SESIÓN DE APRENDIZAJE

Conocemos la revolución norteamericana: un reto de libertad y democracia para todos.

Grado: Tercero de Secundaria

APRENDIZAJES ESPERADOS
COMPETENCIAS CAPACIDADES
Construye Comprende el tiempo histórico y
interpretaciones emplea categorías temporales.
históricas.
Elabora explicaciones históricas
reconociendo la relevancia de
determinados procesos.
INDICADORES
 Elabora frisos cronológicos complejos de
varias dimensiones o aspectos.
 Explica cómo acciones u omisiones del
presente pueden intervenir en la construcción
del futuro.

SECUENCIA DIDÁCTICA
PRIMERA HORA (45 minutos)
I. Inicio (5 minutos)
El docente comienza la sesión planteando lo siguiente: “Chicos, en FCC han analizado cómo ha evolucionado el
concepto de democracia, y proponen que la vida en democracia implica asumir responsabilidades y respetar los
derechos de todos. Entonces, ¿vivimos realmente en democracia? ¿Todos disfrutamos de derechos y libertades?”

Los estudiantes presentan sus comentarios a modo de lluvia de ideas. Se les explica que las ansias de libertad y
respeto a los derechos que surgieron en un grupo de personas en Norteamérica en el siglo XVIII, favorecieron el
surgimiento de los Estados Unidos. El docente presenta los aprendizajes esperados por medio de un fraseo y
coloca el título de la sesión en la pizarra.

II. Desarrollo (35 minutos)

Los estudiantes leen una carta de un jefe indio al presidente de los Estados Unidos en el año 1855: “Carta del jefe
Seattle a Franklin Pierce (1854)” (anexo)
El docente explica que esta carta la escribió el jefe Seattle en respuesta a una oferta de compra de sus tierras, las
que actualmente comprende el Estado de Washington. Plantea las preguntas:
 ¿Cuál es la visión que tiene el jefe indio de la tierra?
 ¿Por qué crees que la población que ocupó Norteamérica expulsó a los indios de los lugares que habitaban?
 ¿Por qué no tomaron en cuenta los principios democráticos de su lucha independentista?

Los estudiantes presentan sus comentarios y reflexiones. El docente orienta las reflexiones resaltando la
cosmovisión de los pueblos nativos, que no fue tomada en cuenta por los colonos que llegaron a Norteamérica y
que se mantiene hasta estos tiempos. Aquellos fueron exterminados y los que sobrevivieron se replegaron en las
montañas y desiertos.
El docente explica que será importante conocer cómo fue el proceso de independencia americana y para ello deben
formar grupos para intercambiar información que han traído a la clase.

III. Cierre (5 minutos)

Los estudiantes forman grupos de trabajo.

SEGUNDA HORA (45 minutos)

I. Inicio (5 minutos)
El docente pide a los estudiantes estar atentos a un video que ayudará en la elaboración de su línea de tiempo:
“Revolución Americana. IRENE” que pueden encontrar en el enlace
<https://www.youtube.com/watch?v=YTRRKbNKo7A> (3 minutos).
 II. Desarrollo (35 minutos)
Los estudiantes elaboran una línea de tiempo con los principales hechos ocurridos en el proceso de independencia
de los Estados Unidos y lo ilustran con dibujos alusivos. Para la elaboración de la línea de tiempo podrán revisar
de su libro de texto de Historia, Geografía y Economía 3 el texto “La independencia de Estados Unidos”, ubicado
en las páginas 94 y 95. Mientras tanto, el docente monitorea el trabajo de los estudiantes en todo momento.
Después de un tiempo de trabajo, los estudiantes socializan sus líneas de tiempo, ordenados según sorteo. Los
demás grupos colocan los suyos en lugares visibles del aula. Podrán participar representantes de otros grupos,
complementando el trabajo con información relevante. El docente consolida la actividad presentando la siguiente
idea-fuerza:

“Los sucesos ocurridos en Boston constituyen los detonantes para el proceso de independencia
de las 13 colonias, ya que, desde los primeros migrantes, existía una tendencia hacia la
autonomía y el engrandecimiento de un territorio que ya lo sentían suyo, aún a costa del
exterminio y arrinconamiento de las poblaciones nativas. Este espíritu de autonomía se
enganchó rápidamente con la influencia de las ideas de la Ilustración.”

III. Cierre (5 minutos)

El docente felicita a los estudiantes por el trabajo realizado y recomienda trabajar la línea de tiempo en el cuaderno
como tarea personal.

TERCERA HORA (45 minutos)

I. Inicio (5 minutos)
El docente invita a los estudiantes a analizar si la revolución norteamericana significó la aplicación efectiva de los
principios democráticos. Los invita a observar el caso de una comunidad originaria de Arizona que vive en las
llamadas reservas, que está en peligro de perder sus rasgos culturales.

II. Desarrollo (35 minutos)

Los estudiantes continúan en los grupos de trabajo y observan el video: “Nativos norteamericanos, ejemplo de resistencia
cultural”, en el siguiente enlace <https://www.youtube.com/watch?v=A-rCKyf8MbE> (7 minutos). El docente los invita a
discutir las siguientes preguntas:

 ¿Cuáles son los problemas y dificultades que deben enfrentar los pueblos originarios de Norteamérica?
 ¿Cuáles fueron las omisiones y acciones tomadas por las colonias norteamericanas frente a sus pueblos
originarios? ¿Por qué crees que la libertad e igualdad proclamada en la revolución norteamericana no alcanzó
a los pueblos originarios? ¿Por qué los pueblos originarios de Norteamérica están en peligro de desaparecer?
 ¿Qué recomendaciones darías a los gobernantes de Norteamérica para que los principios democráticos
alcancen a sus pueblos originarios?

Los estudiantes resuelven las preguntas en grupo y escriben las respuestas en el cuaderno. Mientras tanto, el
docente monitorea el trabajo de los estudiantes y brinda las orientaciones respectivas.

III. Cierre (5 minutos)

El docente cierra la sesión felicitando el esfuerzo y trabajo colaborativo de los estudiantes.
 ¿Qué les permitió cumplir con el objetivo de la tarea?
 ¿Por qué es importante trabajar colaborativamente?

EVALUACIÓN
 Evaluación Formativa
Es permanente y permite al docente tomar decisiones sobre sus procesos de enseñanza. Así mismo permite al
estudiante autorregular sus procesos de aprendizaje.
El docente puede aplicar una ficha de observación o redactar en su cuaderno de campo acerca del desempeño
grupal e individual.

MATERIALES Y MEDIOS BÁSICOS A UTILIZAR EN LA SESIÓN

Recursos para el docente:

 Ministerio de Educación (2015). Ruta de Aprendizaje de Historia, Geografía y Economía ciclo
VII.
 Ministerio de Educación (2012). Manual para el Docente. Lima: Editorial Santillana.
Recursos para el Estudiante:

 Ministerio de Educación. (2012). Historia, Geografía y Economía 3. Lima: Editorial Santillana.

 Ministerio de Educación (2012) 3 Formación Ciudadana y Cívica. Lima: Editorial Santillana.
 Video de página web de Youtube:
Videos de página web YouTube:
“Carta del jefe Seattle a Franklin Pierce (1854)” (Primera parte) <https://www.youtube.com/watch?v=su-
TfW_Aasg&list=PL2839D773C82DCCE3&index=1>.
“Carta del jefe Seattle a Franklin Pierce (1854)” (Segunda parte)
<https://www.youtube.com/watch?v=XIVImFJzrhA&list=PL2839D773C82DCCE3&index=2>.
“Revolución Americana. IRENE” <https://www.youtube.com/watch?v=YTRRKbNKo7A>.
“Nativos norteamericanos, ejemplo de resistencia cultural” <https://www.youtube.com/watch?v=A-
rCKyf8MbE>.

TAREA A TRABAJAR EN CASA

 Lee acerca de la Revolución Francesa en tu libro de texto de Historia, Geografía y Economía 3 u otra fuente
bibliográfica.
 Luego, haz un listado de los principales momentos de la revolución.

Anexo

Carta del jefe Seattle a Franklin Pearce (1854)

El gran jefe blanco de Washington nos envía un mensaje: quiere comprar nuestras tierras. El gran jefe nos
envía también palabras de amistad y de buena voluntad. Algo muy amable por su parte, pues sabemos que él
no necesita de nuestra amistad. Sin embargo nosotros meditaremos su oferta, pues sabemos que si no
vendemos vendrán seguramente hombres blancos armados y nos quitarán nuestras tierras. ¿Pero cómo es
posible comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? No comprendemos estas ideas si no somos dueños de
la frescura del aire ni del reflejo del agua. ¿Cómo podríamos comprarlos o venderlos?, pero tomaremos una
decisión, el gran jefe de Washington podrá confiar en lo que diga el jefe Seattle con tanta seguridad como la
que pueda tener en el transcurrir de las estaciones del año. Mis palabras son como las estrellas, nunca tienen
ocaso.

Cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante aguja de un pino, cada grano de arena
de las playas, cada gota de rocío de los sombríos bosques, cada calvero, el zumbido de cada insecto, todos
son sagrados en la memoria y en la experiencia de mi pueblo. La savia que asciende por los árboles lleva
consigo el recuerdo de los pieles rojas.

Los muertos del hombre blanco se olvidan de su tierra natal cuando se van a caminar por entre las estrellas.
Nuestros muertos jamás olvidan esta hermosa tierra porque ella es la madre del hombre de piel roja. Somos
parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las fragantes flores son nuestras hermanas; el venado, el caballo,
el águila majestuosa son nuestros hermanos. Las praderas, el calor corporal del potrillo y el hombre, todos
pertenecen a la misma familia. "Por eso, cuando el gran jefe de Washington manda decir que desea comprar
nuestras tierras, es mucho lo que pide. El gran jefe manda decir que nos reservará un lugar para que podamos
vivir cómodamente entre nosotros. Él será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por eso consideraremos
su oferta de comprar nuestras tierras. Mas, ello no será fácil porque estas tierras son sagradas para nosotros.
El agua centelleante que corre por los ríos y esteros no es meramente agua sino la sangre de nuestros
antepasados. Si os vendemos estas tierras, tendréis que recordar que ellas son sagradas y deberéis enseñar
a vuestros hijos que lo son y que cada reflejo fantasmal en las aguas claras de los lagos habla de
acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.

Los ríos son nuestros hermanos, ellos calman nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a
nuestros hijos. Si os vendemos nuestras tierras, deberéis recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son
nuestros hermanos y hermanos de vosotros; deberéis en adelante dar a los ríos el trato bondadoso que daréis
a cualquier hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de ser. Le da lo mismo un pedazo de tierra que
el otro porque él es un extraño que llega en la noche a sacar de la tierra lo que necesita. La tierra no es su
hermano sino su enemigo. Cuando la ha conquistado la abandona y sigue su camino. Deja detrás de él las
sepulturas de sus padres sin que le importe. Despoja de la tierra a sus hijos sin que le importe. Olvida la
sepultura de su padre y los derechos de sus hijos. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano el cielo, como si
fuesen cosas que se pueden comprar, saquear y vender, como si fuesen corderos y cuentas de vidrio. Su
insaciable apetito devorará la tierra y dejará tras sí solo un desierto.

No lo comprendo. Nuestra manera de ser es diferente a la vuestra. La vista de vuestras ciudades hace doler
los ojos al hombre de piel roja. Pero quizá sea así porque el hombre de piel roja es un salvaje y no comprende
las cosas. No hay ningún lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ningún lugar donde pueda
escucharse el desplegarse de las hojas en primavera o el orzar de las alas de un insecto. Pero quizá sea así
porque soy un salvaje y no puedo comprender las cosas. El ruido de la ciudad parece insultar los oídos. ¿Y qué
clase de vida es cuando el hombre no es capaz de escuchar el solitario grito de la garza o la discusión nocturna
de las ranas alrededor de la laguna? Soy un hombre de piel roja y no lo comprendo. Los indios preferimos el
suave sonido del viento que acaricia la cala del lago y el olor del mismo viento purificado por la lluvia del
mediodía o perfumado por la fragancia de los pinos.
 El aire es algo precioso para el hombre de piel roja porque todas las cosas comparten el mismo aliento: el
animal, el árbol y el hombre. El hombre blanco parece no sentir el aire que respira. Al igual que un hombre
muchos días agonizantes, se ha vuelto insensible al hedor. Mas, si os vendemos nuestras tierras, debéis
recordar que el aire es precioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con toda la vida que sustenta.
Y, si os vendemos nuestras tierras, debéis dejarlas aparte y mantenerlas sagradas como un lugar al cual podrá
llegar incluso el hombre blanco a saborear el viento dulcificado por las flores de la pradera.

Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, pondré una condición: que
el hombre blanco deberá tratar a los animales de estas tierras como hermanos. Soy un salvaje y no comprendo
otro modo de conducta. He visto miles de búfalos pudriéndose sobre las praderas, abandonados allí por el
hombre blanco que les disparó desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como el humeante
caballo de vapor puede ser más importante que el búfalo al que sólo matamos para poder vivir. ¿Qué es el
hombre sin los animales? Si todos los animales hubiesen desaparecido, el hombre moriría de una gran soledad
de espíritu. Porque todo lo que ocurre a los animales pronto habrá de ocurrir también al hombre. Todas las
cosas están relacionadas entre sí.

Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que
respeten la tierra, debéis decir a vuestros hijos que la tierra está plena de vida de nuestros antepasados. Debéis
enseñar a vuestros hijos lo que nosotros hemos enseñados a los nuestros: que la tierra es nuestra madre. Todo
lo que afecta a la tierra afecta a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen el suelo se escupen a sí
mismos.

Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha
tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a la red se lo hará a sí mismo. Lo que ocurre
a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que
une a una familia.

Aun el hombre blanco, cuyo Dios se pasea con él y conversa con él de amigo a amigo no puede estar exento
del destino común. Quizá seamos hermanos, después de todo. Lo veremos. Sabemos algo que el hombre
blanco descubrirá algún día: que nuestro Dios es su mismo Dios. Ahora pensáis quizá que sois dueño de
nuestras tierras; pero no podéis serlo. Él es el Dios de la humanidad y Su compasión es igual para el hombre
blanco. Esta tierra es preciosa para Él y el causarle daño significa mostrar desprecio hacia su creador. Los
hombres blancos también pasarán, tal vez antes que las demás tribus. Si contamináis vuestra cama, moriréis
alguna noche sofocados por vuestros propios desperdicios. Pero aun en vuestra hora final os sentiréis
iluminados por la idea de que Dios os trajo a estas tierras y os dio el dominio sobre ellas y sobre el hombre de
piel roja con algún propósito especial. Tal destino es un misterio para nosotros porque no comprendemos lo
que será cuando los búfalos hayan sido exterminados, cuando los caballos salvajes hayan sido domados,
cuando los recónditos rincones de los bosques exhalen el olor a muchos hombres y cuando la vista hacia las
verdes colinas esté cerrada por un enjambre de alambres parlantes. ¿Dónde está el espeso bosque?
Desapareció. ¿Dónde está el águila? Desapareció. Así termina la vida y comienza la supervivencia….