BL FORO Otofio 1991 Volumen 23 No. 3 (USPS 1699-6000) La Fuente de Trevi RomaPagina _2 EL FORO ROSACRUZ jSaludos! 3 Causa Dios sufrimientos?* Queridos Fratres y Sorores: UnFrater se dirigié aE! Foro exponiendo: “Mi madre murié de cancer hace una semana... sufrié horriblemente. Mi religion me diria que esa fue la voluntad de Dios. Perdénenme por decirlo pero si esto fuese verdad, me haria pen- ‘sar que ni siquiera los politicos mas tiranos han hecho sufrir de tal manera a las personas. Es éste el Dios misericordioso que me han dicho existe? En otras palabras, ¢por qué se sufren tantas enfermedades? Por favor, jnomevayana decir que es por la voluntad de Dios! Esa no seria una respuesta satisfactoria. ¢Cémo es posi- ble que muchas personas que tratan de hacer el bien no puedan obrar milagros? No estoy bus- cando que me hablen de recompensas ni de beneficios materiales. {Sélo quiero hechos ver dicos, explicaciones légicas, no suposiciones y tranquilizamientos!” Estas preguntas dan evidencia de lo que resulta del choque entre la realidady los dogmas religiosos. Durante algiin tiempo, el Frater acepté a medias las ensefianzas religiosas que sustentan que la dicha y la desdicha humanas_ son predestinadas por Dios, es decir, que son producto de la voluntad de Dios. Antes de que se presentara en su vida un incidente doloroso no cuestioné este dogma, hasta que la evidente incongruencia de las ensefianzas religiosas —sus injusticias— sacudieron su sensibilidad. Experiencias como ésta han alejado a muchas personas no sélo desus respectivas iglesias, sino también de toda aspiracién espiritual. Estamos de acuerdo con el Frater en que si le decimos que el dolor sufrido por su madre fue provocado por la voluntad deDios, no serfa una respuesta satisfactoria. No es nuestro propésito argiir sobre doctrinas religiosas, pues AMORC *Articulo escrito por Ralph M. Lewis, F.R.C no es una organizacién religiosa. Pero si nos atrevemos a afirmar que aunque algunas de las doctrinas expuestas por cada secta religiosa tienen sus méritos para ciertas mentes o ciertos niveles de entendimiento, otras son tan perjudi- ciales que, obviamente, es necesario demostrar Io ilégico de su contenido en bien de la paz mental de muchas personas. La mayoria de las doctrinas teistas tienen ‘como base el concepto de las conclusiones. En su forma més restrictiva, este concepto sugiere que muchos de los asuntos del hombre ocurren por la voluntad directa de Dios. Por supuesto, este concepto encierra cierto fatalismo pues implica que, pese a las virtudes humanas, el hombre no puede escaparse de lo que Dios ha decretado. La premisa en |a que el teismo basa este punto de vista es el concepto antropomorfista de una deidad que posee muchas caracteristicas seme- jantes a las humanas. En otras palabras, sus- tenta que Dios tiene en perspectiva ciertos pla- nes y también siente las emociones del odio, el amor, la compasién, etc. Por consiguiente, el bienestar, la felicidad y la eliminacién del sufri- miento del hombre estan sujetosalavoluntad de Dios. Siempre que alguien ha protestado diciendo que ciertos actos de la voluntad de Dios no van de acuerdo ni siquiera con lajusticia humana, los. tedlogos le dicen que el hombre es incapaz de comprender los objetivos del juicio de Dios. Ademés, se le dice que aun cuando la experien- cia puede parecer injusta, no lo es en relacién con la infinita sabiduria de Dios. Ese razona miento tiene como objeto que el hombre sopor- te sin protestar todas las calamidades que le sobrevengan, haciéndosele creer que sonEL FORO ROSACRUZ Pagina 3 producto de su destino y que algiin dia futuro redundarén en beneficio de la humanidad. Cuando se analiza esa doctrina se comprueba que contiene una obvia incongruencia con otros preceptos del tefsmo. La literatura sagrada de muchas sectas teistas, incluyendo la Biblia, ‘expone que Dios es un padre amoroso con sus hijos y que cuando el hombre se siente contur- bado puede recurrir, por medio de la oracién, a Ja misericordia de la deidad con la confianza de que su peticién ser escuchada. Sin embargo, se dice también que puesto que lo concerniente a los asuntos humanos sucede por la voluntad de Dios, entonces el hombre no puede esperar Su intervenci6n. Si la deidad, en su infinita justicia proclamada Por el teismo, ha instituido el sufrimiento de una persona conalgiin propésito trascendental, entonces, acaso la oracién no seria contrapro- ducente para el uicio de la deidad? Si sucediese una reversion, implicaria que el plan divino origi- nalera imperfecto y no habia tomado en cuenta los resultados de la peticién. LosRosacruces no podemos aceptar el rigido determinismo de una deidad tefsta. No podemos aceptar que los sufrimientosy las enfermedades son impuestas por la voluntad de Dios. Es més justo considerar que toda la naturaleza y el Césmico son una vasta estructura en la que todos tenemos que encajar armoniosamente. Los sufrimientos humanos no son impuestos por una ciega voluntad: son el resultado de dos condiciones fundamentales. Una de ellas es el ciclo denacimiento, desarrollo y desintegracién. Todas las formas de vida tienen que desinte- grarse y regresar a su elemento original, a fin de que la creacién continde su proceso césmico. ‘Tenemos que prepararnos para ello de la mejor forma posible, valiéndonos del conocimiento que poseemos. Ninguna inteligencia infinita ejerce su voluntad en contra de los seres huma- nos. Si el hecho de que tenemos que sufrir y morir para completar un ciclo nos parece injusto, debemos comprender que, después de todo, nacimos del sufrimiento. Por otra parte, mucho de lo que sufrimos al pensar en la muerte es causado por el excesivo amor que le tenemos a la vida. En nuestro insa- ciable deseo de vivir, cuando alguna condicién se opone a este deseo sufrimos. Si nos opone: mos a la muerte, es evidente que no queremos enfrentarnos ala realidad de quela transicién es inevitable, y entonces nos atraemos mayores periodos de sufrimiento mental y emocional. La otra causa que contribuye al sufrimiento es la ignorancia de las leyes y los principios césmi- cos, ignorancia que nos conduce a violarlos haciéndonos victimas de nuestro propio des: cuido. Cuanto més aprendemos nuestras rela- ciones psicosomaticas y el lugar que ocupamos enel Orden Césmico, menos serdn las condicio- nes que nos producen sufrimientos. Por ejemplo, los adelantos obtenidos en fisio- logia nos han dado a conocer las causas de muchas de las enfermedades que sufrieron nuestros antepasados, y este conocimiento ha permitido establecer las leyes de sanidad o de higiene con las que podemos evitarlas o reme- diarlas. Sabemos, por ejemplo, lo que puede contribuir al azote de la fiebre amarilla y la tuberculosis. Con tal conocimiento podemos ejercer nuestra voluntad para evitar esas enfer- medades. Si desatendemos las medidas de pre- caucién, los efectos funestos que sobrevendrén El FORO ROSACRUZ :0s:16:96000 sepsbicace trovecesal afio (un nero cada tres meses) por el Departamento de Publicaciones del Consejo ‘Supremo de AMORC, Parque Rosacruz, San José, California. Entered a Second Clas Master a he Pst Oice at San Jose, Calon, under Seton 1108 the U.S. Pt Act of Oct. 8 1917 Second Cas potoe pdt Sin Jose, Clos Poster Send chane of dress o Foro Roser, Raseran Pah, San dos, CA 9181, USA Para miembros solamente Lareproduccisn de cualquier parte de ElForo Rosscrus est prohibida sn previo permiso del editor otorgado