CANCIÓN VALLENATA: ENTRE LA TRADICIÓN Y LOS

INTERESES COMERCIALES.
La música es el elemento fundamental que hace parte de la cultura y es el vivo
destello autónomo de la sociedad, emanando mediante ella expresiones y vivencias
cotidianas que identifican la cultura y vislumbra sus costumbres.
Mucho se ha dicho sobre la transcendencia cultural que ha tenido el vallenato en
los últimos tiempos contemporáneos. Desde la participación de los cantautores que
mediante la oralidad resaltaban la importancia de los ríos y viajeros, el vallenato
se conocía como “música de acordeón”, hasta finales del siglo XIX donde varían
las expresiones musicales perdiendo el toque tradicional e incluyendo nuevos
instrumentos en la práctica; cabe resaltar que con la celebración del primer festival
vallenato el 27 de abril de 1968 se dio paso a la expansión de la música y a la
comercialización de la misma en donde la industria y el desarrollo tecnológico
condujeron al surgimiento de una sociedad interesada, ligada por gusto y
satisfacción de necesidades. el vallenato en su comercialización se ve regido por
las leyes del mercado, mientras que el consumidor es el que le asigna el valor
significativo.
La tradición cultural marca históricamente el conjunto de bienes culturales
preexistente en una comunidad que son transmitidos de generación en generación;
en donde las costumbres prevalecen para la formación y construcción de la
identidad. El arte es representativo de un grupo social, por lo que: la música, la
danza, los cuentos y leyendas hacen parte del estándar tradicional.
Enfatizando en lo anterior cabe resaltar el arte y la tradición del caribe colombiano,
“el festival de la leyenda vallenata” creado con el fin de preservar el acervo
cultural y musical a través del tiempo, en donde se da la oportunidad de recrear las
ilusiones que enmarcan un contexto mediante la música vallenata; tradicionalmente
hablando el vallenato tiene más de cien años de antigüedad, nació de la fusión de
expresiones cultuales colombianas y se caracterizó por ser interpretado por tres
instrumentos: la caja, la guacharaca y la acordeón para expresar en sus versos la
magia de sus sentimientos y el entorno que los rodea, donde los acordeoneros eran
el eje central de este aire musical, ya que componían cantaban y tocaban. Desde
una mirada cultural fue considerado patrimonio general puesto que enmarcaba la
oralidad y las grandes hazañas que vivenciaban los de espíritu aventurero y los
amantes del romance (juglares).
“El vallenato que actualmente se hace es diferente al paseo original, tanto en
su música y poética como en su gramática. Otras fusiones musicales que
han aparecido con el nombre de vallenatos son solo eso, fusiones. Me
parecen inquietudes juveniles que aparecen y se van “Rafael Escalona 2005.
Es de matizar que el aire musical caribeño (vallenato), ha pasado por diversas
transformaciones relevantes en términos socio-culturales; alguno de los elementos
más notables que causan estas modificaciones va desde la composición de la letra
de las canciones y su producción actual, hasta la constante evolución de la
tecnología (medios de comunicación) que engloban nuestra región. De esta manera
hacemos énfasis en las industrias culturales que abordan un conglomerado de
funciones en pro de comercializar, producir y comunicar mensajes a la sociedad
ejerciendo una coerción que dan significado a las conductas individuales y
colectivas de la población.
“Música que no cante su realidad social, termina convertida en una
mercancía de poco valor”: Fercahino
Las industrias culturales están medidas o conceptuadas bajo modelos de imposición
social cuyo objetivo principal es complacer necesidades falsas y no apuestan al
mejoramiento de la calidad de vida; además aspira ser el instructivo de un mundo
desconcentrado obstruyendo la formación de los individuos como seres autónomos
e independientes arriesgados a guiar los senderos de su vida.
Hoy en día evidenciamos como en el vallenato se han incorporado nuevos
instrumentos y ya no se ve en primer plano al acordeonero, puesto a que hay
intérpretes, compositores y productores sumergidos en la nueva ola, dispuestos a
adaptarse a tendencias modernas. Actualmente dentro del vallenato coexisten
diversos aires musicales que toman como principio un formato tradicional de
guacharaca, caja y acordeón; pero en realidad se agrupan nuevos instrumentos,
configuraciones y estructuras produciendo su evolución netamente con finalidad
comercial (casas disqueras-casas licoreras). El vallenato ha sido un aire musical en
el que han intervenido las formas culturales y las demandas del mercado (demanda
programada, demanda dirigida y demanda controlada) pernotadas en la trama
musical y en el entorno social. No está demás esclarecer que se presentan
alteraciones en:
Afectando
 Aspecto musical: la identidad
- La lirica (sentimientos y emociones) cultural del
- La armonía (notas musicales) país y
- Los instrumentos y poniendo
- La estructura general (composición de las canciones) en riesgo la
 Aspecto social: producción
- Se analizan cambios conductuales. artística
tradicional.

La identidad de una población se ve reflejada en las propiedades particulares del

ambiente, en donde este mismo influye directamente en la composición musical,
haciendo énfasis en lo anterior las industrias culturales nos muestran un panorama
que brinda modas accesibles al gusto de la cultura de masas, apuntando a la
diversión, distracción y deleite del placer a necesidades ficticias.
La evolución de las TIC junto con la globalización son manifestaciones que se
determina socioculturalmente mediante el movimiento capitalista de las masas, las
cuales se acogen bajo la industria cultural con la comercialización y los medios de
comunicación usando mecanismos estratégicos en los cuales se restringe el
desarrollo imaginario y la función mental señalando normas conductuales de acorde
al individuo.
En el libro Canción vallenata y tradición oral escrito por Consuelo Posada se
encuentra la crítica de Adolfo Gonzales Henríquez. “El libro introduce con
claridad el tema central para el análisis de la sociedad costeña
contemporánea: el del vallenato urbano, distinto del viejo vallenato de
Escalona y antecesores, marcado por su conexión total con la industria del
disco, y donde, en consecuencia, tanto formatos musicales como
compositores, temas, letras y destinatarios se salen de la antigua provincia
de Padilla para asomarse al mundo globalizado y diverso.” (González, 2000)
El vallenato ha llegado a un tope en el que es casi imposible reconocer cuál es su
tradición y que lo caracteriza de una cultura. Cabe resaltar elementos del vallenato
que son accesorios para la industria cultural en cuanto a la producción comercial:
Escenario.
Hacen parte del largo proceso de producción
Vestuarios y maquillaje.
para que los consumidores sigan el dogma
Autores destacados.
Producción exitosa.
impuesto (acondicionamiento).
Calidad artística.

A raíz de todo, nuestro acontecer cultural nos encamina a afrontar grandes desafíos
como lo son, el desinterés por parte de la nueva generación frente al folclor clásico
y la alteración de los más tradicionales aires musicales predestinados al comercio,
para que se pueda mantener el acervo tradicional; hoy por hoy el arte se ha perdido
debido a que
En la actualidad el sector cultural es reconocido no solo como un sector que
contribuye al desarrollo desde los ámbitos sociales y culturales que le son
propios, sino como un sector productivo que genera riquezas económicas y
como tal, contribuye al desarrollo económico global(Ministerio de Cultura-
Convenio Andrés Bello, 2003)
El vallenato fue declarado como patrimonio cultural inmaterial por la UNESCO a
través de lo cual se busca salvaguardar la oralidad, característica representativa de
la misma, debido a que en la sociedad se encuentran inmersos factores
homogeneizadores que se estandarizan en una civilización globalizada, de manera
tal que se logre recuperar y difundir a nivel general la cultura tradicional que
enmarco en un tiempo nuestro contexto; iluminando con su gran foco la defensa de
las diversificación folclórica y expresiones populares que enmarcan la música
vallenata. Mediante el festival de la leyenda vallenata se busca reconquistar y
preservan los cuatro aires musicales: merengue, son, puya y paseo de igual forma
busca sostener las expresiones literarias como son:
 La poesía (campesina).
 La piquería.
Expresiones literarias
 La parranda.
socioculturales arraigadas a la
 Cuentos.
verdadera esencia del festival de la
 Leyendas y
leyenda vallenata.
 Mitos.
La esencia artística del vallenato se a perdido por medio de la comercialización
debido a que se altera su estructura general, es decir, la composición de las
canciones para darle gusto a un público sumergido en una atmosfera consumista,
con el fin de arrastrar a la sociedad a un paraíso netamente imaginario en donde la
industria cultural enajena la noción individual de cada persona con la herramienta
más útil y propagada en los últimos días los medios de comunicación y las redes
sociales, creando un entorno insensible a la realidad y sensible ante las posturas
impuesta por la industria dejando de lado los pilares fundamentales que los
sostenían antes.
Ahora bien, citando a la escuela de Frankfurt se dice que toma como base
planteamientos teoricos de Hegel, Marx y Freud y así mismo es la principal
representante de la teoría critica, enfatizando en lo anterior cabe resaltar que nos
permite establecer las críticas sobre el papel que juegan los medios de
comunicación en el contexto de la sociedad capitalista que nos enmarca hoy en día
en distintas direcciones. La teoría critica tiene distintos escritores por ende distintas
perspectivas una de esta es la que aporta Theodor adorno en 1994 “dialéctica de
la ilustración” la industria cultural: iluminismo como mistificación de masas
en la cual se presenta la postura que adopta el capitalismo para crecer y acumular
su capital, siendo este mismo visto como un poder ideológico adquirido; su tesis
central se encuentra mediada en que la sociedad moderna esta configurada o bien
sea condenada a estar bajo dominio, debido a que el simple hecho de que el
individuo este esposado a lo tendencial (moda) lo convierte en un esclavo, esta
forma de producción cultural la podemos puntualizar de manera figurativa a través
de la acción social para la producción de deseos, gustos y actitudes que son
vendida mediante los medios de comunicación convirtiendo a la sociedad receptora
de la información, en una sociedad consumidora de bienes como consecuencia
masiva de la producción. La industria cultural usualmente utiliza el engaño y
tergiversa las situaciones de los consumidores respecto a lo que se les promete,
por ende, para que exista y se dé un progreso en la cultura no se deben distorsionar
los aspectos culturales mediante limitaciones.
“El aplique mas tradicional del genero musical vallenato se ha visto
denigrado por la ideología de la cultura de masas impuesta por la industria
cultural”.
Podemos concluir que el género musical vallenato en su entorno tradicional a tenido
un gran impacto a escala mundial por las riquezas y la magia que contiene las letras
de las canciones, a través de los años el vallenato ha seguido una larga trayectoria
memorística que alude a la identidad cultural y acervo patrimonial de la sociedad,
sien embargo, la perspectiva que actualmente se caracteriza y es atribuida al
vallenato se ha popularizado por la jocosidad en la estructura y la influencia directa
con la comercialización mediada de los medios de comunicación, en donde las
ventas tienen un beneficio más calificativo y valorado que el interés propio del
individuo ante las normas culturales, atendiendo a lo antes mencionado la sociedad
hace caso omiso al patrón que están asociando y se les está imponiendo para que
ejecuten lo que deben hacer y las tendencias conductuales que deben seguir
Las transformaciones culturales se han propagado a raíz de la información
generada por los medios de comunicación, en donde la globalización y la evolución
de las TIC crean una variedad de conductas que influyen sobre la forma de actuar
o de pensar en las personas y son los principales creadores de estereotipos y
promotores del consumismo; puntualizando en el consumo cabe hablar de la
industria cultural, por la cual se ha transformado el arte en pro de conseguir un
beneficio económico influyendo en la pérdida de la identidad cultural.
La sociedad se ve sumergida en una ola de consumismo, perdiendo los
intereses tradicionales que demarcan su cultura, predestinados a seguir el
sendero de lo capitalista, la sociedad esta amarrada ha andar a ciegas en lo
que respecta a la producción y consumo de bienes.
No todo lo que las industrias venden y producen es porque existe una
necesidad en el ser humano, sino que la industria se ve obligada a crear una
necesidad para así obtener una demanda y éxitos comerciales.
INTERROGANTE: ¿De qué manera el género vallenato ha afrontado las
limitaciones impuesta por la cultura industrializada y que soluciones pretende
abordar para que la cultura de masa deje de lado lo tendencial?
BIBLIOGRAFÍA
http://solar.physics.montana.edu/munoz/AboutMe/ColombianMus
ic/NaturalRegions/Caribe/Espanol_Vallenato.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Vallenato
https://www.revistaarcadia.com/musica/articulo/vallenato-
historia-y-tradicion-en-colombia-de-la-musica/69171
https://elpilon.com.co/los-riesgos-del-vallenato-en-la-
globalizacion-cultural/
https://www.monografias.com/trabajos-pdf5/negocios-musica-
vallenata/negocios-musica-vallenata.shtml