EDUCACION EPOCA COLONIAL Rosaura Flores Bello

I. INTRODUCCIÓN
En el siguiente reporte de lectura describe cuales son las principales características de la educación en la época de la colonia
comprendida entre los siglos XV al XVII así como quienes fueron sus principales protagonistas y sus aportaciones.
II. DESARROLLLO
Con la llegada de los españoles surgieron grandes cambios sociales y culturales. Hay que recordar que la cultura de los
conquistadores era una mezcla de otras culturas como las de Oriente, Grecia, Roma, el Islam e inclusive la judía.
Los españoles cuya cultura estaba basada en el agrarismo, la religiosidad y la guerra, llegan con ansias de riquezas y enarbolando la
cruz como escudo y con una amplia experiencia en conquista y colonización de pueblos.
En el régimen colonial se tiene diversas casta como indios, españoles, negros y las mezclas de estos que son los mestizos, mulatos y
zambos.
En la organización política de la Nueva España la mayor autoridad era la del Virrey y del Consejo Real y Supremo de las Indias, sin
embargo también influía como había sucedido en la Europa de Medievo la iglesia a través del clero secular y clero regular este
último compuesto por las órdenes y congregaciones, ambos cleros fueron los encargados de la formación de pueblos urbanizados en
Los que convivían las diferentes castas que los habitaban y en las que se podían distinguir dos tipos de trabajos que realizaban los
indios, la encomienda que era como la esclavitud y e repartimiento en el que era un trabajo temporal asalariado, sin embargo en
ambos casos era explotación de los españoles en contra de los indios.
En los que respeta a la educación inicialmente tenia dos fines principales: la evangelización de los aborígenes y la educación popular
indígena.
Se pueden encontrar a lo largo de esta época diversos tipos de instituciones educativas dirigidas a diversas clases sociales entre las
que tenemos:
• Educación popular indígena, cuyo objetivo era la evangelización de los indios, la promovieron los misioneros franciscanos, uno de
sus representantes fue Jacobo de Testera quién a través de pictogramas y jeroglíficos representaba los pasajes de la Biblia para
poder enseñar a los indígenas, se desarrollo inclusive vocabularios y gramática indígena.
• Pedro de Gante (Franciscano) funda la primera escuela elemental (instrucción primaria) San Francisco en Texcoco en la que se
enseña: letras, canto, música además de artes y oficios. Se fundó también una escuela (internado) que era exclusiva para indígenas
el Colegio San José de lo Naturales.
• La educación para las niñas estaba relegada hasta que Fray Juan de Zumárraga empieza a promover la fundación de escuelas
exclusivas para ellas.
• Otra era la Educación Rural en escuelas granja en la que se enseñaba a los hijos de los principales (caciques) la doctrina, leer,
escribir y contar para que una vez que heredaran pudieran llevar la administración de las haciendas. Los plebeyos eran educados en
el patio de las escuelas y solo se le enseñaba la doctrina cristiana claro para que fueran obedientes porque si sabían más podrían ser
un problema.
• Vasco de Quiroga funda una institución educativa de tipo socialista llamada Hospital que era casa de cuna y asilo de niños. Para
poder pertenecer a ella la regla era la obediencia y el trabajo. Tenían un oficio común que era la agricultura de la que vivían, la
cosecha era repartida de acuerdo a la contribución al trabajo y las necesidades de la familia.
 La educación de los niños: carácter práctico y piadoso para alejar la soberbia, codicia y la ambición.
 La educación de las mujeres en oficios mujeriles no era importante que aprendieran a escribir, leer y contar total tarde o
temprano se iban a casar.
• Instituciones educativas destinadas a los criollos y mestizos, ejemplo era el Colegio de San Juan de Letrán en el que se acogían a
niños abandonados, se determinaba su capacidad y a los de poco se les enseñaba oficio y primeras letras y a los que si tenían una
carrera de letras con una duración de 7 años.
• Se empezó a impartir también Educación Elemental Privada por lo que se tuvo que reglamentar esta y se hizo por medio de La
Ordenanza de los Maestros del Nobilísimo Arte de Leer, Escribir y Contar que es la primera ley de educación primaria.
• La educación femenina se realizaba en la escuela de “Amigas” que eran mujeres ancianas que enseñaban: religión, lectura,
escritura y labores manuales.
• En la Enseñanza Superior Indígena el primer instituto fue el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (1537) y primer instituto de
educación creado en América fundado por Antonio de Mendoza, en el que se contaba con educación elemental y educación
superior: filosofía, literatura, retórica, medicina indígena, música y teología. El éxito de esta institución radicaba en la competencia
de os profesores y la calidad de os estudiantes quienes eran seleccionados para aceptarlos. Desde entonces ya se sabía que con
estos elementos entre otros se podía conseguir una educación de calidad.
• Posteriormente a solicitud de los ciudadanos queriendo emular los sucedido en Europa se funda la Real y Pontificia Universidad de
México (1555) esta es financiada por el gobierno en ella la máxima autoridad era el claustro (Rector, concelario y catedráticos), en
ella se tenían dos tipos de cátedras l temporales de 4 años y las perpetuas hasta la muerte o renuncia del poseedor.
 El método de enseñanza era escolástico: lectura de textos clásicos, filosofía y teología.
 Grados: bachillerato, licenciatura o maestrazgo y doctorado.
 Para obtener el grado se realizaban exámenes profesionales parecidos a los de hoy en día
 La finalidad: servir a Dios, el bien público y destellar la ignorancia de estas tierras.
 Dedicada inicialmente a las clases ricas.
• Se fundaron los Colegios Universitarios como una opción para los criollos de bajos recursos en los que se les otorgaban becas. Esta
fueron fundadas y dirigidas por diversas ordenes:
o Los dominicos (Santo Domingo), representados entre otros por Santo Tomás de Aquino, tenía como característica la eliminación de
trabajos manuales y la predicación.
o Los agustinos (San Agustín), que fomentaban la castidad, pobreza y obediencia.
o Los jesuitas, representados por Ignacio de Loyola, dedicados a la educación de la juventud católica, formando un ejercito de Dios al
servicio del Papa con el fin de combatir a Satán. Su obra en materia de educación fue la fundación del Colegio de México que era un
colegio de internos, se le daba importancia al estudio de humanidades. Se dedicaron principalmente a la educación secundaria.
• Para el siglo XVIII se dio importancia a la educación femenina una de sus máximas exponentes fue Sor Juana Inés de la Cruz. La
educación elemental femenina estaba a cargo de: Orfanatos para niña, escuelas “Amiga” y conventos religiosos.. El destino de las
mujeres era el casamiento o el convento.
• Durante esta época se presentaron diversas calamidades como la peste, inundaciones, pobreza extrema, que dejaba muchos
huérfanos por lo que se fundaron Escuelas de Caridad entre las que estaban las Escuelas Pías, que contribuyeron a la decadencia de
la educación elemental pues la educación estaba en manos de sujetos sin preparación que aceptaban dar clases porque no tenían
otra manera de mantenerse como era el caso también de la escuelas amigas, con el total incumplimiento de las ordenanzas sobre
enseñanza.
• En el siglo XVIII los maestros antes del 1780 se organizaban en gremios y congregaciones después en el Colegio Académico del
Noble Arte de la Primeras Letras.
• A la mitad del siglo XVIII los pobres y los mendigos empezaron a ser un problema social por lo que se fundaron el Hospicio para
Pobres y la Escuela Patriótica.
• Se empezaron a establecer las primeras instituciones laicas, educación bajo iniciativa privada y bajo tutela del Estado:
o Colegio de la Vizcaínas: emancipación tutela clerical pero conservan educación religiosa.
o Academia de San Carlos: no educación religiosa, artes.
o Escuela de Minería: independiente de la organización religiosa, de carácter científico.
La educación de la enseñanza elemental tuvo impulso legislativo y en la Constitución de Cádiz (1812) se ordenaba el establecimiento
de escuelas de primeras letras.
CONCLUSIONES
En esta época se tuvo un gran impulso a as instituciones educativas, claro no perdiendo de vista las clases sociales como o pudimos
ver cuando estudiamos lo que sucedió en Europa. Se puede observar como el control se realizaba a través de la religión. Existieron
hombres que se preocuparon y ocuparon los el bienestar de los indígenas, aunque eran pocos por lo que su situación no mejoro
como ocurre hasta nuestros días.
Muchas de las ideas planteadas en esta época son de gran valor como el que el éxito de una institución educativa depende en gran
medida de la competencia de los docentes y la calidad de los alumnos, elementos que muchas veces olvidamos.
Otra parte importante el ser sensibles a las capacidades de los alumnos e incluir en la educación no solo la parte académica sino la
enseñanza formal de los artes y oficios que en la actualidad no se hace con la falsa creencia de que no son importantes y solo los que
obtienen un grado académico tienen la oportunidad de un buen nivel de vida.
Como desde entonces muchos de los que se dedicaban a la educación lo hacían porque no había otra cosa que hacer, aunque lo
odiaban no tenían otra manera de solventar sus gastos, haciendo de una de las artes más bellas lo más deplorable y dañino como
suele ocurrir en la actualidad.
La Educación en el Periodo Colonial
La mejora de la educación comienza en el tiempo colonial, donde el conquistador español instituyó una educación en dos
direcciones: una elitista, destinada a preparar a los administradores de las posesiones de la colonia; y, otra, orientada a la
cristianización de los indios. Los programas de enseñanza para esa época estaban impuestos, eran una copia de los
esquemas europeos de carácter enciclopedista y libresco, bajo el signo de la religión cristiana. Esto era aplicado en los
hogares de clase alta de españoles, criollos y mestizos, en las universidades, escuelas catequistas y escuelas de artes y
oficios.
Los pedagogos de las instituciones educativas de la colonia sostenían que el proceso enseñanza-aprendizaje debía ser el
instrumento para sostener a la corona y el medio que la iglesia debía emplear “para servirle mejor a Dios”; esto era una
tendencia alienante y autoritaria.
Los padres franciscanos aportaron mucho a la educación de este periodo, entre las principales contribuciones a
la educación tenemos que fueron los creadores de la primera escuela en Quito, en 1553 llamada San Andrés;
también fomentaron la educación superior, fundando en esta ciudad la primera Universidad llamada San
Fulgencio en 1596.
La presencia de los jesuitas en el Ecuador, fue muy apreciada, ellos llegaron en 1568 a las colonias españolas en
América. Sobresalieron indudablemente en el campo educativo, para este tiempo la educación era tarea
exclusiva de la Iglesia, y los jesuitas supieron ganarse un lugar de privilegio y consideración. Fundaron en Quito
el Colegio de San Luis en 1568, fue la primera institución de esta rama creada en esta ciudad, y la Universidad
de San Gregorio en el año 1622, destinados a la formación de los criollos.
Los jesuitas se extendieron por los dominios de la corona española y trabajaron para que estos progresen. En
1755 la imprenta llegó a la Real Audiencia, ubicándosela en Ambato, donde los jesuitas tuvieron autoridad sobre
ella; lo que dio inicio a divulgar los textos que en ese periodo se utilizaron. La expulsión de estos padres en 1767
provocó, en nuestro territorio, un desajuste en la educación de los criollos.
LA EDUCACIÓN COLONIAL

la educación en esta época contemplaba características muy diferentes a las adoptadas en la actualidad en cada uno de sus niveles escolares,

desde la educación básica o elemental hasta la superior. durante la colonia sobresalió el enfoque religioso aportado por dominicos y jesuitas

haciendo aportes verdaderamente significativos para el sistema educativo de la época.

los estudios se dividían en: primeras letras, estudios menores y estudios mayores. ésta división era flexible, muchas veces la edad del estudiante

no correspondía a un nivel especifico de aprendizaje y el nivel académico e intelectual dependía de la habilidad del estudiante.

la enseñanza del castellano y las operaciones básicas d aritmética se convirtieron en la base pedagógica durante la etapa denominada “las primeras

letras”, estos adelantos académicos se podían llevar a cabo mediante la intervención de un tutor particular o en alguna escuela de tipo conventual.

al finalizar la etapa de las primeras letras, se podía continuar realizando los “estudios menores” que tenían como base fundamental del aprendizaje

el latín, lenguaje que en esta época de la historia era considerado como el idioma universal del conocimiento pues la mayoría de textos publicados

hasta entonces se encontraban en este dialecto, actualmente podríamos comparar este fenómeno con el lenguaje ingles.

la gramática latina de nebrija fue el texto mas usado para la enseñanza del latín, éste autor ayudo con sus intervenciones en la historia a

interpretar textos de gramática del latín a la lengua vulgar como se llamaba entonces al castellano, además los estudiantes durante esta etapa de

estudio debían leer a retóricos y estilistas del latín como cicerón, horacio, virgilio, entre otros.

luego de aprobar satisfactoriamente los anteriores estudios, el alumno podía continuar con sus “estudios mayores”, donde se evidencia la

existencia de dos tipos de instituciones: universidades y colegios reales (llamados también colegios mayores). a continuación ofrecemos las

siguientes diferencias que nos ayudaran a tener una mayor comprensión sobre el tema citado:

los colegios reales, en la mayoría de los casos los estudiantes vivían internos, te tomaba como modelo de referencia la universidad de san marcos

donde se impartían sus mismas directrices, luego para poder acceder a el grado académico correspondiente (bachiller, maestro, doctor) debían

rendir los exámenes en san marcos.

colegio real de san martín : el 11 de agosto de 1582 fue fundado durante el gobierno del virrey martín de enríquez se convirtió en el colegio más

importante de su época, iniciando sus actividades para la aristocracia de la época. fue clausurado al ser expulsados los jesuitas en 1767.

colegio real de san felipe y san marcos: los hijos de todos aquellos hidalgos españoles que habían muerto al servicio e la corona podían acceder a

este centro educativo para llevar a cabo su formación en estudios superiores. el director de este colegio también realizaba este oficio en san. esta

institución fue fundada durante el del virrey garcía hurtado de mendoza el 28 de junio de 1592.
colegio real “el príncipe”: este colegio tenia una diferencia muy grande con respecto a los que ya se mencionaron, iba dirigido especialmente para

los hijos de los caciques entre ellos indios y nobles de la época. su fundación se dio gracias a las influencias del virrey príncipe de esquilache.
durante la colonia la fundación de centros educativos universitarios se convirtió en un tema demasiado delicado por los acuerdos establecidos

entre la corona española y el vaticano mediante un acuerdo denominado patronato real, consistía en una la orden papal dada por medio de un

acuerdo entre los reyes de españa y el vaticano para evangelizar a los aborígenes de las nuevas tierras.

la colonia estuvo marcada por una serie de disputas entre la corona y el vaticano, por ello las primeras universidades fueron fundadas en aquellos

lugares que la corona considerara centros claves para el gobierno de su extenso imperio. en ellas formarían a las futuras elites que ocuparían los

cargos más importantes de las llamadas “indias”. entre las instituciones más importantes podemos mencionar:

real y pontificia universidad de san marcos. decana de américa: fundada por real cédula del 12 de mayo de 1551 siendo monarca carlos v. la

primera universidad fundada en el nuevo mundo con la autorización del monarca español, gracias a las gestiones realizadas por fray tomás de san

martín y el capitán jerónimo de aliaga. inició sus actividades el 2 de enero de 1553 en la sala capitular del convento de santo domingo. fueron sus

facultades originales: teología, derecho civil, derecho canónico, artes y medicina. en su trayectoria de más de cuatro siglos ha sido el foco de los

más importantes intelectuales del continente. además san marcos fue el modelo a seguir por la mayoría de universidades fundadas

posteriormente.

real y pontificia universidad de san pablo (méxico). fundada por real cédula dada en toro el 20 de septiembre de 1551. se extingue en el siglo xix.
su sucesora histórica es la unam (universidad nacional autónoma de méxico).

real y pontificia universidad de san ignacio de loyola(cuzco). fundada mediante real cédula en 1622. se extingue al ser expulsados los jesuitas.

real y pontificia universidad san francisco xavier de sucre. fundada con real cédula dada en monzón el 11 de julio de 1552. fue recién en el años de

1624 que la orden jesuita inicia las actividades de la misma. actualmente se encuentra en funcionamiento. en la época colonial llego a ser uno de

los centros académicos más importantes del continente.

¿CÓMO SE EDUCABA EN LA ÉPOCA COLONIAL?

La educación y su rol en la formación de ciudadanos es un tema debatido en el Perú actual. Por tal razón, vale la pena
preguntarse por los orígenes del sistema educativo y los métodos de enseñanza en el Perú colonial. Adicionalmente, conocer la
función social y las características de la educación durante los siglos XVI y XVII es importante, debido a que permite conocer los
ideales y la configuración de la sociedad de esta época.
En el Perú colonial, a través de la formación de ciertos jóvenes privilegiados, se preservaba el control social y se formaban
súbditos leales que serían parte de la burocracia. Así mismo, en el caso de la sociedad colonial, el modelo educativo estaba
pensado desde la clase dirigente y con la intención de homogeneizar a la sociedad. Para profundizar en este tema, a
continuación, se plantean algunas preguntas centrales que permitirán comprender la naturaleza de la educación colonial.
¿Cuál es el rol que tuvo la educación en la sociedad peruana durante la época colonial?
Durante el periodo colonial, la educación tuvo un rol importante por diversas razones. La primera fue que constituyó el
mecanismo principal para formar ciudadanos con habilidades burocráticas y con una fuerte lealtad hacia el Rey y su
administración. La Compañía de Jesús tuvo el monopolio de la educación colonial y fue la encargada de educar, en colegios
ubicados en la capital y en las provincias, a la mayoría de personas que ingresaban al sistema gubernamental y/o continuaban
su carrera intelectual en la Universidad de San Marcos.
En segundo lugar, la educación tuvo un rol evangelizador. Estas dos funciones eran consideradas dependientes la una de la otra.
Mediante la enseñanza de diversas formas de Teología y el catecismo elemental los colegios del Virreinato formaban, además
de ciudadanos, buenos cristianos. Estas dos características eran muy apreciadas en el contexto de la época, debido a que la
sociedad colonial tenía dos poderes claros y relacionados: el Rey y la Iglesia. Esta situación generaba que la sociedad fuese
intrínsecamente religiosa a un nivel en el que todas las acciones de la vida cotidiana estaban ligadas a la religiosidad y a sus
manifestaciones.
Un tercer rol importante atribuido a la educación fue el control de las clases sociales a través del adoctrinamiento impartido en
esos centros educativos. De hecho, muchos de los colegios controlaban hasta el contacto de sus escolares con el exterior y las
amistades que entablaban, a la vez que corregían el comportamiento de los jóvenes.
¿Quiénes recibían educación?
A diferencia del presente, donde el derecho a la educación y el acceso a la misma son prácticamente universales, en los siglos
XVI y XVII, la educación era un privilegio, puesto que se restringía a las élites de la sociedad colonial. La gente de las capas
inferiores de la sociedad solo accedía a la alfabetización en ciertas ocasiones. Las mujeres eran educadas sí es que residían en
beaterios y/o casas de recogimiento. Ellas no podían acceder ni a los colegios ni a universidades durante la época colonial. En
este sentido, las damas eran educadas o alfabetizadas en menor grado y solo en algunas disciplinas como las relacionadas al
estudio del mensaje cristiano. En las mencionadas casas de recogimiento, se les enseñaban las primeras letras junto con oficios
manuales. Si bien el acceso a estos centros era casi exclusivo para mujeres de familias adineradas o de renombre, algunas
mujeres de familia humilde, también, lograron ingresar por caridad, debido a circunstancias adversas como la orfandad o la
viudez. Se puede observar como la educación colonial era elitista y excluyente como también enfocada a la evangelización.
¿Cómo se organizaba el sistema educativo?
La educación femenina no era oficial y, por ende, no poseía una organización fija. Sin embargo, aquellas que vivían en casas de
recogimiento iniciaban sus estudios en primeras letras y manualidades alrededor de los 10 a 12 años para salir de esas
residencias ya comprometidas en matrimonio o casadas a la edad de 22 años aproximadamente.
La educación de los hombres sí poseía niveles claramente identificables. Por un lado, los esclavos que accedían a la educación
de manera informal solo accedían a estudios de primeras letras en el mejor de los casos. Los indígenas estaban ante el mismo
escenario.
Por otro lado, las élites indígenas y los hijos de españoles y criollos de cada ciudad importante tenían acceso a educación más
especializada. Su educación básica también se basaba en las primeras letras. La diferencia radicaba en la especialización en los
estudios conforme avanzaba la edad de los estudiantes. Los colegios reconocidos, a los que ingresaban las élites, eran el
equivalente moderno de las academias de preparación pre-universitaria. En estos colegios, elegían qué tipo de estudios
seguirían: Filosofía, Letras, Teología, etc. Si bien las carreras eran pocas, la preparación tenía una fuerte base humanista para
luego especializarse a través de debates o exámenes orales públicos.
¿Cómo se enseñaba y quiénes eran los maestros?
Los métodos de enseñanza eran variados y, en ocasiones, incluían los castigos físicos. Sin embargo, la línea general seguida,
sobre todo en los colegios jesuitas, fue la de la escolástica, es decir, el uso de la filosofía clásica grecorromana para entender el
mensaje contenido en el cristianismo. Junto con el estudio filosófico se le prestaba gran atención a las disciplinas de las
Humanidades y a la Teología Moral. Los alumnos presentaban exámenes orales, debatían y cuestionaban las ideas que se les
trasmitían. También, se enseñaba Gramática latina y se estudiaban las obras literarias Clásicas. En resumen, la técnica de
enseñanza se limitaba al debate o el adecuado uso de la retórica en las sustentaciones públicas para demostrar lo aprendido.
Los maestros en los colegios eran sacerdotes o novicios de las distintas órdenes religiosas. En la Universidad, los maestros eran
laicos formados en las mismas aulas, contándose, también, la presencia de sacerdotes. La figura del maestro era, además de la
del instructor, la de guía espiritual y de comportamiento. La imagen que este proyectase era fundamental en la formación de
los alumnos, sobre todo en los colegios. En las universidades, los profesores tenían pupilos a quienes guiaban en su vida
intelectual.
Haciendo un balance de lo dicho, si se tuviese que establecer tres diferencias fundamentales entre la educación actual y la
colonial se tendrían que mencionar las siguientes:
1. La metodología memorística con el fin de aprender conceptos
2. Prioridad a la formación humanística por encima de la formación en ciencias exactas
3. Absoluta orientación religiosa de los estudios
EDUCACION EN LA COLONIA
ES BUENO ACLARA QUE LA EDUCACIÓN QUE SE DABA EN ESTA ÉPOCA DE LA HISTORIA PERUANA TENIA EL OBJETIVO
DE MANTENER EL CONTROL SOCIAL Y LOS SÚBDITOS LEALES AL REY Y QUE EN UN FUTURO SERÍAN PARTE DE LA BUROCRACIA.

La educación EN LA COLONIA presento las siguientes características:

++ La Compañía de Jesús tuvo el monopolio de la educación colonial y fue la encargada de educar, en colegios ubicados en la
capital y en las provincias, a la mayoría de personas que ingresaban al sistema gubernamental y/o continuaban su carrera intelectual
en la Universidad de San Marcos.

• Sólo las clases altas y adineradas como la nobleza de los españoles y los descendientes de la nobleza Inca recibían el privilegio de la
educación. Debemos señalar que el pueblo, los indios y los mestizos recibían una educación pero en este caso era impartida por sus
padres, el cual fue prohibido por la iglesia y para eliminar esta prédica, la iglesia implantó las clases parroquiales, posteriormente las
escuelas, para que se olviden de sus creencias ancestrales. Y se sometan a la nueva religión, al nuevo orden social, político y
económico.

• Las numerosas materias que se enseñaban, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, es decir no había un programa de
enseñanza.
• Era muy religiosa ya que la educación era responsabilidad de las diferentes órdenes religiosas y la enseñanza estaba a cargo de los
sacerdotes,se enseñaba cursos como la teología, sagradas escrituras.(Educación escolástica).De hecho, muchos de los colegios
controlaban hasta el contacto de sus escolares con el exterior y las amistades que entablaban, a la vez que corregían el
comportamiento de los jóvenes.
.

• Finalmente podemos decir que la educación estaba basada en el "memorismo", ya que todas las clases que se impartían debían de
aprenderse de memoria, sin omitir ninguna palabra ni detalle alguno.

La educación en las mujeres era diferente a la de sus pares masculinos, pues sus educadores se dedicaban a enseñarles a leer, a
dominar labores manuales, a preparar apetitosos platos y a tocar algún instrumento musical; y de que también aprendiera la doctrina
cristiana y practicara las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad. La idea de que se debían educar todas las
mujeres, independientemente de su posición social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue uno de los cambios más
importantes en la actitud de la sociedad frente al sexo femenino.
Ellas eran educadas en las mencionadas casas de recogimiento o beaterios . Si bien el acceso a estos centros era casi exclusivo para
mujeres de familias adineradas o de renombre, algunas mujeres de familia humilde, también, lograron ingresar por caridad, debido a
circunstancias adversas como la orfandad o la viudez. Se puede observar como la educación colonial era elitista y excluyente como
también enfocada a la evangelización.

ESTRUCTURA DE LOS ESTUDIOS:

Los estudios se dividían en:

Primeras letras y estudios mayores. La división entre estas etapas era flexible y dependía mayormente de la habilidad del
estudiante. No existía una correspondencia clara entre la edad del estudiante y su nivel de aprendizaje.La diferencia radicaba en la
especialización en los estudios conforme avanzaba la edad de los estudiantes. Los colegios reconocidos, a los que ingresaban las
élites, eran el equivalente moderno de las academias de preparación pre-universitaria. En estos colegios, elegían qué tipo de
estudios seguirían: Filosofía, Letras, Teología, etc. Si bien las carreras eran pocas, la preparación tenía una fuerte base humanista
para luego especializarse a través de debates o exámenes orales públicos para demostrar lo aprendido por sus maestros , quienes
generalmente eran sacerdotes o novicios .

1. LAS PRIMERAS LETRAS , Se dio a través de las escuelas conventuales, parroquiales y las escuelas misionales. Consistían en la
enseñanza del castellano, lectura , cantar así como los preceptos básicos, la escritura y las operaciones básicas de la aritmética,
estos estudios podían realizarse con un tutor particular o en alguna escuela conventual, al concluir esta etapa podían iniciarse los
estudios menores que se centraban en el aprendizaje del latín, en aquella época el latín era el lenguaje universal del conocimiento,
lo que hoy en día sucede con el inglés. Para la enseñanza del latín el texto más usado fue la Gramática Latina de Nebrija, los
estudiantes además debían leer a Cicerón, Horacio, Virgilio, etc.
Además también, se estudiaba la realidad del País, esto con el fin de divulgar un mejor conocimiento del Perú hasta entonces muy
olvidado, siendo el resultado de estos estudios el nacimiento de las ideas emancipadoras y de independencia.

Como en toda escuela , los sacerdotes se preocupaban porque los hijos de los españoles dejasen la baja cultura y se nutran con la
enseñanza del idioma español, los cálculos matemáticos para el comercio fueron muy importantes y las ciencias de ingeniería, claro,
para explotar todas las riquezas del país donde vivían.
Los estudios más avanzados sólo se recibían en Lima.

Como ya explicamos ,los encargados de la educación en el virreinato fueron en especial las autoridades eclesiásticas como los
sacerdotes a través de las órdenes religiosas, tanto en el idioma castellano como en lenguas aborígenes.

Haciendo un balance de lo dicho, si se tuviese que establecer tres diferencias fundamentales entre la educación actual y la colonial se
tendrían que mencionar las siguientes:

1. La metodología memorística con el fin de aprender conceptos

2. Prioridad a la formación humanística por encima de la formación en ciencias exactas

3. Absoluta orientación religiosa de los estudios

2. LOS ESTUDIOS MAYORES , Al hablar de este tipo de estudios distinguimos dos tipos de instituciones: universidades y colegios reales
(llamados también colegios mayores ). Para una mejor comprensión estableceremos la siguiente diferencia:

En los colegios reales, cuyos estudiantes generalmente vivían internos, se impartían los mismos cursos que se dictaban en la
Universidad de San Marcos, ya que cumplían una suerte de función auxiliar con determinadas universidades, como el caso de los
colegios San Felipe y San Martín, que servían de internado para los alumnos de la Universidad de San Marcos. Luego si querían obtener
el grado académico correspondiente (bachiller, maestro, doctor) debían rendirlos exámenes en San Marcos. Entre los colegios reales
más famosos en la ciudad de Lima podemos mencionar:

En el virreinato del Perú existieron muchos colegios, entre los principales podemos mencionar a los siguientes:

- Los Colegios de San Pedro y San Pablo, bajo la responsabilidad de los Jesuitas en la ciudad de Lima, fundado en 1568; en esta escuela
se impartían clases de Arte, filosofía, y el estudio de las lenguas nativas del Perú.
- Colegio de San Felipe, destinado a los hijos de los conquistadores, a cargo de sacerdotes del Arzobispado de Lima, y el Colegio de San
Marcos, cuyo director era el mismo rector de la Universidad de San Marcos, fundados por el Virrey Toledo en 1575.

- El Colegio Real de San Martín, fundado por el Virrey Don Martín Enríquez de Almanza el 11 de Agosto de 1582, donde se realizaron
estudios de jurisprudencia. Fue el colegio más importante de su época, abierto para la aristocracia limeña. Fue clausurado al ser
expulsados los jesuitas en 1767. De manera similar en la ciudad del Cuzco los jesuitas crearon el Colegio Real de San Bernardo para la
aristocracia criolla del Cuzco.

Al ser expulsados los jesuitas de las colonias españolas, de la unión de los colegios reales de San Martín y el de San Felipe y San Marcos
nacería el celebre Convictorio Carolino.

- San Idelfonso, regentado por los Agustinianos.

- San Antonio de Abad (Cusco), que dio origen a la Universidad.
- Colegio de San Pedro de Nolasco, fundado en Lima, a cargo de los Mercedarios, cuyas instalaciones hasta hoy se conservan.
- El Colegio del Príncipe, creado por Real Cédula del Rey Carlos III, durante el gobierno del Virrey Francisco de Borja y Aragón "Príncipe
de Esquilache", regendado por los Jesuitas , se fundó en Lima, y San Francisco de Borja en el Cusco, destinado a los hijos de los caciques,
los cuales recibían enseñanzas del castellano, religión, etc. Desapareció en 1767 con la expulsión de los Jesuitas.

- Colegio de Huancavelica, fundado por los jesuitas en 1709.

- Colegio de la Villa de Moquegua fundado en 1711 por los jesuitas.

- Colegio de Ica fundado en 1719 fundado por los jesuitas.

- Colegio de San Carlos fundado en 1770, siendo virrey Manuel Amat y Junient, se creó en compensación de la expulsión de los jesuitas,
funcionó en lo que hoy es la casona de San Marcos. Fue en este colegio donde Don Toribio Rodríguez de Mendoza y Fray Diego Cisneros
iniciaron los movimientos de la reforma en la enseñanza.

- Santo Tomás, a cargo de los Dominicos.

- San Buenaventura a cargo de los franciscanos.

3.- LA FUNDACION DE UNIVERSIDADES:

durante la colonia era un tema delicado por los acuerdos establecidos entre la corona española y el Vaticano (patronato real). Las
primeras universidades de la colonia fueron fundadas en aquellos lugares que la corona considerara centros claves para el gobierno
de su extenso imperio. En ellas formarían a las futuras élites que ocuparían los cargos más importantes de las llamadas “Indias”.
Dentro de las universidades que se crearon en el virreinato podemos mencionar las siguientes:
-REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS, DECANA DE AMÉRICA:

fundada por Real Cédula del 12 de Mayo de 1551, por el Emperador Carlos V, gracias a las gestiones de Fray Tomás de San Martín y
el Capitán Gerónimo de Aliaga. La Universidad de San Marcos inicia sus laboresel 2 de Enero de 1553, el la sala capitular del Convento
de Santo Domingo, con las facultades de Teología y de Artes, creándose luego las de Cánones de Leyes y Medicina. En lo académico
adoptó por las normas que regían en España, es decir inició sus funciones enseñando Filosofía como base para cualquier carrera
profesional.
- La Universidad de San Cristóbal de Huamanga, fundada en 1667, por el obispo don Cristóbal de Castilla y Zamora, institución que
recibió su respectiva Real Cédula de Carlos II, el 31 de diciembre de 1680, y la Bula Papal de Inocencio XI del 20 de diciembre de 1682.
Después de una serie de dificultades de carácter económico y de la oposición de San Marcos, se resuelve su funcionamiento.

- La Universidad de San Antonio de Abad del Cusco. Por Breve de Inocencio XII, del 1 de marzo de 1692, y Real Cédula de Carlos II del
1 de junio de 1692, se fundó en el Cusco la Universidad de San Antonio Abad, cuya estructura académica fue similar a las de San
Marcos y San Cristóbal de Huamanga. San Marcos, San Cristóbal y San Antonio fueron las instituciones universitarias existentes en el
Perú durante el coloniaje.
Estos centros otorgaban los grados de bachiller, Licenciado, Doctor y Maestro (este último de la Facultad de Artes), y formaban
teólogos, filósofos, letrados y médicos, profesiones por excelencia, de acuerdo a las concepciones existentes en aquellos tiempos.

- La Universidad de San Agustín de Arequipa, fundada en 1714.

Otras universidades creadas en América fueron:
a)REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE SAN PABLO (MÉXICO).
Fundada por Real Cédula dada en Toro el 20 de Septiembre de 1551 . Célebre alumno de este colegio fue José Gabriel Condorcanqui
(Tupac Amarú II) . Se extingue en el siglo XIX. Su sucesora histórica es laUNAM(Universidad Nacional Autónoma de México.

b)REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD SAN FRANCISCO XAVIER DE SUCRE.

Fundada con Real Cédula dada en Monzón el 11 de Julio de 1552. Fue recién en el años de 1624 que la orden jesuita inicia las
actividades de la misma. Actualmente se encuentra en funcionamiento.

-Universidad de Chuquisaca (alto Perú), en 1634

-Universidad de Córdoba, en 1664.

-Universidad de Santiago, en 1738.

-Universidad de Santa fe de Bogotá.

Lo que se enseñaba en las universidades de la época fue una continuación de lo presente en los colegios. Las materias fueron las
siguientes:
--La filosofía y las artes tuvieron una singular influencia, tanto en el pueblo español como en el indígena.
--Otra de las materias que lograron una gran profusión en el virreinato del Perú fue la jurisprudencia, es decir, estudiaban abogacía y
todo lo relacionado con los derechos de la población, claro sin dejar de lado a los tribunales supremos que dictaban la justicia.
--Era ley en las universidades, que se enseñara la correcta escritura del idioma español.
--También se le dio una singular importancia al arte de la recitación.

Los encargados de la educación en las universidades también eran los sacerdotes, en especial los clérigos con grados mayores como
los obispos.
La Universidad Colonial fue una institución elitista, erigida para los hijos de los funcionarios de la Corona y para los de la aristocracia
colonial derivada de la Conquista. Se caracterizó por la influencia del ergotismo escolástico tomista y por desarrollar una enseñanza
dogmática y elitista, donde se impuso el sofisma, la preocupación metafísica y el prejuicio.
Esta preocupación aristotélica, teológica y metafísica correspondió al espíritu y al pensamiento imperante, vinculado a los sistemas
político, religioso y cultural implantados por España en América. Los estudiantes egresaban de los claustros para asumir los cargos de
la burocracia administrativa colonial y de la iglesia.

La educación colonial orientada por el escolasticismo medieval o el esteticismo renacentista (cultura clásica) tuvo graves
consecuencias sobre la formación de las nuevas generaciones americanas pues: creó un falso ideal del ser humano; desarraigó al
hombre americano de su suelo; descuidó el cultivo de la racionalidad y el espíritu científico; desarrolló un espíritu o bien de sumisión
a la autoridad o de culto a la libertad abstracta.

¿QUE ES LA ESCOLÁSTICA?
Es el movimiento teológico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Causas: Las Grandes cruzadas, el resurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder papal que desembocó en una lucha por
las investiduras.
Volviendo al tema educativo colonial.....La educación ha sido instrumento de dominación porque ha carecido de:
l. Un claro propósito de para qué se educa
2. Un conocimiento científico, basado en la naturaleza misma del educando, de cómo puede éste lograr los objetivos educativos.
3. Un método educativo, fundado en ese conocimiento, que permita al educador guiar al educando al logro de los objetivos
4. Una concepción objetiva de las experiencias educativas, del conocimiento y su organización, que el educador deberá suscitar en el
educando
( Bibliografía
DOMÍNGUEZ, Adolfo
Más allá de los colegios jesuíticos: búsquedas y desencuentros en la educación colonial de Cuzco y Lima. Lima, 2008.
GONZALBO, Pilar
Historia de la educación en la época colonial: la educación de los criollos y la
vida urbana. México D.F: El Colegio de México, 1990.
MARTIN, Luis
La conquista intelectual del Perú. Barcelona: Casiopeia, 2001.
VAN DEUSEN, Nancy. )

¿Cuáles fueron las instituciones culturales más importantes del virreinato y por qué destacaron?.
La Sociedad Amantes del País, fue una asociación de intelectuales criollos que se fundó en Lima a fines del Siglo XVIII, con el fin de
estudiar la realidad nacional, divulgar un mejor conocimiento del Perú hasta entonces muy olvidado, siendo el resultado de estos
estudios el nacimiento de las ideas emancipadoras y de independencia.

Entre los miembros más destacados de la Sociedad de Amantes del país, figuran: Hipólito Unanue, muy estimado por los Virreyes
Taboada y Abascal, figura insigne al servicio de la Independencia, asesor incondicional de San Martín y Bolívar, fundador del Anfiteatro
Anatómico y del Colegio de Medicina de San Fernando; José Baquíjano y Carrillo, Diego Cisneros, José Egaña y José Rossi y Rubí.

Esta Sociedad, editó el famoso "MERCURIO PERUANO", en cuyas páginas se editaron valiosos artículos que abordaban sobre la
realidad peruana.

Texto comparativo entre la educacion inca y la virreinal:

La educación virreinal como la Inca era clasista, ya que solo era un privilegio de las clases altas y adineradas (En las clases privilegiadas
durante el virreinato se encontraba la nobleza de los españoles los descendientes de la nobleza inca y los hijos de los caciques). No
hubo educación para el pueblo a los indios y mestizos recibieron educación que era impartida por sus padres la cual solo se basaba en
las enseñanzas de los oficios que desempeñaba.

La educación virreinal e inca se emplea la memoria como método de estudio ya que todas las clases se tenían que aprender de
memoria "el que se aprendía las clases de memoria era considerado una persona inteligente" aunque esto constituía una verdadera
tortura mental, aunque hay que aclarar que los incas aprendían las clases sus lecciones en forma de versos. También en ambas se
empleaban los castigos corporales como un auxiliar en la educación ya que el que no se aprendía la lección se ganaba un castigo
(golpe).

Una de las diferencias entre el virreinato y el incanato; es que en el incanato la educación era dada en los Yachaywasi por los
amautas en cambio en el virreinato la educación era dada en las parroquias, y ordenes sacerdotales, también hay que establecer la
diferencia entre el sentido que tenia cada educación ya que la virreinal tenia un sentido religiosa ya que estaba acargo del las
ordenes religiosas; contrario al del incanato que tenia un sentido pragmático ya que estuvo a cargo del estado.

Comparación Educación Virreinal Educación actual

Semejanzas
EDUCACION VIRREYNAL EDUCACIÓN ACTUAL

1. Las materias eran de acuerdo a las ciencias. 1. Las materias son de acuerdo a
las ciencias.

2. La educación fue con varios alumnos. 2. La educación en algunos casos es con

varios alumnos.
3. Se enseñaban variados cursos. 3. Se enseñan variados cursos.

4. La educación no era posible para 4. La educación no es posible para algunas personas con escasos
recursos. personas con escasos recursos.
Diferencias La pedagogía no tenía diferencias. La pedagogía es diferente por tener diferentes grasdos de educación.

Existia la discriminación de clases sociales. No existe la discriminación de las clases sociales.

Existía el machismo. No existe el machismo.

La educación es impartida por la iglesia. La educación es impartida por diferentes instituciones.

La educación del virreinato fue sin diferencia pedagógica, es decir las materias que se enseñaban se impartían sin un patrón
preestablecido, por lo que no habían diferencia entre los grado de educación (educación general). El virreinato era una educación
sencilla la cual se basaba en la moral y los tres principios “Ama Sua”, “Ama Quella” y “Ama Hulla”.

CARACTERISTICAS GENERALES DE LA LITERATURA COLONIAL Y REPRESENTANTES HASTA NUESTROS DIAS:

Sufrió la influencia española.

•Trasplantes de escuelas y estilos (italiana en el siglo XVI, culterana en el siglo XVII y francesa en el siglo XVIII)

•Tuvo como principales figuras a:

Garcilazo de la Vega.

Diego de ojeda.

Pedro de Oña.

Juan Miramontes.

Juan del Valle.

Antonio León Pinelo.

Juan Espinoza Medrano.

Pedro Peralta.

Eusebio Llanos Zapata.

La literatura virreinal, es proveniente de la cultura española de los estudiosos peninsulares, utilizan el renacimiento más tarde el
Barroco y finalmente el Neoclasicismo.

EXISTÍAN LAS CRÓNICAS:

El primer escritor y el primer cronista de América:

Garcilaso de la Vega (1539-1616)
Melgar (1792-1815) escritor mestizo.
Manual Ascensio Segura (1806-1915)
Felipe Pardo y Aliaga (1805-1869)
Ricardo Palma (1833-1915) es sin duda la más difundida figura literaria de la bohemia romántica.
Manuel González Prada (1848-1981) se convierte en el mentar de la nueva gente.
José Santos Chocano (1875-1934) fue el poeta de la generación modernista.
Leónidas Yerovi (1881-1917) a quien se deben composiciones inolvidables por su profundidad, aunándose en ellas lo criollista y
modernista.
Francisco García Calderón. Surgen José Gálvez, el poeta del grupo; José de la Riva Agüero, historiador; Ventura García Calderón.

LOS CUENTISTAS MAS DESTACADOS:

Victor Andrés Belaúnde, ensayista.

Entre los provincianos el científico Hermilio Valdizán; el arqueólogo Julio C. Tello; y, el poeta Alberto Ureta.

José María Eguren (1874-1942), discípulo del modernismo

El Caballero Carmelo", de Abraham Valdelomar (1888-1919) representa un renacimiento dentro del criollismo literario.

ESCRITORES QUE SE PLEGARON A ESTE MOVIMIENTO FUERON :

José Carlos Mariátegui y César Vallejo.

César Vallejo (1892-1938) señala el nacimiento de una nueva sensibilidad.

Alberto Hidalgo( 1879-1967) y los surrealistas Xabriel Abril, César Moro, Emilio Westphalen y Martín Adán destacan dentro de esta
nueva poesía.

Ciro Alegría (1900-1967) el novelista y cuentista más caracterizado de esa época.

José María Arguedas (1911-1969) el indigenismo.

Con el éxodo a las ciudades de la costa, surge una nueva narrativa representada por Julio Ramón Ribeyro, uno de los más logrados
escritores del llamado realismo urbano.

Manuel Scorza alcanza la fama con "Redoble por Rancas", que con un estilo lleno de metáforas de particular relieve a sus personajes.

Alfredo Bryce Echenique con su memorable novela "Un mundo para Julius" narra recuerdos usando la nostalgia, la ternura y la ironía.

Mario Vargas Llosa con un lenguaje diferente y una técnica compleja y depurada señala una nueva época en la prosa de ficción.