LA ANTIGÜEDAD

1. El código hamurabi, la biblia , el pensamiento griego del siglo de oro (platon- aristoteles) y pensadores como
Cicerón están guiados por la mirada de un dios, que vigila, someten los pensamientos al valor de la justicia, y
un disvalor, la injusticia.

2. En el tiempo de aristoteles: lo justo se presenta como la calificación de el precio, el interés y el crecimiento

económico, c/u de estos presentan el avance de las instituciones econonomicas

- EL PRECIO, es el desarrollo de los mercados y practicas de intercambio.

- EL INTERES, la aparición del crédito y el uso de dinero, no solo como medio de cambio , sino tmb como de
transferencia de poder adquisitivo.
-EL CRECIMIENTO, es la expansión en el espacio y el sometimiento de varias poblaciones a un mismo
gobernante.

3. La regulación de $p presupone algo de precio justo.

4. Hammurabi fijo salarios, alquileres y tasa de i.
5. El antiguo testamento habla de justo precio, se traduce el mismo como la suma que paga Abraham por una
parcela de tierra para su tumba.
6. La bibilia dice “importe de dinero o peso entero del precio
7. Aristoteles adhirere al pensamiento de ética, explica asi la injusticia y la justicia.
8. Ciceron elabora una doctrina de precio injusto, lo relaciona al precio relacionado con la estafa o fraude por
parte del vendedor h/ el comprandor, Santo tomás sigue con esta idea.

1. PARA ARISTOTELES Y PLATON:

1. El crecimiento era peligroso, ellos pensaban que lo ideal era la armonía, la proporción justa, el equilibrio.
“TODO EN SU JUSTA PROPORCION” era su canon.
2. La desmesura era rechazada, tanto en relación a los precios exageradamente altos, el crec. Demográfico
descontrolado.
3. Para ellos el crec económico estaba relacionado con el n° de hab, con el crecimiento demográfico, como tmb
con la acum. De riquezas.
4. Para ellos la tasa de Crec. Justa era la tasa=0 (nula)
5. Condena la tasa de i. positiva

2. EL CODIGO HAMMURABI Y EL DERECHO ROMANO

1. Autorizaban el cobro de interés

3. EL ANTIGUO TESTAMENTO , condena la tasa de i. positiva

1. EN ESTA EPOCA RIGIO LA ECONOMIA POSITIVA, SE HABLO MUCHO SOBRE EL PROGRESO, SE
QUERIA BUSCAR PAUTAS PARA REGIR UNA SOC. ECONOMICA IDEAL.

BABILONIA
1. Baso su economía en las explotaciones agrícolas de los valles inferiores del tigris y eufrates.
2. Se necesitaba un método de riego especifico, encauzar las avenidas fluviales, y evitar la erosion del suelo.
3. El rio tigris, provoca daños en Bagdad y la parte sureña, el eufrates crece en la época de la bajante del tigris,
4. Para ser eficaces se tenia un sist de drenaje, se impedia asi las inundaciones x las crecidas de los ríos.
5. Los canales se construían con trabajo forzado.
6. El irrigador era un timbre de honor para todo rey.
7. El auge o declinamiento de las cd. Se conectaban con la apertura o el cegamiento de los canales.
8. La dinastía , como a la que pertenecio HAMMURABI, aseguro la irrigación con manos firmes.
9. Los canales ayudaban al comercio fluvia, con embarcaciones de tamaño medio, onda canoas.
10. Babilonia dependía muchísimo del comercio. Las riquezas sobrevivientes se obtuvieron por esa via.
11. La existencia de comunidades urbanas era otro signo de la importancia del comercio.
12. En los lugares + alejados se empleo el sistema monetario babilonico de minas, shekels y granos.
13. Como medio de intercambio se empleaba el oro, la plata, el cobre y a veces el plmo.
14. Se comercializaban materias primas como: el trigo la cebada, dátiles, sesamos y fibras textiles.
15. En el 2000 a.C solo se veían la cebada y la escandia.
16. En el 2500 a.C el tejido dependía de las M (importaciones) de lino

EL CODIGO HAMMURABI

1. En el S XVIII a.c el comercio en la Mesopotamia era creciente, con caravanas escoltadas o por los ríos.
2. Había practicas bancarias, prestamos a interés y letras de cambio.
3. Tenia 282 parrafos, donde están las leyes Hammurabi
4. Se nota la soc. dividida en clases, libres o esclavos, en el medio los MUSHKINU, era el pobre desgraciado,.
5. El código ayudaba a regular las act. Económicas, mantenimiento de canales, contratos laborales, el
arrendamiento, int.comercial, la aplicación del talion para compensar en especie los daños materiales, la
protección de la flia, sus bienes.
6. El código tmb fijaba los alquileres y salarios, como los limites al pado de intereses.
7. Cocndenaba la usurura, y fijaba el precio justo y el justo salario.

JUDEA
1. La bibilia o los libros d moises, estipulaban normas, en una época donde la comunidad
2. Establecia una sociedad teocéntrica.
3. La biblia habla por primera vez de justo precio, en el genesis.
4. En la sociedad de aquel entonces había una desigualdad, no había miembros iguales sino desiguales. Los
vulnerables (viejos y niños) productores, sacerdotes, propietarios, solventes y no solventes etc.
5. Establecia la solidaridad para con los debiles, los desposeídos, el caido en desgracia o el oprimido
6. La biblia se anticipo a la justicia social.
7. Prohibia la explotación
8. Fijaba el derecho a un nivel min de subsistencia.
9. Expresaba regulaciones sobre cuestiones económicas como los impuestos a la prod. El préstamo de dinero, la
entrega de bienes a los pobres, el pago de salarios en termino.
10. Prohibia el cobrar intereses a los hnos de religión o pobres.
11. Las leyes de moises, fijaron el diezmo eclesiastico , o que se entregue el 10% de tierras a los sacerdotes.
 GRECIA
1. Platon y aristoteles relacionaban el crece con con el crec. Demográfico. Y asi con el crec. De la produccion,
que se motivaba por el aumento de las necesidades . por eso ultimo repudiaban el crece con.
2. Ellos querían un modo de vida ideal, donde los valores fueran inseparables de las acciones econ.
3. P y A pensaban en una econ. De bienestar o economía normativa.
4. No le veían sentido a discutir sobre el comportamiento económico, ellos se abocaban a lo social y les
preocupaba encontrar un método para que la sociedad se organice en el LP.
5. Intentaban construir una situación ideal deseable.

PLATON
1. Sus ideas están plasmadas en el libro REPUBLICA , tratado de justicia.
2. Indaga la nocion de justicia, para el la justicia domina en la polis ideal, allí era donde se debia mostrar en que
consiste la justicia.
3. P/ el la fundación dele stado tenia origen en las nec. Humanas, de las que derivaban la produccion , la div. Del
trab. El intercambio, el dinero, y el comercio internacional.
4. En el libro , la cuestión económica esta atada al problema de hallar una org. Política y social.
5. Para el lo económico era una especie del genero justicia.
6. En el libro esta interrelacionados la div del trab, los mercados, los precios y el dinero.
7. || || || presenta cat. Económicas : necesidades, produccion, medios de prod y crecimiento.
a. Necesidades , son el punto de partida de la ciudad como de la organización económica, ve las nec. De
los ciudadanos, no de los esclavos, los distingue en varias caract.
i. Diversidad y jerarquía . las nec son multiples, guardan una jerarqia u orden de importancia .
menciona las nec esenciales, son las primerar en generar un esfuerzo productivo (la
alimentación, la habitación , la vestimenta.
ii. Objetividad , platon expresa la necesidad con la palabra KRÉOS , algo asi que relaciona la
cuestión psicológica de la carencia o penuria, como los obj. Concretos, que son capaces de
llenar dicha carencia. Cada nec se corresponde con un objeto. Entonces el conjunto de nec.
Aparece como un conjunto de requerimientos de ciertos bs de consumo final.
iii. Limitacion, son limitados en variedad y cantidad . platon quería evitar la proliferación de
necesidades, mas que nada las prescindibles, como las de placer. O sea quería economizar el
bien escaso del ser humano, el tiempo. Quería que se limite el proceso productivo, que se
obtenga solo lo simplemente necesario para conservar la vida. Asi, quería q se supriman los
deseos no necesarios.
b- PRODUCCION. Pensaba que la prod. Era la resultante de unidades productivas unipersonales y
monoproductoras, un solo individuo se encarga de producir un bien entero.
c- TRABAJO. El trabajo tenia características.
calificación , c/ individu tenia una aptitud diferente, y todos los trab necesitaban alguna calificación
carácter primario o no producido. Las aptitudes eran irreproducibles e intransferibles, cada uno podía
perfeccionarlo con educación.
Los trabajadores mercenarios, eran los que venden el empleo de su fuerza, platon los creía un bien
auxiliar, un insumo o complemento.
d- LA DIV DEL TRABAJO, para platon cada individuo produce un bien diferente. La div del trab tiene asi
dos rasgos.
1- MONOPROFESIONALISMO, o sea c/ ciudadano desempeña una sola profesión, esa para la que
tiene un don natural, cada uno hace un trabajo según su aptitud, o sea cada uno se destinaba al rol
que la naturaleza y sus dotes naturales lo habían destinado. Cada uno hace lo que mas le conviene,
eso lleva a la especialización total de cada uno, eso llevaba a la ECONOMIA DEL TIEMPO.
e- MEDIOS DE PRODUCCION dice que la prod además de trabajo necesita otros instrumentos.
 f- INTERCAMBIO, es la consecuencia de la div. Del trabajo se intercambia el exc. De bienes producidos.
MERCADO Y MERCADER,
El mercader era el mediador entre el consumo y la produccion.
g- CREC ECONOMICO.
Relacionaba el crecimiento con el aumento d la población, solo debia crecer para garantizar los productores
necesarios.
el tamaño y crecimiento estaba relacionado con los habitantes, no con la produccion ni el empleo. Para platon ,
los gobernantes debian fijar un limite justo para el crecimiento.

ARISTOTELES
1. Nacio en 384 AC . hijo de Nicomaco discípulo de platon . su conjunto de obras se llama CORPUS
ARISTOTELICUM . ahí hace un estudio básico de vs disciplinas.
2. En la ética distingue la justicia distributiva y conmutativa. La primera trata de la distribución de
honores y todas las ventajas que puedan alcanzar los miembros del Estado. La otra regula las
relaciones entre los ciudadanos, tanto las involuntarias como voluntarias.
3. En la justicia conmutativa el medio se toma según la proporcionalidad aritmética
4. Sus escritos de economía están en POLITICA Y ETICA A NICÓMACO.
5. No convalido a platon, le añadió cosas propias.
6. Estudio el intercambio de forma cualitativa y cuantitativamente. El valor del intercambio, diferencia
valor de cambio y uso
7. El uso primario o secundario es el orden de prioridad de cada uso para el sist económico.
8. Para el, c/ miembro de la polis es consumidor y productor, produce p/ consumir.
9. En la div. Del trabajo produce un único bien, y se queda con la parte que le sirve p/ consumir, el resto
lo lleva al mercado , lo vende, ese excedente es la moneda de compra de los demás bs. Producidos en
la polis, es con lo que compra .
10. Ve al excedente como medio para acceder a otros bienes.
11. El uso propio, o primario se enfoca en los bs que tiene relación con los individuos como
consumidores. El uso impropio los ve como productores
12. Se concentra en estudiar el intercambio.
13. Hizo estudio en la eica nicomáquea, como un caso de justicia en las transacciones o justicia
conmutativa. Ahí elabora una propuesta de justo precio, o relación de intercambio entre 2 bienes.
14. Plantea la relación a/a´= nz/c.
siendo esta formula del valor de cambio como relación entre cantidades de bienes, igualada a la
relación entre los respectivos costos de produccion medidos en trabajo.
15. Se distingue de platon porque le da al dinero una existencia convencional, y menciona sus funciones,
además de medio de cambio dice que es unidad de cuenta y reserva de valor.
16. Respecto a la tasa de interés dice, que el dinero puede transferir poder adquisitivo a cambio de una t.
de i. por eso elabora una DOCTRINA DE LA ESTERILIDAD DEL DINERO. Por esto, CONDENA
el interés del dinero.
17. Como condena la usura, tmb condena el crecimiento económico, o afirma que la tasa de crec. Debe
ser nula (siendo nula seria una tasa deseable)
18. Para aristoteles, la vida humana conforme a la razón es actividad. Pero la virtud es compatible con el
placer y este es acto sensible, y actúa en relación a un objeto optimo.
19. El acto económico es voluntario, que busca placer.

Platon y aristoteles basan el discurso económico en base a un estado ideal, domina el ser y la justicia, el estado es
mínimo, los consumos solo deben ser los indispensables, el trabajo una actividad innoble y principalmente la del
comerciante
 JENOFONTE
1. Escribe formas de como financiar al Estado, uno debia ser el aporte de mercaderes foráneos.

EPICURO
1. Modifica el marco donde se lleva a cabo la actividad económica. (para platon, aristoteles y Jenofonte el marco
es la polis o el estado) para el es lo contrario, dice que hay que mantenerse fuera de la preocupación de la vida
política
2. Sus escritos hablan de que el consumidor tiene un ingreso y procupa establecer cual es la elección de bienes
que hará maximizar su utilidad.
3. Para el , la elección pasa entre deseos multiples, y la utilidad es la felicidad de la vida.
4. Hay que tener alejados los impulsos irracionales.
5. Propone una sujeción a la restricción de medios, y si los deseos son mayores a las posibilidades, no hay que
incrementar los recursos, sino hay que restringir el deseo.
6. Dividide a los deseos en naturales y necesarios.
7. La persona tiene que ajustar sus conductas a lo que los medios te permiten.
8. “el placer es el fin” decía.
9. Su pensamiento, instalo la idea de placer, restricción, calculo racional .

ROMA
Dividimos a los economistas romanos en :

 FILOSOFOS
 JURISCONSULTOS
 AGRARISTAS
FILOSOFOS.
1- Entre ellos esta Marco tulio ciceron 106 a 43 AC, fue orador, escritor, político.
2- Otro fue luccio anneo Seneca, filosofo escritor hispanoromano.
3- Otro Plinio Cecilio segundo , escritor romano, PLINIO el viejo.

 CICERON
A- ESCRIBIO DE OFFICIS, sobre los deberes.
B- Elogiaba a la agricultura, no asi a los sect. Productivos.
C- Admitia el comercio mayorista, sobre todo si las ganancias eran invertidas en la tierra.
D- Condenaba la usura, la consideraba un crimen.
E- Decía que el COMEX era el cambio de lo sobrante por lo necesario. (exportar lo que nos sobra, importar
lo que nos falta)
F- Decía que el trabajo era un requisito esencial.
G- Insinuo la idea central de la teoría del capital humano, afirmaba qu las diferentes cantidades de formación
profesional corresponden a diferentes niveles de ganancias. . las profesiones con mayor saber, tienen
utilidades mayores a la media.
H- Intentaba responder si era deseabale la redistribución de la riqueza.
I- Se contraponía a aumentar la riqueza a costas de la disminución de bienes de otro individuo.
J- Analizo la compraventa en los casos de fraudes, por el vicio del vendedor, o fallas en el bien que se
comercializa.
K- Decía que lo mejor era que sometamos nuestro interés individual al interés colectivo.
L- Sobre el dinero , a todo lo de que es un medio general, la demanda de dinero para transacciones y cubrir
gastos, y a la función de medio para transferir poder adquisitivo, le agrega la inversión con rentabilidad.
M- Decía que al hombre lo mueven el amor, la simpatía, la libertad, el sentido de propiedad, se anticipa a
Smith,
N- Diferia lo que era la busquera de la utilidad propia, y el bien común.
Belgrano fue influido por cicerón . a diferencia de él, Belgrano pensaba que los sectores productivos no eran un
sistema de equilibrio general, sino que eran eslabones ordenados de una cadena, los sectores formaban una secuencia
natural, como agricultura. Industria, comercio. Pensaba que un sector aportaba al otro, no pueden existir sin los otros.
Coincidia en que la agricultura es importante, y que el mayor capital de la economía es el hombre , y para q este
mejore debe educarse.

 SENECA
1- Su libro es DE BENEFICIIS, ahí clasifica moralmente los bs necesarios, útiles y agradables.
2- En los necesarios pone
a. a las cosas sin las que no se puede vivir
b. las cosas sin las que NO SE DEBE vivir (libertad, onor, virtud)
c. cosas sin las que no se quiere vivir
3- en los útiles incluye al dinero
4- hace un análisis del intercambio donde diferencia el valor subjetivo y corriente.

 PLINIO EL VIEJO.
1. 37 libros llamados, naturalis historia, algunos fragmentos son económicos.
2. Hace mención a la extensión de las explot. Rurales, condena a los latifundios, porque dice que llevaría a la
ruina a Italia.

LOS JURISCONSULTOS
1- Fueron los grandes maestros p/ el derecho romano. Explicaron el sistema de contratos, el derecho a testar, la
afirmación de la propiedad individual. Los codigos actuales de occidente están marcados por ellos.
2- La expansión territorial de roma enriquecio la cs. Económica x via de los jurisconsultos.
3- Roma incluyo muchos pueblos diferentes bajo un solo mando , por lo que definio un núcleo jurídico , un
derecho común para los pueblos (jus Gentium)
4- Aparece el derecho natural.
5- Los entes naturales aparecerán luego con Smith, ricardos, marx
6- Por otro lado cuando se expandia roma, se incautaba bienes y territorios, se exclavizaban humanos, eso hizo
que se precise hacer irreversibles esos actos. A partir de ahí el derecho romano establece dos bases
fundamentales para que luego se desarrolle el capitalismo.
a. Primero el derecho a la propiedad, se otorgo la prop privada sin limite
b. Segundo, los contratos. Se fijo la libertad total de contratación.
7- En las obras de estos se ven varias categorías económicas, como valor y trabajo, valor y utilidad, valor y
precio, causas objetivas del valor, valor de uso y cambio, valor subjetivo, fungible, el bien y la mercancía,
inversiones, trueque, compraventa, funciones del dinero, precios en especie, capital fijo y circulante, tasas de
interés, funciones del estado, bienes de capital y consumo, trabajo esclavo , exenciones tributarias, entre otros
temas.
 LOS AGRARISTAS
 CATÓN
1- Es el mas antiguo agricula, su nombre: Marco Porcio Caton el viejo. 243 a.c
2- Su obra DE RE RUSTICA. Tiene algunos fragmentos de economía, como cual es el mejor lugar para una
posesión. Fue precursor del estudio de la localización de ciudades.
3- Propiciaba empresas agrícolas no muy grandes.
4- Aconsejaba limitar el numero de trabajadores en la hacienda, que obvio eran esclavos.
 VARRÓN
1- Su nombre MARCO TERENCIO VARRON, 116 A.C
2- Su obra se llama como la de caton , DE RE RUSTICA.
3- Dice que la empresa agrícola es no autosubsistente. Sino que esta orientada al mercado, a la venta de
produccion.
4- Esboza algo asi como una teoría del valor de cambio, según la cual el v. de cambio de un predio esta
determinado por el capital que se invierte y por su belleza
5- Hace una diferenciación de necesitades, utilidad y placer.
6- Presupone una produccion agrícola (como caton) que es esclavista.
7- Hace una clasificación de instrumentos de produccion : hablantes (son los esclavos), semivocales (los bueyes)
los mudos (son los carros)
8- Dividia en 3 la evolución histórica de la produccion : recolección, ganadería o pastoreo y la agricultura.
 COLUMELA
1- LUCIO JUNIO MODERATO COLUMELA
2- Nacio en el siglo I
3- Escribió DE RE RUSTICA, obra de agronomía no de economía.
4- Todo lo que decía era hallable en caton y varrón
5- Critica el uso del trabajo esclavo, pero no por motivos humanos sino porque son menos productivos.
6- Elegia la medición de la produccion no por dinero sino por días/hombre, como lo hizo después Smith con el
precio nominal y real.
 EDAD MEDIA
1. Se destacan 3 personajes
a. Un jurisconsulto y medico musulmán
b. Un medico judío
c. Un dominico, cristiano.
2. AVERROES, MAIMONIDES, SANTO TOMAS DE AQUINO.
3. 3 religiones intentaron buscar racionalmente la existencia de dios usando la filosofía ( el islamismo, judaísmo
y el cristianismo)
4. Aristoteles era hereje según las religiones.

 SANTO TOMAS DE AQUINO Y SU MUNDO

1- El sistema feudal se organizaba alrededor de la tierra. Apoyado en obligaciones y servicios.
2- La propia conservación dependía de prestar servicios y bienes a cambio de sosten o ayuda.
3- La gente vivía en unidades económicas chicas y que se autoabastecían.
4- El latín era el idioma universal de la iglesia

 LA ESCOLASTICA CLASICA
1- Tuvo influencias doctrinarias importantes, en las que se desarrollo la alta escolástica en el siglo XIII, uno
fueron los textos sagrados, antiguo y nuevo testamento y los escritos de los primeros padres de la iglesia.
2- El cristianismo altero valores , como la estima h/ el trabajo.
3- En Grecia y roma el trabajo era un estigma del esclavo y por ende despreciable.
4- El cristianismo le dio al trabajo un valor de dignidad, lo reconoció inevitabilidad.
5- Empezó un proc de aristotelizacion de la filo y ciencia, como de asimilar el pensamiento de aristoteles x el
cristianismo.
6- Hubo comentaristas, árabes (AVERROES) y judíos como MAIMONIDES.
7- El proceso de aristotelizacion fue impulsado por Alberto magno y termino con santo tomas de aquin
8- El pensamiento de aristoteles era eficaz para justificar que dios existe, como tmb para evitar cuestiones como
la economía.
9- Tomas de A. intrudujo cuestiones de las que hablo aristoteles , las de economía, siempre y cuando que no
contradijeran lo que pensaba el cristianismo. Cosas como :
a. JUSTICIA DISTRIBUTIVA
b. EL DINERO Y SUS FUNCIONES
c. TASA DE INTERES
d. PRECIO JUSTO
e. LA LIMITACION DEL CRECIMIENTO Y COMERCIO.
10- Sobre el fraude y la compraventa se apoyo en CICERON. Toma la diferencia de bs fungibles y no fungibles
del derecho romano
 LA SUMA TEOLOGICA DE SANTO TOMAS DE AQUINO

1- Se organiza en temas reunidos en tratados

2- En el tratado de virtudes teogales expone la doctrina de la distribución del ingreso
3- Tomas parte del status que cada uno tiene en la sociedad, el que le corresponde, y en base a eso habla del
dinero que necesita para tener ciertos bienes en ese status.
4- El principio distributivo fija un nivel de consumo según el status, en base a eso a c/ persona le corresponde
cierto ingreso. Es un principio opuesto al del capitalismo, que aparece después de santo tomas, donde el
ingreso se fija por el aporte de recursos de c/ persona al mercado, y en función del ingreso q da es como actúa
como un tope del gasto, o sea se fija el G de la persona.
5- En el capitalismo el gasto se determina por el ingreso, el G no puede superar al Y.
6- Para tomas el ingreso de fija por el gasto, y no puede ser inferior a lo que uno consume en cierto status social.
 7- La doctrina tomista de la distribución del ingreso se basa en que el presupuesto del G corresponde al lugar
que c/u ocupa en la soiedad.
8- La beneficiencia se limita tal que le permita a c/u vivir según lo exige el status en el que vive.
9- La biblia señala como propietario al creador o sea dios, y el hombre es quien administra , y eso termina en el
jubileo.
10- Tomas de Aquino tomo de la biblia la cuestión de la propiedad del suelo, la generalizo y le sumo el análisis
que lo diferia de aristoteles entre bienes externos, del cuerpo y del alma.distinguia 2 derechos sobre las cosas.
a. Uno era el del poder de administración y la disposición de las mismas.
b. El otro era el uso o goce de las cosas externos.
11- Tomas admitia la prop. Priv de las cosas externas, pero esas debian subordinarse a las del cuerpo y esas a las
del alma.
12- Decía que en caso de indigencia, el uso de la cosa privada no se considera hurto, porque la necesidad hace
nuestro lo que se toma para sostener la vida propia.
13- Respecto al fraude, toca a ciceron para excluirlo como caso aceptable. Y le queda aislado el fraude de lo que
concierna la compra y venta.
14- En el intercambio, las rel. Humanas se rigen por la justicia
15- Para fijar el justo precio usa la justicia conmutativa.
16- La justicia implica igualdad en las transacciones, esa justicia se cumple conun precio justo si el precio > al
valor o el valor > al precio se viola la justicia .
17- Tomas NO CONDENA LA USURA por ser contraria a la fraternidad, ni por ser antinatural, ni por constituir
una explotación de necesidades circunstanciales.
18- Se basa en la diferenciación de bs fungibles y no fungibles. En el primero no sepada el suo de consumo.

LA ESCOLASTICA TARDIA
1- ES LO QUE LLAMAN LA ESCOLASTICA DECADENTE , S XIV Y XV.
2- Para la economía esa época es época de síntesis y anticipación.