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UNIDAD 1: FASE 2
CURSO:
GRUPO: 520008_13
PERIODO 16-01(2019)
ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN (ECEDU)
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN FILOSOFÍA.
PERIODO 16-01. 2019
Los niños, de manera natural, se pasan los primeros años de vida preguntándose por el porqué de
las cosas. Es algo innato el querer conocer cómo funciona el mundo que les rodea, la curiosidad
por saber hasta el último detalle. Si lo pensamos bien, esta postura no está tan lejos de la de
los filósofos, tanto antiguos como contemporáneos, que basan sus reflexiones en la búsqueda de
La filosofía en las aulas puede convertirse en algo más que estudiar una larga lista de pensadores y
sus diferentes teorías. Puede ser el espacio en el que los niños formen debates y se planteen dudas
y conflictos que deban resolver tras una reflexión individual y, posteriormente, conjunta. O, mejor
aún, llegar a ser una materia transversal que se utilice en las diferentes asignaturas.
Las virtudes de este tipo de actividades son innegables: permiten desarrollar la capacidad de
criticar, de dialogar, de llegar a consensos. Cuestionar siempre lo que se da por hecho favorece el
pensamiento crítico y es el camino para llegar a otras formas de ver el mundo. Es una forma
diferente de fomentar la creatividad, que el niño utiliza para idear nuevas maneras de entender la
La filosofía no sólo se aprende, se practica para conseguir desarrollar todas estas ventajas recién
procedimiento del filosofar. La clave está en cambiar la metodología, haciendo hincapié en los
procesos en sí mismos para que los estudiantes aprendan qué es la filosofía mediante la práctica.
ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN (ECEDU)
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN FILOSOFÍA.
PERIODO 16-01. 2019
Las diferentes formas de filosofar con los más pequeños deben variar según su edad y sus
intereses, por lo que es conveniente adaptarlo al grupo con el que se trabaje, teniendo en cuenta
también los conocimientos previos que posea el estudiante acerca de cualquier tema de interés que
se aborde lo que permite que refuercen sus conocimientos frente a lo que se quiere lograr, para que
En tanto a la enseñanza de la filosofía, a nivel global la UNESCO plantea que: “El desarrollo de la
informática y de internet son herramientas que pueden ser una valiosa ayuda para promover la
práctica filosófica como ha sido ya demostrado en varios lugares.” En efecto, actualmente por
filosofía; además de una cantidad indeterminada de páginas, blogs, foros, debates, entre otros, en
casi todos los ámbitos y problemas de la filosofía. La reflexión filosófica sobre la enseñanza de la
filosofía, exige vincular este nuevo espacio, esta otra manera de vivir la palabra, el lenguaje, el
hace uso de lo digital, de las TIC? ¿Se hace filosofía con las TIC o a partir de ellas? Este escrito se
propone a partir del concepto de enseñabilidad de la filosofía, hacer un examen, una indagación de
Otro reto bastante notable e importante para la enseñanza de la filosofía en la educación reside en
indagar por las condiciones de los saberes, las sociedades, la vida en general y por las condiciones
mismas de la filosofía como disciplina, puesto que este interrogarse se pone en línea con la misma
valora positivamente la enseñanza de la filosofía a los jóvenes porque es un proceso que orienta y
Es importante recordar que las nuevas estrategias para la enseñanza de la filosofía son muy
importantes para atraer a las nuevas generaciones, sin dejar de lado el objetivo de esta área que es
enseñar a los estudiantes a pensar por si mismos y a ser crítico-reflexivos ante cualquier
circunstancia de la vida, y de igual forma que aprendan a aprovechar los conocimientos previos y
sus sensaciones. Retos como estos son los que hacen que abordar la cuestión de la enseñanza de la
filosofía no se reduzca a un plano de metodología de la enseñanza, sino que impulse a indagar por
las condiciones de posibilidad de la enseñanza de la filosofía, lo que hace del enseñar y aprender
filosofía una cuestión propiamente filosófica que exige hacer filosofía, filosofar sobre su propia
enseñanza y aprendizaje, de manera situada y contextual. Esto se traduce en realizar una reflexión
de segundo orden sobre el enseñar filosofía, al pensar las condiciones de posibilidad, los contextos
filosofía, que no podemos confundir con cuestiones didácticas, de carácter fáctico, como si los