LICEO CAMIÑA / PROEFESOR JUAN MAURICIO VERGARA / LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

La intertextualidad

NOMBRE :_______________________ CURSO:________ FECHA:_________ NOTA:_________

PUNTAJE TOTAL :________ PUNTAJE OBTENIDO:________

Lea los siguientes textos y responda las preguntas que se le presentan

TEXTO 1

Como dice Todorov, “no hay ningún enunciado que no se relacione con otros enunciados, y eso es esencial”. Esta lección es una pieza clave
para entender no sólo la literatura y el arte moderno, sino universales. La intertextualidad, tal como la entiende la teoría literaria hoy en día,
consiste en el hecho de la presencia en un determinado texto de expresiones, temas y características estructurales, estilísticas, etc.
procedentes de otros textos, y que han sido incorporados a una obra en forma de citas, alusiones, imitaciones, recreaciones paródicas, etc.
http.//www.um.es/tonosdigital/znumr/estudios/cyhinter.htm
Según el texto leído, intertextualidad consiste en

A) La relación que se establece entre los enunciados.

B) Un método que permite entender la literatura y el arte universal.
C) Un diálogo entre textos pertenecientes a la misma cultura.
D) Una creación de la teoría literaria actual.
E) La incorporación en un texto de elementos pertenecientes a otros textos.

TEXTO 2
La intertextualidad no sólo se reduce a la esfera de la cultura más letrada sino que incorpora elementos del texto social como el cine, la
historia, la crónica, etc. Y también es un concepto que se ha manifestado en otras artes como las variaciones de un pintor sobre una pintura
anterior, etc. Muchos autores han sabido incorporar elementos de la cultura popular en sus obras renovando los esquemas culturales
tradicionales, como por ejemplo Nicanor Parra, Andy Warhol y Manuel Puig.
www.educarchile.cl/medios/articles-80048
2. La intertextualidad puede darse
I. Entre obras y discursos ajenos.
II. Entre textos de un mismo autor.
III. Dentro de una misma obra.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III

TEXTO 3
La noción moderna de intertextualidad es diferente de la noción de influencia. La influencia generalmente se ha referido a
elementos generales externos que tiene importancia en la formación y en la producción artística de un autor, y, en mucha menor medida, a
una relación interna efectiva entre las obras y la obra global de un autor.
www.educarchie.cl/medios/aricles.80048

3. En el texto se plantea que:

I. Los conceptos de influencia e intertextualidad no son coincidentes.
II. La influencia se refiere a elementos generales externos; tanto la intertextualidad se refiere a una relación interna efectiva.
III. La diferencia entre influencia e intertextualidad radica en la mayor o menor conciencia con que emita otro texto.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III

1
TEXTO 4
-Fausto: “¿Qué es esto? ¿Engañado otra vez? (Despertando) ¿Ha sido todo un sueño? ¿No he visto yo al diablo? Y todo lo demás… ¡Válgame
Dios qué he soñado!... ¿Y Margarita, mi Gretchen?... ¿Sueño también? ¿Fue verdad lo que soñaba? porque esto se acabó y esto solo no se acaba?
[…] Todo sueño… Luego no he vendido mi alma al diablo […] Soy libre. Sí; mas ¿para qué? Vuelta a empezar… Ah, Filosofía, Jurisprudencia y
Medicina, y ¡por mi desgracia! Teología. Todo lo he profundizado… etc., etc. En fin, lo que ustedes saben por Goethe, o a lo menos, por la
ópera de Gounod.

Nuevo contrato. Clarín

4. En el texto leído, su autor
A) Cita la obra Fausto de Goethe
B) Alude indirectamente a La vida es sueño de Calderón de la Barca.
C) Parodia situaciones del Fausto, mezclándolas con textos de La Vida es sueño.
D) Establece un diálogo intertextual con la cultura popular.
E) Imita en forma consciente y sin creatividad un parlamento del Fausto.

TEXTO 5
Y una noche leía Mariquita La Perfecta Casada, del sublime Fray Luis de León; y leía, poniéndose roja de vergüenza, mientras el corazón se lo
quedaba frío: “…Así, por la misma razón, no trata aquí Dios con la casada que sea honesta y fiel, porque no quiere que le pase aún por
imaginación que es posible ser mala. Porque si va a decir la verdad, ramo de deshonestidad es en la mujer casta el pensar que puede no serlo,
o que en serlo hace algo que le debe ser agradecido”.

Y como si Fray Luis hubiera escrito para ella sola, y en aquel mismo instante, y no escribiendo, sino hablándola al oído, Mariquita se sintió tan
avergonzada que hundió el rostro en las manos, y sintió en la nuca, no un beso in partibus de su esposo, sino al aliento del agustino que, con
palabras del Espíritu Santo, le quemaba el cerebro a través del cráneo.
La imperfecta casada. Clarín
5. ¿A qué fenómenos corresponde la cita de Fray Luis que se hace en este texto?

A) Influencia
B) Plagio
C) Imitación
D) Parodia
E) Intertextualidad

6. El autor cita a Fray Luis con el propósito de

A) Aleccionar a Mariquita con respecto a lo que debe ser una “perfecta casada”
B) Describir mejor en qué consisten las preocupaciones de Mariquita.
C) Mostrar los efectos que puede producir la lectura en el alma de una mujer.
D) Demostrar que Mariquita es una mujer impura.
TEXTO 6

Polémica Literatura: ¿Plagio o intertextualidad? Esa es la cuestión.

El recién nombrado director de la Biblioteca Nacional, Luis Racionero, se defiende con evasivas de las acusaciones de plagio en su obra Atenas
de Pericles. En una entrevista en el programa Cara a Cara de CNN+, Racionero dice que utilizar textos de otros es lo normal desde tiempos de
los romanos: “Esto es una cadena”, dice.

La cuestión reside en dilucidar las diferencias entre plagio -copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propias- e intertextualidad
palabra que no figura en el DRAE. Luis Racionero, recién nombrado director de la Biblioteca Nacional, ingeniero, economista, urbanista,
profesor universitario, ensayista, novelista y crítico, nacido en La Seu d’Urgell, LLeida, en 1940, está en el ojo del huracán literario por las
acusaciones de plagio publicadas en el diario El País. Él se defiende diciendo que no es plagio, sino intertextualidad”.

Según el periódico madrileño, su libro Atenas de Pericles (Planeta, 1993) contiene numerosas páginas copiadas, sin atribuir fuente, de El
legado de Grecia, y escritas por Gilbert Murria. El legado de Grecia es una compilación de doce ensayos realizados por el profesor inglés
Richard Livingston, afamado estudioso de la cultura griega publicado en 1944 por Ediciones Pegaso (traducción de The Legacy of Greece,
Oxford University Press, 1921).
A la coincidencia de textos entre las páginas de Racionero y las Murria se han añadido nuevas coincidencias, ahora con páginas del mismo libro
escritas por Arnold J. Toynbee, profesor de lengua, literatura e historia bizantina y griega modernas en la Universidad de Londres.

“Esto es una cadena”

Racionero, entrevistado por Hilario Pino en el programa Cara a cara de CNN+, se negó varias veces a contestar a la pregunta de si había
plagiado a Murray. El director de la Biblioteca Nacional aseguró que `hay que decir lo que hay que decir cuando salen los libros. ¿A qué viene
esto ahora con un libro que salió hace ocho años y está descatalogado?´.

2
En la entrevista Racionero afirmó que usar textos ya escritos es el método para escribir desde tiempos de los romanos: “Si para ser original
tengo que decir cosas raras y disparates, pues no. Uno se lee a los autores mejores que han escrito sobre la Grecia antigua, sobre lo que era la
polis, y utiliza esas ideas, ¿qué va a hacer si no? No se lo va inventar. (…) Lo de usar cosas que ya están escritas se ha hecho toda la historia.
Supongo que los romanos lo hicieron con los griegos y los del Renacimiento lo hicieron con los griegos y los romanos, esto es una cadena”.
Según Racionero, la coincidencia de párrafos se denomina intertextualidad: buscar lo que han dicho otros y contarlo. No vas a inventar. Lo
hacemos todos”.
http:/www.plus.es/codigo/noticias/ficha noticia.asp?id=64303

7. Del texto leído se deduce que

I. Racionero no establece ninguna diferencia entre plagio e intertextualidad.

II. El plagio es mal valorado socialmente.
III. La intertextualidad es un fenómeno presente en todas las épocas de la historia.

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III

8. La acusación de plagio de Racionero se fundamenta en que:

A) La utilización de textos de otros autores no es tan común como afirma Racionero.

B) El Legado de Grecia es una compilación de doce ensayos realizada por el profesor Richard Livingston.
C) El profesor Livingston, autor de la obra, es un afamado estudioso de la cultura griega.
D) El Libro Atenas de Pericles contiene páginas copiadas, sin atribuir fuente, de otros autores como G. Murray y A.
J. Toynbee.
E) En entrevista en un programa de TV, Racionero se niega a contestar la pregunta sobre si había cometido plagio.

TEXTO 7
Hace muchos años vivía en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser bastante sabio era muy astuto), casado con Penélope, mujer
bella y singularmente dotada cuyo único defecto era su desmedida afición a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas
temporadas.
Dice la leyenda que en cada ocasión en que Ulises con astucia observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se disponía una vez más a iniciar
uno de esos interminables tejidos, se le podía ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que sin decirle
nada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a sí mismo.
De esta manera ella conseguía mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes, haciéndoles creer que tejía mientras Ulises
viajaba y no que Ulises viajaba mientras ella tejía, como pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dormía y no se daba
cuenta de nada.
La tela de Penélope, o quién engaña a quién. Augusto Monterroso

9. Es posible afirmar que en este texto hay intertextualidad porque su autor

A) Cita la obra de Homero.

B) Imita conscientemente un testo clásico.
C) Transforma creativamente una historia clásica de la literatura griega.
D) Incorpora personajes pertenecientes a otro ámbito de la cultura.
E) Introduce expresiones, temas y características estructurales procedentes de otro texto.

10. Del texto se infiere que la intención del autor es

A) Recrear fielmente la historia de Ulises y Penélope.

B) Contar la historia no como fue sino como pudo haber sido.
C) Desmitificar la virtud de Penélope.
D) Criticar el proceso de creación literaria en Homero.
E) Parodiar una obra contemporánea.

LÉXICO CONTEXTUAL

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En los siguientes enunciados, pertenecientes a los textos leídos, reemplace la palabra subrayada por el término más adecuado, dependiendo
del contexto, aunque se produzcan diferencias en la concordancia de género.

La intertextualidad no sólo se reduce a la esfera de la cultura más letrada sino que incorpora elementos del texto social como el cine, la
historia, la crónica, etc.

11. REDUCE

A) Contrae
B) Aminora
C) Deprecia
D) Consigna
E) Circunscribe

Y una noche leía Mariquita La Perfecta Casada, del sublime Fray Luis de León; y leía, poniéndose roja de vergüenza, mientras el corazón se lo
quedaba frío.

12. SUBLIME

A) Excelso
B) Erudito
C) Prodigio
D) Fantástico
E) Sobrenatural

Porque, si va a decir la verdad, ramo de deshonestidad es en la mujer casta el pensar que puede no serlo, o que en serlo hace algo que le debe
ser agradecido”.

13. CASTA 14. AGRADECIDO

A) Pura A) Estimulado
B) Ingenua B) Reconocido
C) Disoluta C) Celebrado
D) Idealista D) Satisfecho
E) Espiritual E) Conmemorado

Mariquita se sintió tan avergonzada que hundió el rostro en las manos, y sintió en la nuca, no un beso in partibus de su esposo, sino el aliento
del agustino que, con palabras del Espíritu Santo, le quemaba el cerebro a través del cráneo.

15. AVERGONZADA 16. ALIENTO

A) Intimidada A) Jadeo
B) Abochornada B) Ahogo
C) Acobardada C) Respiración
D) Incomprendida D) Resuello
E) Desesperada E) Sofoco

La cuestión reside en dilucidar las diferencias entre plagio -copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propias- e intertextualidad.

17. DILUCIDAR 18. SUSTANCIAL

A) Diluir A) Sutil
B) Estudiar B) Acotado
C) Observar C) Admitido
D) Esclarecer D) Exclusivo
E) Comprender E) Medular