ANÁLISIS LITERARIO DE POPOL VUH

INTRODUCCION

Con este análisis literario del libro El Popol Vuh busco ampliar y afianzar los conocimientos sobre la
literatura Precolombina de América ya que explica gran parte de la tradición cultural de nuestros
ancestros además de la forma en la que según los quiches se crearon. Considero muy interesante e
importante conocer lo que realmente ocurrió durante la época de la mal llamada “Conquista” ,este
sea quizá uno de los primeros pasos que debemos dar para cambiar nuestro presente y nuestro
futuro ya que solo al conocer nuestra historia podemos convertirnos en personajes activos del
cambio de la misma

Este libro es más importante de los textos mayas que se conservan. No solo se destaca por su gran
contenido histórico o mitológico, sino por sus cualidades literarias. No es un simple registro histórico,
sino una declaración universal sobre la naturaleza del mundo y el papel del hombre en él. También
ha sido llamado Libro de los mayas o Biblia de los mayas k'iche.

OBJETIVO

- Aprender y afianzar conocimientos sobre la cultura mayas

- Realizar un argumento de la obra, teniendo en cuenta los hechos o acontecimientos más
importantes
- Identificar y caracterizar cada uno de los personajes de la obra Popol Vuh
- Explicar la temática de la obra

AUTOR

EL Popol Vuh no tiene un autor determinado, ya que fue escrito durante mucho tiempo, y esta es
sólo la condensación. Sin embargo, el padre Francisco Ximénez, fue quien realizó la primera
traducción, así que lo tomaremos a él como autor.

Fray Francisco Ximénez. Nació en 1666 en Sevilla, llegó a Guatemala, en 1867.

Formando parte de la comitiva del gobernador Jacinto de Barrios Leal. Francisco Jiménez fue un
clérigo, muy preocupado por los aspectos lingüísticos, quien se dedicó a estudiar y conocer la lengua
quiché y trató a los indígenas con cariño y bondad, para que ellos no sintieran desconfianza de él.

Inició como párroco en 1697. En el pueblo de San Juan Secatepez en Guatemala, escribió ‘el perfecto
párroco’.Cuando era superior de los dominicos, escribió la historia de las provincias de Vicente de
Chiapas y Guatemala, de la orden de los predicadores, que permaneció inédita hasta 1929.

Él fue quien tradujo el Popol Vuh de la lengua quiché al español y salvó así la obra de que no se
perdiera. Este manuscrito se encuentra hoy en la Biblioteca de newberry de Chicago.
TEMA O ARGUMENTO

El Popol Vuh relata la creación del mundo según los mayas, y los hechos en tiempos anteriores a la
creación del hombre, que posteriormente, es creado a partir del maíz. Después se narran los orígenes
de los linajes de los gobernantes del reino quiché, su migración, la conquista del territorio, el
establecimiento de su ciudad y la historia de sus reyes hasta la conquista española.

La cosmovisión maya -su concepción del mundo- fue cambiando paulatinamente conforme su
religión se volvió más compleja. No obstante, en términos generales, cuenta la antigua tradición maya
que el mundo fue creado, destruido y recreado al menos tres veces antes de que se moldeara éste,
nuestro mundo, el mismo en que vivieron los mayas antiguos y en que habitamos nosotros.

Se puede señalar que hay allí una conjunción de religión, mitología, historia, costumbres y leyendas.
Es esencialmente una descripción del conjunto de tradiciones mayas de quienes habitaban la región
guatemalteca; pero también aparecen agregadas algunas ideas cristianas, lo que hace suponer que
el autor conocía a misioneros católicos

TEMAS SECUNDARIOS:

Son las aventuras de estos semidioses: La segunda parte trata de las aventuras de los jóvenes
semidioses Hunahpú e Ixbalanqué que termina con el castigo de los malvados, y de sus padres
sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de Xibalbay

He aquí un fragmento de la historia

Xpiyacoc y Xmucane engendran dos hermanos. HunHunahpú y Xbaquiyalo engendran a los "gemelos
mono" HunBatz y HunChouen. Xibalbá mata a los hermanos Hun Hunahpú y Vucub Hunahpú,
colgando la cabeza de Hun Hunahpú en un árbol. HunHunahpú y Xquic engendran a los "héroes
gemelos" Hunahpú e Ixbalanqué (la cabeza de HuhHunahpu escupe a la mano de Xquic,
embarazándola). Nacen los héroes gemelos y viven con su madre y su abuela paterna Xmucane,
compitiendo con sus medios hermanos Hun Batz y Hun Chouen. Los "Héroes Gemelos" derrotan a
Xibalbá, casa de la penumbra, los cuchillos, el frío, el jaguar, el fuego y los murciélagos.

Estos dos hermanos gemelos estaban un día jugando a la pelota y el ruido molesta a los Señores de
Xibalbá al escucharlos jugar sobre sus cabezas. Los Príncipes del Infierno deciden convocarlos para
disputar una partida de pelota en sus dominios.

Al llegar se mofan de ellos y les someten a diversos engaños. Al final los dos héroes pierden el partido
y las gentes de Xibalbá deciden sacrificarlos; una vez hecho esto y antes de enterrarlos, cortan la
cabeza a Hun Hunahpú, que es expuesta sobre un árbol estéril; al poco tiempo el árbol comienza a
dar frutos y la cabeza se convierte en uno de ellos, al ver esto los Señores de Xibalbá prohiben que
las gentes se acerquen al árbol.

Algún tiempo después, Ixquic, hija de Cuchumaquic, uno de los señores de Xibalbá, se acerca al
árbol empujada por la curiosidad; uno de los frutos (la cabeza de Hun Hunahpú) entabla
conversación con ella y le pide que extienda su mano derecha, y al hacerlo la muchacha, le escupe
entre los dedos; mediante este método, Hun Hunahpú concibe en Ixquic.

El padre de la doncella, al conocer su embarazo, expone el problema a la asamblea de los Señores,

decidiéndose que los Tucur o Mensajeros de Xibalbá la busquen, la maten y les traigan su corazón.
Ixquic habla con estos y obtiene su perdón, deciden engañar a los Señores llevándoles una bola de
resina roja de un árbol cercano, y mientras hacen esto, la muchacha huye al mundo superior. Busca
refugio en la casa de Hun Hunahpú, el que la ha fecundado, y queda al cuidado de su madre. Tras
un cierto tiempo da a luz a los gemelos Hunahpú e Ixbalanqué.

...y aquí viene ahora el relato de la venganza de estos hermanos contra el pueblo de Xibalbá..

PENSAMIENTO MÍTICO
Desde el punto de vista mitológico el Popol Vuh presenta una explicación de hechos naturales por
medio de relatos míticos, más que históricos. Esta obra presenta una base mitológica y
cosmogónica en donde los elementos naturales: sol, tierra, agua, animales, plantas, juegan un papel
importante en la vida y destino del hombre.

-Discusión: “Entonces celebraron consejo sobre el alba de la vida, cómo se haría la germinación,
cómo se el alba, quién sostendría, nutriría”.Me llamó la atención, porque las decisiones que se
tomaron en base a esta discusión, a este diálogo, dieron como resultado la creación de la tierra
existente.

-Soberbia: “Yo soy, pues grande por encima del hombre construido, del hombre formado. Yo el sol,
yo la luz, yo la luna. Que así sea. Grande es mi luz. Por mí andan, caminan los hombres.”

Principal Guacamayo se creía excepcional sobre la faz de la tierra, se sentía poderoso, y se paseaba
arrogante con un montón de atavíos. Pero no era verdad. Su soberbia era infunda mentada.

-Solidaridad. “Entonces Sabio Pez-Tierra caminó adonde estaban los cuatrocientos jóvenes.
Jóvenes, ¿qué hacéis? Solamente, un árbol que no podemos levantar para llevarlo sobre nuestros
hombros. Yo lo llevaré al hombro ¿a dónde llevarlo? ¿Cuál trabajo hay en vuestro espíritu?
Solamente la viga maestra de nuestra casa. Perfectamente, dijo él y después tiró del árbol”.

Al ver Sabio Pez-Tierra el trabajo que a los cuatrocientos jóvenes les costaba transportar el tronco,
se solidarizó con ellos para ayudarles a cumplir esta labor, sin un fin secundario, sólo por ayudar. No
sabía lo que generaría en ellos.

-Astucia: “Muy bien. Este corazón no puede ser de ellos. Vuestra casa tampoco puede estar aquí.
Míos serán en seguida Maestro Muerto, Principal Muerto. Que sólo la sangre del Drago esté ante
sus rostros. Este corazón no será quemado ante ellos. Poned el fruto del árbol, dijo la joven”.

Al saber que ella no había mentido, ni había hecho nada de lo que era acusada, ideó una trampa
para hacer creer que había sido sacrificada cuando en realidad no lo había sido, y así salir bien
librada y cumplir con el destino que le fue encomendado.
-Venganza: “No cambiaremos sino su ser y su vientre. Nuestra palabra obrará a causa de los
grandes tormentos que nos han infligido para que muriésemos, que fuésemos aniquilados, que nos
sobreviniese una desgracia a nosotros sus hermanos menores. Como a sirvientes nos han rebajado
en sus corazones; nosotros los humillaremos, lo mismo lo cual haremos como signo”.

Maestro Mago, Brujito habían sido despreciados por sus hermanos, en parte por el resentimiento
hacia sus padres, que habían sido llamados a Xibalbá y muertos ahí, sin embargo, eso no justifica los
malos tratos que dieron a sus hermanos, cosa por la cual pagarían. Muajaha.

-Sorpresa: “¿Cómo han hecho? ¿De dónde vienen esos Varones? ¿Quién los llevó, quién los
engendró? Verdaderamente nuestro corazón arde por esto. No está bien lo que nos hacen.
Extraños son sus rostros, extraños sus seres”.

Maestro Mago, Brujito, ya sabiendo lo que a sus padres les había ocurrido al ir a Xibalbá, se
previnieron, conocían las jugadas y las evadían de manera maestra, cosa que sorprendió mucho a
Supremo Muerto, además de provocarle una gran indignación.

PERSONAJES
En esta obra existen varios tipos de personajes entre ellos tenemos:

PERSONAJES PRIMARIOS

TEPEU: Dios creador fuerte y poderoso.

GUCUMATZ: Dios creador fuerte y poderoso.
HURAKAN: Dios creador fuerte y poderoso.
BALAM QUITZE: Además de ser el que guaba a los pueblos, uno de los primeros hombres,
inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.
BALAM ACAB: Podía hablar con Tojil uno de los dioses más importante para ellos uno de los
primeros hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado. Estadivido en 3 dioses:
Vucub-Caquix – Ser vanidoso y odioso
Hunahpu e Ixbalamque – Gemelos que hacen un papel similar al del protagonista.
Vucub-Carne y Hun-Carne – Principales Señores de Xibalba

PERSONAJES SECUNDARIOS

Ixquic – Madre de Hunahpu e Ixbalanque

Hunbatz y Hunchoen – Hermanastros de Hunahpu e Ixbalamque
Zipacna y Cabracan – Hijos de Vucub-Caquix
Los Primeros Padres (Eran Cuatro ayudaron a formar las primeras tribus quiches.

DINÁMICOS

Señores Secundarios de Xibalba – Cada uno con su especialidad relacionada con la muerte o la
suerte del hombre.
Tohil – Dios de varias tribus Quiches
Avilix – Dios Secundario de Varias tribus Quiches
Hacavix - Dios Secundario de Varias tribus Quiches

ESTÁTICOS
Los animales que llevaron el mensaje de los Búhos de Xibalba a Hunahpu e Ixbalamque. Señor
Nacxit (Juez Supremo de los Reinos de Oriente)

TIEMPOS
Hace millones de años atrás. Las acciones del libro tiene lugar en el pasado antiguo desde el
comienzo de crear el hombre, no hay tiempo específico en el libro pero hay unos indicios
temporales en la detallas de la obra como: La noche, cuando ocurren la mayor parte de las acciones
antes del proceso de la creación del mundo. Cuando crearon el hombre de tierra, La primera
tentativa de crear el hombre, y luego el hombre de madera

CRONOLÓGICOS

Según el libro se relata desde el comienzo de la tierra, como se comienza buscando formar al hombre
después de conseguir crear a los animales y a las plantas y el terreno, no se marcan fechas fijas
ejemplo: 1237 a.C

EMOCIONAL

Los personajes a lo largo del libro demuestran sensaciones de felicidad, inconformidad, desventura,
Huracán – Forma el corazón de los cielos preocupación, o tristeza, además de la ira; ejemplo de esto
es cuando Hunahpu e Ixbalamque juegan a la pelota, o cuando la abuela de estos se entristece por
que los creía muertos, otro caso es cuando Zipacna busca venganza contra los 400 jóvenes que se
convierten en las estrellas.

ESPACIO La creación de la tierra

REFERENCIAL

 La casa de los señores de Xibalba

 La casa de la abuela de los gemelos
 Los bosques
 El patio de juegos de los gemelos y sus padres
 La casa de Vucub-Caquix
 Campos de Maíz de Paxil y Cayala
 Zuiva (Ciudad)
 Zuivan (Ciudad)
 Monte Tlacavitz (Lugar en donde se defendieron los primeros padres y dioses).
 Izmachi (Ciudad fundada por los hijos de los primeros padres).
AMBIENTAL

Se puede encontrar ambientes como extremo frio, granizo, lluvia Ejemplo: la casa del frio en la cual
se señala un clima extremamente frio.

TIPO DE NARRADOR

Es un narrador colectivo en primera persona “nosotros”, la voz colectiva del pueblo maya. El resto
del texto en tercera persona omnisciente.

CONCLUSION:

El Popol Vuh es digno de ser considerado un tesoro. Reúne la ideología y la historia de una de las
más grandes civilizaciones que han pisado este mundo tiene un valor incalculable, debido a la amplia
gama de conocimientos plasmados en esta obra, con respecto a diversos aspectos del mundo maya
y sus costumbres, los puntos más relevantes que se aprecian a lo largo del documento literario, se
pueden destacar aspectos como la imaginación, la gran creatividad, ligado al aspecto religioso,
cosmogónico, teogónico, teológico mitológico, político y social.

En lo personal y como conclusión, éste libro y todo lo que lo caracteriza se me hizo muy interesante
puesto que nos habla de la supuesta creación del mundo pero visto desde otro punto de vista,
teniendo otra cultura, otra educación, otra religión