de nuestra condicin de pas semicolonial y semifeudal. Y esa circunstancia constituye uno de los frenos que impide el desarrollo nacional, constituye la causa fundamental del estado de miseria en que se encuentra el pueblo dominicano, constituye la causa fundamental, determinante, de la falta de industrializacin del pas y, como consecuencia de ello, del desempleo crnico que asciende actualmente a ms de 700 mil personas de la poblacin econmicamente activa. Otro de los efectos que causa la dominacin imperialista, adems de su influencia poltica puesta de manifesto a travs de nuestra historia en muchas ocasiones, es el control que ejercen sobre nuestras fuerzas armadas, que han estado, a partir de 1916, bajo su control y a su servicio. Otro de los yugos que gravitan sobre la economa del pas,, impidiendo su desarrollo, es el latifundio y el modo de relacin feudal de produccin como lo es la aparcera, el

arrendamiento, el subcolonato, etctera. Las principales tierras aptas para la agricultura estn en manos de los terratenientes. Es preciso, compaeros, que para que la revolucin de liberacin nacional sea una realidad vigente en nuestro pas, se conozcan las causas fundamentales que la hacen necesaria, proque mientras el pueblo desconozca cules son las causas donde se originan todos sus males, el pueblo no podr asumir en nuestra lucha, una posicin correcta. Factores Determinantes Precisamente, uno de los factores determinantes de la explotacin de nuestro pas, y de su prolongacin a travs de la historia, es precisamente la ignorancia de nuestras masas. La ignorancia de nuestras masas ha sido hasta hoy el mejor aliado de las fuerzas antipopulares, de las fuerzas reaccionarias y explotadoras. Por eso, nosotros hemos declarado guerra a muerte contra la ignorancia. No podr ser bien entendida la razn, los objetivos de la gesta de Cosntanza, Estero Hondo y Maimn, hasta tanto no se conozca cul fue el contenido, la accin, el contenido de la accin, que impuls esa sangre inmortal. No podr ser comprendido jams su ideario, hasta tanto no se sepa cul es, realmente, el significado de la revolucin de liberacin nacional. Y para entenderla es preciso que se analicen las realidades sociales y econmicas del pueblo dominicano. Sealbamos que uno de los factores determinantes del estado de miseria en que se encuentra el pueblo dominicano, uno de los objetivos que la revolucin de liberacin nacional pretende liquidar es el latifundismo, el latifundio y todas las formas homlogas de relacin de produccin feudal. Para ello es preciso que se sepa cul es el estado en que se encuentra la Repblica Dominicana en ese aspecto. 75 La Revolucin La mayor parte de nuestras principales tierras para la agricultura est en manos de unos cuantos terratenientes. En tal forma, compaeros, que de acuerdo al censo de 1950, de 376,560 fincas con 37 millones de tareas, 11,000 ocupaban menos de cinco millones de

tareas de tierra. En cambio 913 explotaciones agrcolas o fincas ocupaban 14,560,000 tareas de tierra. Eso tiene una importancia trascendental por las consecuencias que producen dentro de la poblacin rural dominicana. La revolucin no es una palabra, la revolucin es el resultado del trabajo consciente, del trabajo constante de cada uno de nosotros. Y esa labor debe estar bien orientada. Y para que est bien orientada debe ser actividad consciente, compaeros, debe ser una actividad consciente, compaeros, porque no haremos nunca una revolucin simplemente con quererla. Es necesario que todos los sectores sociales, que todas las clases sociales, sepan conscientemente cul es su posicin dentro de la sociedad; sepan cules son sus enemigos, conozcan las formas y medios de explotacin para que puedan colocarse en esta lucha claramente, y destruir a.. nuestros enemigos, porque nuestros enemigos son poderosos; nuestros enemigos tienen para combatir las ansias del pueblo, las ansias revolucionarias del pueblo, todos los medios para combatir a la lucha popular. Gases Reaccionarias El imperialismo norteamericano y sus aliados, las clases reaccionarias y explotadoras del pas, estn muy conscientes del estado en que se encuentran nuestras masas, y vienen realizando, precisamente, una campaa de confusin ideolgica para tratar de dividirlas, para tratar de desorientarlas. Por eso deca hace un momento, aseguraba hace un momento, que el ideario de los heroes de Junio de Constanza, Maimn y Estero Hondo ha sido calumniado y ha sido tergiversado por todos cuantos opinaron que esa revolucin que ellos propugnaron, y que nosotros propugnamos como continuadores de su accin revolucionaria, es una revolucin comunista. Y es preciso que el pueblo conozca a fondo su contenido. Por eso es preciso el anlisis de nuestra realidad. Por eso es preciso, porque de lo contrario las valientes y revolucionarias palabras del comandante Jos Antonio Campos Navarro no tendran sentido para el pueblo dominicano, cuando afirm, en frase que ya he citado, que debemos luchar para erradicar la tirana, pero con el erradicamiento de esa tirana que tambin se desplomen los males ancestrales que ha padecido el pueblo dominicano, desde el despuntar de su nacionalidad. Y precisamente los males ancestrales que ha sufrido el pueblo dominicano tienen su origen en esas estructuras semicoloniales y semifeudales contra las cuales,

fundamentalmente, va dirigida la lucha de la revolucin de liberacin nacional. La existencia, la permanencia de esas estructuras son las que han originado todas las formas de poder desptico. La tirana trujillista fue precisamente el resultado de esas circunstancias. La tirana trujillista se origin precisamente en esas estructuras semicoloniales y semifeudales; fue la causa determinante de la dominacin imperialista, porque las fuerzas reaccionarias y antipopulares, para mantener sus privilegios, formaron gobiernos despticos, gobiernos despticos a travs de los cuales mantienen aherrojado al pueblo en la explotacin, en la sumisin. La tirana trujillista fue la consecuencia de la ocupacin militar norteamericana. Por qu fue posible la ocupacin militar norteamericana? Sencillamente porque este pas ha estado, desde el despuntar de su nacionalidad, sometida a la dominacin de esas fuerzas internacionales, antipopulares; de las clases explotadoras. A partir del 1907 nuestra condicin de pas sometido a una estructura semicolonial, semifeudal, adquiri caractersticas trgicas para el pueblo dominicano. Sencillamente, porque a partir de esa poca los males originados en las mismas adquirieron caractersticas trgicas. Es a partir, precisamente de 1907, cuando los intereses de los monopolios norteamericanos invaden el pas y no es casual el hecho de que sea precisamente en esa poca cuando en el pas se extienden los grandes latifundios caeros y bananeros, cuando a travs de la humillacin, del control de la poltica financiera del pas, los Estados Unidos adquieren todo el control sobre la vida del pueblo dominicano. De esas estructuras se origina, precisamente, la posicin de las distintas clases sociales. Nuestra sociedad est dividida en razn a esas realidades sociales y econmicas. Para querer esa unidad es preciso que las distintas clases sociales estn conscientes de la identidad y la comunidad de sus intereses, para que puedan crear la unidad que dar al traste con la dominacin imperialista. Nosotros entendemos que la unidad no ser posible hasta 76 77 tanto no constituya un sentimiento consciente en nuestras masas; hasta tanto todas las masas estn convencidas de que su enemigo comn es el imperialismo y las clases aliadas a la dominacin imperialista.

La revolucin, compaeros, la revolucin vamos a hacerla nosotros, porque la revolucin la hacen los pueblos; la unidad, la unidad del pueblo; la unidad del pueblo a travs de la identificacin de sus intereses. La unidad, compaeros, se va creando, se va formando en el transcurso de la lucha. La presencia masiva del pueblo en este acto es el exponente ms elocuente de que la unidad revolucionaria es una conquista de nuestras masas; es la presencia masiva del pueblo en este acto la demostracin ms elocuente de que el pueblo, el pueblo dominicano, identificado con la razn de su lucha, con los objetivos de su lucha, va creando la unidad. Grandes Objetivos La unidad, compaeros, constituye uno de los ms grandes objetivos del 14 de Junip. Estamos convencidos que slo el pueblo puede hacer la revolucin. La revolucin no es la obra de un hombre ni de un grupo de hombres, ni de ningn partido poltico, la revolucin es el resultado de la lucha de todas las clases revolucionarias, de todas las clases... es verdaderamente emocionante, es verdaderamente emocionante compaeros, comprobar, comprobar hasta qu punto, ha madurado cualitativamente la conciencia de este pueblo. Es verdaderamente sorprendente, cmo el pueblo dominicano a pesar de todos los obstculos que a travs de su historia ha confrontado para ejercer aunque precariamente sus derechos y libertades democrticas, ha alcanzado un grado tal de conciencia revolucionaria. Ahora voy a referirme. Yo quiero compaeros, yo voy a pedir a los compaeros. Yo voy a pedirle a los compaeros del ala derecha que por favor, que por favor, controlen un poquito sus entusiasmos, porque estn hasta cierto punto impidiendo el desarrollo del acto. Yo voy con el mayor respeto, con la mayor consideracin a solicitar a los compaeros del ala derecha, que estn situados aqu en la derecha, que controlen un poco sus mpetus, sus entusiasmos, porque pueden alterar el orden. Pueden alterar el orden, en ocasiones lo han hecho. Yo considero en cierto modo que es una actitud contrarrevolucionaria, porque voy a explicarles. Yo tengo hace rato el deseo y la necesidad de nacer una serie de sealamientos y hasta cierto punto lo han impedido. Su Significacin

Este es un acto solemne, compaeros, donde con el mayor respeto y recogimiento venimos a rendir tributo a los hombres que un da como hoy hace justamente cuatro aos, vinieron a dar sus vidas por la liberacin del pueblo dominicano, y el pueblo dominicano, sobre todo el pueblo que nos est escuchando, los campesinos dominicanos que nos estn escuchando, que no han podido llegar hasta aqu, tienen la necesidad, como todo el pueblo que no ha tenido la oportunidad de adquirir, mediante la educacin, un grado de conciencia, y el derecho a que se les explique cul fue el contenido y la significacin de la gesta heroica del 14 de Junio de 1959. Porque si esa gesta en nuestra historia tiene una significacin, una significacin trascendental, es precisamente por el contenido revolucionario que la inspir. Por la correccin con que enfocaron los problemas nacionales, aportando el programa de liberacin nacional. Por ello es preciso que el pueblo dominicano que no conoce lo que significa la revolucin de liberacin nacional; el pueblo a quien las fuerzas reaccionarias que controlan todos los medios de publicidad le han hecho creer que la revolucin de liberacin es otra cosa, que tiene otro significado, otros objetivos y otras proyecciones; es preciso que nuestra voz llegue hasta ellos, sealndole qu es lo que significa realmente esa revolucin; y si se tiene presente que en nuestro pueblo el 60 por ciento de sus habitantes es analfabeto, podrn ustedes juzgar sencillamente por esos datos la necesidad de instruccin, de educacin; de que el pueblo se le hable claro y ustedes saben que la tribuna del 14 de Junio se ha levantado siempre para decir la verdad y esa es la verdad que vamos a decir a travs del anlisis que venimos realizando. Por eso solicito a los compaeros que controlen un poco sus entusiasmos a fin de que este acto se desarrolle con toda la brillantez. Presencia del Pueblo Compaeros, hace un momento sealaba y quiero recalcarla trascendencia de este acto. Al recordar las gestas del 14 de Junio 78 79 de 1959, debemos hacerlo con el mayor respeto, con el mayor cuidado para ser siempre

dignos de todo su significado. Deca hace un momento que la presencia de todo el pueblo aqu conmigo es la expresin ms elocuente de la unidad, porque, y ello es, compaeros, el resultado de la labor revolucionaria que hemos venido realizando cada uno de nosotros. La revolucin de liberacin nacional es realizable, con la unidad de todas las masas que coinciden objetivamente en la oposicin contra el enemigo comn. La unidad, repito ir creciendo cada da que pase si nosotros sabemos interpretar la psicologa de nuestras masas. Si sabemos llegar hasta ella; si sabemos a travs de planteamientos correctos sealarles en cada momento el camino a seguir. Tenemos en nuestra historia ejemplos que demuestran claramente que slo cuando el pueblo se une v traza un objetivo comn, el pueblo puede alcanzarlo, sobre todo, compaeros, cuando los objetivos perseguidos suponen la liquidacin de formas exclusivas que son mantenidas y defendidas por todo el poderio econmico y militar de las clases reaccionarias, que para mantener al pueblo en la explotacin utilizan en todas las formas el poder desptico y reaccionario. Frente a un enemigo tan poderoso como es la alianza del imperialismo norteamericano y las clases reaccionarias del pas, es preciso que todo el pueblo dominicano, sin distincin de banderias polticas, sobre la base de programas con puntos comunes, se unifiquen porque slo bajo esas condiciones ser posible el triunfo del pueblo, ser posible la realizacin de la revolucin de liberacin nacional. El 14 de Junio, consecuente con el espritu unitario que inspir a las gestas de Constanza, Maimn y Estero Hondo, ha planteado desde el momento mismo del inicio de su lucha pblica, la necesidad de la unidad de todos los sectores sociales que coinciden en la oposicin contra las fuerzas antipopulares de la reaccin oligrquica e imperialista. Con ese criterio, compaeros, iniciamos la lucha en la etapa de la clandestinidad. Seal hace un momento que cuando adoptamos el nombre de la fecha en que ese iniciaron las luchas guerrilleras de Constanza, Estero Hondo y Maimn, lo hicimos porque nos sentimos identificados con todo el contenido patritico y poltico de esa accin. Y esa accin fue evidentemente el resultado de la unidad de todos los sectores, porque a Constanza, Estero Hondo y Maimn llegaron obreros, campesinos, profesionales, estudiantes, todos los sectores

revolucionarios del puebla, unidos tras un programa que planteaba la consecucin de los objetivos de la liberacin nacional. Esa actitud no la hemos abandonado nunca, ni la abandonaremos jams, porque dejaramos de ser revolucionarios y eso no puede ser, eso no suceder jams, porque nos debemos exclusivamente a los intereses sagrados y permanentes del pueblo dominicano y la unidad es la condicin indispensable para que el pueblo dominicano pueda, con posibilidades de triunfo, conquistar las metas que en esta lucha se ha impuesto. Clases Dominantes Por eso, compaeros, a nosotros nos complace profundamente constatar cmo todo el pueblo, cmo las clases sociales revolucionarias estn conscientes de que es preciso crear, construir la unidad revolucionaria del pueblo. Y en esta lucha donde los obreros, los campesinos, la pequea burguesa y los sectores de la burguesa media; todos los que coinciden en la oposicin contra el imperialismo estn convencidos de la necesidad de crear la unidad revolucionaria de todo el pueblo. Slo as, repito, ser posible la materializacin del programa de revolucin nacional, que demanda, por lo necesario, el desplazamiento del poder de las clases dominantes, constituidas por los latifundistas, los terratenientes, los comerciantes importadores, los usureros, los almacenistas; destruir las formas que. prohiben conquistar el poder para las clases revolucionarias y desde el poder materializar, poder realizar el programa de liberacin nacional de los hroes de junio de 1959, porque eso, compaeros, ser el' mejor homenaje que podamos rendir a su memoria. Nuestro deber como patriotas, como dominicanos, como revolucionarios, es conquistar con nuestra lucha todas las condiciones necesarias para poder realizar el sueo que movi esa gesta: la creacin de una nueva sociedad, libre de opresin social, y ello supone necesariamente la liquidacin'de todas las formas sociales de explotacin; supone, en consecuencia, la liquidacin de la dominacin imperiaista norteamericana, y supone necesariamente la liquidacin del rgimen semifeudal. Signo de la Epopeya Alcanzar ese objetivo, que constituye el mayor amor; que es 80

81 sntesis de esperanza del pueblo dominicano, que desde la poca del descubrimiento viene siendo explotado, vejado, imposibilitado de realizar su propia vida, ese es nuestro objetivo supremo, porque slo cuando hayamos alcanzado ese objetivo el pueblo dominicano se har verdaderamente digno del sacrificio, del esfuerzo, del ideal revolucionario que inspir las epopeyas de Constanza, Maimn y Estero Hondo. Para ello, compaeros, estamos dispuestos a incurrir en cuantos sacrificios fuera necesario, porque las causas que determinaron la lucha de junio de 1959 estn intactas. En la Repblica Dominicana a partir de 1961 slo se han producido simples cambios de forma, no cambios de fondo, de estructuras, por ello, nuestra lucha tiene que continuar cada da con mayor dedicacin, con mayor impulso y decisin. Por ello, nuestro pueblo debe estar tambin dispuesto a incurrir en esos sacrificios. Slo con una decisin inquebrantable de ser libre o morir podemos conquistar las metas de la liberacin nacional. El pueblo dominicano tiene por delante una tarea histrica que cumplir, y esa tarea histrica consiste precisamente en realizar las transformaciones sociales, polticas y econmicas necesarias para resolver los problemas de las grandes masas oprimidas, para poder liberar a nuestras masas campesinas de la explotacin en que estn sumidas como consecuencia de la permanencia del rgimen semifeudal. Liberar a nuestra clase obrera de la explotacin a que estn sumidas como consecuencia de la falta de un adecuado desarrollo industrial, que aqu no ha sido posible porque la permanencia del rgimen semifeudal y semicolonial ha impedido el desarrollo econmico del pas. Lucha no Termina Por eso hemos afirmado en repetidas ocasiones que la lucha del pueblo dominicano no ha terminado; que los ideales de los hroes de junio no han sido materializados; que a partir del 1961; cuando como consecuencia directa de la lucha del pueblo desapareci la cabeza de la tirana trujillista, las estructuras sobre la cual sta se instal y se estructur siguieron vigentes. Y ello ha sido posible porque los enemigos de las grandes masas populares, han sabido comportarse en esta lucha poltica con bastante habilidad, con bastante sentido de las condiciones subjetivas en que se encontraba nuestro pueblo. Por ello, a travs de una serie de frmulas o maniobras distintas, continan arrebatndole

las iniciativa al pueblo, de tal forma que hoy el pueblo no est en el Poder, y digo que no est en el Poder, porque no se producen los cambios que las necesidades de las grandes mayoras requieren. No se producen esos cambios porque elpueblo no ha alcanzado el Poder, y no lo ha alcanzado por no estar consciente de cules son los verdaderos objetivos de su lucha. Por eso ha sido fcil confundirlo, desviarlo, por eso es preciso que en esta lucha nuestro objetivo fundamental sea la educacin de nuestras masas, Si el pueblo, repito, no est en el Poder es porque el pueblo no estaba en condicin de llegar al Poder y no estaba en condiciones de llegar al Poder porque no existan las condiciones subjetivas de ese estado de conciencia revolucionaria necesario, de ese grado de organizacin necesario para que las masas en su lucha por alcanzar su liberacin no fueran desviadas. Por eso fue posible el establecimiento de la frmula de gobierno de Balaguer y Ramfis, de Balaguer y Echavarra, del Consejo de Estado; por eso fue posible la imposicin del proceso electoral del 20 de diciembre. Por ello, compaeros, es preciso que la labor de las fuerzas revolucionarias se realice en contacto directo con las masas para poder orientarlas, para poder conducirlas a la meta a que aspiran. El 14 de Junio ha sido fiel en todo momento con este planteamiento. Ha dicho desde la etapa del inicio, la etapa de su lucha pblica que era preciso la unidad de todo el pueblo a travs de un programa en esencia que forjar los objetivos mnimos del programa de liberacin nacional dei 14 de Junio de 1959. Por eso en repetidas ocasiones sealamos al pueblo que contra sus intereses la reaccin vena conspirando y nos opusimos a todas las frmulas que en contra de la voluntad de las fuerzas revolucionarias del pas se llevaron a cabo. El pueblo dominicano se encuentra hoy ante una situacin especfica. Este Gobierno ha surgido en las elecciones del 20 de diciembre, el Gobierno actual tiene la responsabilidad de cumplir las tareas que al travs de su campaa electoral se comprometi a realizar. La posicin del 14 de Junio ante el Gobierno la hemos definido como una oposicin constructiva y revolucionaria. Hemos dicho que el 14 de Junio respaldar en cualquier momento las medidas revolucionarias del Gobierno, y que conjurar todas aquellas medidas que atenten contra los intereses del pueblo. 82

83 Hemos visto con creciente preocupacin que las medidas revolucionarias del Gobierno no acaban de producirse. El Gobierno, al travs de una serie de medidas, ha puesto en evidencia el propsito de mantener el estado de cosas actuales, lo que es lo mismo darle la espalda a las aspiraciones de la mayora de los dominicanos. Por eso hemos visto con honda preocupacin cmo el Gobierno se acerca cada vez ms al campo del imperialismo; desarrolla una poltica que responde a los intereses del imperialismo, a los intereses de las clases antipopulares; hemos visto con preocupacin cmo el Gobierno mantiene en el pas la misin militar norteamericana; cmo el Gobierno abre las puertas a esa institucin llamada Cuerpo de Paz, que no es ms que un cuerpo de espionaje; hemos visto con preocupacin cmo el Gobierno celebra pactos internacionales de carcter econmico que vienen a comprometer ms el destino econmico del pas y a soldar su dependencia con el imperialismo norteamericano; hemos visto con preocupacin cmo el Gobierne no da los pasos necesarios para realizar una profunda Reforma Agraria, pero en cambio plantea un mtodo inslito para llevarla a cabo que es el de pedir limosnas y pedirle tierras a lo., latifundistas para darla a los campesinos; hemos visto con preocupacin cmo el Gobierno empieza a desconocer conquistas alcanzadas por elpueblo al travs de su lucha, como fue la conquista de la autonoma y fuero universitarios; hemos visto con preocupacin cmo el Gobierno mantiene en vigencia la Ley de Emergencia. En fin tenemos la impresin de que el pueblo est frente a un Gobierno que no puede calificarse de revoluconario, de un Gobierno entreguista, de un Gobierno reformista, un Gobierno que frente a los enemigos del pueblo mantiene una actitud vacilante, tmida, de tal manera que para la celebracin de este acto patritico neg las estaciones de radio oficiales, con el temor de que las fuerzas reaccionarias que contra l conspiran agudicen la presin y eso desemboque en un golpe militar. No puede ser ms censurable esa actitud, sobre todo cuando en la ltima comparecencia del Presidente de la Repblica ante las cmaras de televisin declar que su Gobierno seguira en el orden internacional una poltica independiente, es decir una poltica neutralista. Nosotros queremos decir que eso, ese pronunciamiento, es un

pronunciamiento demaggico ms del Gobierno porque si no ha tenido la responsabilidad y la libertad necesaria para conceder, para facilitar las estaciones que no son del Gobierno, que son del pueblo para celebrar actos que no tiene ideologa poltica, que no tiene significacin partidista, que es un acto obra del agradecimiento y el reconocimiento de todo un pueblo a sus hijos ms ilustres, un gobierno con esta actitud demuestra que su poltica est definitivamente al servicio de los intereses de los sectores y clases reaccionarias del pas; esos sectores. y clases reaccionarias del pas son, ya lo sabemos, los intereses econmicos del imperialismo, los intereses de las clases terratenientes, los intereses de clases explotadoras, almacenistas, usureros; y con una posicin de tendencia a los intereses econmicos del imperialismo norteamericano no puede el Gobierno asumir, como lo ha manifestado, una posicin independiente en el campo internacional. Por eso, compaeros, nuestra posicin frente al Gobierno es vigilante. Estamos preocupados, repito, porque tenemos la impresin de que una vez ms el pueblo dominicano ha sido engaado y ello reafirma el criterio que hemos externado de que en el pas an persisten la dominacin poltica del imperialismo desde el 30 de mayo de 1961 a travs de diversas frmulas y maniobras para desviar al pueblo de sus objetivos. En esas condiciones, y siendo sa la situacin en que el pueblo se encuentra, no habindosele realizado ninguno de los objetivos planteados en el programa mnico de liberacin de los hroes de Constanza, Estero Hondo y Maimn, nuestro deber como revolucionarios es continuar esa lucha, por los medios y formas que el desarrollo de los acontecimientos en el pas as lo determinen. El pueblo no alcanzar su liberacin si no tiene conciencia clara de que an persisten todos los males que han hecho posible las condiciones de miseria, de hambre, de desnudez y de ignorancia en que se encuentran la mayora de los dominicanos. Sabemos que la lucha es difcil, que los obstculos que henos encontrado y que encontraremos en el camino hacia la liberacin son y sern muy grandes. Pero esos obstculos jams harn dar un paso atrs a nuestro pueblo que se ha impuesto la tarea de alcanzar la superacin del estado de cosas en que se encuentra. Sabemos que en esta lucha-por la liberacin de la dominacin imperialista, que en esta lucha contra las fuerzas

colonialistas, no estamos solos; que contamos con el apoyo y la solidaridad de 84 todos los pueblos de Amrica que luchan contra el enemigo comn por liberarse de la explotacin, por liberarse del atraso, de la miseria, y por alcanzar una verdadera independencia; no slo independencia poltica sino la verdadera independencia que es econmica, porque la economa condiciona a la poltica. Nuestra posicin frente a los pueblos de Amrica que como el pueblo dominicano libran una lucha similar es de abierta y franca solidaridad, porque la situacin de la Repblica Dominicana no es un caso aislado; nuestra condicin de pas superexplotado, subdesarrollado, es un caso comn en la Amrica Latina y en una gran parte del mundo; que nuestro caso es el caso de Puerto Rico, el caso de Honduras, de Panam, del, Congo, de Guatemala, en una palabra, nuestro caso es similar al de todos los pases explotados y oprimidos por la dominacin imperialista. Frente a esos pueblos consecuentes con nuestra posicin y que en el orden internacional propugnan por el neutralismo, es decir, por una poltica internacional independiente, decimos a esos pueblos, y especialmente alpueblo de Puerto Rico a travs de sus ilustres representantes, que ellos no estn solos en su lucha para alcanzar la independencia y realizar la revolucin de liberacin nacional; que aqu en Santo Domingo, el pueblo dominicano est dispuesto y correspondiendo al sacrificio de algunos patriotas puertorriqueos que contribuyeron con su sangre generosa a hacer posible la gesta de Constanza, Estero Hondo y Maimn, dispuestos tambin a dar nuestras vidas porque los ideales de Hostos, de Pedro Albizu Campos, se conviertan en una realidad indestructible. Y antes de terminar, compaeros, en nombre de la Agrupacin Poltica 14 de Junio, juro solemnemente ante el Altar de la Patria, frente al pueblo dominicano, y ante la Historia, que nuestra lucha no desmayar un solo instante hasta convertir en una luminosa realidad los ideales de la revolucin de liberacin nacional, enriquecida con el sacrificio y la sangre generosa de los hroes y mrtires de junio de 1959, aunque para ello sea necesario que cada uno de nosotros tenga que morir todos los das en la cruz del sacrificio. Que as sea. Muchas Gracias.

Puesto en circulacin en acto celebrado el da 15 de diciembre de 1977, como parte del programa conmemorativo elaborado por el Comit Permanente pro Homenaje Manolo Tavrez.