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VELAZQUES”
Filial – Ilave
PRACTICA II
ILAVE 2019
PRESENTACION
En el trascurso de estas prácticas demostré mis habilidades tanto físicas como intelectuales en el
campo laboral en la que me toco desempeñarme con el conformismo de mi jefe inmediato realizar las
actividades correspondientes logrando así adaptarme a los objetivos de la municipalidad aportando al
objetivo de la organización.
Ruc 20181438364
LIMITES:
EXTENSIÓN.
Esta vinculación con el río es importante e insoslayable, dado que el nombre final del lugar es
en alusión a su proximidad con el río Hila-Hawira (Río Grande o Río Mayor), es que es así en su paso
por esta zona, dado que es la suma de varios afluentes, desde sus nacientes por su vertiente izquierda,
que nace en la cordillera del Cocachara (Brazo del Árbol) y el otro ramal por su vertiente
derecha, que tiene su origen en varias fuentes en el lugar llamado Anco-Marka (Pueblo Blanco) y
que a su vez cada uno de estos ramales con afluentes menores, convierten al actual río Ilave en un río
mayor (Hila Hawira).
La razón mas aparente del nombre de la población de Ilave, parece ser esta, HILA-HAWIRA, mal
pronunciada por los españoles, que frente a un lenguaje nuevo no captaron la fonética exacta,
entendiéndolo como Hilawi, sobre todo en la escritura. De esto, sabemos, hay muchos ejemplos
y mencionamos dos.
Nombre de Perú, que por las zonas primeras donde se encontraron los conquistadores, eran las
proximidades del valle del río Virú, asumiendo como designativo del lugar un fonema parecido a
virú, o sin ir muy lejos, en el mismo altiplano aymara, Muhu-Marka (Pueblo de las Semillas),
empiezan tan solo denominándolo Muhu o Muju, terminando siendo para los españoles, sobretodo
por razones de escritura, simplemente Moho.
Existen otras teorías respecto del origen del nombre, una es por ejemplo que deviene de Chila-Awi
(Donde crece la Chila), pero en Ilave no crece, sino en la alta cordillera.
Domingo Llanque (Ilave Cuna de Ganaderos, Domingo Llanque, 1979), también lanza una teoría
al respecto, sugiere la evolución del nombre a partir de Iñawi (Vadeadero), que en la época de secas,
el río adquiría esta condición, la de facilitar el paso a pie. Por ser esta una situación mas permanente
del río -puesto que solo en época de lluvias se pone torrentoso e intransitable-, habría que no
descartar este sustento.
En la literatura existente respecto del tema, en la Biblioteca Municipal de Ilave, que básicamente son
folletos y revistas, se hace mención al investigador boliviano de origen vienés, Arturo Posnasky
(1874-1946), erudito investigador en temas andinos, sugiere una teoría respecto de la formación
tectónica del territorio circunlacustre del altiplano peruano- boliviano, que en “la paulatina elevación
del continente sudamericano, por sobre la superficie de los océanos, dio como resultado que fueran
suspendidos los lagos Titicaca y Poopó, alcanzando un nivel de 3,845 m.s.n.m. en su superficie,
vinculándose con los lagos, Arapa, Cabanillas, Lagunillas, Saracocha y Umayo.
La deducción de este nivel lacustre lo plantea a partir de la existencia de infraestructura marina, como
son restos Tiahuanaco de muelles y canales vinculados a un nivel del lago ya inexistente,
sobreelevado respecto de los niveles actuales en 37.73 mts. por encima del nivel actual, teoría de
desecamiento bastante sustentada, basta ver la casi desaparición del lago Poopó, que actualmente
es un salar, generado por la disminución constante de su nivel.
Sin duda alguna, los Tiahuanaco son los antecesores más remotos a los que podemos aludir como
pobladores de este territorio y luego en orden cronológico al reino Lupaca, constituido por aymaras
que se autodenominaban ser los Lupijaque (hombres del sol), formando poblaciones preincas.
Según Posnasky, ya mencionado, coexisten en el ande, dos tipos de gentes, los Kollas o
líderes, los que mandan, los que organizan y los Aruwaks, gentes del montón, los que necesitan
ser dirigidos, la población masiva y que la sociedad sin kollas no destacaría, no ascendería social,
intelectual ni económicamente. Bajo este concepto, el que la sociedad Lupaca tenga una estructura
social organizada, con líderes y pueblo, claramente organizados, seria suficiente razón para generar
desarrollo
En el 1500 el reino Lupaca era evidentemente parte del kollasuyo inca, en ese año, atestiguado por el
historiador Cieza de León, refiere que uno de los curacas del señorio de Chuchito fue Kari Apaza,
que según el mismo historiador lo describe como a una persona “muy entendida”, y si
rescatamos el razonamiento último referido de Polnasky, la importancia de la clase dirigente, para
entender el correlato entre capacidad de dirigentes y desarrollo, la evolución a la que llego esta parte
del territorio no fue pues gratuita.
Matienzo, otro historiador de la colonia, refiere que la gran provincia del Collao la conforman siete
cabeceras: Chuchito, Xuli, Chilahui, Yunguyo, Ácora, Pumata y Cipita.
Ilave (Hilavi, Chilahui), en 1567 era ya un poblado que existía, que tenía a sus mallkus como caciques,
los que eran Francisco Vilcacutipa de Alasaa (Hanansaya) de 100 años de edad, sobreviviente de
la s guerras de Tomebamba (Ecuador), por haber peleado en las huestes del Inca Huayna
Capac en un asedio que duró 20 años y el otro era Cristóbal Maquera de Masaa (Hurinsaya) de 38
años de edad, quienes dependían de los curacas de Chuchito, quienes a su vez gobernaban en nombre
del inca.
La población estaba ubicada en el sitio denominado Kunkan Qullu, cerca del río Wenke, algo mas al
oeste de la actual ubicación, distante en 1 o 1½ kilómetros, lo que lo situaría aproximadamente por
el actual Terminal Terrestre, que habría sido la primera fundación de Ilave, habitada por los “Lupi
Jaques”.
Mas tarde, se ubica la población definitiva en atención a tres pozos de agua existentes: Phajjcha,
Toncco Phuju y Kusupi, para facilitar el abastecimiento de agua potable, mas cerca del río,
posibilitando la construcción de un paso fluvial con balsas, (ante la no existencia de un puente) en
el lugar denominado Balsave, cerca del puente actual. La ubicación del poblado en las cercanías
de un río caudaloso, y la ocupación de los ilaveños en resolverles el paso a los transeúntes, que
básicamente eran comerciantes, le dio relevancia al lugar.
Por ser el altiplano una zona poco agreste, se convirtió en un paso escogido por los comerciantes
y arrieros, que desde los actuales territorios de Argentina y Bolivia, transitaban con su mercadería
por esta parte del territorio, donde eran pocas las vallas, siendo una de las importantes el río Wenke
y la población ilaveña tenia organizado el paso. Ya bajo dominio inca incluso hubo un tambo.
El reino Lupaca se extendía en sus dominios y vínculos, hasta los Yungas bolivianos, territorios de la
actual Arica en Chile, avanzando hacia el norte hasta Moquegua. No solo comerciaba con estos
pueblos, también poseía terrenos en ellos, donde sembraban, maíz, camote y algodón (John J.
Murra, 1968).
Este dato histórico nos debiera llevar la mirada, respecto de la subsistencia ilaveña
actual, hacia un fortalecimiento integral de su economía. En el presente debiera propender
a una vinculación internacional de intercambio comercial de subsistencia y de desarrollo,
ampliado por su condición de frontera, a un comercio internacional diversificado en condiciones
diferentes a las actuales, impulsando en paralelo el crecimiento de la ganadería auquénida y
ovina, de modo de potenciar la crianza, producción y comercialización ganadera, abarcando el
espectro total de sus posibilidades, en pos del desarrollo de la provincia y de la región.
Aparentemente, los frailes Dominicos, fueron los primeros extranjeros en establecerse en Ilave,
esto sería en 1539 o 1540. Posteriormente, reubicada ya la nueva población, en el año 1567, el
07 de octubre, el Visitador García Diez de San Miguel funda la aldea española de Ilave. Para esto,
en el año de 1563, los caciques principales, efectuaron la donación de tierras a los frailes, al
convento de la orden del Sr. De Santo Domingo y sustento para la casa y monasterio.
A la visita de Diez de San Miguel, lo que se hace es legalizar estas donaciones y otras que
habrían consistido en cabezas de ganado, que en total fueron de 2,540 unidades domésticas (Domingo
Llanque, op. cit.), las que se distribuyen oficialmente, solares, casas, terrenos y ganado en la población
de ese momento.
Este acontecimiento es el que pasa a constituir la fundación española de Ilave, habiéndose puesto
el nombre de San Miguel, a la iglesia principal, para recordar este hecho. Se había ya construido una
iglesia primera llamada De La Purificación o de la Virgen de la Candelaria, destruyéndose
posteriormente por un sismo o por efecto de una mala construcción, esta, estuvo ubicada donde hoy
se encuentra el colegio I.E.P. 70614, Sagrado Corazón de Jesus. Posteriormente, en 1780, se
empezó a construir la iglesia de Santa Bárbara.
De todo esto hay que destacar la participación generosa y seguro que también obligada, de los
caciques nativos, y la participación activa de su población en la construcción de su pueblo, sobre todo
en tareas comunales que se hicieron para edificar los templos, a los que en el proceso le hicieron
donaciones en materiales y valores, tanto para revestirlo como para pagar a alarifes y carpinteros.
Ilave pertenecía, administrativamente, a la Ciudad de las Cajas Reales de Chuchito, cuando esta era
territorio del Virreinato de Buenos Aires, que fue hasta el año de 1796, año en el que pasa a formar
parte del Virreinato del Perú.
Hay que indicar, de manera particular, que en la colonia, se provocó una disminución importante de
su población, a raíz del sistema de la mita, que consistía en trabajos obligados de todo tipo en
beneficio de los colonizadores, pero sobre todo por la explotación insensible del trabajo forzado en
la extracción de minerales. Este hecho genero también el abandono de las labores de agricultura y
de artesanía, por la falta de mano de obra, quebrándose todo un sistema de producción,
eficientemente aplicado en tiempos anteriores.Ya en la época republicana, Ilave figura en uno de los
primeros decretos, fechado el 25 de marzo de 1826, como integrante de la provincia de Chuchito,
del departamento de Puno, expedido por el libertador Simón Bolivar.
En 1856, Ramón Castilla, crea seis provincias: Puno, Huancané, Chuchito, Lampa,
Azángaro y Carabaya, con un total de 71 distritos.
Aparentemente hubo luego un primer reconocimiento de Ilave como Villa, por Ley del 02 de enero
de 1857, dado por el mismo Mariscal Ramón Castilla.
Respecto de la tecnología agraria, se siguió usando los modos incas del cultivo de la tierra, la
chaquitacclla y la raucana seguían vigentes. La producción textil, respecto de la época inca, habría
disminuido sensiblemente. En la ganadería se introdujo los ovinos, vacunos y equinos, pero bajo un
concepto rudimentario de explotación. Por los años 1870 al 1880, la economía altiplánica,
experimenta la introducción de productos europeos, principalmente de origen inglés, pero a pesar de
ello la producción artesanal subsiste, pero luego decaerá con la exportación de la lana.
Con la construcción del Ferrocarril del Sur, por el año de 1789, la hegemonía de Arequipeña es notoria
a partir de la penetración de las primeras financieras y las llamadas “casas comerciales”, y es en este
momento que la manufactura artesanal decae, a consecuencia de la exportación de materia prima (lana
de ovino y fibra de alpaca), agravando más la precaria situación de los tejedores, dejando la mayor
utilidad económica en otras ciudades.
En 1905, por Ley 81, del 30 de setiembre, siendo presidente de la república José Pardo, se eleva a la
categoría de Villa a los pueblos de Yunguyo e Ilave. En 1950, por Ley N-11530 del 28 de noviembre,
es elevada a la categoría de Ciudad, por gestión del Dr. Enrique Gallegos, hijo predilecto de Ilave y
diputado por el departamento de Puno, siendo presidente Manuel Odría.
En los últimos años del siglo pasado, ante una distribución in equitativa de los presupuestos
municipales y aspiraciones legítimas de desarrollo, se gestó, junto a otros pueblos, la obtención de la
categoría de provincia para el pueblo de Ilave, propósito que se consiguió en el año de 1991, bajo la
presidencia de la republica del Ing. Alberto Fujimori, creándose la provincia “El Collao”, por
Ley N° 25361, del 12 de diciembre, designándose a la ciudad de Ilave como la capital de
provincia.
Esta nueva condición impulsa su vocación comercial, lo que genera a partir de esa fecha, un
crecimiento poblacional urbano acelerado y desordenado, con una demanda de servicios que no son
satisfechos.
Ante esto se hace necesario crear un plan de desarrollo integral, tendiendo a plasmarlo en un Plan
Maestro de largo plazo, interdisciplinario y de cumplimiento respetuoso de sus lineamientos,
sin que sea distorsionado por protagonismos personales de los futuros gobernantes locales.
Este documento debe convertirse en la carta de navegación, cual brújula marina, para llegar al
desarrollo ansiado por este pueblo, que largamente es esperado. Desde la debacle de su organización
inca a manos del colonialismo irreflexivo de saqueo y explotación.
Es necesario hacer una visión de futuro, pero también un oteo al pasado, para aprender de los
ancestros y reflexionar sobre cómo es que llegaron a la grandeza de un pueblo como el de
Tiahuanaco, con una economía diversificada, sustentada en las comunicaciones fluidas, relaciones
armoniosas e intercambios complementarios con sus vecinos, modos que en este tiempo se deben
rescatar, con las consideraciones obvias de adecuamiento a nuestra realidad actual, a esta en la que
empezamos el siglo XXI.
En la cuidad de Ilave forma parte del distrito del mismo nombre que encuentra en la provincia de el
Collao de la que es capital, en departamento de puno esta provincia, que fue creada recién en 1991,
presenta una historia que viene desde muchos años atrás, según los vestigios arqueológicos hallados
en diversos lugares de su ámbito y que actualmente forma parte de los atractivos turísticos de la
localidad.
Entre los sitios de interés que la provincia del Collao se encuentra en la cuidad encontrada de Ilave.
Este lugar se encuentra al sur oeste del casco Conduriri, siento motivo de atractivo interesante para
los turistas que acuden a Ilave. También cuenta con atractivos monumentales como son su iglesia de
san miguel y santa bárbara de la época colonial, las cuales cuentan con valiosas pinturas y la primera
de un hermoso altar tallando en el pan de oro.
INFRAESTRUCTURA:
EQUIPAMIENTO:
SERVICIOS BASICOS:
DENSIDAD POBLACIONAL:
GRUPO DE EDADES
RURAL
Zona urbana
En lo que se refiere a la población de la provincia es que, la cantidad menor se ha registrado en el
grupo de edades de menores de un año, mientras que la mayor cantidad de población se ha registrado
en el grupo de edades comprendidos de 10 -14 años es el grupo etario de edades moda, la cantidad de
población viene decreciendo a medida que se van incrementado en número de años de vida que tiene
las personas (tercera edad).
POBLACIÓN
GRUPO DE EDADES
MARCO LEGAL.