ADDIMU II

Ofrenda a los Orishas

POR OBA ECUN

 CAPITULO I
OBI-COCO
Unos de las Orichas menos conocidos en la Santería es conocido como Obi-Coco;
oráculo del Santero y Babalawo y fue creado por Olodumaré, padre de todos los
Orichas. Cuando este Oricha pasó por la tierra en su primera etapa, Olodumaré le
dio un lugar muy privilegiado en su reino. Obi era blanco por fuera y blanco por
dentro significando su pureza de carácter libre de vanidades y de orgullo. Tanto
era su encanto que se ganó el respeto de todos los que disfrutaban de la tierra en
ese tiempo. Obi gozaba de la confianza y del respeto de todos sus hermanos y se
conocía no sólo por su habilidad como oráculo, sino también por su justicia e
imparcialidad. Es decir, Obi recibía en su casa tanto al pobre como al rico. Así fue
el desarrollo de este Oricha y mientras más tiempo pasaba, más famoso se hacia
Obi. Lo venían a consultar desde muy lejos, gente de mucha importancia con
grandes regalos, y de acuerdo con la fama que había adquirido.

Un día, después de haber pasado mucho tiempo, Elewuá, que era su hermano, lo
visito. Obi lo recibió con entusiasmo en su nueva y linda casa, feliz de que su
hermano lo viera rodeado del fruto de su trabajo. Pero Elewuá no disfrutaba de su
visita, sentado frente a su hermano, que ya no vestía sino con una bata blanca de
seda. Elewuá se dio cuenta de que su hermano Obi se cuidaba demasiado de no
manchar su bata blanca y de que su conversación consistía sobre amistades de
importancia y abolengo. De pronto, se interrumpió la visita el sonido de alguien
que tocó a la puerta. Mientras Obi atendía a la puerta, Elewuá quedó solo
pensando lo mucho que había cambiado su hermano, al cual había admirado
anteriormente. Obi regreso al salón donde había estado hablando, molesto e
indignado, preguntándole a Elewua:
« "¿Qué pensarán mis amigos si me ven hablando con el mendigo que acabo de
despedir? "» Elewuá, que se había levantado asombrado, no pudo soportar más y
casi corriendo se fue de la casa de Obi.
Elewuá buscó a su padre, que en ese era Obatalá y después de haberse tirado
delante de éste respetuosamente le comunicó lo que había pasado en el Ile de
Obi.
Coincidió que ese día Obi tuvo una gran fiesta en la cual había invitado a todos los
influyentes del pueblo. Obatalá vestido de mendigo, le tocó a la puerta y de nuevo
Obi se indignó prohibiéndole la entrada a su Ile y mucho menos en este día de
fiesta. Al tirar la puerta lo detuvo un sonido potente y al momento reconoció la voz
de su padre. Con prisa, abrió la puerta y se arrodilló temblando de pies a cabeza
frente a su padre, sin dejar que hablara Obatalá, le dijo:
« "Te has dejado dominar por el orgullo y la vanidad y por lo tanto no mereces el
sitio que ocupas en mi reino. "»
Obi lo escuchaba sin mirarlo. Obatalá dijo una vez más:
"Desde este momento hasta el final del tiempo dejarás de vestirte de blanco y
serás negro por fuera y rodarás por el suelo para que te mantengas blanco por
dentro. "
El cielo se nublaba y todo era silencio, menos los truenos que resonaban y con voz
austera Obatalá prosiguió:
 "Tú serás el oráculo de los demás Orichas y nunca más volverás a hablar tú, sino
ellos, a través de ti. "

El uso de Obi-coco como Oráculo

Obi es un oráculo que usan los Santeros y Babalawos para preguntarle a sus
Orichas los que ellos desean saber. Obi lo puede utilizar una persona que no
tenga santo hecho, pero esta persona tiene que tener collares y guerreros.
Acuérdense de que el coco contesta sí o no a su pregunta.
El coco se compone de cinco posiciones simbólicas cuando se tiran al suelo,
cuando uno va a darle coco a un Oricha lo primero que se hace es pedir
bendiciones a ese Oricha. Después éste pequeño rezo:
Moyugba Olodumaré,
Moyugba Oricha,
Moyugba Kinka Mache,
Moyugba Oyobona,
Moyugba Elewua,
Moyugba Bogbo Egun.
Bendición de Dios Bendición de los Orichas, Bendición de los padrinos, Bendición
de Elewuá, Bendición de todos los muertos.

Acto seguido se colocan los cuatro pedazos de coco en un plato blanco una jícara de
agua fresca. Para poderle preguntar a otro Oricha que no sea Elewuá, primero le
tienen que preguntar a Elewuá y después al Orichá deseado (recuerden siempre que
Elewuá va primero). Es regla establecida que Obatalá es la cabeza pero Elewuá va
primero.

Cuando estén los cocos listo en el plato y la jícara con agua, se va delante de Elewuá.
Se toman en la mano izquierda los cuatro pedazos de coco. Con la mano derecha, se
echan delante de Elewuá tres chorrillos de agua. Mientras se echa el agua, el que
pregunta recita estas palabras:
"Omi tutu, Tutu Laroye-Elewuá Tutu Ariku
Babawuá "» Agua fresca para Elewuá, agua
fresca para la casa, agua fresca para todos los
muertos.”
Terminando este rezo, con la mano derecha, usando la uña del dedo gordo, se le
cortan tres pedacitos de coco a cada pedazo del coco y se tira delante de Elewuá. (Si
fuera otro Oricha se cortarían los pedacitos de acuerdo con el número que le
corresponda a ese Oricha). Cuando se termina de cortar los pedacitos de coco, se van
echando en el suelo delante del Orichá recitando estas palabras.
Obi pa la fibi Iku, Obi pa la fibi
Ano, Obi pa la fibi Ello.
 Coco para los espíritus, Coco para la
enfermedad, Coco para la evolución.
Terminado éstos, sujeta los Obinus (coco) en mano izquierda y con la derecha se toca
al Orichá, diciendo:

Ile Makuo, Ile makuo, Ile makuo

Con permiso de Elewuá (tres veces)
Automáticamente se cambian los Obinus para la mano derecha y con la mano
izquierda se toca a Elewuá, diciendo:
Modupue, Modupue, Modupue Elewuá
Gracias, gracias, gracias Elewuá.
Se sujetan los Obinus con las dos manos y se dice: Obi Elewuá, tres veces seguida y
se dejan caer los Obinus al suelo, como a una altura de tres pies.

Las respuesta del Coco

Alafia: Alafia es cuando los cuatro pedazos de coco caen todos con la parte blanca
expuesta. Esta letra es afirmativa a la pregunta que se está haciendo. En esta letra
hablan: Olodumaré, Obatalá, Jegua, Ochún, Changó y Asoguano.
Eyeife: Eyeife es cuando dos caen blanco y dos negro, esta letra es la más
afirmativa que tiene este oráculo. En esta letra hablan: Los mejis jimaguas, Elewuá,
Ogún, Ochosi, Oyá, Obatalá, Oduduwa y Changó.
Etawaa: Etawaa es cuando tres de los pedazos del coco caen con la parte blanca
hacia arriba y uno la parte negra. Esta letra es que si, pero ese si no es seguro; falta
algo. Se tiene que volver a tirar. Si cae Alafia, Eyeife ó Etawua de nuevo, entonces
sí es afirmativo. En esta letra hablan: Yemayá, Olokun, Oba-Nani, Inle Orichá-Oko
y Asoguano.
Okana: Okana es cuando tres de los pedazos caen con la parte negra expuesta y
una blanca. Esta letra es negativa a la pregunta. (Se aclara que cuando se está
dando Obi y cae Okana no es malo, simplemente es que no a lo que la persona
está preguntando). Si da Okana el día de cumpleaños de santo, el nacimiento de
santo o en una rogación de cabeza, entonces sí se averigua el porqué de ese
Okana. En esta letra hablan: Los muertos, Changó, Ogún, Algallu, Oyá, Jegua y
Babaluaye.
Yeku-Yeku: Es la quinta letra ó posición que tiene el coco y es cuando todos los
cocos caen con la parte negra expuestas. Esto es lo más negativo que trae el
coco. Cuando cae esta letra, en seguida se prenden dos velas delante del Oricha y
se deja de preguntar porque esta letra anuncia algo malo. Por lo regular habla de
muerte y enfermedad y no se debe seguir preguntando. La persona debe
enseguida mirarse con el caracol, para ver lo que dice Elewuá referente a esta
letra. En esta letra hablan: La Iku, y todos los Orichas del panteón. Cuando sale
esta letra se debe decir este rezo:
Moffin kare, mofin kare, godo godo mofin kare.
Que dios nos libre de la tragedia.
Obras con la cuales se usa el coco
1).Para despojar una casa: Un coco seco pintado con cascarilla y añil, se pasa
por toda la casa con el pie izquierdo, de adentro para afuera. Se sobreentiende
que el coco recoge toda la mala influencia que exista en la casa. Este coco se
deja inmediatamente en un cruce de cuatro esquinas.

2).Para infelicidad. Dentro de un coco seco, partido a la mitad, se coloca escrito

en un papel de bodega el nombre de la persona que es infiel, Se le agregan tres
pimientas de guinea, corojo, miel, maíz tostado, pescado y jutía ahumada. Los
dos partes del coco se vuelven unir con hilo rojo y blanco se empieza a entizar
hasta que el coco este cubierto. Cuando esté bien unido se coloca delante de
Elewuá o si no se tiene a Elewuá, detrás de la puerta principal. Durante veintiún
días, y delante del coco, se le pide a Elewuá que desbarate esa relación. El
coco se lleva para el monte.

3).Para la salud: Un coco seco pintado con cascarilla. Después se le unta

manteca de cacao y se coloca en un plato blanco. Durante siete días se le
prende una vela arriba del coco a una misma hora, pidiéndole a Elewuá por la
salud de la persona enferma. A los siete días se deja el coco en las puertas del
cementerio.

4).Para la envidia: Un coco puesto en un plato blanco delante de Elewuá o

detrás de la puerta de la calle, con una vela prendida encima. Con esto se le
pide a Elewuá que aleje la envidia de la casa. A los tres días se deja en cuatro
caminos.

5).Para obtener dinero: Cuatro pedazos de coco, como de cuatro pulgadas por
cuatro. Estos se ponen en un plato blanco, con la parte blanca expuesta. A
cada pedazo se le pone un poco de miel, manteca de corojo, una pimienta de
guinea. Esto se coloca frente a Elewuá o detrás de la puerta de la calle y se le
prende una vela grande. A los siete días se deja todo, incluyendo el plato en el
monte.

6).Para resolver un problema de justicia: Lo primero que se necesita conseguir

son los nombres del juez, fiscal, los abogado y el de la persona que tiene el
problema Estos se escriben en un papel de bodega. SE ABRE un coco y dentro
se pone el papel con los nombres, y se le agrega: maíz tostado, pescado y jutía
ahumada, veintiuna pimientas de guinea, miel de abeja, manteca de corojo y de
cacao, cascarilla y un precipitado rojo, un pedacito de palo yo puedo más que tú
y un pedacito de palo abre caminos. El coco se vuelve a unir entizándolo con
hilo rojo y negro o blanco y negro. Este coco se presenta delante de Elewuá o
detrás de la puerta de la calle, donde también se le prende encima del coco una
vela de rogación durante siete días a la misma hora. Cuando hayan pasado los
siete días el coco se lleva a la puerta de una cárcel.

7).Para la buena suerte: De un coco seco se le saca la masa y el agua, se pasa

por la licuadora y después se cuela. A este liquido se le agrega leche de chiva
par preparar un baño. Este baño se lo tiene que dar tres viernes seguido.

8).Para la buena suerte: A un coco seco se le saca la masa y se ralla bien fina.
Esto se une a la masa de un ñame hervido, moldeando la masa hasta
convertirla en bolitas. El número de las bolitas que tiene que hacer depende del
número que le corresponda al Orichá que se le va a ofrecer. Estas bolitas se le
ponen encima de la sopera del Orichá o delante en el suelo. Esto se deja delante
del Orichá por los mismos días, (es decir se marcan los días de acuerdo al
número que le corresponde al Orichá). Al final de los días esto se lleva al monte,
Recuerden que tiene que tener un velón prendido cuando se pone el Ebo, este
tiene que estar prendido todo el tiempo que el Ebo este puesto.

9).Para la buena suerte: Un coco seco se parte a la mitad cosa de que las dos
partes queden lo más entera posibles. Una de las partes se le pone dentro maíz
tostado, pescado y jutía ahumado, manteca de corojo y de cacao, tres pimientas
de guinea, un pedacito de cada uno de los Acheses de la cabeza Obi, Oro Osun
y Kola. A la otra parte se le pone miel de abeja, melao de caña y aguardiente.
Estas dos partes se colocan en un plato blanco y se ponen frente de Elewuá con
un velón encendido por siete días. Durante esos siete días se viene al pie de
Elewuá y se le pide por lo deseado. Al final de los siete días esto se lleva al
monte.
10).Para la buena suerte: A un coco seco se le saca la masa esta masa se pasa por
la licuadora con un poco de leche de chiva y manteca de cacao, media taza de
zumo de perejil, media taza de zumo de verdolaga y media taza de zumo de bledo
blanco. Todo se tiene que licuar bien hasta que todo quede reducido lo más posible
Esto se tiene que colar bien por un paño blanco, cuando el zumo extraído ya este
listo se rallarán dos piezas de jabón blanco preferible de Castilla, una vez que el
jabón este rallado se mezclan el zumo extraído con el jabón rallado. Esto se tiene
que hacer cosa que todo quede bien ligado. (Hacerlo en un molde de cristal o de
Aluminio). Dejar que esta pasta se ponga dura y hacer diez jabones redondos. Estos
se le ponen a Obatalá encima por dos o tres horas. Después usarlos como un jabón
común.

11).Para quitarse algún malestar de encima: Un coco verde se abre, cosa que el
hueco quede lo suficiente grande como para poder ponerle dentro, un chorro de
leche de chiva, un poco de cascarilla y un poquito de manteca de cacao. Este
coco se pone en una vasija, cosa de que no se vaya a votar. El coco con una
vela prendida se pone encima de la sopera de Obatalá. Esto se deja encima de la
sopera por unas cuatro horas y a los cuatro hora se lava la cabeza con el
contenido del coco. (Esto es muy efectivo y se debe hacer todos los días primero
de mes.)
 CAPITULO 2

Orishas que hablan en el Odun Okana ( 1 )

El muerto, Algallu, Changó, Elewuá, Jegua, Oyá, Yemayá y Obatalá

Explicación
Las personas que les salgan el Odun Okana por lo regular suelen ser hijos de
cualquiera de los Orichas descritos arriba. Nada de lo que podría decirse de estas
personas en su actual etapa de evolución, puede transmitir la idea del estado que
ha de alcanzarse cuando toda la humanidad avanza a las condiciones favorables
de estas personas. Su símbolo es El Ser Supremo-hombre, aquello que el hombre
perfecto llegará a ser el mundo concreto u objetivo también se alcanzará en el todo
lo deseado. Las personas a los cuales le salga Okana con Ire nada han de temer,
pues siempre sus guerras son vencidas por uno de los antes mencionados Orichas.
Si cambiamos la ida de la fijeza con la del aire, tenemos el concepto de Aire Fijo,
de lo cual podemos deducir que estos individuos son dedicados, pacientes,
tranquilos, no les gusta inmiscuirse en lo que no les importa, son fieles. Tienen la
capacidad de concentrar sus pensamientos, y por lo general son filósofos,
científicos. Sienten una gran inclinación hacia lo no convencional, y debido a esto
resultan excelentes reformadores; tienen un intelecto brillante y claro, y perseveran
con paciencia en todo lo que emprenden. Personas que inspiran una gran
confianza debido a su buenas cualidades equitativas. Siempre cordiales, humanos
y de temperamento reservado. Aman extraordinariamente el arte, la música, y la
literatura, y tienen habilidad para los estudios científicos, en lo cual los ayuda su
naturaleza intuitiva y penetrante. En ellos Olorun-Sol acentúa la conciencia del
cerebro, otorgando gran actividad de pensamientos y rapidez de percepción, con
fuertes inclinaciones a la excitación, dotando a estos seres, de un intenso anhelo
por estar al frente de todas las cosas y de ser pioneros intelectuales. A las
personas que le sale Okana con Ire, gozan de una gran fuente de energía y
vitalidad en abundancia, favoreciendo así, independencia y confianza en si mismo,
acentuándoles una personalidad fuerte y original que sin lugar a dudas habrá de
llamar la atención en todas las esferas de sus vida, y seguramente llegaran a ser
muy sobresaliente en todo lo empeñado. Ellos tienen aptitud para cargos de
autoridad y responsabilidad, cargos que por lo general le parecerán naturales. En
algunos casos es de disposición y carreras militares. Son dominadores, irritables,
intolerantes frente a la oposición o a las contradicciones, duros e inflexibles. Tienen
todas los ingredientes necesarios para llegar hacer grandes tiranos! En algún
período de su vida hay peligro para la cabeza, el cerebro o el sistema nervioso. En
esta caso Olorun será una fuerza vital para alcanzar la salud. Tienen que tener
cuidado en todo momento pues el exceso de actividad (mental) tiende a producirles
enfermedades mentales, y si persisten, finalmente acabaran en locos. Gozan de
una gran dosis de amor propio y tienden a disfrutar de un exceso de
independencia, surgiéndoles muchos problemas por actos impulsivos y por
conducta demasiado brusca. Ellos necesitan de la ayuda y influencias de todo lo
que sea sublime, desconocido, (Olodumaré-dios) para llagar a triunfar en sus
metas. Tienen mucha tendencias a vivir demasiado rápido, no analizando o
disfrutando las cosas sencillas de la vida y de aquí que pierden muchas
oportunidades de progreso. Cuando este Odun viene con Osogbo, esto seres
corren el peligro de concentrarse en sí mismo o de ser extremadamente orgullosos.
Cuando están en Ire, poseen mucho amor por todo lo que sea empresa y
ocupaciones humanitarias que les producen una gran armonía; esto hace que
tengan muy reglamentadas sus tendencias sociales, y les encanta darles placer a
los demás, son muy pacientes en su devoción y cuidadosos en sus pensamientos,
y desarrollan excelentes memorias para las ideas subjetivas.
El principal rasgo de esta persona, es que en realidad es característico de él la
notable habilidad que poseen para el estudio de la naturaleza humana, porque los
hijos de cualquiera de los Orichas antes mencionados tienen la facultad innata de
conocer el carácter de los demás, y en raras ocasiones se equivocan en sus
juicios. Tienen en ellos la gran habilidad de gobernar los cuatro vientos, poseen
una mentalidad altamente refinada cualidad innata de ellos. Son adivinos y
clarividentes, de claros razonamientos y cuidadosos en lo que a las espiritual se
refiere. Cuando no están en Ire no viven en armonía consigo mismo son místicos,
y caóticos al mismo tiempo, difusos, engañadores, truculentos y listos siempre
para lograr sus fines; egoístas, tienden a ser su voluntad inflexible en la dirección
de sus deseos mentales. Tienen inclinación a ser vacilantes y caprichosos, y muy
a menudo hacer cosas que no deben.
Cuando este Odun no viene con Ire principal rasgo es de ser negativo para ellos y,
es que poseen un carácter demasiado fuerte, y no gozan de buena salud. El lado
físico de su naturaleza es práctico, pero tienen que buscar todas sus facultades
positivas en el Sol-Olorun. Lo ideal y lo práctico están mezclado, mientras que el
ánimo es muy decidido. El resultado es un carácter no muy bien formado. Cuando
este Odun viene con Ire, ellos están completamente realizados es todo lo contrario,
gozan de un carácter bien formado y evolutivo. Cuando están en Ire ellos están
completamente realizados tienen la voluntad y las energías necesarias para crear, y
la constancia y la habilidad práctica para ejecutar. Esta personas, moldean su ideal
o forman sus planes de campañas, y no descansan hasta llegar a sus logros, no
importa el tiempo o sacrificios que ello requiera. Saben planificar y ejecutar, predicar
y, dirigir a los demás y realizar el trabajo de ellos mismo. Las persona que le sale
Okana con Ire tienen la gran facultad de estar buscando su pleno desarrollo y de
estar siempre en primer plano, ocupando cargos de mucha responsabilidad y
confianza. Una vez realizados su disposición está regida por Olodumaré-Obatalá,
entrando los sentidos en plena actividad. El intelecto y la intuición están acentuados
por igual, pero hay una tendencia anormalmente grande a ser absoluto y dogmático.
Las fuerzas espirituales son muy poderosas, la afectuosidad es cálida. Hay
tendencias a ser demasiada positivo, autoritario y místico. El intelecto y los
aspectos intuitivos de su naturaleza son fuertes, especialmente si estas personas
son profesores, músico o sacerdotes. Una vez realizados su naturaleza es de no
detenerse ante nada para alcanzar sus objetivos, pero cuando Okana no les viene
con Ire no están realizados suelen caer y estar hasta de mendigos. Cuando Okana
les viene con Ire tienen ellos grandes cualidades para curar, adivinar y sobre todo
ganar grandes fortunas, se dejan guiar por un buen mentor. La vida les suele ser
muy afortunada, ya que la personalidad recia de estas personas es capaz llegar a
toda costa para alcanzar sus metas y libre albedrío.
Cuando este Odun viene con Osogbo-caminos malos tienen tendencias muy
negativas, cosa común en ellos, cuando no llevan una vida sana, le circulación de la
sangre en estas personas siempre debe cuidarse religiosamente, dado a que
poseen más habilidad mental que física; su mejor mecanismo de defensa son los
ejercicios y el aire fresco. Físicamente les beneficia mucho los paisajes hermosos y
los ambientes de armonía, concentrar sus pensamientos en la salud. Cuando el
Odun viene con Ire las personas triunfan más en la vida en todas las ocasione que
se requiera una firme dedicación de la mente y concentración del pensamiento,
entre ellos encontramos buenos artistas, brujos curanderos, médicos, profesores,
diseños y músicos. Son responsables de muchos inventos de los cuales la
humanidad se beneficia hoy en día, triunfan en los empleos cualquier que estos
sean. También son muy buenos escritores.
Podemos resumir el carácter positivo o negativo de estos seres de acuerdo si el
Odun viene con Ire o con Osogbo, diciendo que son personas honestas,
constantes, y realmente inteligentes. Se destacan por su integridad sincera, y
poseen un gran amor por la naturaleza combinado con la refinada cualidad mental
que les proporciona Obatalá. Por lo tanto son muy felices en el amor, y ese amor
reside perennemente en todo su ser. Triunfadores donde otros son fracasados; y
tienen nociones clara de todo lo que logran en sus vidas. Son espirituales de
nacimiento, y al mismo tiempo versátiles. Tienen suficiente capacidad para odiar y
discriminar. Saben orientar todas sus energías en la dirección más adecuada. Son
adquisitivos sin ser miserables, y se inclinan a entregar sus posesiones para
beneficio de la humanidad. Aceptan inmediatamente a los desconocidos, y raras
veces consideran que los demás son extraños para ellos. Debido a su excelente
capacidad para aceptar y juzgar el carácter humano pocas veces cometen errores
en sus conclusiones. Todos poseen la capacidad latente para convertirse en los
buenos hijos de quienes son (Elewuá, Oya, Algallu o Changó) y cuando unen su
gran mentalidad con sus cualidades espirituales son temibles, pues en esos
momentos están todos los cimientos de esta personas. Son como los Orichas de
los cual suelen ser hijo , que son la fuerzas que da la vida a la tierra, que nutre y
sostiene todo a su alrededor. Cuando el Odun viene con Ire son personas (para ser
hijos de santo, hacer santo) la luz de tu vida te asegura si te separas de la
personalidad negativa que te acompaña en ocasiones grandes éxitos y libre
albedrío, vive tu naturaleza interior, para que puedas alcanzar tus metas soñadas,
en esta persona se expresa todo el significado de la palabra naturaleza de
humanidad.

Cualidades que les aportan Los Orichas que hablan en el Odu Okana:

El Oricha Changó y Elewuá jugaran en ustedes los nacidos en enero un papel muy
importante, estas dos divinidades les guiaran y defenderán para el resto de tus
días en esta tierra, pedirle y hacerles ofrenda será de mucho beneficios para las
persona que tienen este Odun. Ellos dos les confiere una individualidad muy
refinada que ama todo lo que sea justo. Estas personas son muy fieles y
demasiado sinceras, justas y humanas, y estas cualidades son muy características
de estos dos Orichas.
Esta extraordinaria combinación de Elewuá y Changó influenciando a las personas
que le salga este Odun con Ire, ellos les ayudaran a que logren todas sus metas
por realizar en los tiempos venideros. Las grandes ambiciones y anhelo también
serán seguras. Estos dos Orichas por naturaleza son receptivos, dándoles el poder
realizar el espléndido idealismo de estas personas, aumentando
considerablemente la fuerza de la combinación, la cual además, incrementa las
facultades intuitivas y psíquicas, ampliando la imaginación, mejorar la memoria y
fortalecer el cerebro.
Resguardo a llevar.

Una moneda de plata envuelta en un pedacito de piel de leopardo.

Personas convenientes para el matrimonio

Para las personas que tengan en signo de Ita o que les haya salido en una consulta
el Odun Okana son los hijos de Yemayá, Ochun y Oba.

Naturaleza de las personas que tienen el Odun Okana en su Ita.

Las personas que tienen en su signo de Ita Okana o que les haya salido Okana en
una consulta gozan de una nata intuición y corazón cariñoso y cálido, con una gran
sensibilidad ante la esfera de pensamiento circundante. Es mezcla armoniosa y
actúan principalmente sobre los sentidos, estimulando una mayor actividad del
corazón. En estas personas es como si el cerebro alimentase el corazón, haciendo
que las intuiciones y las aspiraciones espirituales sean muy vivas. Son muy
razonables, correctos y su capacidades esotéricas los llaga a viajar mundos
desconocidos los cuales ellos en otras etapas ya habían visto. Gozan de una gran
clarividencia y pensamientos religioso son muy claros y nunca vacilan a la hora de
tomar decisiones. Lo metafísico se fomenta fácilmente, y hay cierta originalidad en
el pensamiento y la acción. En los asuntos del corazón, los extremismo actúan en
forma nociva, y la salud se ve comprometida gravemente por fracasos en la vida
amorosa. Esta posición trae éxito a través de la ambición; favorece todos los
asuntos relacionados con la música y el Teatro. Otorga buena vitalidad y forma una
personalidad fuerte, positiva y recia, que despliega firmeza, y cuando despierta,
también infunde energía y espíritu de empresa, ambición y confianza en si mismo.
Cuando este Odun viene con Ire las personas poseen buen humor, es honesto y
sincero y tiene cierta afición por la exhibición y la ceremonias religiosas, el buen
vestir , los hogares decorados con gusto. Posee en general muy buen gusto y
siempre piensa que ellos son los mejores nacidos en esta tierra, y sobre todo ellos
gozan de gran EGOCENTRISMO.
Cuando el Odun viene con Osogbo por lo regular son egoístas y celosos, nunca
están contentos con el cariño que le les dan. Les gusta gobernar, pero no ser
gobernados, no estudiando o analizando el sentir de los demás, produciéndole esto
grandes problemas y contrariedades, con sus amigos, familiares. Son de extremada
naturaleza gobernante, y miran las cosas solamente desde su punto de vista, que
por lo regular son muy cerradas en sus opiniones, y terrible cuando están
enfurecidos, siendo capaces de llegar hasta la violencia en muchas estepas de sus
vidas. Les gusta el cultismo y espiritualismo. Son buenos observadores, de
sentimientos y fuertes y apasionados, llegando estos cariños has la ancianidad.
Tienen costumbres muy diferente de vida al resto de la humanidad. Su naturaleza
es duelista, a veces franca a veces no tan franca, a veces abierta y a veces muy
cerrados, son muy humanos y cuando están completamente encontrados consigo
mismo son la personificación de la sinceridad.
Los hijos de Okana son amigos duraderos y muy estables en las relaciones
amistosas; tienen un temperamento fuerte y terminante, pero sin malicia, y la
disposición siempre es generosa y dulce. Su voluntad es firme e inflexible, y en
cualquier idea tratan de persistir hasta verla hecha realidad, no importándole las
dificultades, aunque se inclinan mucho a la lástima y a hacer las víctimas, su
espíritu suele ser jovial, alegre y genial, no son contrarios a los honores ni a las
riquezas, aunque en lo general nunca consiguen ninguna de las dos. A pesar de
que es paciente y perseverante en sus tareas, todo lo que consiga será por su
devoción y un extraordinario esfuerzo, puesto en todo lo hace. Todo lo que
consiguen lo harán por sus propios méritos, pero el éxito monetario siempre estará
lleno de incertidumbre, no son de hacer grandes cosas, como tampoco les gustan
hacer viajes, sus vidas están llenas de obstinaciones, vacilaciones contradictorias
que no les dejan ver más allá de sus narices. Suelen tener muchos problemas con
la familia, siendo esta una de las causas más grande de muchos de los sin
sabores de los hijos de este Odun. Siempre tienen problemas con el dinero, y esto
es porque todo lo dan, para después quedarse con una mano detrás y la otra
delante. Ellos casi siempre mueren pobres y dependen mucho de los demás para
su ayuda en lo material y espiritual. Suelen tener poca armonía en sus vidas,
padecen de un sufrimiento perenne, aunque tienen unos sentimientos estupendos,
les gusta vivir la vida de los demás y son muy cerrados a los consejos. De nada se
alteran, y cuando esto ocurre hay que taparse los oídos.
Enfermedades a las que están expuestos: Tensión alta, artritis, problemas
circulatorios y trastornos digestivo. Suelen padecer de infecciones internas y son
muy propensos a padecer de los riñones, estomago, hígado y fuerte dolores de
cabeza. Suelen morir de repente, pero en edad muy avanzada.

Advertencias

Advertencias para las personas que son hijos de Okana, por lo regular son hijos de
los Orichas Obatalá, Yemayá o Elegba-Elewuá, Chango o Algallu. En los tiempos
venideros de la protección incondicional de Chango y Elewuá, es de suma
importancia que estos años se recueste mucho a los espíritus y debe bañarse con
aguas preparadas con flores blancas y agua de arroz y leche de cabra. Busque la
forma de darse el mérito que usted se merece, si usted no se lo da, nadie ajeno se
lo dará, no sea tan dadivoso para con la humanidad, primero arréglese usted,
segundo usted y tercero usted, y si le sobra algo entonces y solo entonces se lo da
a los de más. Cuide mucho a las personas que le quieren gratuitamente, cuide las
amistades y los cariños de las personas, miembros de familia que le quieren. Estos
son años de tener a su alrededor a estas personas. Tenga mucho cuidado de no
traicionar en ningún sentido a estas personas. Las personas que tienen en su
signo Okana tienen que pedirle mucho a Changó y a Elewuá, porque son estas
dos Divinidades las que le van a sacar de grandes apuros en estos tiempos
venideros. Cuidado le van a echar brujería y se puede ver envuelto en grandes
problemas de justicia. Préstele mucha atención a sus corazonadas y a los sueños
que tenga en estos años. Obatalá le dice que tiene que tener cuidado con todo lo
que sea negocios, no se pude meter hacer negocios sin antes consultarlo con
Obatalá y mucho menos puede firmar papeles legales, si no los entiende, fíjese
bien en lo que firma y asesórese de lo que esta firmando usted lo entiende,
cuidado de leer bien todas las cláusulas de contratos por muy pequeñas que estas
sean. No vaya a renegar nunca delante de Obatalá, cuidando siempre que la paz y
la armonía reine en su hogar. No permitas que negocios sucios o personas que
estén en este tipo de negocios visiten su casa, pues grandes problemas se evitara.
Cumpla con Obatalá siempre, si tiene santo hecho mire muy bien cuales son sus
obligaciones, ewes-prohibiciones, debe cumplir con ellos, si no tiene santo hecho
que esta esperando para hacerlo, pues nada lograra en grande hasta que no lo
haga! Todo le acostado mucho trabajo haga santo y vera como le cambia su vida.
Tenga cuidado no se abandone con la salud en estos años; trate por todos los
medios de no tener angustias, cualquier cosa que le este molestando ignóralas
para su bienestar. Cuídese mucho las parte baja de su cuerpo (bajo vientre) y la
circulación, usted tiene que vestirse mucho de blanco y hacer rogaciones de
cabeza con pan y leche de cabra todos los días primero de mes para que pueda
alcanzar la fortuna que le viene en camino, a usted le vienen muchas
oportunidades en estos próximo años use su cabeza y nos los pies, para que no
vaya a perder las oportunidades que les vienen en camino. No tome mucho sol, y
mucho menos deje que le caiga agua lluvia encima esto le atrasa espiritual y
materialmente.
En los próximos años no debe dar limosnas a nadie-dinero > limosnas de buenos
consejos sí, pues Obatalá quiere que cuide sus vienes materiales y en estos
tiempo el que da lo que tiene a pedir se queda. Todo lo buena que usted haga será
recompensado en creces. No debe tener ningún tipo de rencores o soberbias,
líbrese-de toda cosa negativa que tenga en su corazón no permite que nadie se
recueste a usted, ni tenga parásitos dependiendo de usted, no cuente sus sueños,
y menos deje que nadie sepa cuál es su situación económica; mientras menos
hables de tus cosas privada mejor será para usted, mucho cuidado con problemas
de justicia, no cuide hijos de nadie y tenga mucho cuidado donde están sus hijos y
que hacen estos en todo momento. Cuidado si tiene hijas entre los 8 y los 18 años
esta están expuesta a ser violadas y pueden encontrar la muerte en la calle, este
segura de saber donde están sus hijas en todo momento. Usted tiene que hacerle
una fiesta y darle de comer una Cordero hembra a sus antepasados, esto es de
suma importancia en este año. Si usted usa su inteligencia para estos tiempos
venideros lograra todas sus metas y sueños, no desperdicie las oportunidades que
le trae la vida en estos tiempos. Son tiempos de reflexionar y tratar de encontrarse
consigo mismo, cuide el campo espiritual medite aunque sea quince minutos al día,
trate de buscarse consigo mismo. Usted no debe tener nada de muerto y tampoco
puede estar ligando su religión con cosas de palo-Cazuela de muerto esto le será
funesto y destructivo, le viene matrimonio, y muchos viajes en camino. Dice
Obatalá que su suerte le ha llegado, pero que usted tiene que hacer santo para
que esta nunca más la abandone!
Ustedes los que tienen este Odun en su Ita o que les haya salido en una consulta
deben de buscar la forma de asociarse con personas que le den prestigios nunca
con personas que se lo vengan a quitar o darle un mal nombre, Ustedes son muy
testarudos y nunca saben cuales son sus verdaderas o primeras prioridades en la
vida, son de una idea fija no escuchan consejos y esto les traerá grandes tropiezos
en sus vidas. En estos tiempos futuros deben de tener muy claro cuales son sus
prioridades y concentrase en ellas, (recuerden que más vale un pájaro en mano
que ver un ciento volar). Cuiden sus dietas pues es de suma importancia que
mantengan una dieta adecuada y muy balanceada, pues de no ser así se verán en
serios problemas de salud en los cuales se pueden ver enfermos de ulceras he
inclusive cáncer del estomago, senos y del hígado. No sean tan porfiados y si ton
tiene las cosas muy clara pida consejo, para que pueda llegar a viejo. Obatalá o
Yemayá les manda a los que tienen este Odun utilizar mucho el sentido común y
no caer en la superstición, respeta a las personas deformes, y siempre tener una
gota de caridad humana para con su prójimo. Usted tiene que cuidarse mucho en
lo que a las dietas se refiere en estos tiempos, si usted fuera inteligente se hiciera
santo la más rápido posible, de eso depende mucho lo bueno que pueda alcanzar
las metas que están esperando para Usted.

Los Adimuses-Ofrendas de que se hacen cuando sale Okana, siempre se harán

a los Orichas que hablan en este Odun. El santero tiene que averiguar, siempre
utilizando el Dilogun y los Ibo a que Oricha se le hace el Adimu, Ebo, o
sacrificio.

Piedras preciosas las cuales debe usar son

El zafiro azul, coral y diamantes.

Números de la suerte son

8, 4, 13, 25, 17, 32.

Perfumes para usar

Son todos aquellos de colores claro, preparados con una rajá de palo espanta
muerto y otra rajá de palo de naranjo.

Personas recomendadas para el matrimonio son

Los hijos de Elewuá, Changó, Yemayá, y Ochun.

Ofrendas recomendadas para la buena suerte:

1) Baño para la buena suerte: 1 litro de leche de vaca o chiva, media taza de
zumo de verdologa, una bola de cascarilla y media barra de manteca de cacao.
Mezclar todos los ingredientes antes mencionados en un tobo de agua fresca,
ponerlo frente de Obatalá con dos velas prendidas y después bañarse con esta
agua, y después del baño vestir de blanco. Estos son 8 baños, hacerlo en día
viernes o lunes.

2) Baño para la buena suerte: En un cubo de agua agregarle media taza de

leche de la masa del coco seco, media taza de zumo de hojas de quita
maldición, media barra de manteca de cacao y media bola de cascarilla. Seguir
el mismo procedimiento del baño anterior.

3) Baño para la buena suerte y para alejar malas influencias: En un cubo de agua
ponerle los pétalos de 8 flores blancas, media taza de sumo hojas de bledo
blanco, cascarilla manteca de cacao y una cucharada de perfume Pompeya
Seguir el procedimiento del baño anterior.

4) Baño para sacar muerto oscuro de sus vidas o casas: Poner en las salas de
sus casas un búcaro con bastantes flores blancas, cuando estas ya estén secas
poner los pétalos de estas flores en un tobo de agua y agregarles media taza de
zumo de hojas de naranja, media taza de zumo de hojas sauco blanco, cascarilla
y cacao y media cucharada de perfume preferido. Seguir el mismo procedimiento
del bailo anterior. También pueden limpiar los suelos de su casa y puerta de la
calle con esta mezcla.

5) Baño para resolver todos tipos de problemas de economía: Mezclar en un cubo

de agua media taza de zumo de hojas de canitel, media taza de zumo de
naranjas de chinas (este zumo debe SER obtenido de la misma fruta, no puede
ser jugos comprados en recipientes), media taza de zumo de hojas de quita
maldición, cacao y cascarilla, agregarle una cucharada de perfume de color
dorado. Seguir los mismo pasos que el baño anterior.

6) Ofrenda Para la buena suerte: Todas aquellas personas que tengan santo
hecho deben de darle de comer un gallo a Elegba, 2 gallinas blancas a Obatalá y
2 gallos a Chango. Esto se debe hacer en los días primero del mes de enero
durante estos cinco años. Los resultados de estas ofrenda son para la salud,
firmeza y estabilidad.

7) Baño para la buena suerte: 1 litro de leche de chiva, o de vaca, media taza de
zumo de bledo blanco, media taza de zumo de verdolaga, media taza de zumo quita
maldición y un Eco, media bola de cascarilla y media barra de manteca de cacao.
Todo esto se mezcla bien en un tubo con agua y se pone frente de la sopera de
Obatala (las personas que no tengan santo hecho lo pondrán detrás de la puerta de
la calle) se prenden dos velas, cuando las velas se gasten se bañan. Dejárselo
en el cuerpo por 2O minutos y enjuagarse con agua fresca-no caliente y vestirse
de blanco este baño se hará una vez al mes.

8) Adimu para agradar o alcanzar algo de Obatalá: Hacer un refresco de pulpa

de guanábana o de anón, ponérsela dentro de la sopera de Obatalá por do
horas, a las dos horas se retira y se baña con ese jugo, deben de dejarlo
encima por unos IS minutos, se enjuaga con agua fresca y se viste de blanco:
Como se hace el jugo: Saca la pulpa a la fruta quitándole las semillas, a esta
pulpa se le agrega azúcar blanca, leche de vaca, batir bien con una cuchara.

9) Ofrenda para alcanzar algo de Obatalá: 8 mazorcas de maíz tierno se ponen

asar en un brasero, una vez asadas, se untan bien en miel de abeja y manteca
de cacao, se les pone bastante cascarilla. Se ponen en una fuente y se ponen
encima de la sopera de Obatala por 8 días con dos velones prendido a los 8
días se llevan al monte o la montaña. Mientras esta ofrenda esta frente a
Obatalá la persona que la esta haciendo debe ir frente a Obatalá y hacerle
rogar (rezar o pedir) a la misma hora.

10) Obra para quitar la enfermedad: 8 huevos de guineas untados con manteca
de cacao miel y cascarilla se ponen en un plato, se colocan encima de la sopera
de Obatalá y se pone otro plato vacío en el suelo, se le encienden dos velones
blanco. La persona se irá limpiando con un huevo diario y lo irá poniendo en el
plato que está en el suelo hasta llegar al octavo, toma los huevos, los envuelve
en un paño blanco y los llevara al pie de una ceiba o jagüey o monte. (Las
personas que no tienen santo hecho pueden hacer esta Obra, poniéndola
detrás de la puerta de su casa).
 CAPITULO 3

Orichas que hablan en Odun Eyioko ( 2 )

Ochosi, Elewuá, Los Miji-jimaguas, Ogún, Ochún, Inle, Olokun, Obatalá y los
muertos.

Explicación
Las personas que tengan en su Ita o que le salga en una consulta el Odun Eyioko
por lo regular suelen ser hijos de los mencionados arriba. Su símbolo se representa
en el Leopardo, es decir lo indomable que llevan por dentro. En ciertos aspectos
esta refleja los errores de la humanidad y por este motivo es muy difícil expresar
todo lo que llevan por dentro.
Aunque el fracaso real es algo que no puede existir, si analizamos a estas personas
siempre se han sentido fracasadas en todo lo emprendido.
Estas personas se representan realmente los fracasos de la vida, y estos fracasos
ocurren en las personas que tengan Eyioko y los cuales viven una vida
profundamente personal, excluyendo totalmente lo individual de estas personas. En
estos casos es como si su conciencia funcionara únicamente en los niveles más
bajos de la vida. A menudo son demasiados inquietos y ansiosos, carecen de
personalidad y energías, al parecer no logran decidir cómo actuar, y siempre
esperan una oportunidad. Es extraordinariamente difícil interpretar a estas personas
con claridad, porque entre todas las personas que tengan en su Ita Eyioko jamás
has de encontrar una que admita jamás su propio carácter. Casi siempre simulan
ser distintos de lo que realmente son, y por lo general se encuentran con un
exagerado complejo de valorización de sí mismos, les resulta muy difícil admitir
sus errores. Por lo general el carácter de estas personas surge de la falta de
decisión, siendo muy receptivos a todas las condiciones exteriores, hallan
sumamente difícil individualizarse, y por lo tanto, a menudo son un simple montón
de inconsistencias unidas de un gran descontento. Las personas en este Odun
tienen la cualidad de ser los mejores místicos que existen, el grado de media
unidad poseído por estas personas es la invadía del resto de la humanidad.
Los hijos de este Odun es donde nacen más espiritistas que en todos los demás
Oduns.

Para el resto de tu vida Olodumaré (el sol) ejerce sobre ustedes un gran poderío
de fuerzas mentales y es por eso que los que tienen este Odun tienen grandes
tendencias a las actividades mentales-intelectuales, estudiosos y amantes de
expresar sus pensamientos; sin embargo, existe el peligro de que la personalidad
se vaya a los extremos y se vuelva demasiado independiente, y también
excesivamente cambiante. No obstante en todas las cuestiones intelectuales es
una combinación muy poderosa a su favor. Esto les otorga un espíritu ambicioso y
fortalece su firmeza. Su naturaleza es muy positiva, algo falta de amabilidad y
sentimientos y hay una tendencia a vivir demasiado en la cabeza, lo cual ocasiona
el peligro de surgir problemas cerebrales. También hay tendencias a volverse
errante y a centrar demasiado la voluntad en sí mismo. Su espíritu carece de
calma, constancia, dominio de si mismo y perseverancia, pero es combativa y
guerrera. Existe perspicacia e integridad en el habla, con muchas cualidades para
el dibujo y la escultura. Les gusta viajar.
Cuando el Odun les viene con Ire, logran individualizarse, son de mucha
determinación y firmeza, y esto hace que los sentimientos y ambiciones sean
destacados y poderosos, debido a que el intelecto está mezclado con la naturaleza
sensorial. En general hay mucha energía, perseverancia y determinación. La
influencia que Olodumaré y el resto de los Orichas mencionados arriba le propician
para el resto de sus vidas grandes ventajas las cuales serán beneficiosa para
estas personas y lograran obtener popularidad, amigos, relaciones y éxitos en
todos los campos. También por la influencia de estos Orichas les llegan grandes
momentos de abundancia en el terreno comercial, organizar, planificar, trabajar en
cualquier de los campos. Las influencias de estos Orichas le ayudarán a
establecer todas sus características positivas, quitándoles de sus vidas las fuerzas
negativas las cuales suelen ser usuales de ellos. Estas personas están de la
considerables premeditación, actividad e intranquilidad, y tendencias a sopesar
todas las cosas desde un punto de vista intelectual. Existe un enorme grado de
amor propio e independencia, y los sentimientos no tan activos en estos tiempos
como cuando no están realizados. El temperamento utilitario es dominante y hay
mucha habilidad para todo tipo de trabajos manuales e intelectuales, la habilidad
en esto seres se puede llamar genial. Son de temperamento dócil y de juicio
imparcial. Olodumaré les radia a estos seres mucha claridad, la cual genera
tendencias artísticas, refinamiento y habilidad literaria.

Cuando Eyioko le viene con Ire, ellos están completamente individualizados les
gusta manejar la economía y la frugalidad en la vida hogareña, y también en todos
los asuntos relacionados con bienestar de los demás, junto con un temperamento
sensible y ansioso. Es de seguro que ellos viajaran mucho y tendrán muchas
ganas de que haya mucha gente que le de cariños, y las facultades artísticas e
imaginativas están bien desarrolladas. La naturaleza receptiva es afectada
positivamente y no habrá nada ni nadie que les pueda perturbar su paz. Ellos
gozan de buena memoria y una mente rica en recursos, compresiva, intuitiva,
versátil. Abierta y plausible. Olodumare les otorga años de éxitos en todos los
campo, pero principalmente en aquellos asuntos relacionados con actividades
públicas.

Cuando Eyioko no viene con Ire ellos no están en completa individualidad se

retraen y sus mentes a veces les falla, haciéndoles ser sumamente críticos y
demasiado analistas aun hasta de los mínimos de los detalles; hay tendencias a
las malas interpretaciones y a la melancolía, de forma que si ceden a las
preocupaciones y la ansiedad, el sistema nervioso se resiente considerablemente.

Las personas que no tienen Ire en Eyioko tienen que tener cuidado de no hacer lo
que el corazón les dice, pues el corazón tiene tendencia a engañarlos. Deben a
toda costa evitar la irritabilidad que es muy nativa de ellos, la cual tiende a
enturbiar las cualidades más excelentes.
Cuando Este Odun no viene con Ire, ellos no están realizados suelen ser no
imparciales y muy juzgadores de los de más.
Se obsesionan con mayor facilidad que cualquiera de las demás personas que
tengan otros de los demás Odun, y son tan psíquicos y receptivos que a su
alrededor entran muchos espíritus que viven físicamente en el aura que flota
alrededor de ellos. Debido a que sus emociones son muy fuertes, se apegan
mucho a sus amigos, aceptan en silencio sus consejos y opiniones, se empeñan
en actuar de acuerdo a ellos siempre que sea posible. Son muy cambiantes e
imaginativos, o dicho con más autoridad, son muy fantasiosos. Les gusta vivir en
un mundo lleno de romances y les encantan las historias sensacionalistas,
devorando ávidamente todo lo que sea excitante. Algunos de los tipos inferiores se
entregan a la bebida y sufren de grandes depresiones mentales, y ceden a las
peores formas de vida.

Cuando este Odun viene con un Ire perfecto se individualizan y adquieren mayor
dominio de si mismos, son muy pacientes, suaves y sumisos, y poseen una
comprensión serena pero profunda. A medidas que despiertan y SE ABREN,
adquieren gran interés en los fenómenos ocultos.

Su carácter, a medida que se desarrollan, se vuelve más confiado, pero rara vez
dependiente de si mismo, aunque son muy sinceros, cariñosos y bondadosos, y
sienten muchas simpatías, en especial hacia todos los animales torpes. Tienen
tendencia a ser demasiado valientes, y por lo general se comprueba que cuando
falta la estima de si mismos, la docilidad ocupa su puesto, y viceversa. Es esencial
que viva una vida pura y limpia, porque son muy magnéticos y más propensos a
absorber las influencias negativas que las que tienen cualquiera de los demás Odun,
la naturaleza duelista de estas personas hace muy difícil extraer lo bueno de lo que
parece ser malo. Les gusta vagar sin rumbo, son un tanto fastidiosos y a veces
demasiados dados a los detalles; sin embargo son muy hospitalarios y tratan de
hacer todo lo posible para que quienes dependen de ellos se sientan cómodos y
felices. Su punto fuerte en lo que más a gusto se encuentra, cuando son contadores,
propietarios de grandes negocios y la economía y en ocupaciones en las que se
administra el bienestar de los demás.

Cuando este Odun no viene con Ire están más propensas a enfermarse de los
pulmones que otras personas, pero al parecer ellos mismos provocan esto con su
congoja y melancolía. Cuando están tristes sufren trastornos digestivos, y esto
genera, a su vez, muchos otros problemas. Si bien demasiados ansiosos y
aprensivos, a menudo debilitan su sistema orgánico y aparecen trastornos
funcionales. Pera preservar su salud deben ser muy limpios en su hábitos y evitar
las relaciones sexuales impuras.

Los que tienen Eyioko en su Ita les gusta el mar y triunfan más en las actividades
relacionadas con el mar o agua, como capitanes u oficiales navales se encuentran
en su elemento natural. Son buenos viajeros y agentes de promoción, buenos
novelista y relatadores, triunfan como pintores y en cualquier cosa que introduzca
algún cambio donde es necesario prestar atención a los detalles, o donde puedan
completar la labor de los demás.
Sería difícil encontrar una palabra que defina a las personas que tienen Eyioko de
Odun, excepto que son excelentes curanderos y muy sensitivos a todo lo que sea
esotérico. Emotivos y reservados, pacientes y meditativos, amables y generosos,
imaginativos, receptivos y pacíficos cuando viven de acuerdo a lo mejor su
naturaleza, aman investigar los fenómenos y poseen la sensibilidad adecuada para
hacerlo. Casi todos se sienten atraídos por el espiritismo o por la investigación de lo
invisible. Si es cierto que están bajo la protección de Olorun-sol. Que parase
gobernar a estas personas en todos los sentidos, teniendo como protectores a
Nana-Buruku- la Luna, no debe sorprender que a estas personas les sea tan difícil
de expresar lo que sienten.
La combinación de los Oricha antes mencionados es muy buena porque está
formada por una multiplicada fuerza que abarca grandes fuerzas naturales las
cuales aumentan la intuiciones y otorga muchos beneficios refinados, con un buen
carácter; confiere también mucha prudencia, agudizando las facultades perceptivas
e inclina a los estudios; y da una gran capacidad de surgir en todo lo empeñado. Es
menester de las personas que les sale Eyioko lleven una vida pura. La facultad
comparativa está bien desarrollada y hay ciertas probabilidad de conseguir
popularidad. Otorga éxitos en actividades artísticas, y la naturaleza es optimista,
sociable y humana. En los tiempos venideros son de pura armonía con familiares,
amigos y puede que se case con un pariente. No obstante, como en todas las
demás personas hay extremos, cabe esperar que éste, como en las demás, haya
algunos caracteres muy buenos y también algunos débiles. La naturaleza interior y
el destino final de estas personas es la espiritualidad.

Naturaleza de las personas que tienen a Eyioko de Odun

La naturaleza de esta gente no se le puede llamar de buena ni de mala, porque

existe muy poca armonía entre ellos siendo de caracteres variados que a veces le
acentúa las facultades críticas, que se vuelven duras y severas, y produce
tendencias a la beligerancia, con deseos de destruir sin reconstruir; imprime mucha
determinación, afán de reñir, sensibilidad exagerada, celos, orgullo y un
egocentrismo más grande que el mundo donde viven. Hay sarcasmo, desenvoltura y
capacidad administrativas, pero la acostumbrada y optimista confianza en sí mismo
cede paso a un temperamento irritable, celoso y querellante.
Son irritables y producen excesiva actividad e intranquilidad, como también
demasiada fuerza, produciendo inconstancia y nerviosismo. Hay un amor instintivo a
los viajes, con considerable capacidad mental, tanto intelectual como intuitiva. En
condiciones favorables las personas que tienen Eyioko con Ire son muy humanos,
generoso, caritativo y benévolo, con inclinaciones a la filosofía o a la religión, tiene
buen genio-mente, y es buen compañero y de juicio rápido y certero. Hay
propensión al derroche de energías mentales, al exagerado entusiasmo y a una
excepcional fortaleza de carácter, el cual puede tomar cualquier vía, la buena o la
mala. El carácter personal parece estar mucho más evolucionado que el individual,
pero las mentalidades superiores e inferiores son activas por igual, y pueden
beneficiarse mutuamente, aspirando a la inferior a la luz por medio de la devoción.

Cuando Eyioko no les viene con un Ire perfecto, es decir con Koto Yale los que
tienen este Odun son de una naturaleza dogmática y obstinada, no piden consejos
y se enfadan con las contradicciones, es difícil conocerles a fondo y van a la lucha
por el afán de conquistar muy lentos para enojarse e igualmente para calmarse,
por lo regular guardan rencillas y rencores del pasado, su resentimiento les dura
toda una vida. Estos son los principales instintos de estos seres, aunque si
quisieran podrían modificar estos defectos con ayuda e influencia de su ángel
guardián. Ellos son muy diplomáticos y saben disimular su gran hipocresía, gozan
de un egocentrismo más grande que ellos, son de temperamento tranquilo, pero
son capaces de grandes pasiones, mientras su mente es extremadamente
fantásticas y se dan a la obsesión. Son aferrados a sus propias opiniones,
silenciosos e inmutables, su voluntad es firme, tienen perseverancia y toman sus
decisiones para alcanzar posiciones muy beneficiosas. Les encanta la historia
natural, la jardinería o la horticultura, es un trabajador paciente y muy preciso en
sus métodos; presta toda su atención a los pequeños detalles. Les gusta las
comodidades y el reposo, siendo este en ocasiones demasiado.

Ellos parecen estar viviendo en un eterno letargo, porque la disposición es buena

para los negocios, poro les cuesta mucho trabajo emprenderlos. La individualidad
es ágil, pero le personalidad suele ser lenta; por lo tanto, puede haber una
considerable falta de armonía, pero mediante el trabajo, la paciencia y la
perseverancia le faltan, si sobreponen este letargo pueden tener grandes triunfos y
sobre todo mejorar su carácter. Ellos gozan de buena memoria, con habilidad
mental y son tipos concretos (no exhibicionista): son muy útiles en los servicios
públicos, profesorados, cargos gubernamentales y nombramientos públicos. A
veces son demasiados serios y preocupados. Cuando superan su negatividad son
de temperamento altamente mental, con amor por las ciencias, buenos
diplomáticos, y a menudo son Genios.

Cuando logran individualizarse son individuos de grandes posibilidades mentales y

física, alcanzando grandes logro en todo lo propuesto. Cuando tienen en su Ita un
Ire perfecto son excelentes para leer el pensamiento, y también buenos estudiosos
de las cosas ocultas-espíritus; pueden recibir buena educación y contraer
influyentes amistades con suma facilidad, siempre ingeniosos y originales. Les
gusta los asuntos psíquicos u ocultos, y pueden cultivar sus cualidades artísticas.
El éxito llega a través de la colaboración con los demás, y también por mediación
de los hijos de Chango. Cuando Eyioko les viene con Ires suelen tener una
personalidad irritable, y mucha sed de adquirir conocimientos los cuales a menudo
llegan psíquicamente. Y Cuando Eyioko no viene con Ire suele haber mucho
descontento, deseo de obtener lo inalcanzable, inconformes de pura sepa, pero al
ser gobernados y amparados por Olodumare obtienen regularmente los que se
proponen y al final logran tener vidas muy agradables y muy recompensados en lo
que a la suerte se refiere.

Son muy cuidadosos con sus pasiones y creen merecerse todo tipo de honores,
aún más creen firmemente que se los merecen. En el amor son celosos e
inconstantes. En esta área tienen muchos conflictos causado por ellos mismos, y
enfermedades causadas por el exceso de trabajo o de placeres. Existen algunas
riquezas, aunque la mayoría de las veces tienen pérdidas por problemas legales,
pérdidas del empleo o del cariño en el matrimonio. Son sujetos a que les ocurran
fenómenos inesperados, pero también son beneficiados por el religioso afecto de
algunas amistades.

Son buenos padres, especialmente del lado paterno, los pesares les surgen por
parientes, hermanos, hermanas. Estos se enriquecen gracias a la especulación y
también por los hijos, pero por lo regular pierde su fortuna en asuntos legales.
Tienen tendencias a perder el hijo mayor, si es varón, en caso contrario, hay
peligro de que pierda sus hijos durante la infancia, los hijos son fuente de vida
para estas personas.
En conjunto la vida de estas personas es pacífica y armoniosa aunque pueden
surgir muchos contratiempos debido a la exagerada intransigencia de estos
sujetos a los obstáculos, y por sus opiniones exageradas. La salud se quebranta
debido a trastornos del hígado, vaso, riñones, y el colon y en las mujeres con los
ovarios, senos o azúcar en la sangre, la suerte y fortuna des estas personas es
insegura durante los años de juventud, pero mejora en la edad media a través de
su mente inventiva, tienen enemigos fuertes y poderosos, que les causarán daños
y perjuicios a través de calumnias mal intencionadas, los familiares también le
causan problemas en la vida matrimonial, estas personas viven muchos años,
atraviesan muchos peligros, son conscientes de lo maravillosa que es la vida, y se
cuidan como gallos finos, cuidando su dieta e higiene.

Advertencias
A las personas que le salga Eyioko los años venideros sería conveniente que se
lave la cabeza todos los días primero de mes con el zumo de hojas de verdolaga,
agua, leche de cabra, cascarilla y manteca de cacao, para apagar el fuego interno
que llevan por dentro. Elewuá, Olodumaré y los Orichas antes mencionado les
adviertan de que Ud. tenga cuidado con los problemas legales, no debe hacer
nada que sea ilegal porque usted puede ir a la cárcel. A usted se presentan
momentos muy desagradables en los tiempos venideros, no sea cabezudo y trate
de endulzar su carácter agriado. Préstele mucha atención a las corazonadas,
sueños y augurios que se le presenten en estos tiempos, sobre todo sí los sueños
son donde Ud. se vea con mucha abundancia material, pues esto puede ser su
destrucción material, para evitar que esto ocurra ruéguese la cabeza con un pargo
y dese 8 baños con agua, perfume y los pétalos de 8 rosas blancas. Estos baños
son recomendables que se los dé en día viernes, después vístase de blanco. Ud.
No debe llevar armas blancas encima, con esa misma le pueden matar. Controle
ese mal genio que acompaña perennemente. Ud. No tiene amigos, no se confié de
nadie, solo Ud. resuelve sus asuntos. Si no hace un esfuerzo gigantesco por
cambiar el patrón de su vida, no saldrá de la mísera situación en la cual se
encuentre. Tenga mucho cuidado con rayos, candela y fuertes tormentas porque
ustedes son muy propensos a quemarse y a ser muertos por fuertes vientos,
cuando vea que va haber tormentas no salga a la calle. Cuide mucho su economía
y no se meta cuentas que después no va a poder afrentar o pagar. Los tiempos
venideros serán propicios para que usted aproveche y trate de invertir su dinero en
vienes y raíces, pero también serán funestos sí no usa su cabeza inteligentemente.
Póngale una flecha de Ochosi a Elewuá para que este le libre de la mala justicia
que se le avecina.

Olodumaré, y los otros Orichas que hablan en este Odun le dicen que se cuide de
no tener males intenciones para con su prójimo, que no debe llevar rencores dentro
de si, pues ellos se encargarán de cobrar todas las malas ofensas que le vengan en
su camino. Tiene que cuidarse de dolores en el pecho, espalda y las piernas, no se
debe abandonar con el medico y mucho menos debes de abandonarse con los
Orichas, debe estar haciendo siempre algo de ofrendas ya sean a los Orichas o los
antepasados, recuerde que usted necesita toda la ayuda que pueda obtener. No
mire con interés a las mujeres casadas y mucho menos si estas son las de un amigo
esto puede costarle la vida. Chango le dice que no vaya a levantar calumnias ni que
nunca diga nada que no sea verdad, y si lo hace antes debe estar seguro de lo que
va a decir.
Elewuá les dice que ustedes son majaderos, engreídos y fastidiosos, y que esto los
hace caer mal ante la humanidad y que se creen que saben más que nadie y la
realidad es que no saben nada, deje su soberbia y no use jaranas o chiste pesados.
Ustedes de tanto escoger siempre escoge lo más malo, lo que nadie quiere, nunca
se guíe por lo que le digan, ni se ponga ropa de nadie, y muchos menos ropas de
colores estampados, le ira mejor con colores claros. Trate por todos los medios de
cuando vaya a un lugar nunca regresar por donde fue esto le puede costar la
muerte. Elewuá no quiere que ustedes se sientan insignificantes pues en verdad no
lo son, y si ustedes no se dan su mérito nadie ajeno se los dará, no deben de seguir
con sus rencores, no hacer las cosas por capricho, aprendan a analizar y utilizar
vuestros sentidos común, no el capricho, que en tantos líos les mete. Deja los
complejos a un lado, la humanidad no está ahí para maltratarles.

Recuéstese a Obatala, para que él les saque adelante, en sueños y metas por
alcanzar, estos son años en los cuales ustedes necesitan de toda la ayuda gratuita
que puedan conseguir y Obatalá les brinda esta ayuda. Dejen que esa gran
personalidad que llevan oculta adentro salga a relucir, pensando positivo podrán
tener grandes logros en estos tiempos que se les avecina. Dejen ya de sentir
lástima de ustedes mismos, afronta la realidad de tu vida, que la puedes encaminar
a que sean muy placenteras si se lo proponen. Vigila mucho los asuntos legales, ya
sean firmas de papeles o de herencias que se presentan en un futuro, para que no
sean engañados o robados de lo que les corresponde. Ustedes gozan de la
protección de Olodumaré, Elewuá y Obatalá, que les darán grandes adelantos en lo
que a lo material se refiere, deben de llevar un estricto orden en sus dietas, debe
comer comidas que sean ligeras y con la menos cantidad de grasa o sal posible.
Dejen de comer carne rojas, y de cerdo, esto les puede traer, tumores cancerosos.
Cuídese mucho de enfermedades venéreas, cuídense mucho su naturaleza sexual.
A usted nadie les gobierna nada más que sus ángeles guardianes, y en el fuego
encontraran sus mejor aliado. Ud. Tienen que tomar las riendas de sus destinos y
hacer de estos tiempos los cambios necesarios para poder lograr estabilidad para el
resto de sus días. No tienen tiempo que perder tienen que darle de comer a Elewuá
y Obatalá en los días primero (un gallo a Elewuá y dos gallinas blancas a Obatalá).
También tienen que hacerse muchas rogaciones de cabeza al píe de Ochosi, él es
el único que los sacaras de grandes problemas y quien lo sacara de pobres.

Los que tienen Eyioko vivirán etapas positivas de su existencia en esta tierra, son
y se verán envueltos por la magia atractiva de Ochosi, y es por eso que Ud. se
verán atractivos ante los demás. Son adivinos de nacimiento y el grado de
sicología en las cosas naturales y sobrenaturales son la codicia de los demás. No
necesita de ningún tipo de Oráculos ni nada por el estilo. Todo en ustedes es
sabiduría desde el momento que fueron engendrados en el vientre materno, por
esta razón siempre tendrán envidias de ustedes. Recuerde que sí ustedes
nacieron para cabeza y están en la cola es por que les da la gana. Sí existiera una
palabra para describir a las personas que tienen este Odun en su Ita, ya sea en
Elewuá o en el ángel de la guarda tuviéramos que decir: Genios.

(Cuando sale este Odun y en este Pataki, se esta hablando de la gran envidia y de la
grosería que tiene la persona que se esta consultando o de la persona que tiene este
Odun en su cabeza. Tiene que hacer Ebo en el río y en el mar, recibir a los Jimaguas,
Olokun y darle fiesta a los muertos.)

Relación Con Otros Orichas

Los que tienen en su Ita el Odu Eyioko les gobiernan los Orichas antes
mencionados

Piedras preciosas
El Rubí, la esmeralda, coral, y perlas.

Perfumes
El sándalo y cualquiera de maderas.

Personas recomendadas para el matrimonio

Los hijos de Oyá, Obatalá, Ochún.

Números de la suerte
14, 22, 33, 38, 45, 48.

Ofrendas que tienen que hacer las personas que tengan en su Ita o que les salga
Eyioko. Todas las ofrenda marcadas aquí deben de ser preguntadas a Elewuá a que
Orichas de los mencionados anteriormente se le debe hacer la ofrenda.

Adimu (ofrendas) para a Ochosi

1) Coger una pata de un gallo, el cual haya sido sacrificado a Ochosi. Esta se pone
a asar, cosa de que quede bien seca. Una vez que este seca se pone en un pedazo
de tela roja: cuatro padrazos de Ache de la cabeza (Obi, Oro, Osan y kola), un poco
de machuquillo hecho con la hierba embeleso y peonía, maíz tostado, pescado y
jutia ahumada, una flecha de Ochosi, un pedazo de palo de Yaya, palo abre
caminos, palo de ceiba, siete pimientas de guinea. Todo esto se hace un makuto,
poniendo la pata del gallo, cosa de que la parte de la pata donde están los dedos que
complementa afuera. El makuto se fabrica alrededor de la parte de abajo de la pata.
Esto se tienen que entizar con hilo azul y amarillo. Este Osying es para la buena
suerte y para sacar a alguien de problemas de justicia.

2) Limpieza al pie de Ochosi

Un pargo, como de 2 o 3 libras, untarle manteca de corojo, miel de abeja, pescado y
jutía ahumada. Ponerlo en un plato blanco y después ponérselos encima de la
cazuela de Ochosi con dos velones prendidos por dos horas. Cuando las dos horas
hayan transcurrido desnudo delante de Ochosi , limpiar todo el cuerpo con el
pescado, una vez que se haya limpiado envuelva el pescado en la ropa que tenia
puesta y esto se deja al tronco de una palma. Bañarse con agua fresca y se viste de
blanco. Esta ofrenda se debe hacer en día siete de mes.
3) Ofrenda para alcanzar algo de Ochosi
Limpiar una calabaza grande, quitándole la parte de arriba, con una cuchara quitarles
todas las semillas, cosa de que quede bien limpia. Agregarle dentro de la calabaza 7
bolas de ñame y alpiste cocidos, 7 bolas de harina de maíz, 7 coquitos dulce blanco,
7 coquitos prietos, pescado y jutia ahumada, bastante miel de abeja, manteca de
corojo, un chorro de granadina y de ultimo 7 pimientas de guinea. Ponerla frente a
Ochosi con dos velones blancos encendidos por 7 días a los siete día llevarla al
tranco de una mata de almendra, monte o ceiba.

4) Baños para la buena suerte

Darse 7 baños con hojas de jagüey, ceiba y álamo. Poner a hervir todas estos hojas
en un cubo de agua del río, cuando estas hayan hervido por media hora sacar las
hojas y agregarle al agua, 7 cucharadas de miel, y un chorrillo de perfume del que
más le gusten. Estos baños deben de ser 7 y lo harán en día viernes o Martes.

5) Baños para la buena suerte

Un cubo de agua del río, agregarle media taza de zumo de hojas de calabaza, media
taza de zumo de perejil, 7 cucharadas de miel, un chorrillo de perfume. Mezclar bien
el agua con todo estos ingredientes, ponerlo frente a Ochosi por 7 horas con dos
velones blancos encendidos a los seis horas bañarse con el contenido del cubo, vestir
de blanco. Esto se debe hacer siete martes seguidos. Esta mezcla también se puede
utilizar para limpiar los suelos de la casa y las puerta de la calle y es muy efectiva.

6) Adimu para conseguir algo deseado del Oricha Ochosi

Durante siete días seguido ponerle a Ochosi delante un poquito de todo lo que usted
come en un plato blanco y ya tarde en la noche antes de acostarse llévelo para el
frente de su casa y póngalo en el suelo a que Echu se lo coma. Esta obra es muy
simple pero siempre trae buenos resultados.

7) Eyioko: Para librar a una persona de la justicia

Dos palomas blancas a las cuales se les pone manteca de cacao en todo el cuerpo
esto tiene que hacerse sin maltratar al animal, ponerle amarrada de las patas cinta de
cuatro colores (blanco, rojo, azul y amarillo). Se lleva al monte a la persona que tiene
el percance y allí se limpiara con la paloma y una vez que la paloma haya sido
pasada por todo el cuerpo, cantándole a Ochosi esta se suelta.

8) Eyioko: Para librar a una persona de la cárcel

Dos pájaros cazados con trampa, con estos dos animales se limpia bien a la
persona que tiene el problema, luego estos se le sacrifican a Ochosi se le toman
las dos patas, cabeza y todas las vísceras. Esto se ponen a asar cosa de que
queden bien seco. Una vez tostado todo se pone en un mortero agregándole
siete pimientas de guinea, ache de la cabeza (de los cuatro de ellos), un poquito
de polvo de comejen (termitas), se sienta la persona delante de Ochosi,
comienza a fabricar el polvo que será puesto dentro de tres sobres, se le ponen
en la cazuela de Ochosi por siete días (si la persona que está haciendo el polvo
tiene los nombres del juez, fiscales, abogado, la persona que tiene el pleito,
escribirá todo estos nombres en un papel de bodega y lo hará cenizas y también
lo incluirá en el polvo), a los siete días de estar dentro de Ochosi se le dan los
sobres a la persona diciéndole que sople uno al salir de su casa, el día del juicio,
el otro en la entrada de la corte y el último, dentro de la corte.

9) Eyioko: Para quitarse la justicia de encima o salir de la cárcel

Un coco seco partido a la mitad esto tiene que hacerse de forma que después el
coco pueda ser unido nuevamente con hilo azul y amarillo. Dentro del coco se
pone: los nombres de todos los involucrados en el juicio juez, fiscal, abogado y el
nombre de la persona que tiene el problema, estos se escriben en un papel de
bodega, siete semillas de calabaza, ache de la cabeza (los cuatro),siete pimientas
de guinea, un poquito de precipitado rojo, siete granos de maíz tostado, pescado y
jutia ahumada, siete peonías, una flecha de Ochosi pequeña, un pedazo de palo
de Yaya, almendra y ceiba, siete agujas. Las dos mitades del coco se unen
utilizando hilo amarillo y azul. Cuando el coco este bien unido este se pone en un
plato hondo frente a Ochosi durante siete días. Todos los días a la misma hora la
persona que tiene el problema vendrá frente a Ochosi y prende una vela de
rogación encima del coco y le pide a Ochosi que deshaga el juicio. A los siete días
el coco se lleva al monte y se entierra (muy efectivo).

10) Eyioko Polvos para alejar a un enemigo

En un papel de bodega se escribe el nombre de la persona, escrito siete veces en
cruz. Este papel se quemará. El papel se quema y las cenizas se ponen dentro de
un mortero y se le agrega: siete hojas de prodigiosa secas, siete pimientas de
guinea, siete granos de maíz tostado, un precipitado rojo, un precipitado amarillo.
Todo esto se reduce a polvo y se ponen en un sobre y el sobre va adentro de la
cazuela de Ochosi por siete días con un velón blanco encendido. A los siete días
se soplan.
 CAPITULO 4

Orishas que hablan en Ogunda ( 3 )

Ogún, Yemayá, Olokun, Chango, Elewuá, Echu, Obatalá y los Egun.

Explicación

Las personas que tengan en su Ita o les salga en una consulta Ogunda por lo
regular suelen ser protegidos o hijos de los Orichas, Ogún, o de
cualquiera de los Orichas arriba. Ellos nada más son gobernados por su
propio Orí-cabeza y su conciencia constituye el carácter de individuos
nacidos con este Odun son reconocidos, y tienen una amplia y fuerte
experiencia en lidiar con el carácter humano, entendiendo los pro y los
contra del resto de la humanidad. Ogún los hace ser muy variables en
sus decisiones, y aunque son buenos consejeros por lo regular, siempre
van en busca de consejos, en cuanto a los personal se refiere.
Contienen dentro de sí poderes sobrenaturales incalculables, y están
protegidos por los espíritus del agua y el fuego, siendo estos dos
elementos una fuente de fuerzas vitales de protección para ellos. Por lo
regular los que tienen Ogunda En Elewuá y en Ángel Guardián son
personas muy previsores, son líderes de grandes empresas y
precursores del pensamiento avanzados. Gozan de gran energía
mental, pero tienden a ser muy obstinados e impulsivos. Muestran
predisposición a la profecía y les encanta predecir lo que va a ocurrir,
porque fácilmente pueden ver dentro del futuro ya que poseen una
notable mistificación. Cuando están libres de malas influencias y no son
esclavos de su personalidad, llegan a ser grandes clarividentes, siendo
especialmente dotados en este sentido. Estas personas son dotados de
un extraordinario idealismo, y quienes están bajo su influencia son más
idealistas que prácticos. Siempre están llenos de nuevos proyectos y
planes, y novedades el romance y la especulación, y casi siempre viven
en un mundo de ideas. Son muy tensos, a veces hipersensibles y
sobresalen por su percepción. Parecen vivir más en la región perceptiva
del cerebro que en la reflexiva, y raras veces se engañan en lo relativo
de la percepción.

Estos no son buenos tiempos para la individualidad. Por lo tanto, las características
personales pueden alejarse considerablemente de las cualidades superiores; la
tenacidad, el apego y el deseo de agarrarse a los objetos son muy acentuados. Esta
posibilidad hace que el carácter individual sea sumamente sensible, impresionable y
emotivo, a menudo falto de fe en sí mismo y con ansia de huir de ellos mismos. Hay
poderes para la psicometría y para captar las condiciones generales de los demás.
Ogún les otorga un carácter moral sumamente tenaz, y los sentidos se revelan en
actividad y poder.
Cuando se tiene Ogunda en Elewuá o en Ángel Guardián les viene por el resto de
sus vidas mucha actividad y perseverancia; propensión a la testarudez y el
extremismo, amor a la fama y deseo de dirigir y de estar al frente de todas las cosas.
Son independientes y no le gusta ser fiscalizados; es rebelde, descontento y
desobediente como servidor, y cambia de ocupación más de una vez, en sus vidas.
Los padres afectarán considerablemente su vida: puede que no se lleve bien con
ellos o que los pierda tempranamente. En el carácter personal hay mucho impulso, y
esto puede ocasionar muchos disgustos en la vida. Hay tendencia a las
enfermedades de la cabeza y del estómago. El éxito llega mediante asuntos
públicos, y se busca incesantemente la fama.

Olodumaré les otorga una considerable sensibilidad a las personas que tengan este
Odun en Elewuá y en el Ángel Guardián, y se estimularán todas las facultades
superiores. Cuando ellos están individualizados esta divinidad les otorga una mezcla
de energía, perseverancia, habilidad y actividad incalculable para alcanzar todas
vuestras metas. Tendrán una buena y bastante independencia y resolución. Los
hijos de Ogunda por lo regular tienden un determinado estilo de vida por un tiempo,
pero le ocurrirán cambios, quizá súbitamente agradables, los cuales cambiaran
bastante sus vidas, tomando ésta rumbo muy bueno. Los hijos de Ogunda son de
personalidad susceptibles a la educación, lo cual hace que el cerebro sea
extraordinariamente sensible y receptivo a la parte superior de la naturaleza. El
carácter es un tanto irresoluto y propenso a los cambios, faltándoles paciencia y
perseverancia. La mente es versátil y se familiariza con varios temas al mismo
tiempo. Hay mucho amor para la sabiduría y considerable actividad y energía,
especialmente en cuestiones literarias y de viajes. Pueden desarrollarse tendencias
artísticas en la vida del hogar. El éxito llega por medio de la ayuda y asistencia de
Los Orichas que hablan en este Odun de Ogunda.

La fantasía y la imaginación se manifiestan siendo marcas registradas de estas

personas, manifestándose en todo momento, y hay mucha inclinación a irse hacia
los extremos. Otorgando independencia, conservadurismo o apego a las costumbres
y hábitos antiguos, pero también hay mucha variabilidad. La inercia produce
depresiones, pero cuando se tienen influencias tan beneficiosas de su parte como
son las de Olodumaré, y del resto de los Orichas que hablan en este Odun, la
tenacidad y la fuerza de voluntad pueden ser grandes. Las características benéficas
de estas Divinidades salen al relieve en estas personas las cuales las saben
expresar vigorosamente. Hay una buena influencia de los espíritus ancestrales los
cuales ayudarán a que estas personas logren meta y libre albedrío. Cuando están
evolucionado, realizados su personalidad es adquisitiva y cuidadosa en todas las
cuestiones de su vida y más aún en las cosas monetarias y hace cierta fortuna
gracias a propiedades, inmuebles o fincas. Pueden tener inclinaciones o cualidades
psíquicas, sueños, intuiciones, etcétera.

Los hijos de Ogunda son personas sumamente sensibles, y todos sus sentidos son
muy agudos, excepto cuando de ellos se trate. Poseen una gran habilidad para oír,
mirar, escuchar, saborear, dado a la extrasensibilidad que poseen en la cabeza.
Pero debido a que viven conscientes es esta habilidad que poseen carecen de tacto
y por lo tanto, son menos sensibles en el resto de sus cuerpos. Muy obstinados y
muy a menudo demasiados engreídos en sus opiniones, resulta sumamente difícil
contenerlos porque siempre tienden a actuar impulsivamente sin estudiar o
considerar sus planes.

Son muy sinceros, demasiados sinceros en sus expresión y sumamente directos

cuando tienen que hablar e impulsivamente generosos, pero son contradictorios a la
razón y a los argumentos, a menudo son combativos y dogmáticos. Aunque pueden
ser escépticos y crédulos, la actitud precedente a veces les desvía. Decididamente
imprudentes y demasiado aventurero, a menudo llegan a grandes extremos y a
veces les falta discreción, pero jamás los celos.

Cuando se encuentran en su estado místico, e influenciados por Ogún y Elewuá,

poseen la peculiaridad de ser extremadamente dualistas por ejemplo son: buenos y
malos, razonan y no razonan, quieren y odian, son príncipes y limosneros, justos e
injustos, alegres, y tristes, etc. Estas son sus más notables facetas.

Son personas ambiciosas y les encanta dedicarse a las grandes empresas. En

ellos el principal rasgo es el intelecto, pero siempre les resulta comprender sus
propias emociones y sentimientos, y con demasiada frecuencia tienden a
desviarse por la gente. Cuando no se amoldan a la más alta potencia de su
carácter, tienen tendencia a los celos; esperan gran lealtad de los demás y son
exigentes en este sentido. Cuando Ogunda les viene con un Ire perfectos, llegan a
ser personajes grandiosos, especialmente en toda obra precursora, y su
entusiasmo rara veces se decae frente a los obstáculos. Una vez tomada una
decisión, tratan de superar toda oposición, más por su voluntad dominante y su
espíritu autoritario que por simple sentido común. Les interesan todas las cosas
ocultas y metafísica, y les encanta vivir en un mundo de ideas. Siempre
intelectuales, estupendos compañeros por su amabilidad, buen humor e ingenio.
Nunca les falta la palabra o consejo para con su prójimo y son excelentes
predicadores de la justicia humana. Como anfitriones tiene abundancia de
pequeños planes para hacer felices a quienes los rodean, y siempre se puede
confiar en ellos y son muy entretenidos.

Les encanta los ambientes armoniosos, y como poseen gustos artísticos por lo
general tratan de embellecer en todo lo posible su ambiente. No es fácil engañar a
los hijos de Ogunda porque son cultivadores del poder, otorgado a ellos por Ogún
y Elewuá que les hace adivinos de nacimiento. Son muy notables por sus
conocimientos interiores, o sea lo que normalmente se denomina intuición. Captan
a los demás de manera sorprendente y van directamente al fondo con las
personas en quienes tienen interés. Por su simpatía mentales siempre responden
con habilidad al menor bien que hallen en los demás.

Algunas veces tienen demasiada esperanza con respecto a sus empresas y suelen
sobrestimar sus propias habilidades, pero son excelentes en todo su trabajo que
no requiere un esfuerzo constante, son los mejores para hacer las cosas
rápidamente, Sin embargo, su verdadera misión en la vida, es inspirar y conducir y
son profetas y maestros de nacimiento.
Siendo la cabeza la parte más sensible, esta es la primera en ceder, por lo tanto,
cuando falla la salud sufren intensos dolores de cabeza, Dado a que Ogún
gobierna la cabeza, y como todos saben este Orichá es la metralla y todos los
influenciados por él tienen dentro de sí un volcán de voraz fuego. Cuando se agota
la salud sufren de los ojos y hay tendencias la neuralgia. Cuando Ogunda no viene
con Ire (suerte) suelen sufrir del estómago, riñones de muchas operaciones. Es
esencial para mantener el bienestar físico tomar mucho aire fresco y hacer
ejercicios tras veces por semana. La mejor cura de todos sus males físicos es la
paz, la quietud y el reposo, porque en un ambiente armoniosos se reponen con
facilidad y recuperan algo que para ellos en esencial: el equilibrio.

Las personas hijas de Ogunda se desarrollan mejor en sus vidas como

organizadores, arquitectos, diseñados, promotores de empresas, médicos,
abogados, lectores, conferencistas, novelista, escritores de cuentos cortos,
herreros y todo tipo de trabajo que tenga que ver con los metales. En resumen
estas personas pueden ser los que ellos se propongan en esta vida, y para ellos
se escribió la palabra bondad.

Los hijos de Ogunda gozan de personalidad muy susceptible a la educación, y

hace que el cerebro sea extraordinariamente sensible y receptivo a la parte
superior de su naturaleza. El carácter es un tanto irresoluto y propenso a los
cambios, faltándole paciencia y perseverancia. La mente es versátil y se familiariza
con varios temas al mismo tiempo. Hay mucho amor por la sabiduría y
considerable actividad y energía, especialmente en cuestiones religiosa, escrituras
y viajes. Pueden desarrollarse tendencias a experimentar cosas nuevas en el sexo
y caer en muchas aventuras amorosas a la misma vez. Sentimientos muy vivos y
sensibles. Despierta el lado animal de su naturaleza y hay tendencias a irse hacia
el extremo opuesto. Produce intranquilidad, especialmente en asuntos amorosos.
Otorga mucha afición por el teatro, y a veces el deseo de sentimientos y
sensaciones ardiente; el lado afectivo de su naturaleza es muy fuerte y romántico.
En conjunto la combinación es buena para la salud y para el éxito mundana. Son
de naturaleza sensible y pasiva, con cierto grado de discriminación en todo lo
concerniente a los sentimientos y emociones. Es una buena forma de ser para lo
comercial, ya sea como gerente o empleado, y existe adaptabilidad y docilidad.
Existe tendencia a irse hacia los extremos y a no preocuparse por nada cuando
este Odun no esta en Ire, también cuando están individualizados la naturaleza es
receptiva y posee cualidades para actuar de médium; a veces hay probabilidades
a la obsesión, y la su naturaleza es muy receptiva a la influencias cósmicas y
místicas.

Naturaleza de Los hijos de Ogunda

Para los hijos de Ogunda Olodumaré y Obatalá les otorga para el resto de sus días
una naturaleza muy sensible, esta se hará más sensible y emotiva, e incrementando
la percepción y los afectos, particularmente: en las cuestiones relacionadas con la
vida intima; estimula el idealismo, dando armonía y equilibrio a las sensaciones
interiores. También de habilidad para escribir, y anhelo de su fama y reconocimiento
público. Los hijos de Ogunda son emocional o sensorial, y despliega cierta habilidad
para la música o el arte, con amor a todo lo hermoso y armonioso para la vista,
colores y sonidos. Es observador y muy consciente de lo que ocurre a su alrededor.
El mayor crecimiento y la mayor amplitud en la vida ocurren después de los 35
años. Habrán muchos cambios en sus vida futura, con toda seguridad de un cambio
de profesión y de residencia.

Para estas persona los tiempos son propicios de buenos cambios y la personalidad
tendrá la oportunidad de crecer en su yo interior. Son tiempos de dejar el orgullo y el
egoísmo a un lado. Otorga deseos; de ostentación y atracción por el sexo opuesto,
con buen éxito en las cuestiones mágicas y psíquicas, pero el magnetismo es
fácilmente estimulado hacia las sensaciones.

Cuando Ogunda no esta en Ire su naturaleza no es muy armoniosa ya que la

personalidad es demasiado activa para la individualidad, pero esto estimula la
naturaleza emocional y devociones, dando mucha actividad con respecto al habla,
unido a una naturaleza inquieta y a un constante afán de obtener lo inalcanzable.
También hay ciertas dotes para la filosofía, inspiración para la oratoria, capacidad
para profetizar o para interpretar los sueños, etcétera. Cuando el Odu no esta en un
Ire perfecto, ustedes son de naturaleza cambiante, buen compañero y bondadosos;
suele trabajar con rapidez y lograr mucho en poco tiempo. Es amante de los viajes,
de explorar, de descubrir nuevos horizontes, nuevos pensamientos y nuevas ideas,
de manera que encuentra el éxito en cuestiones extranjeras y en asuntos mágico-
religiosos.

Los que tienen Ogunda en si Ita con Ire Koto-Yale son personas capaces de
elevarse por si mismo, y por sus propios méritos, y alcanzan posiciones muy
notables en sus vidas. Por lo regular ocurre que los principales medios de sustento
es a través de la literatura, las artes o la ciencia. Entre esta gente figuran muchos
escritores populares, dado a que la mente es inquieta y creadora, y siempre andan
buscando algo nuevo que hacer Son impresionables, románticos, imaginativos y
flexibles, y se atormentan fácilmente con curiosa fantasía, esto se debe a que su
naturaleza es fantasiosa y muy difícil de conocer, son emotivos y se emocionan
fácilmente, la mente de esta gente es recta, justa, considerada bondadosa y
poderosa mientras que el espíritu es contemplativo, estudioso y poético. Ustedes les
agradas las cosas buenas de la vida y tiene la idea fundamental para divertirse, la
disposición es generosa y permite conscientemente que sus placeres perjudiquen a
otros. La voluntad aunque variable es fuerte, sabe ejercer autoridad sin dureza y ser
firme con. modales un poco bruscos. Su naturaleza es abundante y rica, tendiendo
al cuerpo con buena voluntad, no se dejan atar con facilidad, de manera que saben
criticar mucho, pero sin ningún tipo de prejuicio. Fácilmente se enojan, pero se
apaciguan, aunque en la mayoría de los casos se conforman con una noble
disculpa, son muy ocupados y comienzan muchas actividades, de las cuales dos de
cada tres se ven agraciados por el éxito. Su disposición es cordial y le encanta la
sociedad y la buena compañía, generalmente poseen mucha elocuencia o
habilidades literarias, la mente es muy amplia en muchos temas, con tendencias a
los temas geopolíticos, las pasiones son fuertes pero cambiantes, la riqueza en esta
gente depende de su esfuerzo y trabajo, muchas de las cosas que escriben tienen
éxito y se benefician muchos de los largos viajes, cuentan con buena ayuda de
compañeros de amores. Tienen varias ocupaciones y poseen actitudes para
muchas cosas. Son de familias numerosas, los padres no contribuyen al bienestar .
Las enfermedades a la que están expuestos son problemas de la columna, pies,
ojos, heridas producidas por fuego o hierro, existe peligro de enfermedades de los
ovarios o irregularidades del estómago, en cuestiones de trabajo viajan mucho y
tienen buenas amistades en el campo artístico, siempre tendrán un amigo traidor,
como también tienen enemigos que se convierten en amigos, pero otros que harán
lo imposible para que los hijos de Ogunda nunca triunfen. Por lo general consiguen
y viven los que ellos quieren de este mundo.

El carácter de ustedes es individual y más practico y ambicioso, dándoles

cualidades para las ocupaciones comerciales. Los hijos de Ogunda son adquisitivos
y tienden a acumular grandes fortunas y propiedades; lo que anhelan eventualmente
lo poseen. Tienen muchas condiciones para la vida pública y comercial para la vida
hogareña y es probable que herede de algún amigo o amiga. El cariño de la
humanidad y la influencias de amigos constituyen una parte muy importante en la
vida de ustedes, es una medida superior a lo común; a veces ustedes quieren
emanciparse, pero le resulta imposible. Si está afligido (o sea si su ángel guardián
está en un "aspecto" negativo para con ellos) no tendrá buenas relaciones con nadie
y habrán separaciones. Si esta aflicción es grande, ustedes serán desafortunados, y
tendrán prolongados períodos de adversidad. Además hay incapacidad para
expresar los sentimientos interiores. Muchos obstáculos surgen en la vida, pero las
ambiciones son intensas y hay muchos anhelos de fama y deseo de dirigir y
gobernar.

Advertencias
Olodumare y el resto de los Orichas que hablan en este Odun, le dicen que dejen
los reproches, mentiras, malos pensamientos, mezquindades, brujería y odios a un
lado que nada bueno les traerá y que si quiere progresar y avanzar en esta vida
debe poner su mente en lo positivo. No son estos los momentos para desperdiciar
energías con estos falsos sentimientos. Ustedes serán engañados y traicionados
aun por la propia familia. deben de andar siempre con la verdad por dura que esta
sea. Tienen que rogarse la cabeza con dos gallos blancos, y no dejar para mañana
lo que tiene que hacer hoy. Ustedes están propensos a adquirir muchas influencias
negativas, las cuales andan perdidas en el aire. Todos deben de limpiarse sus
cuerpos con un pargo, ponerle manteca de corojo, miel, maíz tostado y pescado y
jutia ahumada, ponerlo frente de Eleguá con un velón rojo encendido por espacio
de una hora y a la hora quitarse la ropa y limpiarse bien el cuerpo con el pescado.
Una vez que haya terminado de limpiarse envuelva el pescado en la ropa que se
quito y llévelo al monte, (antes de salir de la casa debe bañarse con agua y jabón
como de costumbre). Esto lo debe hacer todos los días primero de mes. Razón de
hacer esta obra es porque están muy propensos a los accidentes y recoger
muertos oscuros. Procuren tener todos sus papeles en orden y fíjense bien que las
cosas legales sean atendidas, no deben de firmar papeles legales a lo loco, no se
metan en nada que sea ilícito, drogas o vicios, pues esto le puede costar años de
cárcel y perder su economía, y la propia muerte. Use su buen sentido, y déjese
llevar por su razonamiento y no por sus corazonadas, recuerde que el corazón
siempre lo engaña.. No vaya a maldecir pues toda maldición que usted hecha la
verán confirmada y quizás esta le venga de regreso. Si tiene santo hecho dele de
comer a Eleguá y Obatalá, porque estos dos Orichas le van a traer la suerte que
hace tiempo le está dando vueltas. Si no tiene santo hecho busque la manera de
hacerlo, ya su hora ha llegado. Haciendo santo es la única oportunidad que
ustedes tienen de volver a renacer, y de esa forma alcanzará sueños y metas por
realizar. No sea incrédulo, ya que esto les atrasa en líos de justicia, la justicia
humana y la divina. No porfié con nadie no vale la pena y al final saldrá usted
perdiendo.

No sean tan perfeccionistas con el mundo, séalo con ustedes. Le vienen en

caminos viajes y prosperidad siempre y cuando ande legal y se recueste al Oricha
Obatalá que le protege y le cela. En estos tiempos se mudará, esta mudada puede
que sea a tierras lejanas, siempre para mejorar. Utilice su cabeza y no los pies
para que todo le salga bien y recuerde que con la verdad ustedes siempre
ganarán. No haga negocios con miembros de su familia pues ustedes perderán o
acabaran arruinados. Cuídese mucho de no beber con exceso, la bebidas
alcohólicas lo pueden volver loco y llevarlos a la destrucción.

Estos son tiempos para ustedes de mucha paz y de tratar de encontrase con
ustedes mismos, no dejar de analizar las cosas pequeñas de su vida cotidiana a
un lado, hay que tener muy en cuenta los pequeños detalles de nuestras vidas
cotidianas. Deben de recostarse mucho en los espíritus y el Oricha Obatalá y
hacerse limpiezas al pie de él y de los muertos. Los espíritus ancestrales juegan
un gran papel en nuestras vidas por el resto de sus vidas, hagan todo lo posible
por darles de comer todos los días primero de año, esto les dará grandes
beneficios espirituales y materiales. Sus metas pueden ser logradas si llevan al píe
de la letra estas advertencia.

Relación de los Orichas

Las personas que tienen Ogunda en su Ita o que este Odun les salga en una consulta,
les gobiernan los Orichas que hablan en este Odu, pero siempre recostándose mucho
en Obatalá y Olodumaré, y los Egun - espíritus.

Números de la suerte son

2, 4, 7, 9, ZZ, 33.

Piedras preciosas para usar son

Perla, coral, brillantes y la esmeralda.

Los Perfumes para usar

colonias claras preparadas con una raja de palo de yo puedo mas que tu y otra de quita
maldición.

Personas recomendadas para el matrimonio son

los hijos de Obatalá, Oyá, Algallú y Ochún, Yemayá Ochosi.
Adimús de Odun Ogunda

1) Siete o tres coco cocos pintados con erosun (polvo rojo utilizado en el cuarto de
santo como Ache de la cabeza). Poner los cocos delante de Ogún o detrás de la
puerta de sus casas en un plato blanco, y prenderle dos velones rojos, limpiarse
con un coco diario hasta llegar al ultimo. Llevar los cocos al pie de una ceiba o al
monte.

2) Para la buena suerte

Agregarle a un cubo de agua de río, 26 hojas de álamo, dejarlo de delante de
Ogún de un día para el otro con dos velones encendidos. Al otro día estrujar bien
las hojas con sus manos y sacarle el zumo. Remover las hojas fuera del agua y
agregarle unas gotas de aceite de pachulí perfume, 3 cucharadas de miel, mezclar
bien todo y bañarse con el contenido del cubo. Esto se debe hacer en día viernes.
Seis viernes seguidos.

3) Para la buena suerte

Sacarle el zumo a 7 mazorcas de maíz y poner el zumo en un cubo de agua del
río. Siga el mismo procedimiento del baño interior.

4) Para la buena suerte

Un cubo de agua de río, ponerle dentro los pétalos de siete flores rojas, siete
cucharadas de miel, un chorro de perfume, que sea de color claro. Ponerlo frente a
Ogún o detrás de la puerta de la calle con dos velas rojas encendidas. Hacerlo tres
lunes seguidos.

5) Para la buena suerte

Un cubo de agua de río, agregarle un chorrillo de agua del primer aguacero de
mayo, un chorrillo de agua de mar, los pétalos de siete rosas rojas. Seguir el
mismo procedimiento del baño anterior.

6) Para la buena suerte

Un cubo de agua lluvia, agregarle siete claras de huevos, el zumo de siete hojas
de prodigiosa- siempre viva, un chorrillo de perfume abre camino, los pétalos de
siete flores rojas una cucharada de melao, mezclar todo bien y seguir el mismo
procedimiento del baño anterior.

7) Para la buena suerte

Siete Ekos puestos en una fuente vestidos con los siguientes ingredientes: una
moneda de un centavo encima de cada uno de los Ekos, una pimienta de guinea
en cada uno, pescado y jutia ahumada, maíz tostado, manteca de corojo, miel de
abeja y melao de caña.
Ponérselos a Ogún encima, se prenden dos velones rojos y tiene que estar
prendido por tres días. A los tres días son llevados a la línea del tren o al monte.

8) Lámpara para la buena suerte

Una cazuela de barro mediana poner dentro los siguientes ingredientes: media
taza de aceite de almendra, siete pimientas de guinea, siete granos de maíz
tostado, pescado y jutia ahumado, siete cucharadas de miel, un chorrillo de
aguardiente, un chorrillo agua de la sopera de Yemayá y otro de Ochún.
Rellanarla con aceite de cocina y prenderle siete mechas por tres días seguidos.
esta se pone al píe de Ogún. A los tres días llevarla al monte.

9) Adimu al píe de Ogún para quitar la tragedia de encima

Un pedazo de carne de res, un pescado, siete huevos, todo esto se pone en una
fuente blanca y se le agrega manteca de corojo, miel de abeja, melao, pescado y
jutia ahumada, maíz tostado y un buen chorro de aguardiente Ponerlo encima de
Ogún con un velón rojo prendido, por dos o tres horas. Limpiarse con todo esto al
píe de Ogún desnudo y cuando se haya limpiado envolver lo antes mencionado
con la ropa que se quito y llevar al monte.

10) Baño de Ogunda para la buena suerte y romper el Ogunda

Una chiva blanca pequeña, esta chiva se le sacrifica a Obatalá, de la que se
utilizará las carnes para limpiarse. Un cubo de agua de pozo o de río dentro del
agua el zumo de hojas de aguacate, una taza de zumo de hojas de quita
maldición, el zumo de siete naranjas, un chorro de granadina, una taza del zumo
de hojas jagüey. Automáticamente después que se limpio con las carnes de la
chiva se da el baño con el contenido del cubo. Y la persona se tiene que vestir de
blanco.

11) Lámpara para la buena suerte

Una sandía cortado a la mitad, una de las mitades se le saca toda la pulpa y se le
agregan los ingredientes siguientes: siete cucharadas de aceite de almendra,
siete granos de maíz tostado, siete pimientas de guinea, un pedazo de cada uno
de los cuatro acheses de la cabeza, pescado y jutía ahumado, siete cucharadas
de agua de la sopera de Ochún, manteca de corojo, manteca de cacao, un
precipitado rojo siete agujas. Se escribe lo que se desea en un papel de bodega
y se le pone dentro. Rellenar la sandia con aceite de girasol y prenderle siete
mechas por siete días al píe de Ogún y a los siete días se lleva al monte. Durante
los siete días que esta este prendida se tiene que venir delante de ella y pedirle a
Ogún lo que uno esta deseando.
12) (Nota siempre que salgo Ogunda en una consulta el santero debe hacer en
seguida un Sala-Eko y este se pone encima de Obatalá y después al rato regarlo
por todas las esquina de las afueras de la casa)

CAPITULO 5

Orichas que hablan en el Odun Irosun ( 4 )

Yemayá, Olokun, Changó, Algallu, lroko, legua, Dada, lnle, Oricha-Oko y
Ochumare.

Explicación
En este Odun de Iroso o para las personas que tienen este Odun en Ita o que les
salga en una consulta deben de ser ellos en reconocer la fijeza, y la complejidad
del ser humano. En ellos se esconde una voluntad y un deseo incalculable, el que
expresan a través de su buen carácter. Ud. Los hijos de Irosun son en esta
humanidad los que representan todo el sentido de la solidez, ustedes son
sumamente constates, prácticos y muy substanciales. Son exactamente lo
contrario de lo que hemos dicho de las personas que son hijos de Ejioko. En
ustedes todo es práctico y a todo le buscan la parte buena. Son trabajadores y
constantes, pacientes, perseverantes, genuinos, reposados. Se destacan por su
conservadurismo, y nunca parecen desperdiciar sus fuerzas, como los hijos de
Ejioko que las derrochan sin prejuicio. Los hijos de Iroso son gente que nacen con
la mayor fuerzas de voluntad en esta tierra.

Los hijos de este Odun por lo regular, pueden ser hijos de cualquiera de los
Orichas antes mencionados, poro es indiscutible que siempre tienen de su parte
las influencias de la diosa Yemayá, tienen las mismas características de la gran
diosa Yemayá, creadores, imaginarios, y viven con un gran placer los momentos
de la creación, son personas muy justas y calmadas de una enorme cantidad de
paciencia, que rara vez pierden. Triunfadores en todo lo que desea sus mentes.
Poseen la inteligencia y el estímulo para siempre salir adelante en sus empeños, no
dejan que nadie les saque de su curso, hasta no ver materialmente sus empeños.
Están resguardados por todos los elementos, y a diferencia del resto de los demás
Odun son los únicos que en verdad no se desvían en su carácter firme y honrados,
ustedes suelen ser muy decididos, persistentes y dogmáticos, hablan con tono
sereno, firme y autoritario. Poseyendo mucha vitalidad física, cuando el Odun no
viene con un Ire perfecto se ponen muy furiosos y violentos cuando se les provoca
demasiado, si bien suelen ser lentos y prudentes, y se requiere mucho para
imaginarlos. No obstante cuando se excitan, la ira les hace perder el control de si
mismos. Pueden hacer mucho bien debido a su temperamento constante y
constructivo, son perfectamente capaces de poner en práctica todos los planes que
se les confíen.

Olodumaré les confiere para el resto de sus días una buena naturaleza y gran
dosis de moral, la cual hace que vuestra individualidad sea muy sincera y fogosa
en todos los asuntos afectivos, firme confiada en sí misma, siempre dispuestos y
poco austeros pero muy decididos. Todas las personas que tienen este Odun en
su Ita se verán fortalecidas por la gracia y guía del señor de los espacios, el cual le
ayudará la gran individualidad ya conocida de ustedes. Muchas de vuestras
experiencias de la vida en estos tiempos guardarán relación con asuntos de amor,
cosas del corazón y los sentimientos interiores.
La combinación armoniosa de la cual gozarán en los tiempos futuros se vera
triplicada por Yemayá y Olodumaré, y de nuevo renacerá en ustedes el amor por la
filosofía, y las tendencias sobre los temas religiosos; sus características
sobresalientes son la firme terminación y al afán de dirigir las cosas que otras
personas jamás se atreverían a dirigir. Ustedes gozan de una combinación de
naturaleza muy resistente, dominante, entusiasta y enérgica, con mucha
combatividad; si bien la beligerancia de Yemayá y del resto de los Orichas que
hablan en Irosun es moderada en estos tiempos por Olodumaré, pues él estima que
en estos tiempos en necesario intervenir para que no sufran revés en los asuntos
sentimentales. Habrán buenos cambios en vuestras vidas, porque los hijos de
Irosun son independiente y saben abrirse los caminos solo, porque confía en sí
mismo, es firme y positivo (aunque generoso y de buen humor), de manera que
elabora sus propias ideas y no se deja conducir por los demás. Viaja por placer,
cada vez que puede.

Cuando tienen Irosun con un Ire perfecto están evolucionados-reencontrados

consigo mismo su naturaleza es positiva y gozan de una gran decisión, con gran
inclinación a poner el corazón en las cosas físicas. Fortaleciendo las intuiciones de
tipo comercial y concede fortuna en las finanzas, formando buenos banqueros o
economistas; esto les proporciona una vida llena de cosas materiales y jamás se
verán pobres. Ustedes son personas de carácter firme y en ocasiones abestiados,
pero mucho depende de como ustedes se dejen guiar por sus ángeles guardianes.
Los hijos de este Odun tienden a ser populares y es probable que comparezca ante
el público, porque son muy sociables, buenos compañeros, risueños y accesibles.
Cuidado si el Odun no esta en Ire entonces pueden padecer de enfermedades de
los ojos y el cerebro.

Cuando están Ire gozan de una gran combinación de buenas energías, con mucha
determinación en ustedes, urgiendo así a las tendencias benéficas de Yemayá, la
cual les provee de buenas influencias en estos tiempos venideros. Les hace falta
moderación en el trabajo físico, y adquirir inclinación por las cosas que le dan
placer, como son la música y el teatro, y la habilidad para poder escribir prosa,
poesía y todo aquello que le enriquezca la mente; vuestras manos siempre están
listas para expresar lo que siente vuestros corazones. Ustedes gozan de ser
personas bien dotadas y brillantes, entusiastas y dignas de aprecio; sus habilidades
llegan a veces a lo genial en ciertas orientaciones intelectuales. Sus mentes son
amplias, compresiva y fecunda. Muchas amistades y relaciones entre gente digna;
la influencia familiar es buena en los primeros años de sus vidas, y hay armonía con
sus semejantes.

Por lo regular cuando Irosun no viene con Ire son muy sensitivas y siempre tienen
grandes tristezas en los asuntos amorosos; al igual que tienen tendencias a irse a
los extremos, y es necesario contener sus sentimientos. Si por lo contrario Iroso
viene con Ire entonces es bueno pues usualmente son personas de grandes y
amplias mente, porque el cerebro es receptivo a los influencias del corazón,
estimula las emociones amorosas y hace que los sentimientos sean muy agudos y
sensibles, ardientes y quizá demasiado apegado al objeto querido, la naturaleza
sexual es fuerte, sociable y afectiva, gusta de la compañía y del círculo familiar, hay
mucha afinidad con los niños y también afán de placeres y sensación, de vivir en
casas suntuosas y en habitaciones bien decoradas. Esta personas por lo regular
gozan de un buen éxito financiero, especialmente cuando hay asociaciones con
otros miembros de la familia. Todos vuestros sentidos son muy sensibles, pero si el
Odun no esta en Ire, los aspectos son malos pueden sufrir de la visión o algún otro
órgano sensorial, pero con mayor probabilidad la visión.

Ustedes gozan de una gran perseverancia, y son constantes y pacientes. A pesar

de que hablan poco y son muy reservados, logran conquistar amistades fieles. Son
personas de absoluta confianza. Son excelentes compañeros sinceros y leales.
Poseen una gran reserva de energías las cuales les hace ser muy tenaces, y se
mantienen hasta que algo les libera sus fuerzas acumuladas. Como masajistas y
curanderos no tienen igual. Siempre benéfica a las personas de escasa vitalidad, y
tienen el poder de curar y aliviar magnéticamente a los nerviosos e irritables.

La vitalidad mental y física de los hijos de Irosun son enorme, y suelen tener una
psiquis espléndida. Intrépidos y generosos, cuando están plenamente en Ire no
buscan dedicar su salud a otra cosa que hacer el bien.

Cuando están en Ire ustedes se concentran y sus pensamientos tienen un gran

poder, y entonces la voluntad prevalece sobre el deseo. Cuando en cambio no
están en Ire, se muestran más evidente en este último, se vuelven muy mundanos,
tienden a buscar los placeres en las cosas buenas de la vida, y les agradan las
fiestas y las comodidades. Los hijos de Irosun son muy buenos espiritistas
psíquicos, y se les puede comparar de muchas forma con los hijos de Ogunda.
Podría decirse que son los absolutos dueños de las sensaciones, y son
extremadamente sexuales, y este acto lo gozan con plenitud. Son excelentes
figuras públicas y por eso es que por lo regular casi siempre ocupan cargos
políticos, y a menudo el pueblo les busca como líderes y consejeros.

Yemayá y Changó les gobierna la lengua y por esta razón se puede decir que
poseen el don de la palabra y los buenos consejos. Ustedes deben de cuidarse
mucho la garganta, y se debe evitar un agotamiento mediante el habla y el canto.
Buenos brujos y sacerdotes, ustedes tienden a ser débiles más por lo físico que
por lo mental, y surgen muchos trastornos que conducen a consecuencias físicas
fatales en poco tiempo. Cuando tienen exceso de trabajo su naturaleza se debilita
y son propensos a los dolores estomacales y se relacionan mucho con la muerte
súbita. Es la realidad que las cosas que más les benefician son aquellas que
también ayudan a los hijos de Ogunda. Por lo regular tienen un concepto de la vida
muy espiritual, y les gusta practicar todo tipo de creencias de índole Animistas (del
alma), en los tiempos futuros su salud se vera un poco quebrantada, no puede ni
debe abandonar su salud, aprovecha el gran cariño que Yemayá te demuestra
para que puedas salir airoso en los futuros planes de tu vida. Deben de resistir
todo tipo de tentaciones morbosas, porque si te entregas a ellas esto será vuestra
perdición.
Los hijos de Irosun, cuando este viene con Ire tienen la facilidad de hacerse de
grandes fortunas sin pasar mucho trabajo por lo regular nunca mueren pobres, y
sus bienes materiales los consiguen en plena juventud.

Ustedes sobresalen como banqueros, corredores de bienes raíces, economista,

tesoreros, cajeros. Cuando viven más en armonía consigo mismo, poseen la
facultad de lograr siempre lo que se proponen. Se destacan como los mejores
médicos, y en la medicina se encuentran una especie de religión que les consume
totalmente todo su tiempo y energías. Podemos decir con autoridad que los hijos
de Irosun poseen el mayor grado de vitalidad que cualquiera de los otros Odus. La
principal característica de ustedes es la habilidad de adquirir y es natural de
ustedes. Dos cualidades negativas de ustedes son la voluntad y el deseo. La
primera o la segunda tienden a dominar, pero en todos los casos se inclinan más a
lo objetivo y concreto que a lo sugestivo, debido a esto frecuentemente pasan por
un período de pensamientos sumamente materialistas, que les deja una profunda
mala impresión en sus futuras acciones. Parecen haber nacido para realizarle
demostración práctica de la ley, porque la cualidad interior o destino de ustedes es
la obediencia.

Una vez en Ire su naturaleza es muy independiente, haciendo que sean bastante
egocéntricos y un tanto altivos, pero de muy buen corazón y generosos; son
capaces de mantenerse firmes a pesar de grandes dificultades, aunque tienen la
tendencia de irse a los extremos con mucha frecuencia. Son muy reservados, pero
anhelan ser queridos por el resto de la humanidad. Por el resto de sus días en esta
tierra Olodumaré y Yemayá les otorga mucha intuición y gran capacidad docente
para trabajar en cosas educacionales, conciertos, reuniones de entretenimiento y
diversiones de toda índole. Habrá mucha vitalidad, energía y recursos, con cierto
gusto por exhibirse, sea en cuanto a posición o apariencias. Por lo regular son
buenos oradores y escritores; en realidad hay cierta ostentación en el carácter.
Tiene muchos amigos, de los cuales podrá beneficiarse, y son persona de cierta
consideración en sus trabajos: Triunfan en la vida o entablan buenas relaciones
con personas que ocupan posiciones superiores.

En Los tiempos futuros tienen por defensor a Olodumaré y cuentan con la ayuda
incondicional de Yemayá, Changó y el resto de todos los Orichas que hablan en
este Odun. Estos les otorgan buenos instintos para poder surgir en cualquier labor
que emprendan, ya sea de índole comercial, intelectual, etcétera, pero cuidado con
la critica y cuiden mucho su tranquilidad espiritual. Criticar demasiado puede
traerles problemas y grandes intranquilidades. Ustedes tienen la habilidad para la
música, literatura, o para la química, siendo personas donde ven unido lo ideal y lo
práctico. Los que nacen con este Odun también encajan en puestos subordinados
de responsabilidad, como jefes de empleados o como servidores, ya sea en la vida
pública o privada. Ustedes son personas que alcanzan éxito si se lo proponen, pero
a veces carecen de espíritu práctico, si bien siempre abunda en recursos. Se triunfa
mejor a través de otras personas, que trabajando por su cuenta propia. Son
bastantes afortunados, pero una desobediencia con Yemayá les suele costar caro,
pues vendrán aflicciones, y se verán frustrados continuamente. Suelen creer que su
trabajo es un poco inferior para ellos, que no obtienen buenas retribuciones y que
poseen condiciones para cargos superiores a los que ocupan. Si cumplen con
Yemayá estos tiempos serán favorables, son buenos tiempos para triunfar.

Naturaleza de los hijos de Irosun

Vuestra naturaleza está firmemente acentuada en la prudencia y se caracteriza,

reafirmando su jovial personalidad a través de la prudencia, siendo de un espíritu
persistente, nada ni nadie le hace cambiar de ideas cuando toman una decisión.
Tienen buen sentido, sabiendo interpretar, mejor que nadie los augurios y mensajes
del más allá y sobre todo sabe emplear estos mensajes para su propias ventajas.

Los sentimientos son sinceros, pero mucha veces están escépticos a cambios, más
por destino que por inclinación. Las riqueza la alcanza en muy temprana edad, pero
lo hace por sus propios esfuerzos.

En la familia y amistades se encuentran siempre un gran apoyo, pueden también

enriquecerse mediante la especulación, la mayoría de las veces lo hace por su
propio esfuerzo y espíritu que está dado para el negocio y la administración de
grandes empresas, tienen en sus vidas una buena dosis de problemas y tropiezos
causados por socios o hermanos mayores, mientras en sus relaciones ocurren
rivalidades y conflictos secretos, los viajes de negocios son muchos, obteniendo de
estos grandes beneficios.

Vuestra naturaleza se inclina a lo espiritual, con grandes afanes de clasificar y

armonizar, mientras hay habilidad para prever el futuro debido a las fuertes
impresiones intuitivas que provienen de la individualidad. Fortalece los afectos, da
compasión y deseo de hacer algún bien publico. Tienen un gran amor a lo poético,
la música y todas las arte en general, ustedes se puede decir sin vacilaciones que
cuando se inventaron las artes los tenían a ustedes en mente; además la mente
fuerte y activa. Se asocia fácilmente con otras personas, es amigable y buen
compañero, y le desagrada la soledad. Ustedes tienden al matrimonio o a la
sociedad, a la popularidad y a la amistad. Su naturales es muy armoniosa y de
grandes éxitos.

Cuando no están en Ire gozan de cierta austeridad, con inclinación a ser bastante
duros, y a veces orgullosos y arrogantes; hay mucho afán de exhibirse. Cuando
Iroso no viene con Ire, no están evolucionado tienen una naturaleza dura y muy
oculta, dejándose llevar por los sentidos, y esto puede adoptar una forma superior o
inferior, pasional, emotiva o mental, según la condiciones ambientales. En el amor o
donde intervienen las sensaciones, hay peligro de irse a los extremos, y esto es
necesario prevenirlo, porque una vida imprudente perjudicaría o enfermaría al
corazón. Cuando no están evolucionados les hacen la vida mísera a los familiares
principalmente a las madres o esposas, porque hay tendencias a la separación de
una de ellas. Vuestra naturaleza es muy firme y decidida; ardiente, pero a veces
demasiado positiva, mundana y sensual. Ustedes pueden curar muy bien a los
demás por sus poderes espirituales y o magnéticos.
Pudiéramos decir con certeza que ustedes por lo regular gozan de buena
naturaleza, pero a la misma vez infunden intranquilidad y mucha inclinación a irse a
los extremos, especialmente en cuestiones religiosas o en asuntos del corazón. La
disposición es bondadosa y de buen corazón, a veces demasiado impulsiva, y falta
la prudencia o dominio de sí mismo. Las simpatías son activas. Hay visión intuitiva
en algunos casos. La actividad en la religión debiera de ser más grande o en
algunas obras humanitarias o filantrópica, pero en las naturalezas inferiores esto
puede manifestarse como búsqueda de placer, amor a los deportes, al atletismo,
etcétera.

Cuando se tiene Irosun en la cabeza ya sea con Ire o con Osogbo ustedes tienen
una gran tendencia a sentir lástima aún hasta por sus enemigos, no queriendo
entender que en la mayoría de los casos son utilizados, como tontos útiles, son muy
variables y muy inseguros a lo que el amor se refiere. Aman intensamente, pero de
repente pierden el interés por el ser amado, fácilmente pasan de un estado amoroso
a el aburrimiento, son sumamente perfeccionistas, y en vez de buscar las
cualidades buenas de sus compañeros hacen todo lo contrario, siempre van en
busca de las negativas, gente rara, tal pareciera que son felices siendo infelices,
gozan de muy mal genio, y cuando están en ese estado, son irritables y por lo
general llegan a ser muy temidos. Durante la infancia están expuestos a muchas
heridas y enfermedades producidos por algún accidentes o por enfermedades de los
pulmones y el corazón, suelen enfermarse con suma facilidad y su salud siempre
está expuesta a dañarse, sufren de muchas fantasías melancólicas y las relaciones
matrimoniales siempre están muy inciertas y por lo regular acaban en rompimiento
de las relaciones. Todo lo relacionado en los problemas del corazón de esta gente,
está expuesto a cambios súbitos y rara vez se casan una sola vez, son excelentes
investigadores de lo oculto, su imaginaciones son fecundas y la naturaleza rica en
recursos, tienen un temperamento fuerte, pero lleno de indecisiones y muchos
complejos, los odios y afectos son muy duraderos y no saben perdonar, dicen que
perdonan, pero que no olvidan: «Por lo tanto no han perdonado».

Olorun (sol o dios). Actúa o les ofrece en estos tiempos futuros fuerza y
radiaciones muy benéficas, mejorándoles vuestra naturaleza a un estado muy
positivo, haciendo que la personalidad se restablezca con más vitalidad, para vivir
y dejar vivir en armonía. obteniendo juicio mental, capaz de juzgar rápidamente la
naturaleza humana, junto con ciertas tendencias a las cosas oculta, que en su
caso son muy ocultas y benéficas. También gozan de mucha determinación y
fuerza de voluntad incalculables, las cuales si ponen a buen uso les traerá grandes
bienes materiales y espirituales. Su naturaleza en estos tiempos venideros será
positiva y deben de considerarse afortunados por los grandes triunfos que se
avecina, pues los tiempos son propicios para el matrimonio, amistad, como
también para hacerse populares. La salud es buena si se dejan guiar por su ángel
guardián. Siendo ustedes para finalizar personas de una naturaleza duelista y muy
severa.
Advertencias

Ustedes son insondables como las profundidades del infinito. Sí analizamos lo

antes dicho comprenderán que lo que estoy tratando de decir es: Que a ustedes
nadie les conoce, y mucho menos nadie llega a conocer el corazón de ustedes.
Son misteriosos, volátiles y místicos, son protegidos religiosamente por la Gran
Señora Yemayá, que les cuida mucho de todas las diferentes facetas de sus vidas.
Para ustedes poder progresar en estos tiempos venideros deben de mantenerse
en contacto con todo lo que sea el campo mágico-religioso y lo espiritual, esto es
fundamental para que su futuro sea prospero, inclusive tienen que darse muchos
baños espirituales (usar las recetas recomendadas de este Odun o en el Odun
Okana). Cuando tengan momentos de muchos quebrantos y angustias vaya y
visite el mar a hablar con Yemayá, busque la formula de no incomodarse por nada
ni por nadie, un disgusto le puede quebrantar la salud e inclusive le puede costar
la vida por un paro cardíaco.

Para cualquier cosa importante que vaya a hacer en el futuro debe contar primero
con Yemayá y segundo con sus espíritus. Como también debe sí no tiene santo
hecho hacérselo la más rápidamente posible en este año, usted no puede darse el
lujo de no hacer santo de esto depende que goce de buena salud y de adquirir
grandes beneficios materiales. Cuídese mucho los problemas estomacales y de la
vista, pues están propensos cegueras y paros digestivos; tener mucho cuidado con
todo a lo que la salud se refiera, y tened muy en cuenta cualquier cosa anormal
que sienta o note en sus senos y ovarios, ustedes no deben de abandonarse con
el medico. Tampoco les conviene estar visitando hospitales, cementerios y de
personas que siempre se están quejando de su mala suerte. No vaya a hacer
ningún tipo de brujería, aunque esta sea a su peor enemigo, recuerde y tenga bien
claro que el mal que usted haga le regresa y los nacidos con Irosun no tienen la
necesidad de hacer o tratar de cobrarse nada que les hagan, pues Yemayá y
Changó se encargarán de cobrar todo el mal que le hagan.

No sea tan amigable y no le de entrada en sus vida a las personas que a primera
vista no le gusten, más bien evítelas, recuerda que ustedes siempre son
traicionadas a veces por sus propios amigos y familiares. No vaya por el mundo
tratando de ser moneda de oro, para caerles bien a todos, esto no es más que una
pretensión suya, pues sí usted no se da su propio mérito nadie se lo ve a dar. De
usted depende el bienestar de muchas personas las cuales ven en usted a un
ángel guardián. No debe visitar montes, o maniguas, pueden encontrarse allí con
su muerte. Ruéguese la cabeza con un pargo para que puede mantener su estado
de progreso y bienestar. No se le ocurra prestar dinero y mucho menos su casa,
pues pierda las dos cosas y también su suerte. Como ya sabe ustedes son hijos
de la envidia, es por eso que siempre se debe vestirse de blanco lo más posibles
en estos tiempos. Seguir los consejos y darse los baños recomendados para estos
tiempos, pues de ahí depende que pueda alcanzar y salvaguardar la buena
posición que Yemayá y Olodumaré le tiene en camino. Busque la forma sí tiene
santo hecho de aprender el caracol, pues ustedes tienen la facultad de ayudar a
muchas personas y este será un buen medio para hacerlo en grande, y también
para su propio bienestar y sabiduría.
A ustedes le vienen herencias y grandes beneficios en camino, e inclusive una
gran suerte a través del azar. Debe poner en su casa un Osayin hecho con Ogún
para que este le desvíe cualquier accidente o tropiezo negativo.

Orichas que les gobiernan

A los hijos de Iroso los gobierna principalmente la Orisha Yemayá, y el resto de los
Orichas que hablan en este Odun, y tienen un buen aliado en Olodumaré (dios).
Estos Orichas se identifican con la Luna y el Sol.

Piedras preciosas para usar

El coral, esmeralda, agua marina y perlas

Números de la suerte son

7, 21, 33, 14, 32, 12.

Perfumes para usar

Colonias claras y preparadas con flores de albahaca y naranja.

Personas convenientes para el matrimonio son

Los hijos de Changó, Eleguá, Obatalá, y Algallú.

Baños espirituales recomendados

1) En un cubo de agua agregar una taza de zumo de hojas naranja dulce, 5

cucharadas de miel de abejas, un pedacito de manteca de cacao, y una clara de
huevo. Mezclar bien todos estos ingredientes y bañarse en día viernes, después
del baño vestirse de blanco.

2) Baño Para alejar las malas influencias

Un cubo de agua de arroz, este debe estar hervido, agregarle una taza del zumo
de hojas de siempre viva prodigiosa, una clara de huevo, un pedacito de manteca
de cacao, 3 cucharadas de miel, un pedacito de manteca de cacao y media bola
de cascarilla, mezclar bien todos los ingredientes y bañase en día martes y
después del baño vestirse de blanco.

3) Baño Para alejar la muerte

A un cubo de agua agregarle una taza de sumo de hojas de verdolaga, una taza
de zumo de hojas de quita maldición, tres taza de leche de chiva, una bola de
cascarilla y un pedacito de manteca de cacao rallada. Mezclar bien todos los
ingredientes y bañarse con el contenido del cubo. Este baño se debe hacer en día
jueves y luego del baño vestir de blanco.

4) Baño para conseguir dinero o algo en relación de negocio

Medió cubo de agua del río, medio cubo de agua de mar, agregarle una taza de zumo
de hojas de calabaza, una taza de zumo de hojas canitel, 3 cucharadas de melao de
caña, media bola de cascarilla, un pedacito de manteca de cacao y un chorrillo de
perfume yo puedo más que tu. Mezclar bien todos los ingredientes y bañarse con el
contenido del cubo y vestirse de blanco. Este baño se tiene que hacer 7 lunes seguido.

5) A un cubo de agua ponerle los pétalos de 7 rosas amarillas, una taza de zumo de
hojas de corazón de paloma o verdolaga, un chorrillo de perfume de pachulí, 5
cucharadas de perfume blanco colonia, media bola de cascarilla. Mezclar bien todos los
ingrediente y luego bañarse con el contenido del cubo durante seis jueves y vestirse de
blanco.

6) Lámpara al píe de Yemayá para la buena suerte

Un melón rojo se corta en dos, cosa de que una de las dos partes quede más grande
que la otra. A la parte más grande se le quita toda la pulpa, y se le agrega dentro: siete
yemas de huevos de guinea, siete granos de maíz tostado, pescado y jutia ahumada,
un chorrillo de agua del mar, un chorrillo de agua del río, un poco de tierra de un árbol
seco, siete cucharadas de manteca de corojo, siete cucharadas melao de caña, siete
centavos, un precipitado rojo. El melón se rellena con aceite de cocina, y se le prenden
siete mechas por siete días al píe de Yemayá. A los siete días esto se lleva al tronco
del árbol seco.

7) Adimu al Píe de Yemayá para la buena suerte o para conseguir algo en especial
Una canasta de mimbre se pone frente a Yemayá, a la canasta se viste con un paño
azul, frente de la canasta se pone a Elewuá con dos velones encendidos Se le sacrifica
a Elewuá un gallo blanco y se pone dentro de la canasta el gallo. Después del sacrificio
del gallo la persona tiene que limpiarse con: Cuatro pedazos de carne de cerdo cruda,
cuatro pescados crudos, un puñado de mariquitas de plátanos, cuatro dulces de coco
prieto, cuatro dulce de coco blanco, cuatro Eko, cuatro Olele, cuatro Ekrú Aro, cuatro
Oguidi. Todo esto se deja delante de Yemayá todo un día, después de pasado el día
se le tiene que dar coco para ver donde Yemayá quiere que esto se le lleve.

8) Polvos para la buena suerte

Un poco de bolas de cornejen (termitas), ponerlas en un mortero frente a Yemayá por
cuatro días, agregarles, un poco de Osan (Ache de la cabeza) y cascarilla, cuatro hojas
secas de algarrobo. Todo esto se reduce a polvo, y se sopla en la puerta de la calle.
 CAPITULO 6

Orichas que hablan en el Odun Oche (5)

Ochún, Oba-Nani, Asoguano, Ochosi, Meji, Orula, Elewuá, Obatalá, Nana-Buruku
y los Egungun (Muertos).

Explicación
Las personas que tengan en su Ita o les salga en una consulta el Odun Oche, son
por lo regular hijos de la Diosa Ochún, Obatalá o de Asoguano (san Lázaro).
Ustedes en lo general son gobernados por la Venus del panteón Yoruba, Olorún-
sol (dios), junto con Nana-Buruku (la luna) ejercen sobre ustedes grandes
influencias fructíferas. Las condiciones mentales de estas personas, por lo general
son muy profundas, y desarrolladas, tienen tendencias a ser dualistas, siendo esta
la característica principal de los hijos de Oche. Ustedes tienen tendencias a
expresar dos condiciones y a dejarse influir con facilidad en un sentido o en otro.
Ustedes tienen tendencias a enfermarse de los pulmones y el bajo vientre.

Los hijos de Oche nunca se conforman en tener una sola ocupación o actividad y
les gusta mucho tener dos cosas entre manos, inclusive en las cosas del amor. Se
acoplan con mucho rapidez al ambiente, y por lo tanto, son notables por sus
versatilidad. Aunque son sensibles, tienen sin embargo, la habilidad de razonar
sus sensaciones y de analizarlas. Les gustan los cambios y diversidad, y siempre
son las personas de las que más se puede depender en los casos de
emergencias, pues responden instantáneamente a las exigencias del momento.
Les encanta la variedad de pensamiento y les deleitan todas las actividades
mentales, la que a veces llevan a extremos. Parecen sentir placer en dejar sus
actividades sin terminar. Empiezan una cosa, la terminan en parte y luego pasan a
otra, que también con toda probabilidad habrá de quedar inacabada. Se
desempeñan mejor trabajando con otros, porque cuando trabajan unidos a
personas que conocen sus peculiaridades, son capaces de grandes realizaciones.
Sin embargo, el espíritu de diversidad muchas veces les hace experimentar dos
situaciones durante todos sus vidas.

Pueden afrontar los obstáculos con valor y firmeza, pero también ser tímidos y
nerviosos, en general muy dualistas, lo cual hace difícil que los demás no los
comprendan. Hemos conocido personas hijos de Oche los cuales me han
expresado el deseo de estar en dos lugares a la misma vez.

Ustedes son de una naturaleza no muy práctica, con una individualidad no muy
progresiva y a su vez bastante discriminante. Tienden y orientan todas sus
expresiones a los métodos no prácticos, y las facultades del descontento con todo
y para todos. Ustedes conectan la personalidad con los asuntos maternos y de
familia, y los instintos hogareños son muy fuertes.

Ustedes tienen grandes y agudas capacidades mentales para los negocios y para
tomar iniciativas, pero esto no siempre salen bien, debido a que siempre dejan las
cosas a medias. La personalidad es optimista, activa, brillante, impulsiva y de
rápida visión, mientras que la naturales sólidas de influencia de Olorun-sol los
respalda en los momentos más difíciles de vuestras vidas, y esto permite que
todas sus plenas lleguen a un desarrollo armonioso. Ustedes son buenos
polemista, pero mentalmente tienden a ser demasiados independientes y
obstinados y exageran su propia importancia o sus habilidades; se es bien
educada, se enorgullecerán mucho de sus propios logros, porque hay ciertas
tendencias a vivir demasiado y muy rápido, y puede ser de una naturaleza carente
de simpatía, de manera que cuando se desvía la voluntad, se manifiesta el
egoísmo; esto se revela en sus expresiones sarcásticas y agrias.

Cuando están Oche les viene con Ire se manifiestan todas las tendencias
intuitivas, fortaleciendo la habilidad científica y práctica, confiriendo agudas
percepciones y haciendo que los fluidos espirituales por ella sean muy capaces en
el mundo comercial. Da mucha receptividad a la esfera del pensamiento
circundante y cierto instinto poético, junto con algunas reserva y sigilo; hay
tendencias a ser precavido en exceso. Salvo que las luminarias estén en aflicción,
ustedes son afortunados en los negocios y en los asuntos de dinero, y tienen un
temperamento práctico, metódico y perseverante. Como empleado son capaces y
obtienen buenos éxitos, y también como dirigentes en sus especialidades,
cualquiera que ella sean. Además, se lleva bien con los que están bajo su
supervisión. Parecen más obstinados de lo que son en el fondo, porque si bien no
se dejan influir fácilmente por los demás, muchas veces tienen sus propias dudas,
aunque no lo admitan. Probablemente nacidos en un ambiente prospero, hereda
dinero, o bien progresa en la vida y llega a ganar buenos honorarios. Hablando en
términos generales, la salud es muy buena.

Cuando no están en Ire el intelecto y la palabra, dan habilidad general y pone en

actividad todas las expresiones mentales, pero a menudo se dejan perder las
oportunidades de la vida debido a la falta de determinación. Cuando este Odu
viene con Ire, llegan a adquirir posiciones de eminencia las cuales retienen por
muchos años. Es recomendable acondicionar o guiar a los hijos de Oche a que
reciban una buena educación y que sigan alguna carrera científica o profesional en
la cual el intelecto sea más importante que la habilidad comercial práctica. Puede
tener grandes éxitos públicamente y llegar a ser personas de cierta categoría.
Estando en Ire se desarrollan bien como empleados, periodistas, editores o en
cualquier ocupación de tipo literaria; también en actividades educativas, o como
secretarios, agentes de viajes. Ustedes se preocupan mucho por el resto de sus
familias, en especial por hermanos y padres. Despliegan cierta reserva y también
cierta faltas de espíritu de empresa, pero tienen buena capacidad crítica y judicial.
Cambia de ocupación, o sigue dos ocupaciones al mismo tiempo. Dos rasgos
pronunciados de ustedes son la amistad y la hospitalidad.

Vuestra naturaleza es sensible y afable, lo que estimula las actividades según las
líneas del hogar. Ustedes son muy receptivos y quizás excesivamente sensibles.
Confiere una naturaleza económica, perseverante e industriosa, con fuertes
tendencias hacia lo relativo a la vida del hogar y a los asuntos de familia, junto
mucha inclinación al conservadurismo o al secreto. Hay facilidad para adaptarse y
transigir, con cierto grado de sutileza mental y de rápida apreciación de los móviles
de los demás. Confiere elocuencia y una palabra suave y persuasiva, siempre que
gocen de la buena protección de su ángel guardián. Ustedes son más de lo que
aparentan en la superficie, pero aunque a veces son reservados, conquistan
amistades, amores con mucha facilidad. Cuando están Ire realizados no existe
nada que los pueda detener en alcanzar grandes triunfos y mantenerse siempre a
la cabeza de todo con suma ligereza y estabilidad.

En lo general los hijos de Oche suelen ser impulsivos, y de aquí depende el

camino que emprenden. Parecen incapaces de afrontar cualquier situación,
preocupación o ansiedad, que les perturbe; sin embargo, cuando se les deja
elaborar sus propios designios de conformidad con sus métodos peculiares son
capaces de hacer mucho trabajo útil, pero deben de entender que ellos mismos son
los culpables de muchos de sus contratiempos por versátiles. Cuando cambian sus
momentos de trabajo y reflexión es en realidad cuando les llega una vida de
cambios y prosperan muy bien, pero tienen que tener diversidad. Es probable que
estos les haga aparecer inconstantes e indecisos ante sus amigos, pero su forma
especial de trabajar y, por lo tanto está perfectamente bien en ellos. En su vida
siempre esperan lo mejor y sin embargo son el tipo de persona que cuando les llega
una buena, rápidamente también les llega una mal y de conciencia contradictorias.
Siendo muy sensibles, necios y tontos, les sería útil analizar cada uno de los
estados de ánimo en el que se encuentran, tratando de no dejarse guiar por las
esferas de pensamientos de los demás. Son ambiciosos pero trata principalmente
de una ambición mental de refinamiento y de mejores condiciones.

Los hijos de Oche, por naturaleza son débiles de carácter y están propensos a
enfermedades de los pulmones, los hombros y los brazos y los manos, y en ellos las
enfermedades o la mala salud son causadas principalmente por exceso de actividad
o la preocupación, esto trae consigo trastornos nerviosos, y tienen muchas
tendencias a la destrucción. Por lo tanto deben intentar de no excitarse demasiado y
de mantenerse libres de ansiedad y preocupaciones. A menudo es necesario que
estudien las leyes de la higiene en cuanto a la dieta, y sobre todo dormir mucho.

Estas personas destacan en todo ocupación manual, son excelentes contadores,

empleados y viajantes de comercios, les encanta variar de empleos puestos donde
las mentes puedan ocuparse de dos cosas al mismo tiempo. Su mejor campo de
acción es el campo literario, y tienen bastante éxito como editores, cronistas, y
periodistas, porque poseen habilidad para entrar en el contacto con la mente del
público y, por lo tanto, captan bien los gustos literarios populares. Son buenos
contadores, productores, procuradores, maestros de escuelas, guía, conferencistas,
modistas, fotógrafos, carteros, secretarios y traductores.

Cuando están realizados su naturaleza es efectiva y emocional Ochún los endulza

con miel haciéndoles alcanzar personalidad de gran fijeza; por lo tanto, existe
ansiedad por amores nuevos y tienen lugar muchos episodios románticos en sus
vidas. Con esta dulzura de Ochún se les agudiza el lado psíquico de formas
incalculables. Ustedes por lo regular viven orgullosos de sus propias realizaciones y
logros, y gustan de destacarse y lucirse, y de poseer ropa de excelente calidad; si
es escritor, despliega un estilo grandilocuente. Otorga gran amor por la belleza en la
Naturaleza y el arte, con sentimientos poéticos y una disposición generosa, de buen
corazón y humanitaria. El exceso de sentimientos en cuestiones religiosas es muy
beneficioso, porque vuestra imaginación no tiene fronteras y por lo regular son
grandes santeros o sacerdotes de muchos conocimientos.
Ustedes los hijos de Oche escogerían muy bien si para el matrimonio se casan con
los hijos de Ogunda, Obara o de Ejioko. Podemos decir con toda certeza que
ustedes son duelista e inquietos, intelectuales y sensacionalistas, nerviosos e
irritables, como el aire del cual les domina. Tienen que moverse constantemente de
un lado para otro, o de un pensamiento para o otro. Formando en sus mente en
muchas ocasiones dilemas y trastornos que no existen. Ven la vida de una forma
muy de ellos, nada les irrita, y nunca se preocupan de que está pasando a su
alrededor, en otras palabras muy egoístas en cuanto a ellos se refiere. Son muy
capaces de unir la vida material con la espiritual, buscando siempre una excusa
para el bienestar de ellos. Siempre se encuentran en dos polos, y siempre deben de
decidir por cuál de los dos se inclinan, de manera que las experiencias de la vida
depende de una gran dualidad.

Todos ellos tienen una magnífica disposición orgánica y la capacidad de ser muy
listos; ingeniosos y mentalmente impulsivos dependen mucho de lo que realmente
es su naturaleza inspirada. Sus principales características son la fuerza y la
motivación, y cuando intentan describir los motivos de sus acciones, se les puede
considerar muy progresistas, pero cuando viven una vida personal desequilibrada,
se vuelven difusos y pocos de fiar. La naturaleza o destino interior de esta personas
es la motivación.

La Naturaleza de los hijos de Oche

Vuestra naturaleza es de gran independencia y de pensamientos sin fronteras,
existiendo una gran dosis de puro talento para la literatura y las artes manuales,
suelen ser buenos filósofos. En ustedes exalta todas las facultades perceptivas de
Ochún y esta les otorga gran habilidad en todas las cuestiones donde se requiere un
juicio y percepción agudizados. Ochún les fortifica la intuición, la imaginación y la
ambición, mientras de una mentalidad muy clara. Sin embargo, ustedes no son lo
suficientemente pacientes y tampoco muy perseverantes, y tienden a cambiar y a
vacilar sus opiniones con suma rapidez. Si están bien educados o evolucionados,
tendrán una amplia gama de material de lectura y de arte y estará "al día" en todo lo
que esta pasando en su mundo. Hay cierta inclinación por los viajes y mucha
habilidad artística.

Siendo vuestra naturaleza dualista cuando este Odun no viene con Ire perfecto
tienden a ser muy egoístas, porque inclinan a ser duros y un poco indiferente a los
sentimientos de los demás incluyendo a los miembros de su familia y al resto de la
humanidad. A ustedes solos les interesa solamente su comodidad material-
personal. Vuestras simpatía es muy escasa y los celos se despiertan con gran
facilidad, mientras que hay tendencias a no perdonar y a ser muy severos con los
que se equivocan. Siendo demasiados criticones y el juicio no justo, y están
siempre tratando de buscar a quien Poder.
Hay que decir que cuando este Odu viene con un Ire perfecto, personas que han
evolucionado entonces vuestra naturaleza es bondadosa, voluntariosa, flexible y
recta, y con muchas tendencias humanitarias, pero se preocupan con facilidad y
siempre andan irritados, aunque en seguida se tranquilizan. Por lo regular se
enfurecen con facilidad o exageración, pero se arrepienten fácilmente. Alcanzan
renombre en la literatura, arte o las ciencias, y también viajando. Ellos tienen una
gran inventiva y exquisita imaginación, son de grandes y originales ideas, amantes
de todo lo que sea arte y hermosura, son sabios en los asuntos legales y en los de
negocios, están bien informados y son sutiles, flexibles y muy negociantes, mentes
atentas y comunicativas, especialmente cuando se trata de un tema favorito, en
caso contrario son reservados y muy nerviosos, sobre todo cuando los requieren
para hablar de improviso, otorga amor al mando sin orgullo ni tiranía y una
voluntad firme y fuerte, aunque en ocasiones esto se haya bien balanceado y la
naturaleza es adaptable pues se les considera débiles o inadaptables.

Las fortunas están expuestas a muchos cambios y a menudo son afectadas para
bien o para mal, por influencias femeninas. Generalmente experimentan tantas
privaciones como opulencias en el transcurso de sus vidas y hay mucho secretos
de familias o muchas luchas, aunque sus familiares son prósperos y están muy
relacionados. Tienen mucho motivos para disputas familiares y en la mayoría de
los casos no están de acuerdo con los padres, sin embargo, ellos tienen la culpa
de sus propias pérdidas o mala suerte. Son familias pequeñas pero bien
relacionadas y siempre están predispuesta a destacarse en la alta sociedad.

Hay en esta gente muchos secretos relacionados con los amoríos los cuales les
traen grandes pérdidas a la corta o la larga. Padecen de espasmos, riñones,
hemorroides, fístulas, infecciones en la vejiga y el aparato digestivo, fiebres e
intoxicaciones, les gusta emigrar al extranjero donde tienen grandes problemas
económicos.

Los hijos de Oche, cuando este no viene con Ire suelen casarse dos o tres veces o
mantienen dos relaciones a la vez, en un país extranjero o con extranjeros, las
mujeres producen muchos inconvenientes, y hay posibilidades de muerte fuera de
su país de origen, cuando la muerte viene a visitarles esto ocurre en el extranjero
por causa de viajes o el cumplimiento de sus obligaciones profesionales. Tienen
buena posición y por lo general han logrado estudiar dos carreras o dos oficios,
son de muchas amistades y muy variadas, y en ocasiones hasta esas amistades le
ocasionan conflictos y pérdidas, los negocios entre amistades por lo regular
terminan en tragedias u hostilidades, tienen grandes obstáculos para alcanzar sus
posiciones y estos son causados por amigos cercanos, suelen verse colocados
entre la espada y la pared por sus indecisión en los asunto profesionales o
comerciales, son propensos a muchos accidentes, de los cuales, resultan
protegidos por Ochún, este gente cuando el Odu viene con Ire, están protegidos
por todo los oculto del infinito y la tierra un eventual éxito, pero éste, sin embargo,
puede ser animado por ellos mismos. Son gente que más tarde o más temprano
les suele llegar herencias, las personas hijos de este Odu son gente de mucha
envergadura, aportándole a la humanidad personas con mentes prodigiosas.
Ochún y el resto de los Orichas que hablan en este Odu tiende a inclinar a la
personalidad hacia campos filosóficos y hace que sea muy intuitiva, con intenso
deseo de enseñar a los demás. De ahí que sea buena para las ocupaciones
relacionadas con la religión, el saber o la ciencia, o con los viajes. Sin embargo,
hay tendencias a un exceso de impulsividad y a los juicios precipitados. Ellos
tienen tendencias a todo lo que sea oculto, como instintos religiosos y espíritu
comercial, filosofía y amor por el poder. No obstante todo esto, suelen ser muy
prósperos, especialmente en lo relativo a la adquisición de riquezas, pero también
tienden a carecer un poco de firmeza.

Suelen ser personas prácticas, y, aunque la independencia es grande hay

tendencias a la líneas de pensamientos materialistas y egoístas, existe una gran
habilidad y un deseo de acumular riquezas en el mundo profesional o en el mundo
de los negocios. Estas personas por lo regular llevan dentro un egocentrismo más
grande que el mundo en el cual vivimos. Son de astucia y mente calculadora,
siempre buscando su provecho, sin mirar a quien para conseguir sus objetivos.
Ellos son buenos en ocupaciones gubernamentales, o para las actividades
relacionadas con autoridades públicas, todo tipo de nombramientos oficiales,
gerencias, etcétera, y también son buenos para acciones, títulos e inversiones, a
menos que Ochún este molesta con ellos, las cosas les salen bien. La mente es
seria y tanto sombría por momentos, pero decidida, y muchas veces hay una gran
memoria retentiva. La debilidad afecta a los intestinos y a los órganos digestivos.

Por ser hijos de la Diosa Ochún gozan de mentes intensas y las facultades intuitivas
siempre están bien estimuladas y alertas, actúan siguiendo líneas prácticas y tienen
grandes cualidades para todo tipo de ocupaciones comerciales, especialmente en
los negocios de grandes compañías, asociaciones y empresas gigantescas. Las
facultades discriminatorias son escudos de los hijos de Oche, y hay mucha habilidad
para mal juzgar la naturaleza humana; la mente es original, ingeniosa e inventiva,
tiene opiniones y se apega a ellas, y no es fácil disuadirla. Los hijos de Oche
agradan de compañía de unos pocos; si Ochún no esta repugnada en esos
instantes tienen buenos y fieles amigos, y suelen ser afortunados en sus relaciones.
A veces suelen ser muy primitivos y deprimidos. No tienen convencionalismos, pero
puede faltarles espíritu de empresa, empuje y confianza en sí mismo. Cuando
Ochún esta contenta, entonces se inclinan a investigar las cuestiones psíquicas y
hay grandes tendencias de buenas aventuras amorosas.

Por lo general los nativos de Oche son personas de una naturaleza receptiva e
intranquila y siempre tienen grandes deseos de cambios y novedades, y, por lo
tanto, hay mucho descontento y cierta irritabilidad. Ellos no son nada servidores y
siempre quieren más y más. A esta gente les gusta todo lo que sea oculto y mágico,
pero siempre mirando que pueden obtener para beneficio propio utilizando lo antes
mencionado, son capaces de llegar hasta a utilizar la magia negra para lograr sus
objetivos.

Advertencias
Ochún dice que si ustedes hasta ahora han tenido suerte, en tiempos pasados
desde ahora en lo adelante, esta será más en los tiempos venideros, que para que
la puedan mantener se tienen que recostar a ella, de lo contrario toda esa suerte se
les vendrá al suelo, no pueden seguir con la gran indecisión que siempre tienen,
como si esta fuera su propio destino, Ochún le recalca que el destino de ustedes
tienen que saber cambiar y reajustar, para el resto de sus días. Yeye Cari-Ochún
dice que no se siga quejando y que tome las riendas de sus vidas en sus manos y
que con la ayuda de ella todo saldrá bien, pues si pones tu mente a funcionar verás
que todo tiene remedios, las soluciones a tus problemas las tienes que buscar tú,
nadie te los va a resolver. Ustedes tienen tendencias a cometer errores repetidas
veces, y también de regresar a los lugares donde hacen las cosas mal hechas, y por
eso nada le sale bien, encuentre una casa de santo donde todo se haga bien hecho
y quédese allí, no este buscando como un salta perico pues nada van a resolver con
eso. Aunque no lo crea, ustedes están enfermos, o lo va a estar, y sus males solo
se curan haciendo santo. No se abandone con los médicos, pues son muy
propensos a tumores en los intestinos, colon y la próstata y estos pueden ser de
índole malignas. No se vayan alarmar si se ven envueltos en este problema de
salud. Si actúa rápido y se atiende con los médicos, y el santo, no será nada grave.

En los tiempos venideros traten por todos los medios de no discutir y mucho menos
buscarse problemas, no discuta, pues nos son tiempos de perder la calma, hay que
tener la cabeza calmada y puesta arriba de sus hombros. Traten de cumplir con las
promesas que tengan pendiente con Ochún.

Vuestra suerte es enorme no hagan nada que les pueda desviar esta buena racha
de suerte que les viene en los próximos tiempos, evitar y cuidarse mucho no se deje
ver envuelto en líos de justicia, tienen que mirar muy bien que están haciendo, no
pueden lidiar o hacer nada que sea ilegales, pues se pueden ver envueltos en un
gran lío legal. Pónganle 3 ratoneras a Elewuá para que los robos que les vienen a
su casa nunca se lleguen a ser desarrollado, revise bien la entrada de sus casas
pues le han enterrado una brujería o le van a echar polvos dañinos. No deben ni
pueden nunca empeñar sus joyas, si llegara el momento que les hace falta dinero
de repente no empeñe sus joyas, mejor que las vendan, las joyas empeñadas traen
mala suerte. En estos años será muy conveniente que usen mucho oro encima de
ustedes y también todo tipo de joyas, úsenlas no las tengan guardadas recogiendo
polvos, pues de nada le sirven guardadas, recuerden que dinero atrae al dinero, y a
ustedes éste nunca les va a faltar. A ustedes les viene un dinero por la lotería, y ese
dinero es grande. En vuestros hogares nunca debe haber o hacerse un aborto, esto
le traerá toda la furia de Ochún sobre ustedes, y tienen que ser muy leales en sus
matrimonios, porque un ataque de celos de sus parejas le puede costar la vida, no
mortifique a su prójimo, no use bromas pesadas con nadie porque esto le puede
costar la vida. Es preciso que estos años se limpie mucho al pie de Ochún y de
Ogún, para que puede evitar lo negativo que se le pueda acercar, Ochún le advierte
que no coma comidas atrasadas, y que no deje que la comida que le pongan a ella
se le atrase. Ochún le reclama en estos años su cabeza, acabe de hacerse el santo,
para que al fin ustedes alcancen todo lo bueno que les viene en camino. Le tienen
mucha envidia y por eso no va a faltar quien le haga brujería en estos tiempos, dese
muchos baños con hierbas de Ochún, para que nada le alcance, y su suerte no se
vea mal vista, aunque tenga otro santo hecho su cuerpo y su casa, la gobierna
Ochún, Morí Yeyeo. Por ultimo dice Ochún que estos son tiempos de andar con
mucha cautela y de extremo cuidado para la salud, cuidase su dieta, esta tiene
que ser limpia de grasa, pues de lo contrario tendrán problemas de trombosis,
ataques de corazón.

Orichas que les gobiernan

Las personas hijas e Oche, les gobierna los Orichas Ochún, Osoguano, Ogún,
Obatalá y Olodumaré.
Estos Orichas se identifican con los planetas Venus, el Sol, la Luna. Estos
planetas le protegen e influirán a su bienestar, en general.

Número de la suerte son

6 ,11, 24, 35, 28, 34.

Piedras preciosas que deben de usar

El coral, topacio, ópalo y el agua marina.

Perfumes para usar

Deben de ser perfumes de colores claros o dorados, preparados con canela, y la

corteza de el árbol yo puedo mas que tú (Jagüey).

Baños para la buena suerte

1) Los baños que son recomendados para los hijos de Oche son los mismos que
se le recomendaron a los hijos de Okana. Busquen en las paginas de los hijos de
Okana, y cada uno de esos baños le pueden agregar media taza de zumo de
romerillo o de hojas de calabaza.

2) Baño Para La Buena Suerte y Para Alejar La tragedia

Poner a hervir un cubo de agua del río con hojas de quita maldición, verdolaga y
bleo blanco por quince minutos, sacar las hojas del agua y agregarle una taza de
leche, una bola de cascarilla, una clara de huevo, un chorrillo de perfume-
colonia, cuatro cucharadas de miel, un pedazo de manteca de cacao. Mezclar
bien todos los ingredientes y bañarse con el contenido del cubo y luego vestirse
de blanco. Este baño se tiene que hacer 5 veces durante 5 viernes.

3) Baños Para Alejar la Enfermedad y traer Prosperidad

Hacer un merengue con 5 claras de huevo, este debe SER preparado igual que
si se lo fueran a comer ustedes. Poner el merengue frente de Obatalá durante
una hora. Preparar un cubo de agua con los pétalos de ocho flores blancas,
perfume, cascarilla y un pedacito de manteca de cacao y perfume-colonia.
Primero se bañan bien con el merengue, cabeza y todo el cuerpo, luego se
enjuagan el cuerpo con el contenido del cubo. Bañarse 5 lunes o viernes y
después vestirse de blanco.

4) Baño Para Una Buena Evolución

A un cubo de agua agregarle una taza de zumo de hojas de plátanos, una taza
de zumo de hojas de algarrobo, 6 cucharadas de miel, tres tazas de agua de
arroz cocido, media bola de cascarilla, un pedacito de manteca de cacao y un
chorrillo de perfume-colonia blanca. Mezclar bien todos los ingredientes y
bañarse en día miércoles y luego vestirse de blanco. Este se debe hacer 5
miércoles seguidos.

5) Baño para quitarse el Araye problemas de encima

A un cubo de agua agregarle una taza de zumo de hojas de algarrobo, media
taza de vino rosado, 5 cucharadas de miel, media bola de cascarilla. Mezclar
todo bien y bañarse con el contenido del cubo y vestirse de blanco, este se debe
hacer 5 viernes seguidos.

6) Este Baño sirve para cualquier tipo de problemas y también para tener buena
suerte
Un cubo de agua de río, se pone a hervir con un pedazo de hueso de jamón
dentro, por una media hora, después se le agrega una taza de zumo de hojas de
quita maldición, una clara de huevo, una cascarilla y un pedacito de manteca de
cacao. Se utiliza hojas de quita maldición, no hervidas un jabón de coco y el
contenido del cubo para enjabonar bien todo el cuerpo, y luego se acaba de
quitar el jabón del cuerpo con el resto del agua que queda en el cubo.
Enjuagarse con agua clara y que este tibia. Vestirse de blanco y este baño se
debe hacer los días cinco de mes, y vestir de blanco.

7) Baño Para la buena suerte

Un cubo de agua del río, agregarle: cinco flores de calabaza, una taza de zumo
de hojas de botón de oro, una taza de zumo de naranja dulce, cinco cucharadas
de miel de abeja, un chorrillo de colonia abre camino. Este baño se tiene que
hacer cinco viernes seguidos.

8) Lámpara al pie de Ochún para la buena suerte

Limpiar una calabaza mediana, sacarles bien todas las tripas, ponerle dentro: la
sangre de una codorniz, un pedazo de palo abre caminos, cinco semillas de
maravilla amarilla hechas polvos, cinco huevos de codorniz, cinco cucharadas de
miel de abeja, cinco cucharadas de aceite de aguacate, cinco cucharadas de
perfume, un principiado amarillo y otro rojo, cinco cucharadas de jugo de perejil,
un chorro de aguardiente de caña, un pedazo de manteca de cacao, cinco
cucharadas de manteca de corojo, pescado y jutia ahumada, un poco de maíz
tostado. Rellenar la calabaza con aceite de girasol y prenderle un mecha, esta se
pone al píe de Ochún por cinco días. A los cinco días la lámpara se lleva al río,
poniéndola en el río con cuidado. Una vez que la lámpara se halla puesto en el
río se le da campana a Ochún en el río y se habla con ella, pidiéndole lo que uno
esta deseando que ella resuelva.

9) Polvos para atraer la buena suerte

Cinco semillas de canitel, estas se ponen encima de la sopera de Ochún. A los
cinco días la semillas se reducen a polvos y se ponen en un mortero,
agregándole: cinco anís de estrella tostados, cinco pimientas de guinea, un poco
de cáscara de huevo, un precipitado amarillo y cinco flores de maravilla rojas.
Todo esto se reduce a un polvo que sea bien fino. Una vez que el polvo esta
hecho este se cierne por un colador bien fino. Poner el polvo en un sobre de
bodega y ponerle encima de Ochún por cinco días. A lo cinco días este se puede
soplar en la puerta de la casa de uno y también en el trabajo, en día lunes.

10) Adimu para la buena suerte

Poner a asar cinco mazorcas de maíz tierno, una vez que estén asadas untarles
manteca de corojo, miel de abeja. Ponerlas en un plato blanco y agregarle
pescado y jutia ahumado. poner encima de Ochún por cinco días, llevarlo al río.
 CAPITULO 7

Orichas que hablan en Obara (6)

Changó, Ochún, Elewuá, Algallu, Ochosi, Iroko, Oba-Nani, Obatalá y Egun.

Explicación
Las personas que tienen en su Ita o que le sale en una consulta el Odun Obara en
ellos nace la verdadera esencia del amor, y son capaces de demostrar ese amor
las 24 horas del día. Ellos tienen un gran parecido en este aspecto a los hijos de
Oche. Ustedes son gobernados e influenciados por el gran Oricha Chango, Ochún
y por el resto de los Orichas que hablan en este Odun. Probablemente de todos
los seres humanos estos sean los más sensitivos, padecen del pecho y el
estómago, se caracterizan mucho en los asuntos domésticos y del hogar, en los
cuales los sentimientos desempeñan un papel preponderante. Los hijos de Obara
se caracterizan por ser lentos pero seguros.

Ellos son como el cangrejo, cuya tenacidad es proverbial, porque antes de soltar
su presa, prefieren perder sus muelas teniendo muy buena memoria y recuerdan
sin dificultad minúsculos incidentes del pasado. Esto los vuelve un poco
anticuados, porque les gusta con frecuencia referirse a los acontecimientos del
pasado.

O recuerdan en sus memorias hechos anteriores; por eso a veces se vuelven un

poco limitados y cerrados de mente, particularmente cuando el apego a la familia
ocupa un lugar primordial en la vida des estas personas. Su naturaleza es muy
sensible les hace sentir muy desgraciados referente a todo lo que a la familia se
refiere, y para ellos lo concerniente al hogar se convierte en una especie de freno,
no dejándolos avanzar mucho en las cosas del negocio y de su progreso
individual. Tienen mucho tendencia a la aprobación y siempre buscan la simpatía
de los demás, tímidos, reservados y vergonzosos, temen mucho el ridículo o el
reproche, y esto lo hace un tanto convencionales y los ata fuertemente al clan o
secta que pertenecen. Cuando siguen la Santería son muy sinceros y dedicados
en la observación de todo los rituales. Además les gusta agruparse en secta y,
cuando se afilian a comunidades alcanzan posiciones muy altas, y los hombres se
hacen grandes conocedores de todos los secretos y se hacen miembros de sectas
secretas. Cuando este Odun vienen con Ire ellos están completamente
individualizados, esta gente son notables por su imaginación, pero cuando se
inclinan al lado personal de la vida, son fantasiosos, románticos y supersticiosos.
Ustedes tienen una individualidad bien definida armoniosa, con tendencias a
actuar más por medio de percepción que por la reflexión. Las cualidades
espirituales de esta gente se ponen de relieve, y la mente superior trata de
equiparar a todas las diversas facetas de ellos. Hay un afán muy grande por la
justicia y un gran poder de comparación, pero también existe cierta sensibilidad en
ellos, con deseos muy ambiciosos, especialmente de tipo espiritual. La razón y la
percepción están bien mezcladas en ellos, y debería haber un gran refinamiento
mental, con gran habilidad en todas las ocupaciones. La personalidad esta activa y
la individualidad tranquila: hay bastante fuerzas de voluntad, y de ahí que ellos
sean dinámicos, independientes y por momentos agresivos en la superficie, pero
en el fondo son más tranquilos, armoniosos y afectivos: a ellos les gustan los
cambios y aprecian con rapidez la nuevas ideas. Si Obara no viene con Ire,
entonces se verán con poco o nada de buenas virtudes, y por momentos serán
impacientes e inconstantes. Es probable casamiento inarmónicos, porque pocos
son capaces de responder a los ideales de ellos, pero esta gente goza de una gran
fortaleza, y quienes la poseen pueden llegar a ejercer muchas influencias sobre los
demás. Físicamente su estado es muy bueno y gozan de ser grandes atletas.
Tienen grandes éxitos en todos los campos gimnásticos, pues la columna vertebral
y el sistema muscular son muy buenos y elásticos, pero hay cierta propensión a las
enfermedades mentales.

Cuando Obara no viene con Ire perfecto la naturaleza no esta bien definida, en
estos los tiempos venideros va a dar un cambio para lo positivo, viéndose bien
armonizada, y se manifestara con perseverancia, resistencia, paciencia y prudencia.
Además, también hay ciertos poderes psíquicos y cierta capacidad inventiva, pero la
personalidad tiende a ser demasiado receptiva el ambiente y a las condiciones
físicas de su entorno. Ustedes obtendrán ganancias por medios de socios o a través
del casamiento. Los tiempos venideros estarán dotados para que ustedes
emprendan grandes planes de construcción y son bastantes afortunados en
cuestiones de dinero en general, como también en cuanto a los amigos y a la
popularidad. Puede haber aptitudes para la música o el teatro, al igual que en la
esfera doméstica hay habilidad práctica, con capacidad para retener los efectos
conyugales. Changó y Ochún les ofrece un triángulo de aire, que concede
refinamiento, gusto artístico y habilidades oratorias. Da un gran amor por el
conocimiento e intensifica las aspiraciones intelectuales, pero también hace
susceptible a pasarse a los extremos, especialmente en las ocupaciones mentales.
Los hijos de Obara son bastantes mentales. Los hijos de Obara tienden a tener
muchas o distintas ocupaciones, condiciones o carreras en la vida , y la naturaleza
de ellos varía según en el estado de animo en el cual sus encuentran; los tiempos
son con grandes tendencias a la domesticidad, habrán muchos afectos, emociones
y felicidad, mientras que siga tratando de mejorar su personalidad. Ellos viven en
armonía con el resto de todos los seres humanos y sus familiares, y son afortunados
en los viajes. Son observadores, versátiles y de múltiples intereses, sus
ocupaciones favorita son escribir, amar a plenitud y gozar de buenos momentos.
Puede que haya ciertas indecisiones y un deseo de estabilidad, pero esto será
superado fácilmente; en ellos están mezclados el pensamiento y las sensaciones, lo
cual produce considerables influencias sobre los demás, en especial a través de la
palabra.
Cuando los hijos de Obara no tienen este Odu en un Ire perfecto, es decir Coto Yale
están casi realizados son muy extensos a la sensibilidad y la naturaleza emotiva;
inclina a la ansiedad, especialmente en lo que concierne a los asuntos del hogar.
También produce cierta variabilidad, pero con deseos de progresar; hay habilidad
psíquica e inspiración, lo cual, lo puede llevar a permanecer latente debido a las
tendencias ambiciosas de ellos. En consecuencia, en cierto modo ellos se
encuentran en un estado contradictorio, porque hay al mismo tiempo una ambición
doméstica simpática, gran habilidad para la vida pública. La naturaleza paterna, el
apego a la familia a los parientes, es fuerte, y, a menos que Changó este "afligido"
hay considerables posiciones de bienestar para los hijos de Obara, En otros
aspectos la fortuna es moderada, pero si el Odun viene con Ire perfecto, ellos
llegan a realizarse completamente, ellos llegan a lograr grandes fortunas
materiales.

En estos tiempos venideros tienen en Changó un buen aliado, que ejerce sobre su
naturaleza combinaciones muy buenas con respecto a las influencias espirituales
refinamiento. Tienden a equilibrar la naturaleza individual y personal, y atraer
armonía. Produce una fuerte atracción hacia las cosas espirituales, y a veces
ocasiona que la naturaleza sea demasiado idealista. Los sentimientos y los
impulsos son fuertes, hay gran amor por la belleza mucho entusiasmo en la
búsqueda de lo ideal. Los hijos de Obara tienen muchos amigos, y es
esperanzado, sociable y lleno de generosidad. La naturaleza efectiva es muy
intensa y sincera. Es difícil que una persona así quede soltera, porque, no importa
que sea hombre o mujer, tienden a casarse en un arranque de impulsividad, sólo
para arrepentirse después. Hay habilidades poéticas y musicales, y la naturaleza
artística o moral tendrá muchas oportunidades para desarrollarse, aunque por lo
regular ellos terminan haciendo trabajos manuales.

Ellos son de personalidad crítica, que es suavizada considerablemente por la

influencia de Ochún. Concede mucha receptividad, pero tiende a conducir a la
mente hacia los asuntos físicos y prácticos, proporcionando intuición en cuestiones
comerciales o manuales. Su naturaleza es refinada y produce una personalidad
con gran atractivo. Hay una buena habilidad mental en general, con aptitudes
especiales; en algunos casos, hacia una sola dirección, según su estado de animo.
Son buenos compañeros, pero a veces son carentes de determinación o fuerza de
voluntad. Esto produce una percepción clara, hay inclinación a depender
demasiado de los demás, e incapacidad para avanzar espontáneamente. Estos
años gozarán de buenas influencias las cuales les proporcionarán a los hijos de
Obara una etapa de sueños por realizar; es bueno para el carácter, porque lo hace
afable y cortés servicial y de buena disposición. Hay mucha premonición y
sensibilidad mental, junto con puntos de vistas humanitarios y deseos de hacer el
bien. Todo esto se puede venir abajo si Obara viene con Osogbo y por una
inclinación ego centrista que convierte el idealismo en una especie de entonación,
que no llega a cumplir lo que los hijos de Obara consideran como lo ideal. Mucho
depende de las influencias de Ochún y Changó en cuanto a la manera en que
obran los hijos de este Odun. El destino será influido considerablemente por otros
Orichas, sea en el matrimonio, la sociedad o las compañías en general. Cuando
otros factores son propicios, ellos pueden tener una mente armoniosa,
esperanzada y práctica en sus cosas, populares y conformes; también pueden dar
un temperamento artístico o poético, con un gran amor por la belleza.
Ustedes los hijos de Obara dan la sensación de pasar al sentimiento y llegar a las
más altas de las emociones con suma facilidad. Es muy difícil encontrar personas
armoniosas en los hijos de Obara, aunque en cuestiones de sentimientos son
gente realmente maravillosas, este sentimiento suele arrastrarles a los peores
formas de sensacionalismo o elevarle al plano de las emociones. Siendo
extraordinariamente sensibles, es muy fácil donar sus sentimientos, En cuanto a
sensaciones, poseen dotes psíquicas de percibir con facilidad a las emociones
circundantes. Son económicos y muy dados al ahorro, rasgo que manifiestan en
casi todos los detalles de sus vidas, porque les agrada mucho guardar todo tipo de
recursos personales y objetos adquiridos por regalos de amigos. Acumulan
muchas cosas raras y les gusta las antigüedades. Respetan mucho a la
ancianidad y las costumbres, y tienden a ser muy conservadores. Persistentes y
excepcionalmente tenaces, tienden sin embargo a vivir más en el lado personal de
su naturaleza de lo que será convenientes para su bienestar y par el bienestar de
quines lo rodean, pero tienen cierto tacto que les ayuda considerablemente.
Cuando están totalmente en Ire, esta gente aman mucho el poder y la grandeza y
amantes de la fama y del reconocimiento público, cosas que anhelan
ardientemente, pues buscan la aprobación del mundo entero son capaces de
arrastrar cosas del pasado que los demás han olvidado hace mucho tiempo atrás.
Cuando actúan de acuerdo a su carácter, tiene tendencias a ser inactivos y
tienden a ser inactivos y absorbentes.

Por lo regular los hijos de Obara tienen tendencias a padecer del estómago, este
órgano es la parte sensible de su sistema y cuando el elemento personal es fuerte,
hallamos que los hijos de Obara tienen trastornos de digestión y problemas
gástricos. Deben tener cuidado con la dieta porque hay tendencias a sufrir
fermentaciones del estómago. Las preocupación y la ansiedad son en ellos causa
frecuente de indigestión, lo cual produce trastornos circulatorios, con suma
frecuencia de tensión alta, congestión, reumatismo y enfermedades crónicas.
Tienden a ser muy nerviosos.

Esta personas están mejor adaptadas para las ocupaciones que requieren atraer a
las masas o para cualquier actividad o profesión que se relacionen en grandes
medidas con el publico en general. Son espléndidos, historiadores, y escriben
sobre los hechos del pasado con considerable precisión. Los hijos de Obra se
desenvuelven bien en las ocupaciones con las cosas del mar. Son buenos actores,
contadores, abogados, médicos, enfermeros, vendedores, diseñadores y en
cualquier profesión que decidan escoger.

Resumiendo el carácter de esta gente, hemos de ejemplificar mejor este tipo

diciendo que tratan de ser perfectamente individualizados, que para este fin la
tenacidad es una de sus principales características. Son muy reservados y
sensibles, simpáticos, tenaces e impacientes, impresionables y emotivos. Por
momentos es esencial para ellos llegar a ser lo que el mundo denomina egoístas,
pues si protegen su individualidad, pero cuando alcanzan esto son fuertes, serenos
y también confiados en si mismos. Estas gente hijas de Obara, les protegen los
cuatro vientos que aportan un rasgo inmenso positivo a las características de ellos o
a su destino interior.

Los hijos de Obara tienen la gran facultad se ser excelente brujos, magos
hechiceros, y todo lo relacionado con el campo esotérico.

Naturaleza de los hijos de Obara

Ellos se caracterizan por llevar vidas con muchas altas y muchas bajas de fortunas y
posiciones y en la mayoría de los casos, además alcanzan fama de notoriedad y
poder.

La naturaleza es reservada muy tranquila de temperamento y malhumorados,

impulsivos de disposición impacientes y en ocasiones arrogante, están dotados de
una imaginación desbordante y les encanta las situaciones raras y las aventuras,
saben cómo adaptarse a las formas de los demás y poseen una gran capacidad
para asumir idea ajena, esto los conduce en ocasiones a una especie de vanidad
morbosa o a le de creerse héroes o mártires, cualidades inspiradas en ellos para
salirse con las suyas, tienen grandes dotes para el arte dramáticos y aunque a
veces son originales a menudo imitan llegando al triunfo, son brillantes recopilado
en sus mentes todo tipo de materias difíciles. El temperamento es voluble y
caprichoso, terminando siempre las nuevas asociaciones en desengaños, la
necesidad imperiosa de amistad y cariño empuja continuamente hacia nuevos
escenarios de relación.

Ustedes necesitan y tienen grandes afanes de aprobación y en la mayoría de los

casos son muy ambiciosos, los hijos de este Odu por lo regular están conscientes
de sus propias habilidades y poseen una gran tendencia a ser luchadores, si bien no
son muy afirmativos como parecen, debido a que la individualidad trata de
armonizar y ablandada la dura posibilidad de ustedes. Si este Odu viene con Ire
están realizados serán eternamente positivos, circunstanciales, poco mundano,
duros y en ocasiones un poco ásperos, pero todo esto es superficial, porque cuando
se les conocen íntimamente, son buenos compañeros, amenos y más dócil. Una vez
realizados es cuando la personalidad tiene mayor poder, se manifiesta con gran
energía, lucha y ambición. Si el Odu viene con un Ire prefecto en entonces ustedes
esta completamente realizados, siendo muy práctico y buen ejecutivo. Si el Odun no
este en Ire, es decir esta en Osogbo hay problemas en lo que se refiere al
casamiento en sociedades, también hay peligro de muerte prematura de uno de los
padres (o del cónyuge). Por lo regular muchas de las personas nacidas en este
Odun suelen ser o tener tendencias homosexuales, aun estando casados, llevando
vidas llamadas normales. Mas bien se casan para beneficiarse y ocultar esta doble
vida.
Los nacidos bajo el Odun de Obara son buenas personas, a pesar de que la
personalidad tiene tendencias a ser bastante atrevida y descuidada, y demasiado
activa y excitable. Su naturaleza es de suma intensidad a la actividad de cerebro y
la rapidez de la palabra, esto les proporciona una buena combinación proporciona
talentos proféticos, con habilidad para la predicción, adivinación, y la oratoria, y en
muchos ocupaciones trae el éxito en la vida. Los hijos de Obra tienen una mente
rica y de amplios conocimientos, fructífera, imaginativa y emotiva, y sus habilidades
son especialmente marcada, en relación con la religión o el derecho-leyes. Sociales
y bondadosos, de buena disposición, siendo favoritos universalmente.

Cuando están en Ire, ustedes se encuentran completamente encontrados consigo

mismos gozan de grandes habilidades para la música, poesía y la pulcritud, el orden
y el método, lo cual se manifiesta en los hábitos de la mente, si no en la vida
externa. También gozan de mucha cautela, prudencia sabiduría mundana. Y cuando
no están en Ire, es que no se han encontrado consigo mismos entonces son los
seres más egoístas de este planeta, esto ultimo lo llevan reflejado siempre en su
naturaleza; si se trata de personas con cierta educación, esto se manifiesta como si
fueran verdaderos demonios. Por lo regular son seres que pueden vivir grandes
emociones y muy impulsivos están disciplinados y bien resguardados. Son seres
muy buenos, sin embargo la mente tiende a ser demasiado material para la
influencia negativas, llevándoles hacia las cosas del mundo externo. Ustedes gozan
de buena popularidad y el reconocimiento público. Las ambiciones serán logradas y
habrá considerables preeminencias en algunas facetas de sus vidas, pero hay
peligros de una caída brusca o de que se viertan los papeles. Cuidado en estos
tiempos ocurrirán grandes desgracias o desarmonía con buenos amigos o
familiares.

Por suerte para ustedes en estos tiempos venideros Olodumaré les otorga una
buena combinación y les protege. Otorgándoles a su naturaleza una espléndida
premonición, especialmente en todos los asuntos relacionados con principios
humanitarios, grandes negocios, asociaciones y compañías públicas; asimismo
gozaran de grandes poderes mentales, con habilidades para juzgar la naturaleza
humana; además, permitiéndoles la concentración mental. Vuestra naturaleza es
afable, cordial y humana; a veces cede con demasiada facilidad siempre y cuando
no entran en juego cuestiones de principios. La mente tiene originalidad, invención
e intuición; la memoria suele ser buena y su naturaleza es muy reservada y
controlada, aunque también sociable y amistosa. Cuando se hayan en Ire están en
estado armonioso por lo regular son tranquilos y con grandes tendencias
industriales y de mucha perseverancia, aunque hay tendencias a soñar que a ser
prácticos. No estando en Ire entonces son mundanos , lo cual, es siempre
peligroso para estas personas: no teniendo sus mentes ocupadas en asuntos
constructivos y prácticos. Vuestra naturaleza es de por si afectuosa, caritativa y
humanitaria, pero le falta ser positivos y fuerzas de voluntad, lo cual se puede
superar con un poco de esfuerzo de vuestra parte.

Cuando están en Ire, entonces son muy discretos e independientes en un millar de

cosas, y hábiles en variedad de sentidos, siendo inmensa su capacidad cuando se
quieren adaptar, contienen un alto grado de irritabilidad nerviosa debido a su
extraordinaria sensibilidad, la cual es consecuencia de las grandes influencias
espirituales de la cual están dotados. Son buenos negociantes y en relaciones
públicas, poseen grandes anhelos de riquezas y honores. Los hijos de Obara, si
son mujeres ellas son muy laboriosas e imperiosas, pero todas tienen una gran
capacidad mental, que en ocasiones superan al hombre. Según el momento,
pueden ser valientes o tímidos, por lo general son tímidos frente a los peligros
físicos, pero muy valientes en sus actitudes mentales y morales. A veces
desconfiados, prevenidos y de mucha providencia, ocurre en ocasiones una súbita
disociación hacia las fiestas, la inconstancia y los amores fantasiosos, fácilmente
se enfadan como de la misma forma se les quita el enfado, y su temperamento es
muy cambiante como el de las olas del mar. Tienen muchos contratiempos para
adquirir las riquezas y a menudo pierden las herencias por causas de especulación
o bien por relaciones amorosas, sin embargo, la última parte de sus vida en
general son más firmes y prósperas. Por lo regular poseen dos hogares y pueden
ser hijos adoptivos.
Ustedes están expuestos a muchos peligros, tanto misteriosos como públicos,
pero los Orichas parecen estar protegiéndolos siempre y les salvarán de estos
problemas. Son contrarios al matrimonio y proporcionan poca felicidad. Les
encanta dar viajes largos y a estos les sacan la mayor cantidad de educación
posible. Tienen muchos peligros de sufrir cautiverio y de enemigos secretos pero
nada grave surge de esto. La posición social antes de los treinta y cinco años es
muy incierta, pero después de esta edad es opulenta. Tienen enemigos secretos y
poderosos los cuales practican la brujería y magia negra, y esto hace que ustedes
siempre estén atrasados de muchas maneras, esto sucede muy menudo.

Sufren del estómago y el pecho, el reumatismo, y de la asiática. Sufren de caídas

inesperadas y también sufren de heridas infringidas por la mano humana.

Advertencias

Para poder alcanzar la mejoría y alcanzar buenos horizontes, los primero que
deben de hacer es ir a hacer santo, esto es primordial en estos tiempos años,
también deben de tratar de endulzar ese mal carácter del cual gozan, dejen ese
mal genio que siempre lleva arrastrado con ustedes y las cosas le saldrán mejor.
Ustedes tienen muy confundidos los valores morales por los cuales se tienen que
llevar, salga de la gran ignorancia que no les dejan ver más allá de sus narices. No
anden maldiciendo ni llevando rencores malignos dentro de ustedes, sí no se
libran de esos malos pensamientos nada les saldar bien en esta vida. No maldiga
ni reniegue tanto, pues los únicos que salen perdiendo son ustedes. Deja llorar
miseria, puede que esta le venga a manos llenas y esto no le será nada agradable.
Ustedes son de naturaleza maldiciente, tenga cuidado la maldición que ustedes
pidan para otro les venga hacia ustedes. Tengan cuidado porque las maldiciones
siempre se regresan de donde provienen. No amenacen a nadie, porque la sangre
suya puede correr. Tienen que darse 8 baños en día jueves, (busquen en la
recetas en las paginas de los hijos de Okana y dese el segundo baño en las
recetas indicadas allí). También darse 8 despojos delante de Egun-espíritus en
días jueves con flores de varios colores y perfumes y humo de tabaco. Los
próximo años le podrán ser muy beneficiosos si sigue los consejos dados al píe de
la letra. Dele de comer a Elewuá y a Ochún para que sean ellos quien le saque de
todos los apuros que se le vienen, tener mucho cuidado de no hacerse un aborto,
esto seria funesto ante los ojos de Ochún, esto incluye a miembros de la familia
también. Es fundamental que para el resto de sus días en esta tierra que se
rueguen la cabeza con pan y leche pues hay grandes tendencias a perder la
memoria y la corona-estabilidad. Los que tengan que hacerse el santo que busquen
la forma de hacerlo lo más rápidamente posible, porque solamente con esto
lograran sus objetivo. No preste dinero a nadie pues si presta dinero pierde la
amistad y el dinero que presto, tampoco debe prestar cosas personales, como ropa
o prendas pues a ustedes les tienen mucha envidia y con estas cosas les pueden
hacer brujería. Cuídese de estar hablando sus cosas íntimas, porque en su casa
hay alguien que después va y las comenta en la calle o a casa de su enemigos, y
sus enemigos están al tanto de todo lo que está pasando en su vida.

Ustedes no tienen que estar dándoles limosnas a nadie, pues limosna que de será
una gota de su suerte que esta dando. Habrán bonitos viajes, festejos, salud y
suerte; e inclusive matrimonio si usted sigue estos consejos. Los planes y las metas
serán alcanzados en estos tiempos y viene tiempo de mucha felicidad a su vida, sea
agradecida y recuéstese mucho a Changó. Recuerde que la cabeza se tiene arriba
de los hombros para utilizarla no solamente para llevar pelo, pues ustedes en la
mayoría de los casos se dejan llevar por el corazón y este desdichadamente ya les
a mentido demasiadas veces; utilice la Cabeza.

Recuerde, llorar miseria, atrae a la miseria, deje ese habito que le atrasa, tiene que
hacer muchas cosas delante de sus santos en estos años para que la suerte que le
viene no se le vaya, o para que esta no sea pasajera. Tienen tendencias a pensar
que todo se lo merecen, salga de ese error porque la tierra está llena de personas
como usted, y si mira a su alrededor verá que hay muchos hijos de ese mismo dios.
La arrogancia que le acompaña es enfermiza les está costando en todos los
sentidos perdidas, sálgase de ese mundo que usted se ha fabricado que es
demasiado enfermizo e injusto.

Invierta su dinero en bienes y raíces, que es por donde a ustedes le viene la suerte
en grande, pero antes de hacer cualquier tipo transición dele de comer a los
espíritus-muerto sus antepasados. Sólo haciéndose Ebo-limpiezas al pie de Elewuá
y Egun podrá usted obtener abundancias materiales y librarse de los
quebrantamientos que tiene con su salud. No vaya a guardar nada de nadie, pues
se puede ver envuelto en líos de justicia. Porque lo que va a guardar son prendas
robadas o drogas no se confíe de nadie en cuanto a esto se refiere. Vigile bien lo
que están haciendo sus hijos, que no andan en nada bueno y gozan de muy malas
compañías y cuando usted venga a enterarse con quien andan será demasiado
tarde y estarán metidos en grandes líos con la justicia.

Orichas que les gobiernan

Los hijos de Obara son gobernadas y protegidas de Changó y de Ochún, y por el
resto de los Orichas que hablan en este Odun.
Números de la suerte
4, 17, 22, 22, 34, 38

Piedras preciosas a usar son

El diamante, coral, ópalo y ágata.

Perfumes para usar

Colonias de colores oscuros, preparados con canela y una ramita de naranjo.

Personas convenientes para el matrimonio son

Los hijos e hijas de Changó, Obatalá, Ochosi, Oyá y Yemayá.

Adimús del Odun Obara

1) Recetas Para la buena suerte:

Para los tiempos venideros son recomendados los baños recetados para los que
nacieron bajo el Odun de Okana, y también baños recomendados en vuestras
advertencias, al igual que tienen que seguir los ofrendas y sacrificios
recomendadas.

2) Baños Para Alejar los Malos Espíritus

A un cubo de agua del río, se le agrega, una taza de zumo de hojas de Álamo, una
taza de zumo de hojas de Jagüey, el agua de dos cocos verdes, un chorrillo de
vino tinto, media bola de cascarilla, y un pedacito de manteca de cacao. Esto se
prepara el día anterior y se pone frente a la batea de Changó con un velón rojo
encendido toda esa noche. Al otro día temprano en la mañana se baña con el
contenido del cubo y se viste de blanco. Este baño se debe hacer 6 viernes
seguidos. Este baño también sirve para limpiar la casa, negocios y automóviles.

3) Baño Para La Prosperidad

A un cubo de agua se le agrega una taza de zumo de perejil-cocina, una taza de

zumo de hierba buena, una taza de agua de la sopera de Ochún y otra de la sopera
de Yemayá o de Olokún, siete cucharadas de melao de caña, un chorrillo de
perfume que sea de color claro. Bañarse con el contenido del cubo y vestirse de
blanco. Este baño se tiene que hacer seis lunes seguido y lo mismo que el anterior
sirve para limpiar casas, negocios y automóviles.

4) Baños Para Atraer a Un Amante, Novio, Marido

A un cubo de agua se le agrega seis tazas de zumo de hojas de botón de oro, cinco
cucharadas de miel de abeja, el zumo de una naranja de china y un chorrillo de
colonia Pompeya y seis tazas de agua de la sopera de Ochún. Dejar el cubo frente
de la sopera de Ochún toda la noche con un velón amarillo prendido al otro día
temprano en la mañana se baña con el contenido del cubo y después se viste de
blanco, pero los interiores deben de ser de color amarillo. Este se tiene que hacer
por seis día seguidos.

5) Baños Para Que Haya Estabilidad Espiritual y Material en La Casa

A un cubo de agua se le agrega una taza de zumo de hojas de almacigo, una taza
de zumo de hojas de mandarina, una taza de zumo de hojas de canitel o mamey
colorado, tres cucharadas de miel y tres de melao de caña, un pedacito de cascarilla
y uno de manteca de cacao, un chorrillo de colonia Pompeya. También se le pone
seis tazas de agua de la sopera de Ochun. Este se deja delante de Ochún o
Yemayá toda la noche con una vela prendida y al otro día muy de temprano se baña
con el contenido del cubo. Esto se hace todos los días seis o doce de mes y se viste
de blanco.

6) Baños Para Conseguir Esposo o Esposa y Para La Buena Suerte

A un cubo de agua se le agrega una taza de leche de chiva, una taza de manzanilla,
una taza de zumo de hojas de guanábana, una taza de agua de la sopera de
Ochún, cinco cucharadas de miel de abeja y un chorrillo de perfume. Dejarlo frente a
Ochún toda la noche y al otro día bañarse y vestirse de blanco. Esto se tiene que
hacer los día cinco o seis de mes.

7) Adimu para agradar al Orichá Changó y obtener algo de él

Se parten por la mitad seis mameyes colorados a los que se les quita la semilla, se
ponen en una fuente agregándole a cada una de las tapas lo siguiente:
Una pimienta de guinea, maíz tostado, pescado y jutia ahumada, miel de abeja,
manteca de corojo, manteca de cacao, un chorrillo de melao de caña, un pedazo de
coco en cada mitad Se le quita la tapa a la batea de Changó, y se le ponen dentro.
Se prenden dos velones rojos por seis días. A los seis día esto se lleva al píe de una
ceiba o palma real.

8) Lampara al píe de Chango para la buena suerte

Se escribe en un papel de bodega lo que la persona desea de Changó, el papel se

pone en una calabaza grande la cual tiene que ser limpiada. Agregándole: pescado
y jutia ahumada, una taza de vino tinto, seis pimientas de guinea, maíz tostado, seis
centavos, seis pedazos de coco seco, manteca de corojo, manteca de cacao, seis
cucharadas de miel de abeja, seis cucharadas de melao de caña, un precipitado
rojo, un pedazo de palo yo puedo más que tú, uno de ceiba, uno de álamo, seis
agujas de coser, seis cucharadas de aceite de almendra, seis huevos de codorniz.
Rellenar bien la calabaza con aceite de cocina. Prenderle seis mechas y se pone al
píe de Changó por seis días. A los seis días darse seis baños con hojas de
calabaza. (seis jueves seguidos)

CAPITULO 8

Orichas que hablan en el Odun Ody (7)

Yemayá. Inle, Olokun, Meji, Nana, Nana-Buruku, Orisha-Oko, Asoguano, Ogún,
Elewuá, Obatalá y los Egun (espíritus).

Explicación
Las personas que tengan en su Ita, ya sea en la Elewuá y o en el ángel de la
guarda, ellos son escogidos por Olodumaré ofrecer amor al resto de la humanidad.
Ustedes son hijos y protegidos de la Diosa Yemayá y de Osoguano-San Lázaro,
Obatalá y todos los demás Oricha que hablan en este Odun. El agua y el aire son
los elementos que tienen de aliado para el resto de sus días en esta tierra. Sin
duda alguna son ustedes los preferidos de Olodumaré, en ellos se encierran las
características, del mundo de lo desconocido y todo lo que sea esotérico,
espiritual, son personas que les domina el corazón, y por lo tanto desde este punto
de vista deben de ser juzgados el carácter de los hijos de Ody.

Estando entre el Odu Okana y el Odu (del uno al siete) los nacidos bajo este Odun
gozan de la protección de todos los elementos. Se tiene que reconocer que entre
el uno y el siete suelen pasar cosas muy agradables para la gente que nacen bajo
la protección de este Odun. Podemos señalar como un indicio de buen agüero que
muchas de las cosas importantes de este planeta también están marcada o nacen
entre Okana y Ody como es por ejemplo: Siete mares, siete astros y así
sucesivamente. Encontramos en los hijos de Ody que las fuerzas del corazón van
hacia arriba siempre, cuando el Odun viene con un Ire perfecto, por lo regular son
gente que ya se han realizado completamente, o dicho de otro modo, tienen
conciencia de sí mismos, encontraremos que la conciencia está centralizada en el
corazón. Hablando en términos generales, las emociones están planamente
activas en los caracteres de los hijos de Ody. Son fuertes y guapos, y por poseer
abundante vitalidad, llevan consigo un aura beneficiosa para todos. Son
verdaderamente amables, de buen corazón y cariñosos, mas por lo general
prefieren expresar su amor en acción porque su naturaleza emocional pertenece al
corazón. Bien pueden ser impulsivos y efusivos, este suele ser el impulso de una
naturaleza generosa. Poseen una individualidad muy atrayente y siempre tienen
un carácter decidido. Suelen ser muy prácticos en lo que a sus ideales se refiere.
Porque en vez de hablar de ellos prefieren vivirlo.

Forjan en sus mentes ideas grandiosas, y estas después lo llevan a la practica.

Son ideas nuevas, renovadoras y excitantes. Están predestinados a alcanzar lo
inalcanzable, estas personas buscan silenciosamente sus objetivos y los
convierten en suma realidad. Esto se debe a la maravillosa fe que poseen por la
naturaleza, siendo su lema: «sea lo que fuera, es lo mejor». Sin embargo, esto
último sólo sucede cuando su naturaleza y mente están despiertas a su realidad, y
ponen en acción el deseo de unificar la voluntad individual con la voluntad
suprema, siendo protegidos por Yemayá poseen una naturaleza amorosa muy
fuerte, que les hace muy ardientes en sus amores, siendo capaces de unificar la
voluntad y el deseo para sus ventajas, en el amor. En ellos la voluntad y el deseo
están más unificados y actúan más por el lado de la voluntad que el lado del
deseo. A los hijos de Ody les encanta mandar, pero su mando es más del corazón
que de la cabeza, son filántropos, y siempre siguen los impulsos del corazón en lo
tocante a la simpatía, Los nacidos bajo este Odun produce individuos más
completos que cualquiera de los otros Odun del Dilogun, porque parece combinar
lo práctico con lo filosófico, y lo ideal con verdadero. Si esta completamente en
realizados, son individuos maravillosos y consiguen influir a mucha gente. Tienen
capacidad de enviar sus pensamientos a cualquier distancia por lejos que esta
sea, y cuando conservan sus energías curan por medio de sus mentes. Sus
cuerpos parece radiar un aura bienhechora que sólo se puede igualar al color del
infinito, y esto se los da la gran Señora Yemayá, que la dueña y regente de estas
personas nacidas con el Odu Ody. Se ha comprobado que los que tienen este
Odun en, bien sea en Elewuá o en el ángel guardián, dada a la gran humanidad de
la cual gozan, son los más fuertes pero también los más débiles cuando el Odun
no este en Ire.

Estando el Odun en Ire un torbellino de fuego interno vive muy adentro de ellos y
como el ave Fénix resucitan de las cenizas inmortales de si mismos para
conquistar lo imposible, junto a las cosas más grandes y más nobles, porque estas
gente son conocidas de todos los hombres sabios de la Santería, que ellos son la
casa del sol, la tierra y la luna a través de esta gente estos astros reflejan su luz al
resto de la humanidad, dándoles vida y energía espiritual. Cuando el Odun esta en
un Ire perfecto, tratan de adquirir conciencia de si mismo, suelen progresar con
mayor rapidez que los de los hijos de otros Odun, poseen una naturaleza sensible,
responden con facilidad a las influencias espirituales, su fe entonces se hace
grande y mágica y la totalidad de sus vidas se encuentra entregada a hacer el bien
al resto de la humanidad.

Siendo el corazón quien le gobierna, y no estando el Odun en Ire, entonces esta

parte del sistema en su centro y por lo tanto, es la que más resiste cuando falta
armonía en el carácter y la vida se desarrolla en la discordia y el desorden, y no en
paz y progreso, sufren de la circulación y surgen muchos problemas de naturaleza
más o menos febril, la cual a su vez, recae sobre la mente, trayendo congojas y
desazón. Es esencial para la buena salud que dediquen aunque sea un minuto al
día de soledad y el reposo absoluto. Esto les permite poner en marcha la
maquinaria del corazón con un ritmo de vibraciones uniforme y armonioso. Su
mejor medicamento es el amor, la paz y la armonía.
Los hijos de Ody cuando el Odun esta en Ire ejercen autoridad o ocupan cargo
elevado y responsables, pero los oficios y profesiones son mejores como joyeros,
escritores de novelas de amor o comedias dramáticas. También son excelentes
músicos y poetas. Aunque poseen mucha fuerza y vitalidad, son amantes del
trabajo duro y sólo son realmente felices en cargos de confianza y administración.
Esta gente son individuos firmes que dominan a si mismo y que siempre aspiran a
las cosas elevadas y nobles. Todos ellos nacen con una nobleza de carácter que
sólo puede ser contrarrestada por influencias negativas. Son generosos frente a
las faltas, fieles, sinceros, emprendedores y perseverantes y si bien ambiciosos,
sus ambiciones casi siempre se orientan hacia el perfeccionamiento de si mismos.
A esta gente Yemayá les proporciona las instituciones del corazón y como este es
el centro donde habita el amor, retiene y une a todos los demás por el poder del
amor, su naturaleza interior o destino es la armonía.

Los hijos de Ody gozan de altas posiciones sociales alcanzadas por sus propios
méritos y por lo general buscan hacer negocios con personas de alto nivel social e
intelectual y personas de mucho renombre mundial, se les ha otorgado por la
providencia una naturaleza elevada y son de fuerte voluntad, espíritu abierto,
bondadosos, francos, ambiciosos y perseverantes, sus mentes son justas, firmes
confiadas, generosas y sobre todo dotados. En ocasiones presuntuosos y altivos,
pero siempre dueños de si mismos y de la situación, les gustan las cosas claras y
todo lo que hay de bueno y grande en la vida. Cuando el Odun no viene con Ire
pierden los estribos con facilidad cuando son provocados, pero su enfado no les
dura mucho y aunque siempre sufren de deseos vengativos son constantes en sus
afectos y aman de verdad. Pacientes en sus trabajos logrando siempre sus objetivos
por su perseverancia.

Sus habilidades son diversas y en lo regular aman las bellas artes y los cargos
público y hay cierto afán de esconderse en determinados momentos, sus dotes
espirituales son excepcionales, como también los son referente a la poesía y el
drama. Todo lo que estas personas hacen tratan de hacerlo bien y son muy
exhaustivos en sus intenciones de forma que los honores les llegan siempre sin
haberlos buscados, los amores son fuertes pero muy controlados, las opiniones son
dogmáticas y muy fijas, siempre terminado todo lo que emprenden, corriendo
grandes riesgos personales, les llegan riquezas mediante los méritos personales y
por sus propios esfuerzos y también por sus relaciones bien posesionadas o por
algún favor hecho a algún cliente rico, las pérdidas suelen ocurrirles por
enfermedades o problemas familiares. Se favorecen económicamente con el
comercio, con artículos como alhajas y ropa fina.

Los principales males de esta gente son las enfermedades del corazón, la columna
vertebral, reumatismo y problemas de los huesos y la sangre pero en general los
cónyuges sufren de males muy prolongados. Esta gente cuando Ody no viene con
Ire, ellos suelen tener problemas en algunas de las etapas de sus vidas se ven
cohibidos de los más elementales alimentos para subsistir, su vida matrimonial
siempre está cubierta con la manta de discordia, ocasionada a menudo por
miembros de la propia familia o socios. Hay poco o ningún viaje de placer y los que
hacen nos les resulta nada ventajoso las ocupaciones de esta gente son
honorables, los enemigos secretos son gratuitos y muchos, resultando casi siempre
ser mujeres cuyos poderes son fuertes y vibrantes, para hacer el daño.

Si escuchan los consejos que se les expondrán en próximas paginas, gozaran de

buenos tiempos y buenas oportunidades para poder superar el Odun y convertirlo
en Ire y de esta forma gozaran de tiempos buenos por llegar.

Olodumaré y Yemayá les producirán una individualidad muy firme, decidida y

reservada, con tendencias a una gran dignidad, introversión y plenitud de deseos.
Otorgando grandeza a su naturaleza al cansando gran dominio de sí mismo con
respecto a cada una de las etapas por vivir en los tiempos venideros; vuestra
individualidad puede alcanzar una gran disposición para todas las cosas buenas que
se avecindan. Ustedes son progresistas, independentistas y sobretodo industriales.

Cuando el Odun no esta en Ire, tienen tendencias a ser muy testarudos y a dejarse
llevar a extremos de ira; también hay mucho negatividad, impulsos y celos
estúpidos. El carácter es fuerte, dogmático, impeditivo y lleno de intensas antipatía y
disoluciones. Vuestra naturaleza pasional a menudo es muy fuerte, y hay tendencia
a ser un tanto tiránico debido a la gran negatividad que existe cuando no están en
Ire. Estando evolucionado, de ahí que entonces tengan coraje, resolución, recursos
e independencia, y sin duda hará impacto en la vida de muchos formas positivas,
para el bien de mucha gente, las cuales están a su alrededor; probablemente
lleguen a ser gente ampliamente conocidas por sus fortaleza de carácter y su gran
voluntad. Normalmente serán muy prácticos, y pondrán a prueba todas las teorías a
prueba de la acción, y esto es de un gran valor para sí mismo. Para las personas
que están evolucionabas las benéficas redacciones futuras, provenientes de
Olodumaré-Yemayá serán muy buenas en los tiempos por llegar. Los sentimientos y
el intelecto estarán bien desarrollados, no habiendo tendencias a ningún tipo de
contratiempos. No estando en Ire, entonces los nacidos bajo este Odun se verán
contrariados sufriendo de fuertes dolores de cabezas y exceso de trabajo o de no
buena excitación mental. El peor defecto de vuestro carácter es la falta de suavidad,
de calma y humildades, y sería muy bueno que ustedes meditaran mucho sobre
esta, no tan buena parte de vuestra naturaleza.

No estando completamente (Ire perfecto-evolucionado), entonces vuestra naturaleza

en estos tiempos no goza de buenas radiaciones planetaria, reduciendo lo positivo
de vuestros caracteres. Con Ire entonces en este ciclo su naturaleza cambia a
posiciones más benéficas y dando por resultado que los hijos de Ody pudieran
alcanzar grandes beneficios en los campos como son: la medicina, porque de una
notable intuición o instinto con respecto a las enfermedades. Acrecienta la
aprobación y el deseo de ostentación de vuestra naturaleza, proporcionándoles
éxitos en los negocios porque la naturaleza es firme y decidida. Estando en Ire los
nativos tendrán una gran habilidad práctica en el comercio, especialmente si se une
a otras personas, sea mediante sociedad o en compañías, etcétera. En éste y otros
sentidos seguirán un rumbo determinado en vuestras vidas, y habrán de hacerlo con
mucha persistencia y perseverancia. La naturaleza de los hijos de Ody cuando no
están en un Ire perfecto son muy variable y nada conservadora en la mayoría de los
casos y sus hábitos y costumbres, tienden a ser dualistas lo mismo en las buenas
que en las malas, tendiendo a vivir casi toda sus vidas encerrados en una no
buena rutina. Por el lado doméstico y social de la naturaleza de esta gente no está
bien desarrollada y, con tendencias a ir por la vida sin saber a donde van. Pero
cuando están en Ire gozan de plena evolución, entonces su naturaleza cambia
siendo muy favorable, podrán cultivar la música, el arte, etcétera. Optimistas y de
buen humor en lo general, ellos son lo bastante afortunado en todos los aspectos
de su vida.

Si el Odun esta en Ire, pero este no es un Ire completo (Ire Elese Eleda Yale),
tienen que buscar la forma de evolucionar a toda costa, porque de ahí depende
que en los tiempos venideros todo sea para bien. De lo contrario en estos tiempos
no serán muy benéficos, porque la personalidad tiende a irse a grandes extremos
y se deja arrastrar con facilidad hacia los malos hábitos y la astucia, y, por lo tanto,
no forma nada buena en la -vida de ustedes. Cuando ustedes logran cambiar el Ire
imperfecto al Ire perfecto, entonces la naturaleza puede ser cambiante y de ahí
que los nativos forman buenos escritores, comentaristas, y críticos literarios. Existe
mucha habilidad para expresarse mediante la palabra o la pluma; hay inventiva e
ingenio, sarcasmo hiriente y capacidad para mantener un determinado esfuerzo
intelectual. Ustedes muy bien podrían subsistir mediante la literatura, el trabajo de
oficina o los viajes, o bien organizando y supervisando a otros en alguno de estos
sentidos. También proporciona habilidad para tareas científicas. Cuando no están
en Ire son personas que sufren de los pulmones y tienen grandes dolores de
cabeza.

Vuestra naturaleza, cuando ustedes están en Ire es armoniosa y el agua es

vuestro refugio en ella siempre tienen a un buen aliado. No estando en un Ire
perfecto hay mucha tendencia a dejarse arrastrar hacia los errores por los
sentimientos y las sensaciones, y los que nacen bajo este Odun son inducidos
fácilmente por los demás a cometer tonterías. Por lo tanto, es recomendable
casarse joven, porque siendo muy fuertes los poderes del apego a los demás, de
esta manera puede haber una buena influencia en la vida. Los hijos de Ody son de
una naturaleza bastante dura y práctica en las cosas que requieren sus
desenvolvimiento en el mundo y que lo obligan a mezclarse con la gente, pero
posee un lado más bondadoso y blando en cuestiones sociales o en la vida de la
familia. Si ustedes logran convertir el Osogbo en Ire lograran armonizarse, tendrán
una gran capacidad comercial; ganarán o heredarán dinero o propiedades, y lo
amnistiará adecuadamente. Poseen grandes dotes psíquicos y poderes ocultos.
Por lo general ustedes gozarán de buena salud, tanto en lo tocante a la nutrición
como a los digestión siempre que no hayan "aflicciones".

Cuando no están con un Ire completo, ustedes no son nada armónicos, inclinados
la mente al romance y las situaciones amorosas de intensa emotividad, e
intensificando todas las pasiones y deseos, de tal manera que los sentimientos
resultan muy pronunciados y agudos. Confiere orgullo, cierta arrogancia y mucho
afán de poder, junto con ardor, imaginativo, emociones, energías y ambición,
pudiendo esto último adoptar varias formas según el estado en el cual se haya
vuestra naturaleza. Cuando están con un Ire perfecto, entonces hay ciertos
deseos, y consiguen la grandeza, pompa, exhibición y ostentación, y considerables
sentido dramático. Estos son tiempos propicios para ustedes pueden llegar a
destacar todas sus habilidades artísticas, y al por igual lograr demostrar su
naturaleza positiva dominando con rigor todas las nuevas esferas de vuestras vida;
inclusive motivar a todas aquellas persona, las cuales se hayan a vuestro
alrededor; ustedes son muy capaces de influir de gran manera sobre el resto de la
humanidad, y de controlar, dirigir y organizar.

Advertencias

Los hijos de Ody se encuentran en estos momentos en unos de los tiempos más
críticos de sus etapas en la tierra, y es por eso que estos son momentos en los
cuales ustedes tienen que poner de vuestra parte y poner, y hacer todas las
ceremonias, ofrendas y limpiezas recomendadas en estas pagina, para que
pueden lograr alcanzar la habilidad literaria, junto con un buen orgullo, mucha
buenas posiciones económicas. Tienen que dejar a un lado el sarcasmo y ser un
poco más mordaz en lo que a su vida se refiere. Los hijos de Ody por lo regular se
tienden hacer demasiados críticos de ellos mismo y del resto de la humanidad y a
estar muy disconformes con sus propias realizaciones, no por apocamiento sino
por un deseo de perfección que nunca llega a satisfacerles. No pueden seguir
buscando amistades con personas más humildes que ustedes, todo lo contrario
cuando vayan a buscar un amigo o socio, busquen a alguien que sea de una
esfera social más elevada que la vuestra. En estos tiempos tienen que tener
cuidado pues la muerte de un ser muy allegado y respetado por ustedes dará su
caída-muerte y esto les puede afectar la suya propia. En esta etapa de vuestras
vida es muy fructífera para todas aquellas personas que tengan sueño de lograr
algo grande, ya sea en el campo académico, amoroso e intelectual. Si saben
aprovechar bien esta etapa lograrán alcanzar vuestras metas. Son tiempos muy
buenos para todas aquella persona que estén pensando comenzar carreras
económicas, pero no son tiempos para ser mundano.

Yemayá les proporciona la tendencia a conseguir todo doble en esta etapa

incluyendo hasta la doble visión, y también a que se realicen en los campos de
las cosas ocultas, místicas y triunfar en el amor; y sobretodo tendrán grandes
tendencias a todo lo que sea psíquico, romántico y maravilloso, con inclinaciones
hacia la metafísica y hacia el pensamiento superior. Según usen las buenas
influencias de Yemayá obtendrán grandes beneficios a vuestras vidas, pero si
estas no son usadas sagazmente, entonces habrán tendencias a malas visiones
y a pertenecer a sectas o fraternidades llamadas buenas, pero que en realidad no
lo son. Si no utilizan bien esta benéficas radiaciones pueden caer en un mal
matrimonio y sus vidas se puede convertir en un hígado a la vinagreta.

Sí el Odun lo tienen en Ire adquieren un gran independencia y confianza en sí

mismos, y una inclinación hacia el materialismo y la habilidad para gobernar a los
demás y a dominarlos y hasta cierto punto esclavizarlos. También gozan de un
gran orgullo y muchas reservas, pero hay tendencias a ser muy inquisitivos y a
explorar los secretos del más alla, estas características cambian si las personas
no están realizados como seres humanos. Yemayá y Olodumaré son dos buenos
aliados de tener en estos tiempos, pues los hijos de Ody adquieren capacidad de
actuación y suelen practicar su verdadera naturaleza intuitiva, siendo amables y
con mucha flexibles en sus carácter. Cuando no están en Ire entonces son seres
demasiados duros, circunstanciales e inflexibles. En general padecen de
enfermedades linfáticas y las energías espirituales no son nada agradables o
claras que digamos. Cuando ellos no están un cien por ciento encontrados
consigo mismos, tienen muchos problemas, pues suelen generar una naturaleza
bastante dura, y nada elocuente. Pero sí por lo contrario están en Ire entonces
los hijos de Ody son capaces de acabar con el mundo, siempre logrando sus
objetivos finales.

Yemayá y Olodumaré les ofrecen a los hijos de Ody para el resto de sus vidas
oportunidad de engrandecer y progresar en todos los sentidos, también le
otorgarán la oportunidad hacerse valer y una gran fijeza en esta tierra apoyada
siempre por las buena radiaciones de estas dos Divinidades, las cuales les
ayudarán en una buena y substanciales ganancias financieras y una buena dosis
de prudencia financiera en las inversiones, o en las compra y ventas. Teniendo la
influencias de estas dos Divinidades las cualidades más positivas de ustedes
salen a reducir, otorgándoles beneficios en los dos campos, materiales e
espiritual.

Ustedes los hijos de Ody tienen el privilegio de ser protegidos por la luna-Yemayá,
los vientos, las aguas y el fuego. Por que los hijos de Ody en una de las mejores
etapas de sus vidas para al fin alcanzar su libre albedrío, en otras palabras están
situados entre el uno y el siete y como verá del 1 al 7 es donde está marcado
todas las cosas importantes en este planeta de nosotros. Son siete los mares
cuando estas personas están individualizadas tienen a su favor estos elementos
que los protegen, y más aún tienen la protección de la diosa Yemayá, que es la
responsable de que todo lo antes mencionado, nació de ella, pues ella se
compone en sí lo que es el nacimiento del planeta tierra. Ustedes son personas
envidiadas aún dentro del seno familiar, por eso tiene que vivir con mucho cuidado
en lo que a su vida se refiere.

Estos son los tiempos donde ustedes van a triunfar, si complementa con Yemayá,
poniéndose los collares, y haciéndose santo, debe hacerse una buena limpieza al
pie de Asoguano-San Lázaro para que se quite la epidemia de encima, no maltrate
a sus semejantes y mucho menos a los niños. Seria conveniente que lleve a su
madre algún lugar para que se la resguarden pues en este año la puede perder.
Habrán personas que la hagan mucho daño en estos tiempos venideros, no tome
represalias deje que sea Yemayá la que se encargue de cobrar el mal que le
hagan, lávese la cabeza con hojas de siempre viva 8 veces seguidas para que
pueda dormir bien, y las pesadillas no los atormenten, ustedes están muy mal de
situación, y todos se burlan de ustedes pero lo que no saben la gente es que
ustedes les viene en camino una gran cantidad de dinero, el cual Yemayá les dará
en tiempos no muy lejanos. Cuidado de no hacerse abortos en estos tiempos,
pues estaría matando a un hijo de Yemayá el cual esta por venir a este mundo, y
que le dará a Ud. grandes alicientes en sus vidas. También le vienen viajes en
caminos, viajes a tierras lejanas y extrañas. Limpie mucho su casa con agua de
añil en estos tiempos para que saque toda mala influencia que esta dentro de sus
casas y la suerte les acabe de entrar a su vida. Se le van a presentar tres
oportunidades de negocios y las tres son buenas, que les dará muchas ganancias
y prestigio a su persona; cuídese mucho la vista y el corazón, no se abandone con
el médico, ni con los santos. Su calma es buena y grande y alcanzará metas y
sueños, y al fin verá todos sus planes realizados de una vez. Si tiene santo hecho
dele de comer a Olokún dos gallos blancos, lo antes posible. Yemayá le reclama
su cabeza, y es hora de que acabe de hacer el santo para que sea quien usted
tiene que ser.

No vaya a cargar nada de mucho peso para que no se vaya a ver una hernia en
sus partes privadas o se vaya hacer daño en su bajo vientre, cuídese mucho los
senos y sus partes interiores, si ve algo anormal en estos lugares vaya al
ginecólogo lo antes posible. Vigilen sus media naranja-compañero-ra, que le
pueden estar engañando con personas de cabellos negros, no se fíe de nadie, no
tienen amigos, y los conocidos que tienen suelen tener tendencias a traicionarles y
los quieren ver loco-ca.

Orichas que les gobiernan

Los hijos de Ody son gobernadas por la Oricha Yemayá, Osoguano, Obatalá y
Eleguá.
Estos Orichas se identifican con la Luna, y el Sol. Estos planetas son los que le
influyen para siempre..

Números de la suerte son

8, 1, 14, 23, 37, 38.

Piedras a usar son

El coral, agua marina, las perlas.

Perfumes para usar son

Los de colores claros preparados con tres palitos finos de Yo puedo más que tú o
de quita maldición

Personas recomendadas para el matrimonio son

Los hijos de Changó, Ogún, Obatalá y Ochosi, Asoguano y si se quiere
cualquiera de los Orichas del panteón.

Adimus y Ofrendas del Odun Odi (7)

Las ofrendas y baños recomendados para las personas que tengan Ody en su
Odu son los mismo que se le han recomendado a los que tienen Okana Sode.
Ustedes igual que los hijos de Okana tienen que darse esos baños y también
deben de hacer todo lo recomendado en lo que esta en vuestras advertencias.
1) Adimu al píe de Yemayá para alcanzar algo deseado
Siete Ekos puesto en una cazuela de barro mediana, encima de cada uno de los
Eko se ponen: pescado y jutia ahumados, maíz tostado, manteca de corojo, miel
de abeja, una pimienta de guinea y una moneda de un centavo. Esto se pone al
píe de Yemayá por siete días con dos velones blanco encendidos. A los siete
días estos se llevan al mar.

2) Lámpara para la buena suerte al pie de Yemayá

En la mitad de un Sandía, esta se le quita la tripa y dentro se le ponen los
siguientes ingredientes: Siete yemas de huevo de pato, siete pimientas de
guinea, siete centavos, un precipitado rojo, un chorrillo de agua del mar, un
chorrillo de agua del río, un chorrillo de aguardiente de caña, un poco de maíz
tostado, siete cucharadas de miel de abeja, siete cucharadas de melao de caña,
pescado y jutia ahumado manteca de corojo. Rellenar bien la lámpara con aceite
de almendra y prenderle siete mechas por siete días. A los siete días esta se
lleva al mar.

3) Lámpara para la buena suerte

En una cazuela de barro mediana se ponen los siguientes ingredientes: Siete
coquitos prietos, siete yemas de huevos de guinea, siete centavos, siete
palanquetas de gofio, siete granos de maíz tostado, siete pedazos de coco seco,
siete cucharadas de miel de abeja, siete cucharadas de melao, siete pimientas
de guinea, siete anís de estrella, siete cucharadas de agua de mar, siete
cucharadas de agua del río, agua bendita, agua de rosa, siete cucharadas de la
sopera de Yemayá, pescado y jutía ahumado, aceite de almendra, aceite ajonjolí,
siete cucharadas de manteca de corojo. Rellenar bien la cazuela con aceite de
Oliva, prenderle siete mechas al píe de Yemayá por siete días A los siete días
llevarla al mar.

4) Polvos para la buena suerte

Siete cáscaras de huevos de pato, estas se ponen a secar al sor, una vez que
estén bien secas se ponen en un mortero y se dejan siete días delante de la
sopero de Yemayá con un velón blanco encendido. A los siete dias se le agrega
un precipitado rojo, siete hojas de siempre viva, tienen que estar secas. Todo
esto se reduce a polvos. Cuando los polvos estén bien finos, estos se tienen que
cernir por un colador. En un sobre de papel de bodega se ponen los polvos y se
ponen siete días encima de la sopera de Yemayá. Soplar en el trabajo, puerta de
la casa.

5) Polvos para la buena suerte

Un puñado de hierba fina, esta se pone a secar, encima de la sopera de Yemayá,
cuando este bien seca se quema, reduciéndola a cenizas, se ponen en un
mortero, se le agrega cascarilla, un pedazo de Osun (Ache de la cabeza), un
precipitado rojo. Mezclar bien utilizando un mortero. Cuando todo este reducido a
polvos estos se ponen en un sobre de papel de bodega. Ponerlos encimas de la
sopera de Yemayá por siete días con un velón blanco encendido.

6) Baños para la buena suerte.

Medio cubo de agua del mar y medio del río, agregarle siete cucharadas de
melao de caña, siete cucharadas de miel de abeja, media taza de zumo de hojas
de sauco blanco, y media de hojas de lechuga. Poner esto delante de la sopera
de Yemayá de un día para otro. Al otro día se baña con el contenido de este
cubo. (Este baño se debe hacer siete viernes seguido).

7) Adimu para la suerte

En una cazuela de barro se ponen asar con un poco de melao y miel de abeja.
Una vez que estén cocinados, estos se sazonan: con maíz tostado, pescado y
jutia ahumado, siete granos de pimienta de guinea, pedazos de coco seco y
bastante melao. Esto se pondrá encima de la cazuela de Yemayá por siete días
con dos velones blancos prendidos. A lo siete días estos se llevan al mar.

8) Ofrenda para atraer la buena suerte o para quitarse un daño de encima

Se le sacrifica a Elewuá un gallo blanco. Una vez que se le dio el gallo a Elewuá se
toma la sopera de Yemayá y se le ponen los Dilogunes dentro. Se sujeta la sopera
en las piernas y se sacrifican dos gallos en la cabeza de la persona, cuando se esta
dando la sangre la cabeza tiene que estar inclinada hacia adelante, cosa de que la
sangre vaya cayendo dentro de la sopera. Se le pone miel y plumas a la cabeza y a
la sopera. Poner a Yemayá en el suelo detrás de Elewuá y prenderle dos velones
blancos. La cabeza entonces se tiene que rogar con frutas.

9) Ofrenda al píe de Yemayá para obtener algo de ella

Una cabeza de cerdo que este bien asada se pone en una palangana mediana y a
esto se le agrega bastante mariquitas de plátanos, rositas de maíz. Regarte encima
una botella de melao. Ponerla encima de la sopera de Yemayá con dos velones
blancos encendidos por siete días. A los siete días se lleva a las puertas del
cementerio.

10) Ebo al píe de Yemayá para la buena suerte

Poner una sabana tendida en el suelo del cuarto de los santos, poner a Yemayá
destapada en el centro de la sabana y por nueve días se viene y se limpia con frutas
y viandas todos los días. Es decir unas frutas un día y unas viandas al otro, y así lo
hará hasta llegar a los nueve días. A los nueve días se le sacrifica un gallo a Elewuá
y dos gallos a Yemayá, cosa que la sangre toque un poco a las ofrendas. Cuando
se termine con el sacrificio se quita a Yemayá de la sabana y se pone detrás de
Elewuá con dos velones prendidos. La sabana se hace un bullo y se lleva al mar o
al cementerio.

(Todos las Adimus que están marcados en el Odun de Okana y de Iroso también se
pueden hacer en este Odun de Ody, pues Yemayá habla en estos Odun.)

CAPITULO 9

Orichas que hablan en Unle ( 8 )

Obatala, es quien predomina en este Odun, Pero todos los Orichas hablan en este
Odun y en este Odun la persona puede ser hijo o hija de cualquiera de los Oricha.

Explicación
Las personas que tengan en su Ita o les salga en una consulta el Odun Unle (Baba-
Ejiobe) ustedes están protegidos por el Orichá Obatalá y el Sol-Olorun les transfiere
todas las gracias y energías necesarias para que gocen de una buena naturaleza, la
cual se inclina hacia, la filosofía y la religión. También les confiere una buena
actividad y un espíritu inquieto, pero su naturaleza es franca, honesta, sincera, leal y
amante de la libertad. Olodumaré les da tendencias a las profecías, las cuales se
manifiesta según ustedes se van adentrando en la vejez y en los tiempos venideros
y muy en particular en los primeros meses de cada año. Vuestro ego es un poco
engrandecido, y en el se encuentra un espíritu rebelde y dominante, cuando el Odun
no viene con Ire. Pero si el Odun vienen con Ire, entonces ustedes están
evolucionados y con ustedes reina el amor y la concordia.

Si el Odun no trae un Ire perfecto, esto intensifica la actividad, pero inclina la mente
a actuar siempre atolondrada impulsivamente; esto puede producir por lo regular
gente de mucha exigencia, y con tendencias a la disconformidad. Por lo tanto tienen
que hacer lo posible para contener esa impulsividad autoritaria de la cual ustedes
tienen, porque de lo contrario se expresará demasiada energía mental y ello
resultará en una personalidad muy variable y muchos extremos. Ud. piensan que
siempre están correctos en todo y que nunca cometen errores, cuando en realidad
es todo lo contrario. Ud si cometen errores y estos son de gran magnitud. Aun
viniendo el Odun con Ire, Ud. creen que siempre tienen la razón y que nunca se
equivocan, no gustándoles reconocer sus malas faltas. Los hijos de este Odun son
gente de mucha soberbia y el orgullo los devora. Existe un gran deseo de triunfar
y, a veces, de hacerlo como sea, aun sabiendo que van a molestar a los demás;
vuestra naturaleza es pasional y suele ser activa y la personalidad es muy fuerte,
tendiendo a superar las emociones. Predominan en ustedes el impulso, la energía
y la actividad, y esto podrán expresarse casi por cualquier canal, de acuerdo a
como venga el Odun. Si están en un Ire, entonces los hijos de este Odun pueden
ser muy generosos, ardientes entusiastas, de fuerte voluntad. Si no están en Ire
entonces son rebeldes; promueven grandes celos. Por lo regular son personas que
defienden a sus amigos como lo harían con ellos mismos. Existe una actividad y
vigor que puede manifestarse físicamente como fuerza muscular e inquietud
corporal, o socialmente a través de los sentimientos y emociones, o, también,
mentalmente como intensidad de propósito. Para el resto de sus días Obatalá les
da muchas energías para que sean precursores, introduciendo reformas, creando
y mejorando la existencia de los demás. Aun estando en Ire los hijos de Unle son
de aspecto muy adversos, pueden ser demasiado militante, agresivo y
destructivos, y carecen de juiciosa contención y serenidad. Es muy probable que lo
que les quede de vida viajen mucho, que cambien de residencia, y quizás de
ocupación. Cuando ustedes están en un Ire perfecto gozan de mucho simpatía;
mientras que tengan en cuenta que solamente con la ayuda de Obatalá es que
pueden expandir esta simpatía, la gracia de Obatalá le reduce la impulsividad y a
la vez les confiere mayor estabilidad a la presencia, que casi siempre resulta
negativa. Ustedes cuando están en Ire perfecto y después de mucho trabajo
propio, en referencia al crecimiento interno, poseen cálidos afectos, genio y
simpatía; también imaginación y ciertas cualidades para las artes o actividades
semejantes. Suelen ser fieles servidores, consientes y honorables (salvo cuando
no están en Ire). Vuestra naturaleza en estos tiempos es afortunada para los éxitos
mundanos, porque la protección de Obatalá esta con vosotros y esta debe ser
empleada con fines prácticos.

Estos tiempos para ustedes no son tiempos de hacerse los locos pues tienen que
buscar y retener las influencias positivas de Obatalá, para que las tendencias a
atolondrarse no les echen a perder las buenas oportunidades que les vienen en
vuestro camino, ustedes suelen ser demasiados excitados y demasiados activos.
En vuestras vidas habrán muchos obstáculos que superar, a pesar de que existe
siempre una buena educación. Por lo regular son inclinados siempre a una
condición extremadamente nerviosa, que puede inducir a enfermedades del
sistema nervioso o enfermedades del corazón. La naturaleza de ustedes en estos
tiempos es buena para viajes, así como una buena habilidad para el periodismo y
todas las ramas de lo que es intelectualidad. Vuestra naturaleza es activa y a
menudo algo abrupta, sin embargo, en cierta medida se encuentra sujeta a las
vacilaciones, cambios e irresolución. En los tiempos venideros ustedes se verán
beneficiados gracias a sus parientes y existe la posibilidad de que adquieran
herencias de alguno de ellos.

No estando en Ire su naturaleza no es muy armoniosa porque el agua y el fuego

no son buenos compañeros; es probable que se cometan muchos errores en
vuestras vidas debido a la influencia de estos dos elementos, que juntos no
pueden funcionar positivamente. Pero también suelen ocurrir sorpresas muy
agradables debido al ímpetu simpático de la individualidad, que se expresa
fácilmente a través de las características personales, emotivas psíquicas e
imaginativas de los hijos de Unle. Ustedes poseen el don, y les es otorgado la
intuición de la profecía y de los sueños, pero les inclina algo hacia lo sensacional,
intensificando la imaginación y la naturaleza emotiva y afectuosa. El aprecio por la
belleza en la naturaleza y al arte es intenso y con posiciones muy sólidas,
favorables en estos tiempos, los hijos de Unle pueden exhibir considerable
habilidad para la pintura, la música u actividades semejantes; también hay
tendencias religiosas de tipo místicos o imaginativo. Ustedes en estos momentos
tienen oportunidades a los viajes, y, además, es algo favorable para la adquisición
de grandes dineros y propiedades. Esto último no resultara si los hijos de Unle no
están en un Ire perfecto, hay indicaciones de una buena herencia de los padres y
una favorable influencia de la familia.

A medida que se vayan entrando en la vejez se encontrarán en una magnifica

posición por las influencias del infinito; este despierta el lado pasional o espiritual
de vuestra naturaleza, dando esto último una gran habilidad para prever el futuro y
para profetizar. Tiende a que la mente sea orgullosa, pero rápida y alerta, con
condiciones para captar a las otras mentes. Esta es la combinación más afectuosa
de ustedes, y el corazón es muy activo. Vuestra naturaleza amorosa puede
proyectarse hacia muchos y es probable que surja cierta confusión en este
sentido. Existe cierta habilidad dramática como autores o intérpretes, y amor por
los ambientes grandiosos, sean naturales o sociales. Con vuestra naturaleza
acentuadas, ustedes pueden realizar mucho en vuestras vidas, y quizás llegar a ser
grandes figuras de nuestros tiempos. En sí misma, esta naturaleza de ustedes
pudiera adquirir más imaginación, que práctica pero las cualidades prácticas pueden
ser proporcionadas por vuestra fe en ustedes mismo. Si ustedes han nacido en una
esfera social adecuada, los hijos de Unle tendrán considerables adaptabilidad para
las actividades mentales superiores, la religión, la filosofía, la política, etcétera.

Por el resto de sus días Obatalá-Olodumaré les concede excelentes facultades;

existe intuición y refinamiento, poder verbal, amor a la armonía, y habilidad para
prever intelectualmente todo lo relacionado con las cosas materiales. La mente
superior esta activa y tiende a que la personalidad sea brillante y clara de
pensamiento y palabra, aunque muy crítica. Existe buena capacidad intelectual,
adecuada para la literatura, la abogacía, el sacerdocio y una variedad de
ocupaciones que permiten la utilización de una educación superior. Los hijos de
Unle podrán ocupar algunas funciones públicas de carácter jurídicos, médico o de
otro tipo oficial. Estos tiempos tienden mucho al apego a la vida hogareña y a la
naturaleza doméstica; cuando hay aflicción, no obstante, puede exhibirse
irritabilidad o pesimismo. Ustedes por lo general son de buen sentido común, juicio
sobrio y serena dignidad.
La gran mayoría de los que nacen con este Odun, cuando viene con Ire son sabios
de nacimiento, en ustedes esto es algo innato porque, si bien tienen la sabiduría y
protección de todo lo desconocido, a ellos les gobierna la tierra. Estos representan
la tierra virgen, el espíritu-materia, por decirlo de alguna forma, que cede con mayor
facilidad a las vibraciones que los atraviesan. Los individuos que tienen este Odun
con Ire son constructivos, y capaces de aprovechar al máximo sus condiciones, y se
las encuentran en la mayoría de los casos en el mundo comercial, particularmente
en las ocupaciones dirigidas al bienestar general de toda la comunidad. Sus
caracteres son filosóficos, aunque también son maravillosamente prácticos e
ideales. Esto los hace muy discriminatorios y son dotados de grandes poderes de
razonamiento y métodos de trabajo sumamente ingeniosos. De todos los seres de
esta humanidad son los que más critican, pero esas misma críticas se las vuelven
hacia sí mismo como también a los demás, porque siempre parecen desmesurarse
a sí mismos. Son cuidadosos y prudentes, y en muchas ocasiones zorros y por lo
general actúan con un método reflexionando mucho de ante mano. Muy industriosos
y persistentes, tienden más a lo práctico que a lo ideal. Precisos para los detalles,
corrigen con claridad los errores y defectos de sus propio carácter, aunque también
son extremadamente sensibles, no desde el punto de vista de la compasión sino
más bien por una actitud mental, porque son muy si mismo y se puede decir que se
conocen así mismo mejor que los hijos de los demás Odun del Dilogun. Poseen una
gran agudeza intelectual que surge del más de la experiencia que de la educación y
su tacto e ingenio es notable, pero suelen tener plena conciencia de sus
realizaciones y tienden a enorgullecerse mucho de si mismo, de forma que, cuando
se desenvuelven a lo largo de las líneas personales estos seres resultan satisfacer
su propio interés, siendo mal agradecidos y gustan de manipular a los demás. Son
de tendencia muy materialistas y propensos a llevar demasiado lo práctico hacia el
escepticismo y la duda, mientras esperan de los demás lo que ellos mismo no están
dispuestos a dar.

Así toman para si todas las cosas buenas de la vida y pueden alcanzar un gran éxito
al nivel que desean. También puede decirse que tienen muchos fallos cuando viven
al lado opuesto de su naturaleza, y se vuelven sumamente dominantes, usando sus
buenos cualidades intelectuales en discriminar a los demás, un enorme
endurecimiento toma posesión de sus seres y esto les hace que se identifiquen
exclusivamente con el mundo exterior. En cambio, cuando viven más en su
individualidad o adquieren lo que se conoce como mayor conciencia de si mismos,
son en realidad personas nada espléndidas, discriminan a su prójimo, y con
frecuencia tienen capacidad para medir la psiquis y captar condiciones espirituales
de un punto de vista superior. Son capaces de hacer grandes progresos en cuanto a
lo espiritual se refiere, y por lo general son excelentes espiritistas, y buenos brujos.
Por lo general tratan de llevar una vida muy casta, semejándose a su propio ángel
guardián.

Los hijos de Unle cuando el Odun esta en un Ire perfecto tienen, grandes poderes
para restablecerse de cualquier daño o enfermedad. Raras veces están enfermos y
es posible atribuir en todo o en parte los trastornos de salud que pueden sufrir a sus
propios hábitos de vida. Por naturaleza conocen las leyes de la higiene, suelen vivir
debidamente, siempre deben evitar las drogas de todo tipo porque siendo hijos del
Oricha Obatalá este les llevaría a la locura, y porque físicamente son sensibles,
absorben fácilmente en sus sistemas sus venenos los cuales afectan rápidamente
su circulación. Son más sensibles a las vibraciones que les rodean que los hijos de
otros Oduns, captan los cambios de las condiciones atmosféricas casi directamente
en los momentos en que comienzan, y sus cuerpos actúan como barómetro que
comunican al alma lo sensible que están en su interior todos los cambios que
ocurren alrededor. El mejor medicamento es quedarse a solas con la naturaleza y
labrarse condiciones armoniosas en su medio ambiente. Les conviene estudiar
dietética y seleccionar sus alimentos y los magnetismos que le rodean.

Los hijos de este Odun podrían definirse como extremadamente solitarios,

ingeniosos, pero muy vagos, activos. Siempre parecen llenos de gran sabiduría y
en lo general se aprecian mucho a si mismos, no obstante, son capaces de llegar
a extremos de bien y de mal, siendo muchos más listos que la mayoría de las
personas que le rodean. Cuando viven exclusivamente para sí, saben superar en
ingenios a los demás con tal de obtener ganancias personales, sin embargo,
generalmente actúan con plena conciencia de lo que hacen. Estos es debido a su
ingenioso carácter intelectual e inventivo y captan fácilmente las oportunidades
presentadas a ellos por el karma.

Son muy capaces de grandes traiciones y de adaptarse con facilidad la mayoría de

las presiones que el destino les pone en su camino, al extremo de que son
excelentes animadores y líderes cívicos. Son estupendos compañeros de sus
amigos. Cuando logran desprenderse de su gran orgullo, poseen un genuino
sentido de lo que es la amistad y la moral, realmente son personas muy genuinas.

Ustedes los hijos de Unle se adaptan con facilidad a cualquier ambiente, pero
obtienen sus mayores éxitos en el mundo del comercio. Todas las empresas
comerciales obtienen ganancias bajo su sabia administración. Suelen ser buenos
proveedores de sus familias y no lo suelen ser, se desenvuelven profundamente
bien en los negocios relacionados con los libros y comestibles, son químicos por
naturaleza, por lo tanto tienen éxitos en todo aquello relacionado con la química.
También gustan de la literatura y se sobre salen en todo lo relacionado con la
escritura e impresores. Son excelentes adivinos, dotados de gran cantidad de
excelentes conocimientos de lo esotérico.

En realidad, no siguen con buena disposición todas las reglas. Pensando que ellos
no se equivocan nunca, siempre creyendo que tienen la razón y ellos mismos se
auto disculpan cualquier falta cometida. La actividad y habilidad mentales les
ayuda a triunfar en la vida. Sin embargo, sus mayores éxitos se encuentran más
en el mundo de lo comercial o espiritual que en lo profesional. Les agrada hacer
hechizos y resguardos y dedicarse a la labor de sacerdotes, brujos, magos, etc.
Les aporta grandes ganancias espirituales y materiales. Los hijos de Unle se les
puede resumir diciendo: que ellos son egoístas, avaros, y tienen un egocentrismo
mayor que el de un Napoleón trasnochado.

Naturaleza de los hijos de Unle

Los hijos de Unle consiguen honores y méritos por su libre albedrío, y mediante el
empleo de todas sus facultades ocultas, dotados calculador intelecto y claro,
tienen un gran sentido de la justicia, pero son fríos y severos en su trato con el
resto de la humanidad, fieles y buenos amigos, pero muy duros como profesores,
les falta proporción mental, lo cual le conduce a dar indebida importancia a las
cosas pequeñas, su naturaleza es piadosa y honesta y muy cuidadosa de las
situaciones delicadas o arbitrarias en los asuntos de la vida, bondadosos,
modestos, reservados pero buenos compañeros, los sujetos de este Odun por lo
regular son sumamente difíciles de conocer, aunque se les brinda afectos o
confianza, por lo general son de buen humor, lentos para enojarse pero también
temibles cuando olvidan lo hacen, se enemistan para toda la vida con quienes les
haya hecho daño, pero si reciben el estímulo suelen ser bondadosos y perdonan,
la voluntad es sólida, aunque es capaz de sufrir cambios repentinos mediante la
persuasión, sus mentes están muy bien dotadas; inteligentes e ingeniosos, y se
mantienen firmes en sus opiniones con mucha tenacidad.
Son personas que les gusta las artes liberales, la literatura, la historia el teatro y lo
divino o sublime, hace a esta gente muy elocuente, persuasivo y un gran
conservador, pero en general de modales y hablar pausado. Hay en ellos gran
afición por la horticultura, la jardinería, pero la mente es capaz de dominar su
teoría y práctica, y con frecuencia les hace estudiar las materias más recónditas y
oscuras. La juventud de los bajo este Odun están llenas de grandes riesgos,
peligros de accidentes o en enfermedades, especialmente entre los 18 a 33 años
de edad, las riquezas no son muy considerables y cuando lo obtienen es a veces
de puro sacrificios, sin embargo siempre existe la amenaza de perderla, esto suele
ocurrir en los primeros años de la juventud, los años de la vejez son más
afortunados, estos sujetos por lo regular suelen tener herencias y obtienen
propiedades por el matrimonio o por negocios, sin embargo hay éxitos, en las
relaciones amorosas a medida que van madurando su carácter y por su innata
inteligencia, las personas en agosto son prósperos banqueros y hombres de
negocios en general, aunque la especulación es algo peligrosa para ellos, los
familiares y amigos no suelen apoyarlos, todo lo contrario, es muy probable que
pierdan un hermano o amigo cercano en los años de temprana juventud, también
existe el peligro de muerte accidental causada por un animal (cuidado con
mordidas de perros). El padre de esta gente no les da buenos ejemplos morales,
porque suele muchas relaciones amorosas a la vez, el primer hijo de estas
personas les da muchos dolores de cabeza y por lo regular, sufre de presiones,
vicios o de enfermedades venéreas. Después de muchas vicisitudes esta gente
logran una segura posición en sus vidas, pero por lo regular le surgen muchos viajes
largos y estancias en países extranjeros, sus ocupaciones por lo general son
administrativas, literarias o artísticas, muy a menudo hace muchas cosas a la misma
vez, suelen perder mucho de lo que tienen material pero al final alcanzan el triunfo,
hay muchas mudadas en sus vidas, pero al final suelen tener varias propiedades.

Las enfermedades de esta gente son: cólicos, dolores y molestias estomacales,

falta de vitalidad por impurezas en la sangre.

Las características personales tienden a igualar y modificar el impulso de vuestra

naturaleza. Despierta las ambiciones y otorga una personalidad bastante fuerte,
con percepciones muy rápidas y precisas, sumadas a grandes poderes hacia lo
oculto. También hay refinamiento y cierta habilidad artística o musical. En estos
años gozarán de cierta popularidad, y atrae amigos y relaciones de buena posición
social, que congeniarán con ustedes y podrán beneficiarlos, siendo probable que
contraiga matrimonio con alguno de ellos. Gozan de una naturaleza bondadosa,
sincera y mana de ustedes mucha esperanza para sus prójimos, por lo regular
están en una etapa de sus vidas donde vuestra polaridad es muy armoniosa. Para
el resto de sus vidas gozaran de buenas combinaciones porque las influencias de
Obatalá y Olodumaré les acompañan. Tienen que tener cuidado porque también
existe la posibilidad, en aquellos que no están completamente desarrollados de
que surja tendencias hacia el sarcasmo en el hablar, mientras que la disposición
de ustedes se caracteriza por su orgullo, temperamento fuerte, combatividad e
impetuosidad. Sin embargo, cuando la mente se orienta hacia el ocultismo, pueden
hacerse grandes realizaciones. Otorga mucha perseverancia y persistencia, con
abundante energías y un fuerte deseo de independencia. Es buena para la salud y
una constitución fuerte, y confiere resistencia y capacidad de trabajo, sea de
naturaleza física o de otra índole, según de como hayan evolucionado. Cuando no
han evolucionado correctamente en vuestra naturaleza hay mucha aflicción, existe
cierto peligro de la naturaleza pasional sea demasiado activa, pero hay bastante
habilidad ejecutiva práctica. Por lo regular los hijos de Unle son libres y generosos
y, si los aspectos son favorables, habrá de ganar (o heredar) considerables
riquezas.

Por lo general los hijos de Unle son personas que gozan de independencia y un
exagerado amor por la libertad, generando una tendencia a volverse temerario y
rebelde, mientras que al mismo tiempo hay cierta inclinación al conservadurismo.
Estimula los poderes mentales y físicos. Obatalá se radia bien en ustedes, y son
muy pronunciados en el amor por los viajes y por la ciencia, filosofía y la religión.

Tienen mucha generosidad, con fuertes sentimientos sociales y de bondad, y la

naturaleza es bastante armoniosa y suave. La dualidad de Obatalá probablemente
se exhiba con fuerza, provocando ocasionarles indecisiones de ánimo, y asimismo
cambios en la ocupaciones o modo de vida. Vuestras características personales
afirman la individualidad, que a su vez, despierta la naturaleza personal, dándole
mayor actividad y una gran ambición orientada hacia el pensamiento elevado,
etcétera. Hay una decidida habilidad musical, o por lo menos, un gran amor por la
música y, aunque existe cierta propensión a los cambios, la mente es industriosa y
práctica, aunque algo sensual. Hay buenas condiciones ejecutivas y un acertado
sentido común. Ustedes están aptos para una variedad de ocupaciones, negocios,
iglesias, abogacía, para ciertos cargos públicos o para la vida pública, y poseen
ciertas habilidades para especular financieramente con buen éxito, si usan las
influencias positivas dadas por Obatalá. A ustedes les es conferido influencias en
asuntos religiosos y tiende al orden y al método ordenado.

Vuestra naturaleza tiene tendencias hacia la intuiciones y amplia los puntos de vista;
otorga habilidad para vérselas con multitudes y para actuar en asociaciones y
organismos públicos, pero hay propensión a esforzarse demasiado. Aumenta la
cualidades imaginativas, especulativas y de sublimación, y genera cierta atracción
hacia el lado oculto de la vida. Los hijos de Unle tienen grandes y buenas tendencia
hacia lo que es, el cultivo del intelecto, o bien a la religión, la filosofía, la metafísica o
cualquier forma de pensamiento original o de investigación científica. También
tienen buena disposición para cualquier ocupación donde la personalidad se
destaque frente a los demás.

Para el resto de sus días producen ansiedades, intranquilidades e inclinación a las

preocupaciones, pero la naturaleza profética se expresa fácilmente a través de la
personalidad cuando ésta es reposada y siente inclinaciones a actuar como
médium. Hay una fuerte vocación religiosa y tendencia a ser caritativos, bondadosos
y benévolos, pero esto se ve debilitado por la falta de iniciativa, de forma que las
tareas se realizan mejor bajo la dirección de otros. Estos no son buenos tiempos
para la salud. Sin embargo, es buena para la vida hogareña, porque hay buenas
relaciones con el resto de la familia, y armonía en el hogar; a menos que haya
"aflicción" confiere cierta tendencia a los viajes y, si no hay aflicción, es
moderadamente buena para las propiedades y las posesiones; los que están en los
niveles inferiores de la vida pueden beneficiarse mediante asilos, instituciones de
caridad, etcétera, mientras que los económicamente fuertes tienen tendencias
filantrópicas.
Advertencias
Para ustedes los hijos de Unle es de suma importancia, darse ocho baños con
hojas de quita maldición. Estas se ripian bien con las manos en un cubo de agua
fresca (de la pila-no caliente). Agregarles cascarilla, manteca de cacao, una clara
de huevo y media taza de leche de chiva, estos ocho baños deben de hacerse uno
cada viernes ocho viernes seguido. Después del baño deben de vestir de blanco,
todo ese día. También con esa misma receta pueden utilizarla para baldeo de
vuestros hogares y negocios. Esto se hace necesario para que empiecen este
nuevo ciclo de vuestras vida con los pies firme en la tierra, y todo lo que se les
avecina de bueno se quede con ustedes.

Obatalá les dice que los tiempos futuros pueden ser de grandes sueños y metas
por lograr, que utilice bien la cabeza encima de sus hombros y que no desbarate
con la lengua lo que ha fabricado con su cabeza. Son muchas las cosas
agradables que se le aproximan, la suerte suya no tiene por qué ser pasajera, todo
lo contrario, es y será duradera, pero ustedes tienen que salirse del letargo vicioso
y maldiciente en el cual ustedes están. No pierda tiempo y haga santo lo más
rápido posible, porque una vez que el santo este hecho, entonces verán como
todos sus planes y metas serán conquistados y al por igual sus vidas económica
se multiplicarán con grandes creces monetarios; la salud y la paz espiritual
también son recompensadas una vez que haga santo, si no pueden hacer el santo
por lo menos pónganse los collares y reciban los guerreros para que al menos
vayan preparando un camino con firmeza. Tienen que hacer muchas cosas
espirituales y baldeo-limpias, (los que están recomendados en el Odun de Okana),
y verá como todo se realiza en vuestras vidas.

Por su puesto que por ser hijos de Obatalá de más esta decirles que en las vidas
de ustedes no pueden ni deben de existir los vicios, ninguno, esto les puede traer
serias consecuencias y posiblemente les cueste la vida. Recuéstense mucho a
Obatalá y a la Divina Ochún en estos años. Es de suma conveniencia que de vez
en cuando se vayan al mar y le lleve una sandia a Yemayá, pues también Yemayá
les traerá sorpresas agradables y muy beneficiosas a sus vidas, sobre todo en
cuanto a los hijos se refiere. La persistencia debe ser algo muy primordial en
vuestras vidas, deben y tienen que insistir aunque le digan que no veinte veces,
verá que a la veintiuna vez le dicen que sí. Es necesario que busque amistades
que le traigan prestigio a sus vidas, no personas que se lo vengan a quitar.
Pongan debajo de la cabecera de sus cama una calabaza y todos los días por la
mañana pásese la calabaza por todo el cuerpo, esto se hace para que siempre
goce de buena salud y para que la suerte de la cual gozan no se les vaya nunca.
Es muy conveniente que hagan todas las recomendaciones para que no se les
vayan a presentar malas influencias y los fenómenos del otro mundo, ya que
ustedes tienen tendencia a tener malas visiones del otro mundo. Tienen que tener
siempre en cuenta que no pueden ni deben ser curiosos, pues por la curiosidad y
meterse donde no les importa les pueden traer serios problemas a sus vidas. No
deben ni pueden mantener parásitos en vuestras casas-parásitos personas que no
les están ayudando o dando nada, pues lo que están haciendo con esto es sacar
agua con canasta, pues nadie les agradece lo que ustedes están haciendo por
ellos.
Se recomienda a todas las personas que tengan santo hecho, no importa el santo
que sea, deben de darle de comer una chiva blanca a Obatalá, para que este les
haga justicia y también para que él les quite de encima todas las malas
enfermedades, las cuales ustedes están propensos en estos tiempos y para que
vean sus sueños realizados de una vez y por todas. Es de tener en cuenta que en
estos tiempos no se deben de abandonar con el médico y con los santos porque
muchos de ustedes padecen del bajo vientre, las mujeres y los hombres tiene
tendencias a padecer de tumores y de impotencia. La mejor inversión de vuestra
vidas será que se hagan el santo, ellos los van a sacar de todos los malos apuros
que se les pueda presentar o en los cuales están. Deje las indecisiones a un lado
ustedes no pueden darse el lujo de tener indecisiones en sus vidas. No se pueden
confiar de nadie en lo que al dinero se refiere, lo que prestan nunca más lo van a
tener de regreso. Finalmente para todos los hijos de Unle, vestirse mucho de
blanco y mediten aunque sea un cuarto de hora diaria, para que la armonía y la
paz los acabe de poner firme en esta tierra.

Para todos ustedes los hijos de Unle es de suma importancia, de poner y

cuidarse la boca. En otras palabras tiene que hacer dieta y cuidar mucho los
alimentos que comen, no deben de estar comiendo carne rojas, y tratar por todos
los medios de evitar todos los tipos de harinas blancas, pues lo antes
mencionado les hace daño a vuestro organismo y les puede causar tumores y
azúcar en la sangre y al por igual deben de tener mucho cuidado con la gordura.
Las personas obesas corren el riesgo de ataques cardiacos y de trombosis
paralíticas. Estos son tiempos de cuidarse mucho la salud y de no estar
sobrepasado de peso, si quieren tener una larga vida. En lo que a su futuro se
refiere vienen tiempos de mucha abundancia, pero para que esta sea duradera
deben de llevar los consejos dados al píe de la letra, no pueden andar entre dos
aguas las cosas tienen que hacerlas bien siempre, no bien un viaje y mal el otro.

Orichas que les gobiernan

Los hijos de Unle, son gobernados por el Orichá Obatalá, y les protegen todos
los Orichas del panteón Yoruba
Este Orichá se identifica con el sol-Olorun, los protege y les ayuda en los
tiempos futuros.

Números de la suerte son

3, 9, 17, 23, 25, 29

Perfumes para usar son

Todos aquellos de colores claros o dorados, preparados con flores de naranja y

raíz de hierba buena y un palito de yo puedo más que tu-Jagüey.
Personas recomendadas para el matrimonio son
Cualquiera de los Orichas del panteón. Preferiblemente los hijos de: Yemayá,
Elewuá, Ochún y Chango.

Piedras preciosas que deben de usar son

Coral rojo, perlas, diamante y el zafiro

Adimus del Odun Unle (8)

1) Los Adimuses para ustedes son aquellas prescritas para los hijos de Okana
los de Irosun y también todas aquellas dadas en las paginas anteriores

2) Baños Para La buena suerte

A un cubo de agua agregarle 8 taza de agua de arroz-tiene ser hervido, los
pétalos de ocho rosas blancas, una clara de huevo, un chorrillo de perfume
blanco. Mezclar todo y ponerlo delante de la sopera de Obatalá con una vela
prendida toda la noche y al otro día muy de temprano bañarse y después del
baño vestirse de blanco. Este Baño lo tienen que hacer todos los días 8 de mes.

3) Baños Para Conseguir Plata-dinero

A un cubo de agua, agregarle 5 tazas de agua de la sopera de Ochún, 5
cucharadas de miel de abeja, cinco flores de calabaza y un chorrillo de colonia
Pompeya. Bañarse cinco viernes seguido y vestirse de blanco y utilizar perfume
que haya sido preparado con Ochún.

4) Preparar perfume con Ochún, a una colonia de color dorado claro agregarle
dentro cinco gotas de aceite abre camino y una raja de canela, esto se pone
delante de Ochún por 25 días y a los 25 días se empieza a usar.

5) Adimu al píe de Obatalá Para la buena suerte

Un ñame mediano se pone a hervir, una vez que este cocido se aplasta y se le
pone una taza de arroz valencia, una bola de cascarilla y un poco de manteca de
cacao. Fabricar en un plato blanco una torre con lo antes mencionado. Una vez
que este la torre fabricada se le pone ocho banderas blanca. Esto se pone
encima de Obatalá por ocho días con dos velones blancos prendidos A los ocho
día se lleva al monte.

6) Ofrenda al píe de Obatalá para la buena suerte

Poner asar ocho mazorcas de maíz tierno encima del fuego, una vez que estén
bien asadas ponerlas en un plato blanco y ponerles por encima: miel de abeja,
manteca de caco, una pimienta de guinea encima de cada una de las mazorcas,
pescado y jutía ahumada, maíz tostado y bastante cascarilla. Esto se envuelve en
algodón deforma que quede el plato y las mazorcas envueltas. Ponerlo encima de
Obatalá por ocho días con dos velones blancos encendidos. A los ocho días esto se
lleva al monte.

7) Lámpara al píe de Obatalá para la buena suerte

Un melón de Castilla se corta por la parte de encima (tallo), este se limpia de forma
que quede toda la tripa fuera. Agregar los siguientes ingredientes: Ocho huevos de
paloma, ocho pimientas de guinea, maíz tostado, pescado y jutia ahumado, ocho
cucharadas de aceite quita maldición, un precipitado blanco, un pedazo de palo abre
camino, pedazo de palo de yaya, un pedazo de palo de ceiba. En un papel de
bodega se escribe lo que se desea del Oricha y este papel tambien se pone dentro.
Rellenar con aceite de almendra y prenderle una mecha por ocho días a los ocho
días se lleva al monte.

8) Ebo para quitarse la enfermedad o la muerte de encima

La persona que va hacer este Ebo tiene que buscar a cuatro hijos de Obatalá, estos
deben de ser mujeres. Se hace un Omi-Ero (agua lustral), este se tiene que hacer
con ocho hierbas de Obatala, Sauco blanco, verdolaga, almendra, siempre viva
(prodigiosa), atiponla, Peregún, corazón de paloma ceiba. Una vez que este hecho
el Omi-ero se le ponen dentro ocho "Ewin" (Babosas), pescado y jutia ahumado,
maíz tostado ocho pimientas de guinea, cacao, cascarilla y miel de abeja. Bajar a
Obatalá al piso y poner el caracol dentro poner el omiero dentro de Obatalá, cada
una de las cuatro santeras sacrificara dos palomas blancas, primero siempre
limpiando a la persona que se le esta haciendo el Ebo. Este sacrificio se tiene que
hacer simultáneamente (Este Ebo trabajará mejor si se hace en las horas tempranas
de la mañana. Cantos y rezos de Obatalá y Oke se dirán mientras se hace el
sacrificio. Una vez que se hayan sacrificado las palomas a Obatalá se le prenden
dos velones blanco delante y se deja en el suelo todo un día sin limpiar. Las ocho
palomas se limpiaran y se asaran y se le ponen encima a Obatalá bien embarradas
de manteca de cacao y cascarilla. Las palomas tienen que quedar bien asadas cosa
de que no se vayan a pudrir encima de Obatalá. Ponerla encima de Obatalá por
ocho días y a los ocho días llevarlas a la puerta del cementerio. Después la persona
se tiene que rogar la cabeza con pan y leche. Esta obra se puede hacer todos los
años.
 CAPITULO 10

Orichas que hablan en el Odun de Osa (9) son

Oyá, Algallu, Changó, Olokun, Elewuá, Ogún, Asoguano, Egun y Obatalá.

Explicación
Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun Osa
son gobernados por la diosa Oya, ella junto con el resto de los Orichas que hablan
en este Odun le darán grandes y buenas influencias vienen en camino para todos
ustedes. También los espíritus le ofrecen buenas sorpresas y prosperidad. Por ser
escogidos de Oyá, es natural que los cuatro vientos ejerzan sobre estas personas
influencias positivas y buen agüero, ustedes son como la balanza de la vida.
Justos y nobles y sobre todo hacen justicia sin que dejen que ningún tipo de
prejuicio les influya a la hora de dar su dictamen final. Son de gran individualidad,
capaces de expresar equilibrio, balance, orden y juicio desapasionado. A ellos se
les nota por la capacidad de comparación y de buen juicio, son capaces de pesar y
equilibrar mentalmente todas las cosas, como si estuviesen inspirados en todo
momento para ello.

Al igual que todas las demás personas hijo de otros Odun tienen tiempos de
negativa, pero son escasos pues son más los tiempos positivos de esta gente que
los negativos y sus vidas están llenas de momentos de tranquilidad y prosperidad,
teniendo siempre el propósito de buscar equilibrio, y esta es la razón que hace que
ustedes busquen la armonía, y se sientan en todo momento extremadamente
sensibles a todos los problemas de la humanidad y es aquí que todo su organismo
se encuentra en un verdadero estado de equilibrio para ellos y para todos los que
le rodean. Influyen mucha paz en sus hogares y donde quiera que estos se hayan
presentes. Siempre en disposición cordial y amigable, expresan más que nadie el
lado positivo de su naturaleza, y esto les hace portarse dóciles y agradables. Son
notables por sus cualidades perceptivas y además en estas personas hay mucha
inspiración tarde o temprano llegan a comprender que no solamente hay un mundo
visible sino también otro invisible, esto les hace visiblemente intuitivos y en esas
condiciones son capaces de beber de la misma fuente. Poseen las fórmulas
perfectas producidas por lo desconocidos, formas a través de las cuales pone al
relieve sus características de unas personas extremadamente espirituales sean
más vivas y manifiestan tener capacidad de adquirir conocimientos ocultos a
través de percepción interior.
A los hijos de Osa, cuando el Odun viene con Ire, les es otorgado por Oya y los
espíritus una individualidad muy ambiciosa que posee mucha independencia,
mucha fortaleza de carácter, vivo amor a la justicia y deseo de alcanzar la
posiciones más alta que les sea posible. Existe mucha fortaleza y confianza en sí
mismo y una determinación que fortalece considerablemente las diversas
personalidades de esta gente.

Ustedes gozan de mucha ambición, un vigoroso deseo de estar al frente de todo,

gran determinación, extraordinaria independencia y auto afirmación, con
tendencias muy egoístas. Intensifica todas las vibraciones de ustedes,
concediendo un intenso amor a la música. Lleva al nativo a posiciones
sobresalientes, en especial en asuntos gubernamentales o en cargos de gran
responsabilidad. Ustedes poseen una naturaleza ejecutiva bien dotada, al igual
que una firme voluntad y gran fortaleza de carácter; su capacidad de trabajo es
muy grande, y puede realzar mucho. A ustedes les iría muy bien en los campos del
ejército, la ingeniaría o la minería, las grandes empresas comerciales o la vida
pública. Las influencias de Oya y los muertos sobre ustedes es fuerte, dándoles
condiciones para ocupaciones literarias o para las actividades filosóficas o
científicas, ya que su intelecto posee una aguda capacidad crítica, no destructiva;
aunque no se presta a la devoción en absoluto, tiende a someter todo a la prueba
de la vida práctica mediante una acción externa. Si el Odun no viene con Ire,
puede haber cierta dureza o precipitación, gran irritabilidad y una naturaleza
indisciplinada, lo cual origina problemas con la familia y trastornos públicos.

Tenemos en ustedes gente de mente muy persistente, con mucha firmeza y

dominio de sí mismo; deseos de elevar y mejorar a los demás, pero con cierto
grado de conservadurismo. Ustedes son la gente más práctica de todos los seres
humanos, por la buenas radiaciones que Oya y los muertos les confiere, pues
gozan de habilidad de adquisición de riquezas y el poder necesario para hacer el
bien con ellas. Si Osa viene con Ire, entonces son personas muy afortunadas para
las posesiones, legados, prosperidad mundana y la vida social y familia. Ustedes
generan una naturaleza fuerte pero armoniosa, con buenos sentimientos,
paciencia y fidelidad. Estas características varían según como haya venido el
Odun.

Los hijos de Osa son personas de constante prudencia, y esta es la base de

grandes actividades en vuestras vidas, haciéndolos estudiosos, pero muy
propensos a dar expresión a malos pensamientos, especialmente los
concernientes a la vida superior que respalda la personalidad. Los hijos de Osa
son personas nacidas para ocupaciones relacionadas con los viajes o con distintos
tipos de trabajo intelectuales, y pudiendo alcanzar una eminencia en estos
campos. Este Odu produce buenos viajantes de comercio, mensajeros comerciales
o estatales, consultantes y embajadores, o también literatos, contables, hombres y
mujeres de ciencia, oradores públicos y profesores. Ustedes nacen con mentes
ordenadas y metódicas, ingeniosa y a veces profunda, aunque no siempre
acompañada de buena memoria. Los hijos de Osa son buenos servidores y fieles
hasta la muerte. (Naturalmente esto es si ellos tienen un Ire perfecto de lo
contrario son todo lo opuesto.)
Cuando se tiene este Odun con un Ire perfecto, son gente que nacen con la
sensibilidad espontánea de Oya, la cual les da fuertes inclinaciones hacia la
economía el ahorro y la prudencia, pero también cierto grado de egoísmo. Hay
agitación por los cambios y anhelos de grandes realizaciones en el mundo físico.
Los hijos de Osa son frugales y muy tenaces, aunque les gusta viajar. Si la
personalidad esta evolucionaba, habrá ganancias a través de los negocios o del
matrimonio. Esto también se aplica en la vida hogareña, las propiedades, las
herencias, los honores y la buena reputación. Los hijos de Osa ocuparán algún
cargo público, más o menos notable, según la esfera social en que nació y tendrán
algún puesto oficial. Sin embargo, si la personalidad no esta en Ire estas
inclinaciones tienden a invertirse en mayor o menor medida, y conllevan
desgracias en la misma dirección. El éxito les llega hacia la mitad de sus vidas; los
padres son de buena posición social y honorable.

Cuando los hijos de Osa no están en un Ire perfecto, entonces su naturaleza no es

muy armoniosa porque las tendencias personales están orientadas hacia la
afectividad y, por lo tanto, entran en conflicto con los instintos y ambiciones
interiores; a pesar de ello, la conjugación pues de expresarse bien mediante esta
etapa de sus vidas. Tienen cierto afán de ostentación y de lucirse, y los ideales son
muy elevados en cuanto al ambiente, ya sea en lo artístico, lo social o lo político. En
el mejor de los casos, no obstante, esta etapa de vuestras vida produce una
naturaleza digna, confianza en sí mismo, con hambre de poder y distinción, firme,
de fuerte voluntad y franca fortaleza de carácter, honorable y bondadosa. Habiendo
grandes posibilidades de que los nativos se puedan realizar como buenos actores y
habilidad para ocupaciones relacionadas con la vida pública, como en el teatro,
música, diversiones públicas, etcétera. Los hijos de Osa también están acto para
ocupar posiciones destacadas y, siempre y cuando este Odun este en un Ire
perfecto, fácilmente pueden triunfar en la vida adquiriendo dignidad y autoridad.
Casi siempre los hijos de Osa ambicionan la distinción social y tienen cierta
capacidad para las especulaciones financieras y las grandes empresas comerciales,
con probabilidades de grandes éxitos a través de ellas (siempre que estén en plena
evolución). Son tiempos donde habrán ganancias mediante el comercio o un legado.
También son tiempos donde la buena vitalidad juega un papel importante en
vuestras vidas, pues parece que vuestras luminarias son buenas para gozar de
larga vida. Existen ciertas probabilidades de muerte accidental o súbita, pero esto
solo ocurrirá si no hacen las recomendaciones dadas por Oyá a ustedes.
Para las que tengan Osa en su Ita, la tierra, les resguarda y les ofrece una suavidad
en lo que a las tendencias críticas y analíticas se refiere, estas están suavizadas por
la influencia que la tierra tiene sobre ustedes. Esta les otorga una espléndida
habilidad para juzgar y criticar, e incrementa las facultades discriminatorias,
confiriendo capacidad para las ocupaciones literarias, dramáticas, políticas y
religiosas, muy especialmente para esta última. Ustedes tienen una mente ordenada
y metódica, lógica, analítica y lúcida. Algo carente de espíritu de empresa, confianza
de si mismo cuando no están en Ire y al por igual les falta iniciativa, esto puede ser
solucionados con la concentración y la meditación. Estos son tiempos buenos para
nombramientos bajo autoridad pública o privada, en los campos de la medicina,
enseñanzas y la ciencia. También son buenos los tiempos para poner en practica
todas sus habilidades comerciales, pero siempre actuando con mucha cautela, pues
para mejor desenvoltura en estos campos deben buscar asociarse con personas
que ya estén en estos campos, o cuando trabaja como empleado de otros a que
estén en estos campos. Los malos aspectos tienden a volverse inestables y
cambiantes.

En estos tiempos el cerebro tiende a estar bien equilibrado y esto es por la

influencia que Oya y los muertos derraman sobre ustedes, esto dará una espléndida
intuición, capacidad comparativa, prudente paciencia e inclinación hacia lo
metafísico. Oya otorga deseos de popularidad y fama. Son tiempos buenos para los
negocios y el matrimonio y las amistades, y también para que uno se beneficie de
ellas, a no ser que las de ustedes no estén en Ire. Estando ustedes en Ire los
tiempos son propicios pera que vuestras vidas cambien a esferas más positivas e
adquisitivas, al por igual para convivir con la familia, y producir una naturaleza
equitativa, metódica, respetuosa de la ley, de buena disposición y digna, pero
ambiciosa y humana.

Vuestra naturaleza es de fuerte cuando se esta en Ire y la determinación también lo

es, la fuerza de voluntad, maestría, aunque con cierta dureza y egoísmo. Cuando no
se tiene un Ire perfecto existe una la naturaleza que estará muy centrada en sí
misma y será poco influenciada. Tiende el pensamiento materialista y otorga
tendencias revolucionarias; la noción de independencia es fuerte, y el deseo de
venganza, cuando está deformado, resulta muy intenso. Cuando se tiene un Ire
perfecto en este Odun Oyá les otorga tiempos buenos, esta etapa conduce a una
persona que fiscaliza a las demás, que organiza, que elabora, planifica, sabe aplicar
tacto y diplomacia y exhibe cualidades útiles como maestros o religiosos, tanto en
los negocios como en la política. Estos tiempos están apoyados por grandes
influencias de Oya, muertos y Olodumaré y habrán buenas fortunas ya sea en
dinero, legados, propiedades, o bien honores o dignidades. Pero para aquellos que
no tengan un Ire perfecto, los tiempos suelen ser maléficos, puede producir perdidas
en cualquiera de estos aspectos y peligro de accidentes y heridas y hasta de muerte
repentina.

Cuando los hijos de Osa están en un Ire perfecto, ellos individualizados, gozan de
dones psíquicos los cuales obtienen de los planos más elementales y no de los
emocionales, estos cuando están individualizados, les permite exponer
moderadamente el conocimiento de lo oculto obtenido a través de la única y gran
religión de su mundo lleno de benéficas fuerzas espirituales. Aceptan el destino de
una forma que a otros se les hace imposible de aceptar o comprender la gran
justicia de todas las cosas de este mundo. Cuando trabajan siguiendo las líneas
personales, estas personas viven más en aspecto de la vida concerniente a las
formas y leyes dictadas por la naturaleza y llegan a ser extraordinariamente
complacientes y caritativos, con una enorme cantidad de caridad humana. Son un
tanto descuidados, pero sus faltas y fallos personales son tales que se pueden
perdonar fácilmente, porque por lo general tienen un carácter muy leve y son
dóciles a todas las influencias buenas que les rodean.

Cuando están en Ire, esta gente sufren de las dolencias comunes. Sus partes más
débiles son la cintura y los riñones, su mejor medicina es la música, la armonía y
la soledad, pero las personas hijas de Osa por lo regula suelen conocer cómo
llevar por intuición a un estado de equilibrio sus cuerpos.
Prosperarán mejor en la vida si atienden las cosas y resguardos y sobre todo la
parte santoral y espiritual. Son excelentes supervisores, matemáticos y en todo
cargo refinado donde gracias a su aguda percepción y pueden administrar los
asuntos con serenidad y calma. Son excelentes bibliotecarios y secretarios.
También son buenos directores escénicos y musicales, y tienen éxitos en todas las
profesiones donde pueden conservar la armonía o trasmitirla a los demás. Son
más efectivos en todas las actividades artísticas y triunfan como decoradores,
diseños, mayordomos y ocupaciones semejantes.

Resumiendo con los hijos de Osa, deberíamos de decir que el carácter inspirado y
perceptivo, siempre tiende más hacia el lado espiritual de la vida que hacia el
puramente físico. En lo que se refiere a la personalidad, son sensibles no tienen
plena conciencia de si mismos, pero siempre son justos y generosos. Parecen
empeñarse siempre en manifestar lo que toda la humanidad debe lograr,
compasión. Estas personas poseen un conocimiento que parecen ser la cura de
todas las características mentales de todos los demás nacidos bajo otros Oduns,
de ellos se pude decir que el equilibrio de su individualidad los pone en contacto
real con las formas más elevadas del intelecto que se puede concebir, cosa que
únicamente puede ser expresada como estado mental refinado cuya manifestación
física no depende del cerebro, si no de una media unidad extremadamente
desarrollada. La naturaleza interior o destino de estas personas es perfección.

Naturaleza de los hijos del Odun Osa (9)

Resumiendo la naturaleza de los hijos de Osa podemos decir con certeza que
Olodumaré les ha agraciado con mucha dulzura y gran amabilidad, muy flexibles,
sensibles y fácilmente influidas por su buen carácter. Gozan de buena cortesías,
honestidad y un sentido de justicia inquebrantable, y este a su vez controla todas
las acciones de sus vidas, con extrema bondad, compasión y un profundo afecto,
su naturaleza es recta y sincera, y en ocasiones muy esperanzada y algo
melancólica, propensa a los extremos de temperamento y estado de ánimo, se
puede endurecer fácilmente, pero se calma con suma rapidez, hay en ellos falta de
decisiones, quienes por lo regular observan lo que van a hacer los demás, antes
de actuar, la mente se inclina y muestran mucha habilidad en tareas constructivas
y decorativas y tienen inclinación a todo lo que sea oculto y desconocido. Les
gusta el mar y en él se sienten como en su propia casa. La voluntad es fuerte y
muy persistente.

Ustedes aprenden con rapidez y tienen buena actitud para cualquier tarea que
vayan a desarrollar, sus deseos son grandes y viven el acto del amor a plenitud,
siendo apasionados y sexuales en todo momento. Son de tener entretenimientos
en todo lo que hacen y cuando se dedican a algo lo hacen con esmerada
intensidad. También suelen cambiar sus puntos de vistas con rapidez, para
aprender algo nuevo.

Hablando en términos generales las fortunas le viene tarde o temprano y tienen

excelentes gustos e ideas maravillosas (tal parece que han nacido con la suerte).
Se destacan en la medicina, buenos médicos cirujanos, químicos, son gente que
por lo general buscan las costas, porque el mar les produce grandes estímulos, y
tienen allí perspectivas de éxitos. Tienen grandes familias siendo la familia un
aliciente para ellos.

Las enfermedades a las que están expuestos son: del hígado, riñones y infección
de las venas arteriales, la humedad les hace mucho daño haciéndolos padecer de
artritis, tienen tendencias a padecer de tensión alta o baja, quedan viudos a
temprana edad, siempre gozan de una respetable posición en sus comunidades,
viajes incansables y saben apreciar todo lo que hay de hermoso en este mundo.
Son propensos a tener bienes materiales a través del azar, siendo muy
agradecidos en este campo, su mejor estado de ánimo es cuando están tratando
directamente con el público, les va bien sus cosas materiales cuando adquieren
bienes y raíces, logrando fortunas de todo tipo. Bohemios y soñadores y por lo
regular sus sueños y metas las logran alcanzar. Se distinguen en el campo de las
amistades, siendo esta personas influyentes en sus vidas, tienen enemigos y
mucha envidia en la rama familiar, nunca se verán solos pues hasta el final de sus
días siempre tendrán a alguien cerca ofreciéndoles cariños y amistad.

Cuando están en un Ire perfecto gozan de mucha armonía y son personas muy
practicas he emprendedores, no temiendo a nada ni a nadie. Personas con mucha
capacidad para los negocios y son buenos ejecutivos. En el campo de la
exploración no tienen fronteras pues no importa en el campo que sea la exploración
siempre alcanzan sus metas, buenos en todo lo que sea relacionado con lo oculto,
brujos, sacerdotes, magos y en fin en este campo no tienen rivales. Son personas
muy decididas y gozan de gran habilidad en el comercio y las financias, logran
grandes fortunas en el campo de las financias, ya sean especulativas o de otra
índole, como también mediante los viajes y comercio, o en ocupaciones
relacionadas con lo oculto, la abogacía o las asociaciones de carácter esotérico.
Cuando no están en Ire entonces los aspectos son perjudiciales, hay grandes
pérdidas a través de cualquiera de los medios antes citados, o también por fraude o
engaño.

En ustedes tenemos gente de un carácter muy meditativo, con cierta inclinación al

pesimismo. Puede haber demasiada independencia en algunos momentos, lo cual
produce aislamiento o deseo de vivir en soledad. Vuestros sentimientos no son
expansivos y existe propensión a encerrarse en sí mismo en mayor medida de la
que sería conveniente para el carácter. Osa produce personas con mucha
habilidad para los negocios y de naturaleza adquisitiva y un tanto egocéntricos.
Los nativos suelen ser firme, tranquilos y reflexivos, perseverante en sus planes, y
lento y exhaustivo en sus métodos. Los nativos de Osa varían mucho según las
condiciones en las cuales se encuentran, si están en Ire no existe obstáculos que
los detenga, pero si no lo están entonces todo es un obstáculo para ellos. En esta
etapa venidera para los hijos de Osa Olodumaré y Oyá les otorgan grandes fuerza
a vuestra naturaleza al igual que muchas buenas energías y ambición, lo cual
puede orientarse hacia diversos fines positivos, sean en el comercio, la política, el
amor o la ciencia. Tratar de llegar a tener un Ire perfecto es la clave para llegar
alcanzar vuestras metas, pues la naturaleza de ustedes es muy positiva en esta
nueva etapa que se les avecinda otorgándoles grandes logros en variados campos
de vuestras vida. No hacer todo lo posible por llegar a ponerse en un Ire perfecto
en esta etapa traerá consigo aspectos negativos, los cuales pueden acarrear un
infortunio persistente. Aprovechar esta etapa positiva trae consigo orden, metódico
y mucho tacto y sabe guardar los secretos.

Oyá y los espíritus les otorga una espléndida habilidad organizadora, con buenos
éxitos en las grandes empresas, compañías publicas, etcétera. Agudiza las
percepciones y otorga considerable intuición y habilidad para definir el carácter de
los demás con precisión. Se progresa mucho en la vida mediante una minuciosa
relajación anticipada y una inflexible persistencia. No obstante, los aspectos juegan
una parte importante. Si ustedes están en Ire, esto confiere una fuerte tendencia a
los psíquico y lo oculto; si vosotros se aprovechan de las buenas influencias
otorgadas por Olodumaré y Oyá obtendrán mucha habilidad para lo oculto,
intelectual y lo metafísico, con una mentalidad original e ingeniosa. La naturaleza
social y doméstica y la inclinación al hogar se manifiestan de lleno en esta nueva
etapa futura. Son tiempos de ganar mucho dinero y de hacer grandes negocios.

Esta nueva etapa, tiende a producir una naturaleza tranquila, asentada de

ostentación, llevadera, moderadamente sociable y amante del hogar. A veces son
algo hoscos y desconfían de sí mismos, y aunque poseen más habilidades de lo que
la gente les atribuye, les falta energías u oportunidades para utilizarlas
adecuadamente. Algunos son prudentes y frugales, conscientes del futuro, pero
otros se muestran bastantes indolentes, del futuro, despreocupados y descuidados
o indiferentes. Son caritativos y solidarios, en la medida de su capacidad, o si las
circunstancias lo requieren pueden beneficiarse mediante la caridad y la filantropía
de los demás, tanto pública como privada. Los tiempos son adecuados para las
ocupaciones vinculadas con los líquidos, los hospitales, la enfermaría, los
movimientos e instituciones de beneficencia, o las cárceles. Si el intelecto está
respaldado por buenas influencias pueden ser buenos escritores, oradores o
predicadores, pero por lo general se inclinan más hacia lo imaginativo y emocional o
especulativo, que hacia lo puramente intelectual, y por ello son de ser buenos
novelistas, poetas o músicos, que matemáticos o científicos. Desarrollan fácilmente
sus habilidades para actuar como médium u otro tipo de habilidad psíquica. Ustedes
poseen considerable tacto, diplomático, reserva y capacidad para guardar secretos;
no exhiben, ni mucho menos, las totalidad de su naturaleza. Si están afligidos por
malas influencias pueden sufrir gravemente a causa de otra gente, o puede que
ellos mismos no lleven una vida muy recta.

Para los hijos de Osa, bien pudiéramos decir que son personas donde la amistad se
personifica, siendo gente que adquieren bienes y raíces, logrando fortuna de todo
tipo. Bohemios y soñadores y por lo regular sus sueños y metas son alcanzadas. Se
distinguen en el campo de las amistades, siendo estas personas influyentes en sus
vidas, tienen enemigos y mucha envidia en la rama familiar, nunca se verán solos
pues hasta el final de vuestros días siempre tendrán a alguien cerca ofreciéndoles
cariños y amistad.

Advertencias
Dice Oyá que no eres loco y que mucho menos que te los sigas haciendo, pues
tú no lo estás para las personas nativas de Osa Oyá les dará y les tiene buenos
sorpresas destinada a ocurrirles en su prolongados futuro-tiempos, pero deben
de cuidar mucho de su reputación y andar con mucho estimo de las leyes, las de
los hombres y las leyes de la naturaleza, no pueden ni deben andar rompiendo
las leyes o burlarse de ellas, esto les traerá grandes amarguras. Por el resto de
sus días la salud es un tema de mucho cuidado y tienen que ir a verse con el
médico, pues también hay indicios de tumores malignos que se presentan, esto
no se debe tomar a la ligera, es de su beneficio hacer el santo lo más rápido
posible y al por igual tienen que seguir todas las indicaciones y cumplir con las
ofrendas mandadas a ustedes en Ita. Tampoco son buenos tiempos para andar
tratando con personas que estén enferma de los nervios-locos, ustedes deben de
tener muy presente que no pueden estar metiendo en sus casas a todo tipo de
gente, pues esto también les puede traer serios problemas, pues van a surgir
broncas y robos e inclusive alguien que visita su casa va a cometer un gran delito
y le pueden echar la culpa a usted de ese delito, el cual no ha cometido. Cuidado
con los robos dentro de sus casas, esto es otra de las razones por lo cual no
debe estar dejando que gente que no sean de su confianza visiten vuestras
casas. Cuide mucho las relaciones amorosas, pues estas se pueden acabar o ser
traicionadas. También deben de tener cuidado de no tener cosas de mucho valor
dentro de vuestras casas, pues se las pueden robar, ustedes son personas las
cuales les tienen mucho invadía y por esto siempre tendrán enemigos gratuitos,
no paguen con mal a nadie que les haga daño, tampoco traten ustedes de cobrar
este daño con otro daño, porque Oyá y los muertos se encargaran de cobrar
cualquier daño que les hagan a ustedes en este mundo. No deben estar
confiando de nadie, porque a ustedes les es mejor andar siempre con recelos, en
lo que a este particular se refiera, de esta forma no tendrá que estarse
lamentado. Cuidado con las enfermedades, pues se pude enfermar de gravedad.
Oyá les dice que tienen que atenderla y hacer lo que ella les esta marcando que
hagan, para librarse de la muerte o de grandes problemas de dineros, los cuales
vendrán por problemas de salud. Y sí ya están enfermos entonces no pierda
tiempo vaya hacerse el santo, pues no tiene tiempo que perder. Préstele mucha
atención a sus sueños, y si estos son con personas, las cuales ya están difunta,
intérprete siempre estos sueños siempre al revez no le cuente a nadie, para que
no se les desbaraten recuerde que siempre que ha contado sus planes estos no
se llegan a desarrollarse.

Ustedes deben de hacerse de un resguardo para no perder lo que tienen sobre

todo las casas donde viven y también los buenos negocios que ya tienen, deben
de hacerse y darse muchos baños espirituales para que todo les salga bien y se
protejan la saluda. No sean tan porfiados, escuche los consejos que les dan, paro
después de oírlos haga lo que su corazón le dicte. Cuide mucho a lo a que a su
dieta se refiere no coma en horas tardías, para después irse a la cama le puede
ocurrir un fenómeno, trate de no ir a fuerais, hospitales o cementerios, esos
lugares son tabú para ustedes, en los tiempos venideros les van a pasar tres
cosas desagradables, no se asuste todo le va a salir bien, pero cumpla con Oyá,
que es la que le va a hacer ricos. Si ustedes hacen las cosas bien hecha, utilicen
sus cabezas encima de sus hombros, analice las cosas antes de hacerlas no haga
nada a lo loco, y verá cómo no tendrá fallas en sus vidas. Lo que sí va a tener son
malas noticias de personas allegas a ustedes.
Traten de cuidar mucho a lo que su salud de refiere, pues en estos años se le
quebranta mucho. También hay cambios de vida para mejoría, su vida va a dar en
estos tiempos un cambio de 90 grados pero siempre para una duradera
prosperidad, hay viajes y mudanzas en sus vidas cómo boda y romance, pero todo
esto si se vive, siempre teniendo presente que hay que hacer las cosas bien
hechas y cuidar de llevar acabo todo lo se le ha recomendado por Oyá-Lagran
señora de la vida y la muerte.

Orichas que les gobiernan

Los hijos de Osa, son gobernados por la Orichá Oyá, esta Orichá se identifica
con la Luna, cuando está esta en todos sus cambios y con el Sol. Estos dos
planetas son los que les aportan grandes y beneficios tiempos de mucha
prosperidad

Número de la suerte son

10, 15, 20, 26, 29, 33.

Perfumes para usar

Colonias que sean suaves y frescas preparadas con jazmín y corteza del árbol de
la granada.

Piedras que deben de usar son

La turquesa, el coral y esmeraldas.

Personas recomendadas para el matrimonio son

Los hijos de Ochún, Obatalá, Ogún, Eleguá, Osoguano y Changó.

Adimus del Odun Osa (9)

1) Deben de darse las baños que están recomendados para las personas que
Son hijos de Ogunda y Ejioko, y también, recuerden que los que tienen que
hacerse el santo deben de hacerlo ya, mientras más rápido mejor serán los
resultados, en esto no deben de perder el tiempo. Es conveniente que a principio
de años les den de comer a la tierra y a los antepasados, esto se debe hacer
para librarse de brujerías y malas influencias, y al por igual les traerá suerte. Esto
lo deben de hacer todos los días primeros de cada nuevo año, es decir por el
resto de sus vidas. Tienen que limpiar sus casa y negocios con un baño de Quita
Maldición, agua, flores rojas y blancas, perfume de pachulí. Mezclar en un cubo
de agua zumo de las hojas de quita maldición agregarle perfume y los pétalos de
las flores. Bañarse en día jueves y también limpiar los negocios y casas con esta
mezcla.

2) Baño Para Que La Buena Suerte no les abandone

Un cubo de agua que sea mezclado a tres partes iguales con agua de pozo, agua
de río y agua de mar, agregarle nueve taza de agua hervida con hojas de álamo
y quita maldición, agregarle una taza de agua de la sopera de Ochún y Yemayá.
También se le pone un chorrillo de perfume Pompeya, cinco cucharadas de miel de
abeja y una taza de zumo de perejil-cocina. Mezclar y dejarlo ante la sopera de
Ochún y al otro día darse el baño y vestir de blanco. Este baño se hace todos los
día nueve de mes.

3) Baño Para Alejar Las Malas Influencias y La Mala suerte

A un cubo de agua se le agrega una tazas de zumo de hojas de almacigo, una taza
de agua de la sopera de Yemayá, cuatro cucharillas de melao de caña, un chorrillo
de perfume de color oscuro sándalo o pachulí, media bola de cascarilla, y un
pedacito de manteca de cacao, dejarlo toda la noche delante de la sopera de
Obatalá con una vela prendida, bañarse temprano al otro día y vestirse de blanco.
Este se hace todos los día ocho de mes.

4) Baño Para Alejar a La muerte y enfermedad

Este es igual al anterior solamente se le agrega una tazas de zumo de hojas de
quita maldición.

5) Lámpara para la buena suerte:

En una lata de frutas grande se ponen los siguientes ingredientes: nueve pimientas
de guinea, nueve frijoles de carita, nueve cucharadas de miel de abeja, nueve de
melao de caña, un pedazo de palo de ceiba, uno de yo puedo más que tú, uno de
jagüey, uno de yaya y uno de algarrobo, maíz tostado, pescado y jutia ahumada,
nueve cucharadas de manteca de corojo, nueve pedazos de manteca de cacao. En
un papel de bodega se escribe lo que se desea y se pone dentro de la lata. Rellenar
bien la lata con aceite de almendra y prenderle una mecha por nueve días. Todos
los días a la misma hora se viene delante de Oyá donde esta la lámpara y se le pide
lo mismo que se escribió en el papel. A los nueve días la lámpara se lleva a las
puertas del cementerio o para el tronco de un framboyán (acacia)

6) Ofrenda que se le hace Oyá cuando se le quiere salvar la vida a una persona.
Si una persona esta muy enferma y los médicos ya la han desahuciada, se va con
dos palomas de color a donde esta la persona, ésta se limpia con las dos palomas y
al misma vez se le canta a Oyá. Cuando ya se acabo de limpiar a la persona se
regresa a la casa del santero y se le da un pollo tierno a Elewuá y se le sacrifican
las dos palomas a Oyá. Una vez que las dos palomas ya han sido ofrecidas estas se
tienen que limpiar y se ponen a ser asadas con manteca de corojo. Cuando las
palomas están asadas esta se tiene que poner en un plato y encima de Oyá por
nueve días. A los nueve días las palomas se llevan a la puerta del cementerio.

7) Adimu para limpiarse de las males influencias y malas lenguas

Una lengua de res se abre al medio, cosa que la lengua siga unida y dentro de la
lengua se ponen nueve pimientas de guinea, nueve granos de maíz tostado,
pescado y jutia ahumado, manteca de corojo, miel de abeja. La lengua se vuelve a
unir con nueve alfileres. Esta se pone encima de la sopera de Oyá por dos o tres
horas. Cuando ya paso el tiempo la persona se limpiara con esta lengua todo el
cuerpo esta se envuelve en un paño rojo y se lleva al cementerio.

8) Ebo al píe de Oyá para la buena suerte

Una saya de mariwó (guano), a esta se le amarran nueve pañuelos de nueve
colores en los cuales tiene que estar el negro. Esta saya se le pone por encima de
Oyá y después la persona que esta haciendo el Ebo también se la pondrá por dos o
tres horas al día. Volviéndola a poner encima de Oyá, esto se tiene que hacer nueve
días seguidos. A los nueve días con la saya puesta se le sacrifica un pollo a Elewuá
y dos gallinas blancas a Oyá. Las gallinas son asadas y puestas encima de la
sopera de Oyá por otro nueve días, después dejarlas gallinas en el cementerio.
También se le tiene que asar el pollo de Elewuá.

9) Ebo Para la buena suerte

En una cazuela de barro mediana se ponen: nueve Eko, nueve Olele, nueve
Ekru Aro, nueve Akará, nueve Oguidi, nueve pimientas de guinea, nueve granos
de maíz tostado, pescado y jutia ahumado, nueve cucharadas de miel de abeja.
Esto se monta encima de la sopera de Oya (esta tiene que estar en el suelo con
su caracol dentro) se prenden dos velones rojos por nueve días y a los nueve
días se lleva al cementerio.
 CAPITULO 11

Orichas que hablan en el Odun de Ofun (10)

Oyá, Ochún, legua, Oduduwa, Brumu, Orula, Asoguano, Nana-Buruku, Elewuá
y Egun.

Explicación

Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun Ofun-
Mafún por lo regular suelen ser hijos del Orichá Obatalá, pero al por igual pueden
ser hijos de cualquiera de los Orichas que hablan en este Odun. En general son
personas productoras, no pierden su tiempo en nada que no los vaya a dar
provecho. El símbolo principal de esta gente es la salud. Evolucionan a través de
sus vidas por su buena salud y por la vasta inteligencia de la que gozan. Todos los
caracteres de esta personas evolucionan a través de la salud de los más altos
hasta los más bajos. Son personas elevadas en altas esferas espirituales, que en
cualquiera de los demás nacidos en otros Oduns. El carácter de los hijos de Ofun
suele variar, los hay muy alegres, triste, amargos, dulce pero todos en si son
decidido e inconfundible, y raramente o nunca vacilante o débiles. Parece como si
ellos evolucionaran dos tipos de personalidades el bueno y el malo. Estos
individuos son de una idea fija, y nunca tienen un balance o medida hasta donde
han de llegar para alcanzar los deseado, estiran el brazo y si tienen que levantar la
pierna, para ese objetivo lo hacen sin darse cuenta que se pueden caer de narices.
Tienen muchas tendencias al fracaso y a tenerse lástima ellos mismo, aunque
cuando están con un Ire perfecto son ellos los más sagaces e inteligentes de los
seres humanos, y logran o tienen la sicología de entender a descifrar los misterios
de la vida y la muerte. Son seres de una media unidad increíblemente desarrollada y
siempre están en un estado psíquico muy elevado, contactando todos los eventos,
por producirse en este mundo. Cuando no tienen Ire son personas intransigentes y
exigente. Su carácter fuerte les hace temibles , tienen mucho tendencia a buscar o
ver los errores de las demás y son capaces de tomar proporciones de genio
anormales. Y en estado rencoroso lo ignorancia les abunda como también la
injuria señalan el carácter de la naturaleza de los hijos de este Odun. Aún con Ire
ellos son persona muy difíciles de comprender y para que allá uno de ellos que
pueda sobrepasar todas las barreras es como buscar una aguja en un pajar.

En los males de salud les gobierna el sistema genital y cuando se desaniman y

derrochan las fuerzas vitales mediante le exceso sexual esta gente el carácter se
vuelven como demonios que siembran el mal a su alrededor, sin tener en cuenta el
sufrimiento que ocasionan a los demás. Cuando son malos, son inequívocamente
malos, y con el desgaste mental que caracteriza a esta gente se lanzan al pecado
con un gran deleite.

El cual no es posible encontrar en otra gente nacidas de cualquiera de los demás

Odun, sin embargo, cuando están en un Ire perfecto adquieren plena conciencia
de si mismo llegan a grandes alturas, y las fuerzas espirituales y el mal que hay
dentro de ellos se convierten en facultades psíquica que lo dotan de una peculiar
penetración, llegan a ser de los que se dominan el sexto sentido o clarividencia, se
dedican al ocultismo con un celo y un empeño que no se puede igualar.

Los que tienen el Ire ya están individualizados son de noble lucidez de su juicio,
saben criticar con perfección e imparcialmente y emitir su juicio de manera
decisiva y clara, son muy ágiles de pensamientos y ven inmediatamente el
propósito y significado de las cosas que están juzgando. Cuando dicen a ser
buenos no hay mejor ser humano en la faz de la tierra que los hijos de Ofun,
porque entonces es que comprenden lo que pueden llegar a ser, pero cuando no
tienen Ire, si no Osogbo son seres malos y egoístas critican por al amor de ver a
su prójimo sufrir y se convierten en personas exigentes e indeseables. Cuando
están de mal humor siempre se ven en una tragedia o en un asunto desastroso,
son celosos, severos, duros y crueles. Cuando están en Ire siempre andan de
buen humor todas sus fuerzas se les convierte en una enorme masa de energía
beneficiosa, todas esta energía se vuelca para alcanzar todas las cualidades
positivas no habiendo nada que no puedan conquistar. Son sumamente útiles para
con los demás, con sus poderes curativos espirituales y materiales, sin duda
alguna dejan ver a sus anchas que de verdad son hijos de Obatalá o de Olode
(San Lázaro). Mucho podría decirse de estas personas pero resultaría difícil de
entender la personalidad de estas personas, si no se convive con ellos por un
largo lapso de tiempo. Son muy pocos los hijos de Ofun que de verdad entienden
la fuente maravillosa que poseen. Estas personas tienen una capacidad de afecto
muy notables y parecen contener en si mismo el silencio que es nato de los que
nacen con el Odun de Ogunda y lo tenacidad de lo nacidos bajo el Odun de Obara
que son los otros dos nacidos con estas cualidades siempre positiva.
Generalmente se caracterizan por sus modales refinados y dignos, los hijos de
Ofun son muy abruptos y bruscos cuando quiere, pero siempre dan su aprobación,
tienen sumamente desarrollada la capacidad de dominarse a asimismo, e incluso
capacidad para fiscalizar la totalidad de su naturaleza sexual, transformándola en
el más alto desarrollo espiritual, en esos casos es como si fuesen grandes
máquinas listas para emprender una gran aventura. Pero estas personas son
impotentes para moverse o para realizar grandes sueños e inclusive tener un
progreso, son muy pocos los que superan su personalidad la cual molesta, pues
estos son dos defectos que siempre acompañan a estas personas.
Olodumare y Osoguano les confiere aquellos que están en Ire una naturaleza
refinada que ama a todo lo que sea la naturaleza, son personas muy humanitarios,
siendo fieles, sinceros humanos y justos, tienen simpatía muy amplias y desean
abrazar a toda la humanidad. La individualidad es muy activa en las alas que han
despertado, pero en los miembros más jóvenes de este grupo no se pone de
manifiesto, y la personalidad actúa como si no hubiera ninguna individualidad que
la respaldase. Esto significa que en ellos habrá que considerar tan sólo la posición
de la Luna.

Para aquellos que estén en Ire, el carácter es muy firme sereno y poco expresivo,
pero con verdaderas habilidades perceptivas y capacidad para definir el carácter
humano. Aunque posee una naturaleza perseverante, a veces los hijos de Ofun
muestran tendencias a actuar de forma extremista. Hay una voluntad muy fuerte,
grande determinación y persistencia en propósito. Esta gente no soportan que se
les fiscalice o se las desvíe, y sus ganas de salirse con la suyas hace que entren
en prolongadas etapas de angustias y ser muy poco razonables. Si están en Ire,
puede haber considerable capacidad mental y aptitud para la ocupaciones
relacionadas con la redacción, el estudio, la literatura, los viajes o las ciencias, con
cierta adaptabilidad para cualquier cargo político u religioso. Les gusta imponer su
voluntad a los demás, dirigir o controlar. A pesar de esto, no siempre son del todo
afortunados cuando son los únicos que mandan, o cuando recae sobre ellos las
responsabilidad total de un asunto determinado. Tienen que aprender a someterse
a la asociación con otros, son gente que se dejan subordinar, por lo menos como
socios o compañeros, porque es entonces, por lo general, cuando conseguirán los
mejores resultados. Si hay influencias maléficas (no individualizados), sus deseo
personales y sus pasiones tenderán al desenfreno, y se volverán silenciosos,
sensuales y vengativos, pero si están individualizados entonces el carácter
aparece energético, muy laborioso, capaz y con grandes aptitudes para el mando.

Cuando los hijos de Ofun está en Ire, ellos son excelentes lectores del carácter
humano, ya que la verdadera esencia de la naturaleza humana está aquí bien
desarrollada. Inclina hacia lo práctico en todas sus manifestaciones, y la persona
es fiel, sincera, firme, justa y digna de confianza. Ellos poseen, un carácter
constante, tranquilo y práctico, que puede manifestarse en muchos aspectos de la
vida, según las circunstancias . Sin embargo cuando está gente encuentran algún
tipo de trabajo que les gusta difícilmente lo abandonan, a menos que se vean
obligados a hacerlo. Esto es debido a que cualquier tipo de cambio es ajeno a su
naturaleza y, no importa cual fuere su medio de sustento en la vida -comercial,
profesional, político o lo que sea. Tienden a seguir trabajando con perseverancia
en lo mismo, a veces durante toda una vida, y sólo cambian de ocupación en
casos de extrema necesidad Son sinceros, justos y fieles en la vida familiar, a no
ser que los aspectos sean sumamente adversas. En los negocios o en las
profesiones suelen acumular honores, dinero o propiedades, según el objetivo que
se hayan fijado y debido precisamente a esta persistencia, aunque esto puede no
llegar antes de bien entrada la edad adulta o la ancianidad. Si están realizados,
pueden realizar mucho en sus vidas, pero si no están realizados, encontraran
grandes decepciones y por lo regular andan siempre afligidos, y llenos de
desventuras pueden ser repentinas y violentas, cosa que sucede con la mayoría
de ellos. Para aquellos que no tengan un Ire perfecto, los tiempos son buenos para
adquirir amistades, relaciones y actividades sociales y públicas en general, las
cuales es de mucha ventaja para ustedes.

Ustedes están situados en estos momentos en una etapa de sus vidas donde el
aire intensifica todas las cualidades intelectuales, otorgando poderes de oratoria y
una mentalidad estudiosa, bien dotada para todas las actividades literarias o
religiosa; también se desarrollan una notable laboriosidad, y perfección en cuanto
a los detalles. Si su educación es buena, estas personas son aptas para casi
cualquier ocupación en la que se requiera habilidad intelectual, aguda originalidad
menta. Tienen buen éxito en asuntos políticos o docentes, y también como
oradores, predicadores, brujos o magos. Ustedes son personas que trabajan mejor
cuando están asociados con otros, que cuando dependen exclusivamente de sus
propios recursos. A veces son algo solitarios y les gusta la reserva y el
aislamiento, pero esto se contrarresta fácilmente por la influencia de Obatalá y
Asoguano, ya que no es debido a una naturaleza insociable. Ustedes son cordiales
y de buen corazón, y tienen muchos relaciones, aunque pocos amigos íntimos. A
menudo tienen buena memoria y un gran caudal de conocimientos.

Estos tiempos son de mucha armonía y se intensifican las tendencias de la

economía otorgándoles firmeza en las relaciones con todas las cuestiones de
naturaleza doméstica. Despertando la sensibilidad de ustedes y da mucha intuición
con respecto a las personas por las cuales existe mucho apego. En conjunto son
tiempos de mucha armonía, ustedes sentirán un gran atractivo par la vida
hogareña, el matrimonio, la amistad, los asuntos sociales y domésticos, e
intelectualmente, por la parte emotiva de la naturaleza en general habiendo
prosperidad en esos asuntos. Recuerden que si ustedes no están en Ire entonces
todos lo antes mencionado será adverso, les ocurren las mayores desgracias por
los mismo conducto: los padres, el matrimonio o la familia. Tiene buena
habilidades mentales, pero generalmente son de un tipo emocional o imaginativo,
y no puramente intelectual. Pueden haber experiencias psíquica u ocultas.

Teniendo en los tiempos por venir grandes influencias por Olorún (Sol) y por la
Luna (Nana Buruku) los hijos de Ofun se les intensificara su naturaleza afectiva y
generan grandes deseos de dedicarse a otros seres; hay inclinación a adorar a las
seres amados. Esta combinación de grandes influencias astrales es bastante
peculiar, porque otorga una considerable habilidad psíquica y poderes ocultos. La
naturaleza tiende hacia el intelecto o los sentimientos, según el equilibrio de las
influencias existentes en sus vidas. Hay una mente activa y una imaginación
fecunda que, en las personas superiores puede hacer grandes cosas. También
hay sentido de dignidad y de fundado orgullo, junto con afecto a la sociedad,
deseo de ser aprobado y afán de distinciones y honores, de "perfilar una entidad" o
de marchar a la vanguardia. Olorún agrega ardor e imaginación a la naturaleza de
los hijos de Ofun; lo cual expresa de manera muy variadas según vayan
evolucionando los hijos de Ofun, y puede otorgar distinción a través de sus vidas,
cualquiera que ésta sea. Hay habilidad para ocupar puestos públicos o
sobresalientes, según la esfera social de los nativos. A menos que hayan grandes
aflicciones, la combinación de influencias producidas por estas dos entidades es
muy buena para sus vidas en general, pero sobretodo para el matrimonio y los
negocios y la amistad.
Influenciados por todos los Orichas antes mencionadas los nativos adquieren una
posición que mejora considerablemente la características, intensificando el amor la
higiene y dando pulcritud, precisión y minuciosidad, al mismo tiempo que despierta
las facultades criticas. Otorgándoles prudencia, sentido práctico y habilidad
comercial, con inclinación para la ciencias y las cosas del más allá. Sin embargo, a
menos que ustedes no quieran avanzar, les puede llagar ciertas falta de expresión,
de iniciativa, de actividad o de esperanza. Este tipo de personas prospera mejor
cuando se asocia con otra o cuando es dirigido por alguien que le proporcione la
iniciativa o el espíritu de empresa; de esta forma es capaz de trabajar
exhaustivamente (y desea hacerlo), y pueden ocupar algunos cargos oficiales o
de importancia en algunas compañías asociación u organización pública o privada
en grandes empresas comerciales.
A medidas que nos vayamos adentrando en el carácter de los hijos de Ofún, iremos
viendo como las influencia de los aires, les otorga espléndido juicio, notable
percepción y una mente muy intuitiva y persistente. Despierta el lado espiritual de
vuestra naturaleza, dándoles equilibrio y armonía a las percepciones internas. Estas
mismas influencias del aire les producirán grandes éxitos en te matrimonio. Otorga
considerable imaginación y amor a la belleza, con una sutil apreciación del arte, la
música, etcétera, pudiendo estar todo esto muy activado si ustedes son fuertes de
carácter y por lo menos tratan de evolucionar. Inclina a la sociabilidad, la
popularidad, y a la sociedad y la amistad, y también genera amor a la compañía, e
influencias armoniosas y humanas en general.

Tenéis que tener muy claro que siendo ustedes hijos de unos de los Oduns más
difíciles para nacer, no todo es bueno, sino se tiene cuidado y si nos abandonamos
podemos caer en la parte negativa de este Odun la cual trae consigo combinaciones
menos armoniosas, porque la naturaleza de los que no están en Ire se inclina a ser
mundana y egoísta. Se exhibe una gran habilidad manejando la naturaleza de los
demás. Los principales rasgos indeseables de esto, es que la naturaleza tiende a
ser demasiado positiva y confiada en sí misma y a veces dominante y orgullosa; la
voluntad es muy fuerte, y difícil de dejarse influenciar o desviar. A veces existe
mucha irritabilidad, brusquedad o agresividad. Las características menos deseables
se compensan fácilmente si ustedes tienen esto en cuenta y hacen grandes
esfuerzos para que esto no ocurra! Tienen a su favor las influencias del Sol, Luna y
los aires que en vuestro caso las pueden utilizar para mejoría de vuestra naturaleza,
la cual se puede convertir extraordinariamente útil en el mundo, práctica, ejecutiva,
organizadora, firme, constantes y laboriosa; es adecuada para altos cargos de
responsabilidades, y es probable que el nativo gane dinero, bienes, poder o
dignidad.

No teniendo un Ire perfecto, suelen tener tendencias negativas, haciendo que

vuestra naturaleza sea demasiada rápida para su individualidad lenta perseverante,
pero confiere mayor capacidad de concentración a la naturaleza impulsiva de
ustedes. Puede haber mucha precipitación en el habla y tendencias a ser bastante
abruptos. Otorga inclinaciones religiosas o psíquicas y considerable habilidad
literaria, fomentado la mente superior y haciendo que se manifiesten: imaginación,
amor por todas las cosas hermosas de vuestras vidas y por todas aquellas
facultades que se expresan a través de la música, el teatro y la pintura, así como la
emociones y sentimientos en general. Hay cierta aptitud para una carrera pública
relacionada con las cosas esotéricas-mágicas o religiosas, la filosofía, la abogacía o
alguna de las bellas artes.

Si fuéramos a hacer un análisis de la naturaleza de los hijos de Ofun, tuviéramos

que decir, que son personas de personalidad muy astutas, con mucho tacto y
ambiciosas, sedienta de llegar a grandes alturas que alcanza a menudo gracias al
favoritismo y a la ayuda de los demás. El pensamiento posee gran solidez y hay
habilidad para los asuntos públicos; las ideas son amplias y la mente es sutil.
Siendo algo serios, grave y reflexiva, con mucha firmeza, paciencia, perseverancia y
persistencia en el pensamiento, cualquier que sea la esfera de vida en la que se
desenvuelvan los hijos de Ofun. Hay buenas actitudes para alguna carrera pública o
para actuar en algún cargo o nombramiento público, en el que (si los aspectos de
los Orichas son favorables) pueden alcanzar muchos y grandes éxitos. Son un poco
ambiciosos, y les falta un poco el tacto, para poder hacer frente a las circunstancias
adversas sin inmutarse, habilidad para fiscalizar a otras personas y vocación para
los cargos importantes y de responsabilidad. Es probable que exista mucho poder
mental, profundidad de pensamientos, comprensión y buena memoria. Los nativos
podrán enfrentarse a temas difíciles, profundos y complejos, y a empresas
importantes, tanto en la vida pública como en la vida privada, y sin importar que se
trate de asuntos prácticos o de la esfera mental. Es probable que conquiste al favor
del público, de sus relaciones y de sus superiores, pero si no se evolucionan, podrá
encontrarse con críticas, oposición o problemas peores en esta direcciones. Hay
tendencias a la reserva; la naturaleza no se manifiesta por completo en la superficie.
De ahí que exista considerable habilidad para todas las cosas que requieran secreto
y diplomacia. Por lo regular son seres que casi siempre están con pesimismo,
depresión, falta de ánimo o de energía. Sus mejores aliados están en las personas
hijas de el Odun Oche, Ody y de Okana.

Los problemas de salud de ustedes se deben a la naturaleza que siempre está en

contradicción con ellos mismo, el elementos que más beneficio les aporta, para
librarse de las males influencias es el aire y el agua. Por lo regular padecen de
trastornos inflamatorios y desórdenes peculiares e infrecuente, que por lo general
le afectan sus partes genitales, también son muy propensos a las enfermedades
del corazón. Pero en conjunto sus enfermedades suelen corregirse conservando
las fuerzas vitales. Dado que debido a su limitada vitalidad, tienen poder para
recuperarse en un corto período de tiempo.

Como curanderos y médicos tiene las mejores perspectivas de triunfar. Tienen en

especial don, o conocimiento de lo que es la química del cuerpo humano y por lo
regular curan a un 99% de las enfermedades. Poseen una rara y mística
personalidad que les hace impresionantes a simple vista.

Resumiendo a esta gente podemos decir que son muy decididas, reservadas,
tenaces introvertidas. Firme y un tanto altivas, pueden poseer inequívocos rasgos
de carácter que les hace ser muy preciados o muy odiados. Su naturaleza un tanto
recelosa les hace desconfiados pero, a pesar de todos sus rasgos malos tienen
ese empeño y esa fortaleza que les permiten alcanzar relaciones superiores a las
de los demás nacidos bajo otros Oduns, porque en esta gente está oculto la
sabiduría, pueden llegar a ser sabias y prudentes que lindan en lo genial.
Se ha dicho que cuando más grande es el animal, más grande es el hombre y
podría ser que en las pasiones animales estén los gérmenes de esa fuerza
espiritual que mana de todos los hijos de Ofun. Los hijos de este Odun si están en
un Ire perfecto, llegan al punto que deciden su futuro y progreso. La naturaleza o
destino de estos seres es la regeneración.

Naturaleza de los hijos de Ofun

Los hijos de Ofun son audaces y belicosos inclinados a verse involucrados en

disputas y a comprometerse en problemas que probablemente le serán
perjudiciales. Su naturaleza es excesiva y extremista, tanto en su trabajo como en
los placeres, lo cual provocan enfermedades y muchos problemas tienen una
fuerte tendencia a siempre criticar y tienden a ser muy sarcásticos y severos con el
resto de la humanidad. La voluntad es fuerte y luchan hasta el fin, las facultades
destructivas de estas personas tienden a ser grandes pues las personas hijos de
este Odun representan el la naturaleza la fundición de la destrucción, y esto lo
consiguen mediante la aguda penetración de sus mentes que están dotadas de
ojos de águila y que además gozan de una noble e inagotable avidez para
descubrir la naturaleza secreta de las cosas son los investigadores de lo oculto, el
científicos maestro profecía, brujos, filósofos, el que todo lo averigua tarde o
temprano.

Sus imaginación es rica y dotada en recursos, el temperamento es de mucho brío

pero no necesariamente con malicia en su actuación, aunque los cariños y los
odios son muy intensos y absorbentes. Por lo general sus modales son bruscos y
rudos pero son sinceros y sin miedo. Siguen sus propias ideas con esmerada
precaución y muy precavidos referente a sus intereses: disponen de mucho orgullo
en su disposición mental. Cuando se enfurecen, suelen ser irresistibles y su
disposición por naturaleza es beligerante.

Pueden expresarse en ardores debates y en guerra de palabras, en la educación y

la cultura alcanza grandes honores. Hay aflicción, por la política y en liderazgo
sindicales, los asuntos monetarios siempre son amplios a través de sus vidas,
tiene varias fuentes de ingresos y muchas ocupaciones a la vez, les gusta viajar y
vivir la vida a plenitud.

Alardean de ser de buenas familias y en coacciones son discriminatorios en este

sentido.

Las enfermedades que les suelen afectar son: hemorroides, fístulas, tumores
cancerosos, tóxicos, sistema genital, afecciones de la cabeza y cerebro y muchas
fiebre y aparecen algunos accidentes violentos causados por fuego, terremotos y
huracanes, el brazo derecho corre peligro de lesionarse y la cabeza está expuesta
a cortes y heridas, ello es muy probable que se casen más de una vez, hay viajes
largos y afortunados que les dan honores, tienen muchas dificultades en las
primeras partes de sus vidas. Los enemigos los tendrán siempre entre sus propios
colaboradores, por lo general se les puede aplicar el refrán que dice «el dinero
llama al dinero».
Advertencias

Los hijos de Ofun están pasando por un periodo donde son muy propensos a todo
tipo de enfermedades, sobre todo aquellas de tipo intestinal e infecciosas de la
sangre. Son tiempos donde no deben de perder tiempo y deben de hacerse un
registro con los caracoles, para determinar de donde proviene el mal y cual es el
remedio a seguir, cuídense mucho lo que tengan que hacerse en referencia al santo
y con los médicos debe hacerse lo más rápido posible, no se deben de abandonar
con el médico y mucho menos con las cosas de santo. Aquellos que les haga salido
que se tienen que hacer santo deben de hacerlo lo más rápido posible, pues en el
santo esta su mejor aliado. De esto depende que ustedes reciban en sus vidas las
cosas buenas que ustedes se merecen. Deben de estar dichosos, porque ustedes
son protegidos de Asoguano-San Lazaro, dios de las epidemias y la salud, pero
también el es el que da el dinero, 4soguano es el rey del mundo, y él les tiene para
el resto de sus días grandes sorpresas materiales. Dedique un poco de tiempo a
trabajar la obra espiritual, para que al fin le llegue a su vida esa estabilidad, que
usted desea y que le está dando vueltas pero no acaba de llegar. Hay muchas
cosas positivas dándole vueltas, tenga calma si ha sabido esperar hasta ahora, ya
se le acerca la hora clave de ver sus planes realizados.

¡Cuidado! Mucho depende de usted de como usted actúe en esta vida, si actúa bien
obtendrá la recompensa Benéficas de Osaguano. Usted es muy testarudo y por eso
se le van las cosas buenas de las manos, use su cabeza encima de sus hombros y
no las pies. Lo que ustedes hagan con la cabeza no lo rompan con la lengua de
látigo que ustedes poseen. Deben darse baños con agua, flores blancas, leche de
chiva y perfume y también se tienen que dar el baño de Megua-Ofun para que el
fenómeno no se les venga encima, puede verse con problemas en la sangre,
cuídese mucho de su vicios sexuales, y con quien lo hace recuerde que el Ángel de
su guarda y los espíritus le están avisando del fenómeno que existe en la calle en
estos tiempos con el SIDA y muchas otras enfermedades de la sangre, no se la dé
tanto de macho o de mujer y cuídese con quién hacen el amor, es mejor precaver
que tenerse que lamentar, usted tiene maldición encima desde que estaba en el
vientre de su madre, y se ha visto el borde de la muerte por lo menos en dos
ocasiones anteriores , no lo piense más y hágase el santo que es el único que de
verdad le resuelve los problemas y necesidades. Tienen que darse muchos baños
espirituales, pues con ustedes siempre está caminando un espíritu oscuro que le
perturba todo lo que es su negocio y evolución, cuidado con los problemas de
justicias, no firme papeles sin antes ver bien las cláusulas porque puede tener
pérdidas en grande. No se confíe de nadie y mucho menos de personas que
alardean de ser su amigo, pues en verdad es muy pequeño el grupo de amigos en
los cuales puede confiar. Si le empiezan a dar calambres en las piernas, corra para
la casa del santero, que es algo malo que le viene en camino. Tienen personas que
lo que tienen es obsesión y le piden la muerte, no discuta ni se incomode, no tome
represalias déjaselas a que sea Asoguano quien cobre por usted el daño que le
hagan en esta vida, ruégase la cabeza con frutas, para que se quite de encima la
cargazón y los pensamientos malos que lleva dentro de ella.
Si de verdad ustedes quieren progresar, resolver y salir de pobre o reírse de la
pobreza, háganse el santo Ya. Recuerde que lo más malo que puede tener un ser
humano en la vida, es ser un mal agradecido.

Orichas que les gobiernan

Los hijos de Odun protegidos por los Orichas antes mencionado. Estos Orichas
son los que le aportan buenos beneficiosos para el resto de sus vidas.

Números de la suerte son

13, 18, 22, 38, 41, 43.

Perfumes para usar

Todos los perfumes de colores claro preparados con 3 pedazos de raíz de quita
maldición y tres pedacitos de cáscara de naranja.

Piedras preciosas para usar son

El azabache, coral rojo, amatista y el zafiro azul

Personas recomendadas para el matrimonio son

Los hijos de Ochún, Yemayá, Oyá y Obatalá.

Adimus del Odun Ofun (10)

1) Baños recomendados son aquellos los cuales están recomendados para los
nacidos bajo el Odun de Okana y también los que le fueron recomendados en el
Odun de Ogunda Ustedes deben de seguir más que nadie las recomendaciones
hechas en esta pagina y la anterior para que pueden salirse de tantos problemas,
los cuales vienen en vuestro camino. Es de suma importancia que vayan lo más
rápido posible a hacerse una consulta con el santero para averiguar bien todo lo
que tienen que hacer ya.

2) Baño Para La Buena Suerte

A un cubo de agua se le pone el agua de tres cocos verde, una taza de zumo de
hojas de hierba buena, y una taza de zumo de hojas de albahaca morada, tres
cucharadas de miel de abeja, un pedacito de Osun uno de los Achese de la
cabeza hecho polvo. Esto se deja frente a la sopera de Obatalá toda la noche y
al otro día se baila y se viste de blanco.
3) Baño Para Alejar La Enfermedad Y Para La Suerte
Poner a hervir en un cubo de agua un buen mazo de escoba amarga, albahaca
morada y un poquito de aposté agregarte una taza de leche de chiva, y un
chorrillo de perfume que sea de color claro. Esto se deja delante de la sopera de
Osoguano y al otro día se baña y vestirse de blanco esto se tiene que hacer
todos los días diez de mes. También se puede vestir con una falda o camisa de
saco- Yute.

4) Baño Para La Buena Suerte

Un cubo de agua de río se le agrega una botella de vino blanco, una taza de
zumo de hojas de albahaca blanco o morada, 7 cucharadas de melao de caña, 7
gotas de perfume en aceite de quita maldición, el agua de un coco verde,
mezclar bien todos los ingredientes y dejarlo frente a la sopera de Asoguano de
la noche del día 16 de mes y al amanecer día 17 de mes bañarse y vestirse de
blanco.

5) Baños Para Conseguir Lo Imposible

A un cubo de agua se le agrega, una taza de agua de arroz, dos taza de zumo de
hojas de verdolaga, una taza de zumo de hojas de bleo blanco, una taza de zumo
de hojas de guayaba, media bola de cascarilla un chorrillo de perfume blanco,
siete cucharadas de miel y un pedacito de manteca de cacao. Dejar frente a la
sopera de Obatala jueves en la noche y el viernes en la mañana bañarse y
vestirse de blanco. Este se tiene que hacer 8 viernes seguidos.

6) Baño Para la salud

A un cubo de agua se le agrega una taza de zumo de hojas de siempre viva-
prodigiosa, una taza de zumo de hojas de aguacate, una taza de leche de chiva,
una bola de cascarilla y un pedacito de manteca de cacao. Dejar frente a Obatala y
bañarse en viernes en la noche.

7) Baño de Mewua o de Ofun

Cuando se es hijos de este Odu, no importa si este Odun vino con Ire o con Osogbo,
es de suma importancia darse el baño de Mewua. Este baño quitara de sus vidas
todos los malos arrastres y cualquier cosa negativa que puedan tener o presentar en un
futuro. El Baño de Mewua, probablemente sea el arma más eficaz que puedan tener
los hijos de este Odun para defenderse ustedes los nacido bajo este Odun: Este baño
se tiene que dar si es posible aun cuando el lyawo esta debajo del trono, el
padrino o madrina no debe permitir que lyawo salga de su casa sin antes haberles
dado este Baño. La persona que vaya a dar este baño, tiene el o ella que tenerlo
dado.
 CAPITULO 12

Orichas que hablan en el Odun de Ojuany-Chobe (11)

Elewuá, Ogún, Changó, Asoguano, Ochún, Yemayá, Obatalá y los muertos.

Explicación
Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun Ojuany
tienden a hacer que la naturaleza individual sea emotiva y receptiva, meditativa e
imaginativa. Aunque éste no es el más fuerte de los Oduns, otorga una naturaleza
interna muy profunda, con fuertes inclinaciones hacia el desarrollo de lo oculto.
Existen dos tipos de individuos en los que tienen este Odun, los desarrollados y los
no desarrollados. Los primeros son las personas que el Odun les viene con Ire y
los segundos los que les viene con Osogbo, los primeros son personas
extraordinariamente altruistas, que gozan de un inagotable amor por todo lo
creado. Los segundos son muy débiles, y no se aprecian ni ellos mismos.

Teniendo, como tienen al Orichá Elewua como ángel guardián, este les refuerza el
carácter individual, aportándoles grandes energías, y también les otorga mayor
confianza en sí mismos; pero al mismo tiempo hay bastante obstinación, pues
aunque los nativos tiene Ire, pueden ser orientados con relativa facilidad, no se
dejan arrastrar por la fuerzas. Hay posibilidades, fuerza, energía y actividad,
aunque de una forma bastante inquieta e inestable. Los hijos de Ojuany son
dinámicos e impulsivos; se interesan por los detalles; son prolíficos en ideas,
palabras y entusiasmos, y trabajan copiosamente. Es muy probable que hayan
muchas esperanzas y ardor; una activa fantasía y con poder de actuación. Ellos
son de abrazar con entusiasmo la nuevas causas, ocupaciones, estudios, aunque
a veces lo hacen con excesiva precipitación y luego abandonan lo emprendido. A
veces hay excesiva tendencia a los cambios, a lo novedoso y variado, junto con
demasiada inconstancia y falta de dominio de sí mismo. Con bastante frecuencia
se encuentra terquedad y, aunque generoso y de buen corazón, ellos pueden ser
un compañero o amigo difícil en el trabajo; a veces ellos mismo son sus peores
enemigos. Por lo regular están llenos de aflicciones, existe cierto peligro de que
los deseos, impulsos y pasiones personales lleguen al desenfreno; son famosos
por su entremetimiento y afán de buscar los errores de los demás. El caso de que
los hijos de Ojuany tengan un Ire perfecto, entonces son todo lo contrario a lo
dicho anteriormente, pues pueden prevalecer, y pasan por la vida logrando
grandes méritos y triunfos en todo lo que hacen.

Cuando están en un Ire perfecto, son de naturaleza positiva, y otorga una

sensibilidad y mucho amor por lo oculto. Todos los planetas lo amparan y dan
fuerzas creando una naturaleza afable, tranquila y agradable. Cuando no están en
Ire (no) desarrollados entonces es lo contrario a lo antes dicho. Tienen mucho
apego por el dinero, pero con una disposición muy hospitalaria, serena, sociable,
de buen humor y agradable. Ellos se sienten atraídos por el hogar, sus parientes y
sus amigos. Son relativamente afortunados en asuntos de dinero y exhiben
prudencia, cierta economía y tendencias al ahorro lento y paciente. También
poseen algunas habilidades prácticas en los negocios, y son buenos servidores y
sugerentes. Todos los planetas influyen a que ellos se manifiesten fácilmente con
amabilidad y benevolencia y así mismo, habilidades musicales; pintura, artes
plásticas y pictóricas. Si tienen Ire, entonces son fuertes, habrá firmeza y
posibilidades, incluso obstinación. Y si no tienen el Ire entonces, habrán pocas
ambiciones o pocas posibilidades de ascender a una posición sobresaliente en el
resto de sus vidas. Son de ganar dinero fácilmente pero fácilmente lo gastan o lo
pierden, derrochándolo en tonterías sin esencia o en viajes estúpidos.

En general, cuando no están en Ire, son gente con mucho tendencia a la ansiedad,
con falta de continuidad y de fijeza en sus propósitos; hay mucha indecisión y
tendencias a un inquieto exceso de actividad en lo referente a todos los asuntos
mentales. Ustedes resultan afectados fácilmente por el estado de ánimo de los
demás, y se vuelven fantasiosos. Aunque de mente muy dinámica, además de
este dinamismo suele haber también cierta irresolución, vacilante o indecisión, o
por lo menos falta de continuidad o de fijeza de propósito. No obstante, esto puede
contrastarse en parte, si los hijos de este Odun tienen un Ire, aunque este no sea
perfecto. Vuestra naturaleza es de mucho desconfianza o reserva, y falta de
espíritu de empresa, de iniciativa o de ambición, pero esto se supera si ponen sus
mentes para esto. Ustedes aprenden con facilidad, y por lo general pueden
adquirir una buena educación, exhibiendo a veces una decidida precocidad.
Siempre hay afición por la lectura o la escritura, y también por las artes en general,
con suma habilidad verbal. En los niveles de las clases media ustedes crean
buenos servidores, agentes, mensajeros o empleados, mientras que quienes
disfrutan de mejor posición social son aptos para cualquier ocupación que requiera
trabajar con libros, estudiar, pasar exámenes, escribir trabajos de oficinas,
etcétera. Muchas veces con esta influencia se encuentra vocación por la
enseñanza o por la predicación y casi siempre hay el afán de viajar. En algunos
casos se producen cambios de ocupación o cambios innecesarios de residencia, o
bien se siguen dos ocupaciones o se tienen dos residencias. Cuando los hijos de
Ojuany no están en un Ire perfecto, encontraremos en ellos ciertas tendencias de
falsedad o de insinceridad, y puede que exista falta de armonía en sus vidas
intima. Ahora bien, esto se supera si los nativos se recuestan a su ángel guardián,
porque este ejercen grandes influencias benéficas sobre ustedes, en estos casos
tendremos una mente sutil y aguda, dotada de sentido critico y juiciosa, capaz de
abarcar muchos temas y de entrar en muchos detalles.
Por lo regular casi todos los hijos de Ojuany son de naturaleza imaginativa y
sensible y aumenta el sentido de la economía y la receptividad. Gozando de una
gran combinación psíquica, despierta la facultades de ustedes. La naturaleza
emotiva de las hijos de Ojuany es muy pronunciada, pero no carece de flexibilidad, y
en conjunto es armoniosa, sensible y muy hospitalaria. Los sentimientos y las
emociones son activos, hay apego por el hogar y la familia, afecto, amabilidad,
bondad y un acusado espíritu de compañerismo. Hay fuerte atracción por la madre y
notable parecido con ella; así mismo habrá una duradera asociación que aportará
beneficios a través de ella o de la parte materna de la familia. A menos que ustedes
que no tengan un Ire firme, vuestra naturaleza en general es demasiado receptiva a
los pensamientos, impresiones e influencias de los demás; esto puede llegar hasta
el extremo de contraer enfermedades contagiosas, debe combatirse mediante una
firme voluntad. Tendrán experiencias psíquicas, y se desarrollará fácilmente la
capacidad de actuar como médium. También habrán mucha sensibilidad e
imaginación, lo cual puede utilizarse para la música, pintura o la poesía, siempre
que ustedes sean lo suficiente fuertes en querer evolucionar. Al por igual tendrán
afinidad por las influencias religiosas y caritativas, y, en forma directa o indirecta, los
nativos se beneficiarán por medio de hospitales, organizaciones de caridad,
especialmente en cuestiones pequeñas; los aspectos son muy buenos y habrán
considerables ganancias a través de la posesión de casas, o de inversiones.

Los hijos de Ojuany por lo general no son personas muy francas, abiertas, sinceros
o generosos, y le interesan más vivir ellos de la forma que sea, no importándoles
que en esto puedan destruir a los demás. Cuando el Odun viene con un Ire perfecto,
entonces ambiciona hacer y lograr, aunque no para obtener los frutos de esa acción,
sino obedeciendo las imperiosas demandas de su naturaleza bondadosa. Es posible
que los nativos muestren dos caracteres muy distintos, uno externo y otro interno,
siendo en todo caso audaz, temerario y arriesgado, pero al mismo tiempo muy
sensible, impresionable y reservado. De ahí que los sujetos de este Odun sean
difíciles de conocer. Por lo general si Ojuany viene con un Ire perfecto entonces son
ingeniosos y versátiles, dominan muchos ramas del saber. Son ardientes y algo
petulantes, pero rara veces lo hacen con malicia. Su sentido de la justicia es muy
agudo, y las arbitrariedades contra los demás son para ellos casi un insulto
personal.

Sus mentes son claras y captan las cosas con rapidez, asimilando con mucha
facilidad las ideas y modalidades nuevas de la vida. A menudo muestran cierta
irritabilidad sin causa aparente, pero en realidad esto se debe a su autenticidad y es
motivado por la doble naturaleza de ellos que entra en juego al mismo tiempo. Los
modales son afables por naturaleza, y sólo se vuelven bruscos y guerreros en
presencia de enemigos o cuando se los obliga a defenderse. El temperamento, en
cambio, es esperanzado, jovial y juvenil aun en los años avanzados, y la
disposición, aunque a veces perturbada, es en general tranquila. El nativo es
sencillo en su forma de vivir y más que nada, le encanta la independencia; prefiere
sacrificarlo todo antes que soportar restricciones, y le molestan extraordinariamente
los ambientes que no le agradan. También hay cierta vigilancia y recelo frente a los
demás (como también de si mismos), lo cual hace que lo engañen cuando trata de
evitarlo. Es amigo de la paz, la verdad, la justicia, raras veces combate sin una
causa válida, y aunque a veces es tímido, en ocasiones revela un extraordinario
coraje y audacia. Los seres de Ojuany son muy difíciles de valorar. Si el Odun viene
con Ire, por lo general es muy capaz, brillante en su conversación, elocuente y a
veces visionario, amigo de la teología y los temas espirituales, y muchas veces es
solitario y se entrega al estudio y la investigación. Las pasiones son numerosas y
ardientes, pero fiscalizadas por la razón; las opiniones cambian y a menudo es
heterodoxo.

La vida de los hijos de Ojuany por lo general no es muy afortunada debido a la

muerte prematura del padre o algún revés en la fortuna paterna. Los hijos de Ojuany
finalmente logran amasar fortuna, pero también fácilmente la pierden. Si el Odun
viene con un Ire perfecto entonces, la pueden hacer crecer y mantener mediante su
dedicación personal a su vocación o profesión, y a veces, además, recibe un
legado. Los hijos de Ojuany son de tener pocos hermanos y algunos problemas con
ellos; no obstante ellos, las relaciones son amistosas en general. Suele haber algún
conflicto secreto en el padre o suegro, y esto puede conducir a la caída de los hijos
de este Odun. Ellos por lo regular tienen que tener mucho cuidado pues de no
hacer, obedecer las cosas bien hechas, esto puede llevarles aun encarcelamiento.
Ustedes son de tener pocos hijos y no hay mucha simpatía entre ustedes y ellos;
muchas veces sucede que los hijos de Ojuany separan de los hijos o de uno de
ellos. Por lo general hay dos o más casamientos o relaciones prolongadas, uno de
los cuales atentará contra el bienestar y la posición del nativo. En la primera parte
de la vida hay muchas dificultades pero finalmente llega la fortuna. Si Ojuany no
viene con un Ire perfecto es muy probable que su ocupación sea de una doble
naturaleza. Hacia los treinta años de edad el nativo es propenso a los reveses, a las
caídas de lugares altos, a las afecciones nerviosas o alguna otra desgracia grave.
Hay pocos viajes largos o ninguno, pero sí muchos viajes cortos. Hay peligro en el
caso de viajes marítimos, pues entonces la muerte suele ocurrir en un país
extranjero.

Sus principales dolencias son las afecciones de la garganta, oídos y bronquios;

asmática y reumatismo; venas varicosas e hinchazón de las piernas, pero en
general su salud es muy buena. Muere uno de los padres cuando el nativo está en
un país extranjero o lejos de su casa; a veces se pierde a un padre durante un viaje.
Los amigos son ilustres y útiles, y el apoyo de los amigos es sumamente eficaz y
valioso en la vida del nativo; los servicios de una dama de la alta sociedad
resultarán oportuno y afortunados, pero un falso amigo trata de lesionar el honor,
aunque no lo logra. Los enemigos son muchos y serios, y a veces llegan a actos de
violencia; los asuntos familiares y la vida doméstica de los hijos de Ojuany, como
también su vida matrimonial, pueden estar a merced de estos enemigos viperinos.
Por lo general la carrera es prolongada y útil.

Cuando el Odun no esta en un Ire perfecto encontramos en vosotros algunos

caracteres indecisos nacen, como también nacen algunos que no tienen nada de
interesantes, y muy a menudo indolentes. Efectivamente, muchos de ellos se
conforman perfectamente con dejar que otros lancen sus flechas mentales en su
lugar. Por lo general, no tienen concepciones claras de lo que desean lograr, y se
entregan a trabajar para poner en práctica sus ideales. Vosotros los hijos de
Ojuany son gente futuristas y de ideas muy claras y evolutivas, y creen firmemente
en que mañana será mejor, como también será mejor la futura humanidad, cuyos
pensamientos ya no estarán dispersos sino que serán orientados decididamente
hacia el propósito que todos estamos destinados a alcanzar.

Ustedes son gente de extremada nobleza, teniendo la simpatía del resto de la

humanidad. Son propensos a las enfermedades de los pulmones y el corazón,
estas debilidades pueden ser causadas por el exceso de actividad, lo cual
ocasiona un agotamiento de la vitalidad (sexo). La mejor cura para estos males es
caminar al aire libre, porque de esta manera consiguen renovar vuestra vitalidad
otra vez, sin embargo deben de hacerlo con moderación, porque también en este
caso tienden a hacer demasiado esfuerzo. Amando por naturaleza los deportes y
el ejercicio al aire libre, suelen desarrollar la vida sanas, aunque están más
expuestos que otros a sufrir accidentes y por esta razón padecen de
enfermedades más a menudo.
Podemos decir con toda certeza, cuando el Odun vienen con Ire que ustedes son
gente con grandes virtudes, que los califican como personas ejemplares en la
sociedad. Son personas panificadoras, y saben dirigir muy bien, eficaces como
maestros, sacerdotes, la abogacía, la astronomía, la fotografía, el dibujo y todo a
lo que ustedes pongan en sus mentes. Conocen como nadie el carácter humano y
son los mejores adivinos que nacen en este planeta.

Resumiendo el carácter de los hijos de Ojuany, en general podemos decir que son
gente impresionante y de buenos modales, activos y emprendedores, un tanto
introvertidos, pero no siempre francos, sinceros o leales en nada ni a nadie. Leales
para aquellos a quienes aprecian, y por lo general expresan sus amor con
sabiduría. Tienen expresivos sentimientos y son de naturaleza expresiva.

Siendo amantes de la libertad, los hijos de Ojuany se puede decir que ellos no
saben reconocer la ley o pues ellos hacen sus propias leyes y sus propio orden.
No importa que el Odun venga con Ire o con Osogbo; ellos harán lo que mejor se
les venga en sus reales ganas, no teniendo nunca una armonía duradera. Son
personas que les gusta terminar un solo propósito cuando algo tienen que hacer y
eso es terminarlo.

Las personas hijas de este Odun son gente capaces de alcanzar grandes logros
en el campo de la profecía, y pueden cumplir grandes progresos espirituales en el
mundo donde viven. La naturaleza interior o destino de esta gente es su propia
¡LEY!

Naturaleza de los hijos de Ojuany

Cuando se esta en Ire vuestra naturaleza es franca, abierta, sincera y generosa, le
interesa más las acciones que sus resultados. Siempre ambiciona hacer y lograr
aunque no para obtener frutos de acciones, sino obedeciendo a las imperiosas
demandas de su naturaleza bondadosa, es posible que estas personas muestren
dos caracteres muy distintos, uno interno y el otro externo, siendo siempre los dos
audaces y arriesgados, pero al mismo tiempo los dos son sensibles
impresionables y reservados. Son en realidad gente sumamente difíciles de llegar
a conocer.
Por lo general ingeniosos y versátiles, dominan varias ramas del saber. Son
ardientes y algo engreídos de si mismos, pero rara vez lo hacen con maldad. Su
sentido de justicia no es muy agudo, y las arbitrariedades contra los demás es
para ellos insultante. Sus ideas son claras y captan todo con extremada rapidez,
asimilando con mucha facilidad las ideas y modalidades nuevas de la vida. Muy a
menudo muestran extrema irritabilidad sin causa aparente, pero en realidad esto
se debe a su auto represión y es motivado por una doble naturaleza que entra en
juego a una misma vez.

Son sencillos en sus formas de vivir y más que nada, les encanta la
independencia, prefieren sacrificar todo antes que sentirse atados o retenidos y les
molestan terriblemente los ambientes que no le agradan. También hay vigilancia y
recelo frente a los demás (como también de si mismos), lo cual hace que los
engañen muy a menudo. Es amigo de la paz, la verdad y la justicia siempre que el
Odun venga con Ire, rara vez argumentan o discuten sin tener una causa justa, los
hijos de Ojuany son muy difíciles de valorar. Por lo general son muy capaces,
brillantes en sus conversaciones, elocuentes y a menudo visionarios amigos de las
teologías y los temas espirituales y por lo general son solitarios y se entregan a las
artes o a las investigaciones. Las opiniones cambian a menudo, yendo de liberal a
lo conservativo.

La primera parte de sus vidas no suele ser afortunada debido a muchos problemas
o reveses causados por problemas familiares o contra tiempos causados por
pérdidas materiales, esta gente logran siempre amasar una fortuna mediante sus
propios méritos y trabajo. Logran por mediación de una enorme suerte llegar a
realizar sus sueños y metas. Son de un pequeño núcleo de familia no habiendo
muchos hermanos, suelen tener algún conflicto con los miembros de familia por
haber secretos o relaciones amorosas ocultas, la cautela y la prudencia son
escudos con los cuales este gente siempre luchan.

Advertencias
Ustedes están protegidos por Echú Laroye, Obatalá y todos los Oricha que hablan
en este Odun y todos en conjunto les dicen que estos son los momentos en su
vida en lo cual lo negativo no tiene cabida, aleje de su mente todo pensamiento
que no sea positivo. Ustedes tienen que pensar para el resto de sus días sólo en lo
positivo, y estos son los momentos de acabarse de realizar, no siga dejando las
oportunidades pasar sin aprovecharlas, ustedes están perdiendo un tiempo
excelente para alcanzar lo que han deseado siempre. No vacile, y emprenda lo
que hace tiempo tienen en sus mentes. Es conveniente que se rueguen la cabeza
con agua y coco, y a los siete días de esta rogación que le de comer al Orichá
Obatalá, dos gallinas blancas para que este Orichá que también le protege, acabe
de sacarlo por la puerta principal. También es conveniente que todos los días
primeros de mes se den un baño con flores blancas, agua y perfume, y una taza
de leche de chiva, para que alejen de sus vidas las males influencias, y esto les
ayudará que su media unidad acabe de alcanzar su etapa final.

Para que puedan salir adelante y encontrarse consigo mismos, este es el

momento de hacer el santo, ya que esto les acabará de darles la seguridad
requerida para lograr vuestros propósitos en esta vida, si quieren dar consejos,
primero escúchelos, es de suma importancia que sigan al píe de la letra los
consejos aquí dados, porque está usted en una etapa de su existencia que todo le
va a cambiar para al fin ver todo lo soñado. No pueden andar con vacilaciones,
cuando haya tomado una decisión no la cambie siga adelante con sus planes que
todo le saldrá bien, lleve encima siempre un anillo o prenda que sea de oro, pues
este metal tiene la facultad para con usted de no dejar que las vista malas le
alcancen pues usted es propenso a las vistas malas. Siempre haga lo que el
corazón le dicte, y llévese por sus corazonadas pues siempre le han dado
resultado. No se meta ni averigüe chismes de ningún tipo, su tiempo es muy
valioso para que lo pierda en esa tontería. Tendrá varias oportunidades de
ascenso en el trabajo, como también habrán varias oportunidades beneficiosas
para lo personal acabe de triunfar y establecerse. Nunca conteste la puerta
después que esté acostado, esto no es un augurio bueno y por lo regular es
traición, o algo malo que le puede pasar. Elewuá le dice que cuando usted
presienta que dentro de su casa hay malas influencias que abra la llave del agua y
que tire para la calle un poco de agua, es de suma importancia que no se
abandone con el campo espiritual, dese muchos baños con flores blancas,
perfume y agua. Debe vestirse de colores claros y sólidos, esto va más con su
naturaleza.

Obatalá y Elewuá le dicen que para que este mundo sea mundo tiene que haber
de todo, pero que usted tiene que tener cuidado cuando y como escoge a sus
amigos, y que es preferible tener pocos pero buenos, porque en la mayoría de los
casos usted es traicionado por sus amistades. No siga actuando como un idiota lo
que no sirva en su vida, quíteselo de encima. Límpiese delante de Elewuá con
siete frutas y después llévenlas al monte. Obatalá y Elewuá le recuerdan para que
este mundo sea mundo tiene que haber un poquito de todo, de lo bueno y de lo
malo, en otras palabras use una balanza, no sea tan juzgador de la humanidad,
este es uno de sus peores defectos. Si pone en práctica los consejos dados, verán
que ustedes más que nadie en estos años realizarán mejor y más rápido que nadie
los sueños y metas. Al fin alcanzarán su libre albedrío y mucho cuidado no haga
nada que no sea legal esto le puede llevar a una cárcel y si llega allí, no saldrá con
vida y si sale, saldrá loco.

Orichas que les gobiernan

Las personas hijos de Ojuany les gobiernan los Orichas Elewuá, Obatala y el resto
de los Orichas que hablan en este Odu. Estos Orichas se identifican con Júpiter, y
el Sol, teniendo en la luna llena una gran aliada. Estos Orichas mencionados
anteriormente son los que les influyen durante el resto de sus vidas, influencias
muy beneficiosas para que usted alcance lo deseado.
Piedras preciosas que deben de usar
El brillante y el zafiro negro

Números de la suerte son

18, 21, 31, 38, 41,10.
Perfumes para usar

Todos aquellos de colores claros, preparados con una hoja de naranja o

mandarina, y una raíz de Pachuly

Personas recomendadas para el matrimonio

Los hijos de Ochún, Oyá, Changó y Elewuá.

Baños recomendables para la prosperidad y bienestar

1) Deben de darse baños con hojas de quita maldición, leche de chiva, cacao y
cascarilla. Todo esto mezclado en un cubo de agua y agregarle un poco de
perfume, que sea de color claro. Estos baños se deben de hacer todo los días
primeros de mes.

2) También deben de darse los baños recomendados a las personas nacidas bajo
el Odun de Okana. Busquen las recetas de estos baños en las pagina del Odun
Okana.

3) Ustedes no tienen tiempo que perder busquen la forma de hacerse el santo lo

más rápido posible, pues de esto depende mucho su grandes éxitos

4) Baños Para La Buena Suerte

A un cubo de agua agregarle los pétalos de siete rosas rojas, una taza de agua de
río, una taza de zumo de hojas de guayaba, siete cucharadas de miel de abeja,
el jugo de una naranja de china, un chorrillo de perfuma-Pompeya, la mitad de
una cascarilla; dejarlo frente a Eleguá y bañarse al otro día y vestirse de blanco.
Esto se hace siete lunes seguidos.

5) Baños Para Alejar Las Malas Influencias y Para La Buena Suerte

A un cubo de agua se le agrega la cáscara-corteza de seis quimbombo-Okra, una

taza de vino tinto o vino de palma, una taza de zumo de hojas de álamo, seis
cucharadas de miel, un chorrillo de perfume, y media bola de cascarilla. Esto se
deja delante de Changó y al otro día se baña y se viste de blanco. Esto se hace
seis viernes seguidos.

6) Baños Para La Buena Suerte

A un cubo de agua se le agrega seis tazas de zumo de sandía, una taza de zumo
de hojas de algarrobo, una taza de zumo de hojas de calabaza, seis cucharadas
de miel de abeja, una bola de cascarilla y un chorrillo de perfume-Pompeya.
Dejar frente a la batea de Chango toda la noche y bañarse temprano al otro día.
Esto se tiene que hacer seis jueves seguido.

7) Lámpara para la buena suerte:

Limpiar una calabaza mediana y ponerle dentro: tres Eko, tres Olele, maíz
tostado, pescado Y jutia ahumada, manteca de corojo, manteca de cacao, aceite
de palo, un precipitado rojo, aceite de almendra, siete cucharadas de miel de
abeja, siete cucharadas de melao de caña, siete centavos. Rellenar bien la
lámpara con aceite de Oliva y prenderle una mecha. Ponerla al píe de Elewuá por
once días y a los once días llevarla al monte.

8) Polvos para la buena suerte

Un mazo de hierva Corazón de paloma, este se pone encima de Elewuá por

siete días. Esto se pone en forma de sombrero. A los siete días la hierba se pone
en un mortero y se hace polvo, se le agrega un poco de cascarilla y un poco de
Osun (el Ache rojo de la cabeza), todo esto lo mezcla bien reduciendo a un polvo
fino. Una vez que el polvo este hecho, se cierne por un colador bien fino. Cuando
ya fue cernido se pone en un vaso y se moja bien con el perfume que Ud usa.
Ponerlo cerca de su Elewuá y prenderle una vela roja por once días. A los once
día este se puede soplar en la puerta de su casa, trabajo e inclusive puede usarlo
encima.
 CAPITULO 13

Orichas que hablan en el Odun Eyila-Chevora (12)

Changó, Dada, Iroko, Araba, .9ina, Oyá, lyamia-Shoronga, Obatalá y Egun.

Explicación

Las persona que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun Eyila-
Chevora; Los verdaderos hijos de Changó y de Dada, o de cualquiera de los otros
Orichas que hablan es este Odun. Son ustedes de una personalidad muy especial
y servidora al resto de la humanidad. La tierra les parió con toda la gracia y la
sicología del entendimiento, y la benevolencia para siempre entender los
problemas de su prójimo. En ustedes está recopilado un don perfecto, y todos los
atributos del hombre perfecto, en pocas palabras ellos se pueden definir en la
expresión: «Cualquiera que fuese el jefe, entre ustedes que sea vuestro servidor».
Se representan a través de una alta montaña en cuya ladera se puede ver un
cierto blanco que asciende firmemente hacia la cumbre. Pero también hay muchos
otros símbolos que se pueden emplear para describir el maravilloso poder
recopilado en estas personas. Si seguimos las vidas de estas personas nos
daremos cuenta todo lo que es la maravillosa naturaleza, variamos el despliegue
de energía positiva que van dejando atrás en su recorrido por sus vidas. Vemos en
estas personas la consumación de carácter perfecto. Cuando están en Ire, son
imparciales, justos y exactos, intentan ser precisos y constantes, y llevan a cabo
todas las cosas con esfuerzos persistentes, industriosos y perseverante. Son
asiduos, arduos y cuidadosos, celosos y diligentes, resisten siempre con gran
serenidad y con una gran voluntad, y con una impresionante actitud reflexiva.

Parecen tener la perfección por religión y saben ser austeros y prósperos sin
nunca llegar a la mezquindad. Cuando están tienen un Ire perfecto son muy
competitivos, reservados y profundos, todo lo entienden con una avanzada
mentalidad. Siempre son personas independientes, todas de una gran calma y
confianza en si mismos y de una fuerte determinación, y cuando se dedican a sus
ideales son los verdaderos representantes de esta humanidad. Pero cuando no
están en Ire pasan a ser el extremo opuesto de todas estas virtudes. Siempre son
más o menos conscientes de si mismos, y parecen conocer el estado de
conciencia en el que se hallan con mayor facilidad que los demás hijos de los
otros Oduns. Cuando no están en un Ire perfecto viven en el estado personal son
melancólicos, escépticos y tienden a la indiferencia y la perversidad, cuando
actúan en sus niveles bajos se quejan constantemente y expresan su naturaleza
pesada, perezosa, fría y distante y sus desazón y congoja los arrastra a una
oscuridad que resulta odiosa y dolorosa para ellos mismos y para todos los que
estén a su alrededor o vinculados con ellos. Cuando son muy atrasados en su
desarrollo, se vuelven miserables, avaros, traicioneros y deshonestos. Los hijos
de Eyila, cuando este viene con Ire son capaces de alcanzar grandes alturas,
puesto que poseen una notable ambición y gran perseverancia, y con aplicada
atención a los mínimo de los detalles y sus métodos austeros y económicos, son
capaces de construir en los casos donde otros sueñan hacerlo. Aprovechan al
máximo todas sus oportunidades y como sólo dependen de si mismos, consiguen
sus fines a la corta o a la larga. Son dotados de notable concepción y muy
prácticos, saben producir con rapidez y eficacia los planes trazados en sus
mentes, porque parecería como si todos los ideales concebidos en estas
personas se hiciesen realidad.

Cuando el Odun no esta en un Ire perfecto todos los problemas de salud parecen
seguir el camino del pesimismo y la melancolía y gradualmente pueden entrar en
un estado morboso, del cual surgen muchas dolencias que parecían tener su
origen en trastornos del simpático del aparato digestivo. Su mejor medicina es la
esperanza y el ambiente optimista, el cambio de lugar o de ambiente es esencial
para ellos cuando ceden a su más grande enemigo, la tristeza.

Muchos de los hijos de Eyila-Chevora se levantan en la vida mediante sus grandes

esfuerzos y sus propios méritos personales y adquieren riquezas a través de su
constante trabajo. Efectivamente hay muchas riquezas relacionadas con ellos
gracia a la buena suerte que les propician Changó, que es el verdadero ángel
guardián y también de las siete potencias africanas, notarán que los hijos de Eyila
pues por lo regular llegan a ser grandes aristócratas pues ellos gozan siempre del
gran amparó de Changó que es Orichá donde todas las fuerzas de la naturaleza
se conglomeran para darles a ellos todo lo bueno y los misterios escondidos de
este planeta. Triunfan en los negocios que tienen que ver con las cosechas y o
edificaciones, y son buenos detectives y por lo regular se adaptan a cualquier
labor no importa la índole de esta. Buenos científicos, novelistas y en cualquier
labor donde se requiera la constancia son personas que triunfan en todo lo
propuesto. Tiene grandes ambiciones y capaces de conseguir buenos contratos de
trabajo con éxito. Tienen buenas condiciones para curar lo incurable, poseen una
media unidad espiritual solamente igualada a los hijos de Oche, conocen los
poderes ocultos de la magia, brujería y exorcismo. Buenos para la administración
de grandes empresas y de las cosas complicadas. Excelentes líderes, políticos,
sacerdotes, brujos, magos, curanderos o médicos.

La naturaleza de los hijos de Eyila-Chevora, cuando el Odun esta en Ire, es

despierta y de muchas facultades las cuales son siempre progresivas. La
naturaleza emotiva es muy pronunciada; pero no carece de flexibilidad, y en
conjunto es armoniosa, sensible y muy hospitalaria. Los sentimientos y las
emociones son activos, hay apego por el hogar y la familia, afecto, amabilidad,
bondad y un acusado espíritu de compañerismo. Cuando ellos no están en Ire
perfecto, entonces la naturaleza no es muy armoniosa en lo tocante al mundo
físico, porque confiere un constante anhelo de alcanzar lo inalcanzable o algo que
parece estar mucho más allá de toda realización física. Inclinándose hacia lo
oculto y lo metafísico, dando afición por todo lo romántico, extraño y misterioso.
Son más bien poco afortunados, porque los que no están en Ire, aun alcanzan
posiciones que no pueden retener, y esto los vuelve inconstantes y propensos a
las variaciones de su estado de ánimo. Sí están en Ire, entonces, tendrán
considerables habilidades como escritores imaginativos. Siendo de disposición
muy generosa, con un corazón muy cálido, amabilidad y sentimientos caritativos.
Con mucho afán de relucir, mucha ambición social y sentido de la dignidad y valía
personal, con una gran preocupación por salvar a la humanidad y las apariencias
personales. También siendo ellos atraídos por las cosas o ambientes refinados ya
sea en cuanto al mobiliario, indumentaria, vivienda, localidad o paisaje. Puede
haber en ellos cierta ostentación y arrogancia, pero en realidad todo esto está
respaldado por su brillante naturaleza. Gozando de muchas habilidades pictóricas,
poéticas o musicales, y de todas formas siempre habrá imaginación y emoción, lo
cual puede adaptarse a las aspiraciones y ocupaciones superiores si hay un apoyo
adecuado de ustedes mismos por querer superarse. La influencia de Changó y de
las siete potencia africanas son benéficas y extraordinarias en esta etapa de
vuestras vidas, porque ustedes están en posiciones de ocupar un cargo de
gerentes y triunfar en cualquier trabajo que se propongan en esta vida, pero
recuerden que tienen que haber tendencias a producir todo lo más que puedan
para evitar el fracaso. Los tiempos en general son buenos para el hogar, la familia
y los hijos. Y en cambio, no son muy buenos para la salud como podrían serlo, a
menos que estén en un Ire perfecto.

En general los hijos de Eyila-Chevora tienen grandes habilidades para los

negocios y para las profesiones importantes en la que se pueda utilizar la intuición.
El ánimo es tranquilo, reservado e inofensivo, y en muchos aspectos es una
combinación excelente. Ustedes los nativos hacen muchas amistades con
facilidad, tienen muchas relaciones, en algunos casos pueden ser con personas
famosas y muy populares, y a menudo tiene mejores condiciones para alguna
ocupación más o menos pública que para las puramente domésticas, aunque las
virtudes hogareñas y sociales pueden evidenciarse mediante posiciones benéficas
dadas por Changó y las siete potencias africanas. Son de mucha imaginación y
atracción por lo misterioso o extraño, con decidida intuición especialmente en
cuestiones religiosas. Buenos maestros de lo oculto, brujos, sacerdotes, si son de
buenas posiciones sociales. Siendo siempre inclinado a todo lo que son las artes.
Los hijos de este Odun son de buenas habilidades mentales, con intelecto sano y
buena memoria; todo esto se manifestará en circunstancias apropiadas. Hay
tendencias hacia los movimientos filantrópicos y humanitarios, y también hacia el
público locales o nacionales captan la atención del nativo, y en alguno casos ésta
llega a dedicarle su servicios o por lo menos su simpatía y entusiasmo. Poseen
capacidad para los negocios, siempre y cuando estén en bien con Changó.

En general los hijos de este Odun poseen un espíritu tranquilo pero ambicioso,
perseverante y persistente, capaz de realizar enormes esfuerzos para la
consecución del objetivo, en ciertos aspectos es marcial y beligerante, pero
siempre dueño de sí mismo y de firme voluntad. A menudo tienen alguna marcada
peculiaridad en su forma de andar o de accionar , y sus cuerpos suelen ser
angulosos y de configuraciones tosca; pueden nacer con deformidades físicas o
sufrirlas por accidentes. El habla es brusca y directa, y el nativo, aunque a veces
elocuente, en general tiene un impedimento o peculiaridad en su forma de hablar.
El temperamento es fuerte, decidido y persistente; la mente recelosa y
melancólica, y pese a su ordenada ambición y a su gran valentía, que a menudo
conduce a grandes realizaciones, su vida suele ser desdichada. El deseo de poder
es fuerte, y el nativo, aunque quieto y pasivo entre los extraños, influyente y
elocuente entre sus amigos; en su disposición hay más fuerza que persuasión. La
voluntad puede sufrir cambios, pero en general logra sus fines a pesar de todas las
dificultades. El nativo perdona pero nunca olvidan una ofensa; es buen amigo,
pero también enemigo implacable.
La cautela y la prudencia caracterizan las acciones y la política de los hijos de este
Odun, pero cuando decide seguir un rumbo, es muy persistente; tiene buen
sentido de los medios para lograr sus fines, y sabe emplearlos bien. Los
sentimientos son sinceros, pero muchas veces están sujetos a cambios, más por
destino que por inclinación. La riqueza se debe a méritos personales, a la ayuda
de amigos y al apoyo de la familia, pero el nativo puede enriquecerse mediante la
especulación; la mayoría de las veces, sin embargo, ellos obtienen ganancias a
través de sus propios medios y espíritu de empresa. La familia suele ser grande y
a menudo provocan grandes enemistades y disgusto en su vida, mientras entre
sus relaciones surgen rivalidades y conflictos secretos. Los viajes son numerosos
y peligrosos, y muchas veces obedecen a algún fin secreto. En los viajes terrestres
el nativo puede caer en alguna emboscada de sus enemigos. Por lo general el
padre y los parientes son hostiles y provocan conflictos y dificultades
especialmente en lo relativo al matrimonio. Durante la infancia el nativo está
expuesto a lesiones por fuego o a los heridas por armas blanca, etcétera, el padre
corre el peligro de morir prematuramente. Tiene pocos hijos y las ambiciones del
nativo suelen estar relacionadas estrechamente con sus hijos mayores o
herederos; a veces, además los hijos son nocivos para su posición social, y ésta
en ocasiones es peligrosa para ellos. Existen muchas luchas y disputas, y ciertas
desavenencias graves entre parientes, habiendo propensión a las luchas y las
enfermedades durante los viajes.

Ustedes tienden a tener afecciones producidas por el frío y obstrucciones,

reumatismo (especialmente en las rodillas, brazos y manos), afecciones
nerviosas del estómago, dolores, cólicos por flatulencia, y a veces parálisis o
nervios; también son de temer las caída y las lesiones producidas por manos
humanas, especialmente durante los viajes: Muchas veces el hijo de este Odun
sufre fantasías melancólicas y afecciones hipocondrías. Las relaciones
matrimoniales son muy inciertas y afecta la vida considerablemente. Muchos de
los hijos de este Odun se oponen renuentemente al matrimonio, mientras que
otros se casan a edad temprana y más de una vez: en todos las casos los
asuntos del corazón están expuestos a grandes cambios, y la esposa podrá
dificultar alguna ambición fundamental. En el caso de que se case más de una
vez, la primera de las esposas muere, y es probable que la siguiente aporte
riquezas. Las ambiciones y la posición social editadas en gran medida a la
esposa o esposas, quienes influirán en la carrera de una forma extraordinaria. En
todos los casos la posición social ocasiona disputas graves y crea muchos
enemigos. Los largos viajes del nativo son peligrosos y ocasionarán pérdidas,
privaciones y enfermedades, o por el contrario, serán la consecuencia de estos
males. Los amigos serán de tipo marcial soldados, marineros, médicos,
cirujanos, químicos, etcétera y habrá muchas sorpresas y pérdidas repentinas
entre ellos. La muerte los irá eliminando uno por uno. Entre ellos habrá un traidor
que influirá en los últimos días de la carrera del nativo y que arruinará sus más
grandes ambiciones, llevando su nombre al olvido (ojo todo esto se puede evitar
haciendo el santo lo más rápido posible. Y la hora de hacer el santo, no lo haga con
el primero que se encuentre en su camino, busqué a un padrino que sea
capacitado y que sepa lo que esta haciendo, para que este le pueda evitar todos los
fenómenos que se le avecinan). Se encontrarán enemigos en tierras extranjeras y
entre extranjeros, y hablando en términos generales, los parientes del de los
hijos de Eyila serán contradictorios a su éxito y seguridad, o los parientes
políticos perjudicarán su posición social. Muchas veces se comprueba que existe
una combinación de enemigos, algunos de los cuales les ocupan altas
posiciones, y cargos comunes. Los nativos de este Odu están sujetos a un revés
de fortuna durante su vida adulta.

Vamos a resumir diciendo que el carácter de los hijos de Eyila son auténticos
individuos agradecidos con la serena y refrescante contemplativa de meditación de
las cosas divinas. Muchos de los hijos de este Odun son personas de creencia
muy firme, pues reconocen que detrás de toda creencia existe la mano poderosa
de un solo Creador. Hay entre ellos, algunos de los caracteres más fuerte,
capaces y dispuestos a servir a la humanidad para ganar su propia ventaja de
esta.

Al estudiar a estas personas debemos de estudiar la influencia de algunas de las

razas, que están en los hijos de Eyila: bajo esta influencia se encuentran los
africanos, hindúes, asiáticos. Entre esta personas también tenemos personas de
bajas entrañas capaces de destruirse así mismo. Las hijos de Eyila, cuando el
Odun no viene con Ire pueden caer en los niveles más bajos de esta tierra, y
extremadamente egoísta, pero su virtud radica en la paciencia, la contemplación y
la reflexión. La naturaleza o destino de estas personas es el servicio a su prójimo.

Naturaleza
Los hijos de Eyila son de naturaleza sencilla, franca y a veces extrovertida,
voluntariosos y capaces de retener el mando en cargos ejecutivos, pero no son
buenos para llevar a efectos los planes. Aventureros y valientes, su generosidad
llega la extravagancia y por lo regular son engañados con facilidad, hacen
caridades inmerecidas, sabiendo que no se lo van a agradecer. A veces son
pedantes y altaneros y si se sienten influenciados por el espíritu religioso suelen
ser fanáticos o muy recelosos. Gente bien informadas, dinámicas y deficiente en lo
que al carácter humano se refiere, muy expresivos en sus opiniones políticas, la
políticas los irrita al extremo de hacerles daño y tienden a hacer que se cumplan
sus puntos de vista. Destructivos y propensos a emprender una batalla en contra
de las instituciones y organismos existentes, solamente ven las cosas del modo
que ellos quieren que se vean, se imponen a sus anchas, muy dualistas cambian
de opinión en corto lapso de tiempo, pero si son muy seguros en sus creencias,
son notables por su acción rápida y cambios súbitos en ocasiones progresistas,
tienen ansias de cambios en todo momento, pero respaldan con sumo entusiasmo
las ideas de los demás, los hijos de Eyila ambiciona prestigios y honores, pero
tienen muchas dificultades en alcanzar sus metas en religión y política son
rabiosos teniendo con frecuencia alguna locura especial y llega la violencia en la
expresión de sus sentimientos, por lo general esto es nada más que de lengua
para afuera, pues no le queda resentimientos, la fortuna es variable y obtiene sus
ganancias adquiriendo propiedades e industrias rurales y en la mayoría de los
casos por el matrimonio. Es muy probable que siempre se vea envuelto en asuntos
legales, por dinero o propiedades en esto se ven envueltas muchas mujeres hijas
de este Odun; suelen tener éxitos en las artes, por lo regular son hijos únicos o
puede llegar a serlo al morir sus hermanos. Por problemas con los padres, de niño
surgen abundantes traumas en muchas ocasiones el padre muere
prematuramente y los deja desamparados. Son personas que les gusta viajar,
tienen mucha afinidad con los lugares elevados y les gusta escalar montañas. En
la mayoría de los casos los asuntos de familia son extremadamente tensos.

Con frecuencia cambian de residencias, no les gusta a esta gente permanecer

mucho tiempo en un lugar definido, realiza viajes a países místicos en su
idiosincrasia. Suelen ser estériles en ocasiones no les gustan tener hijos o a lo
máximo uno. Su temperamento es ardiente y seco.

Son personas con grandes padecimientos intestinales, muchos trastornos intensos

de origen inflamatorio y también tienen tendencias a tener accidentes en los ojos,
las manos y pies, por lo general les gusta vivir fuera de su país de origen, las
posiciones sociales de estas personas suelen ser honorables y alcanzan grandes
beneficios a través de sus vidas. Ellos son de casarse pronto o precipitadamente y
por lo regular terminan en el divorcio. El hijo de Eyila es esencialmente un fiel
precursor del mundo intelectual, suelen adquirir fama en este campo. Suelen tener
una gran cantidad de amigos y estos son por lo general fieles o infieles. Hay
enemigos en mundo religioso, legal, y matrimonial, y para finalizar con la
naturaleza de los hijos de Eyila tienen grandes tendencias a quitarse su propia
vida, por ello aspiran al matrimonio de una forma u otra.

Advertencias
Pagar cuentas y promesas atrasadas hechas a los Orichas, Espíritus, seres
humanos y los vivos es lo más indicado para ustedes los hijos de Eyila-Chevora
como también son los tiempos de hacerse de una balanza en sus vidas para que
pueda apreciar las cualidades y defectos de sus semejantes, no sean tan
negativos, ni guarden viejos rencores, esto le atrasará espiritual y materialmente.

Ustedes tienen una cabeza para pensar no solamente para llevar el pelo encima
de ella, tampoco se tiene que ser tan testarudo es por eso que no le sobran los
contratiempos en sus vidas. No digan mentiras porque lo que digan que sea falso
se convertirá en una gran verdad. Le vienen tiempos de mucho progreso y
bienestar, si actúan con cautela y de forma práctica. La suerte estuvo en su vida,
pero le abandonó, ahora le viene de nuevo para quedarse junto a ustedes, por su
formas de decir las cosas tiene muchos enemigos, sea un poco más diplomático o
si quiere un poco hipócrita, no todo lo que uno quiere se debe decir, porque usted
hiere mucho con su lengua de látigo. A usted le hacen muchas cosas males y
mucha brujería y le prenden velas, hay personas aún dentro de su cuadro familiar
que le quieren ver muerto y si no se resguarda esos deseos se van a realizar,
debe a hacerse el santo lo antes posible, no siga posponiendo, quizás lo que para
usted seria su mejor inversión en esta vida, haciendo el santo le sobrara el dinero
y la suerte. No siga posponiendo lo que le va a dar a usted que logre su libre
albedrío.

Los tiempos venideros son buenos tiempos para todo tipo de cambios, y de poner
en vía de desarrollo los planes que tiene en mente. Ruéguese la cabeza con frutas
y a los siete días hágase otra rogación con coco y agua, póngale delante de
Chango una buena ofrendas de plátanos con una vela prendida por doce días,
pues él le quiere dar algo muy grande que usted lleva tiempo esperando, al por
igual esto le ayudara a que la fortuna acabe de entrar dentro de su casa, en dos
ocasiones se ha visto al borde de la muerte, no espera a la tercera, pues esta será
la vencida, corra hágase el santo. Deje esa mala maña que tiene de maldecir y
renegar, pues todo eso le regresará en un futuro no muy lejano.

Tiene que darse muchos baños espirituales y después darle de comer a Changó y
Eleguá, razón de que tiene un espíritu oscuro muy apegado que se lo quiere llevar
con él al otro mundo. Cuidado en estos años con un negocio que suena muy
bonito, que le van a prometer, pero en realidad no es tan bonito, y se puede ver en
un gran lío con la justicia, cuidado con negocios ilícitos o tráfico de drogas, va a
caer preso y si cae en la cárcel de allí no sale con vida, e inclusive puede volverse
loco. Búsquese a un santero que sepa lo que esta haciendo y hágase el santo con
él, busque que esa personas tenga los conocimientos y el Ache para que le pueda
ayudar en estos momentos tan difíciles que tiene encima.

Busque personas que le den prestigio, no personas que se lo vengan a quitar. Los
tiempos son propicios para hacer cosas buenas y en grande, cosas que den un
realce a su mentalidad y a su personalidad. Recuerden que todo lo que brilla no es
oro, no deje el corazón lo vuelva a engañar, ya lo ha engañado demasiadas veces
es hora de que escarmienten sobre este particular. A sus vidas llegan amores
puros y sinceros, como también llegan buenos augurios, tenga un poco de
paciencia y deje que su ángel guardián le acabe de una vez de situarlo y
emprender ese negocio anhelado, todo le saldrá bien. Dese baños recomendados
a los hijos de Okana, Ogunda y Obara para que acabe de atraer la buena suerte, y
trate de que esta se quede con vosotros de una gran vez.

Orichas que les gobiernan

Ustedes son hijos de Changó o de Dada pero también pueden ser hijo de Oyá o de
Obatalá. Todos estos Orichas se identifican con todos los astros como son: El Sol,
la luna, Marte, Venus, Júpiter. Pero en el sol tienen su mejor aliado, este le influye
y le ayuda en estos tiempos venideros, el sol le ayudará a que ustedes alcancen lo
deseado.
Piedras preciosas para usar

El coral, esmeralda, agua marina, topacio, jade, negro, zafiro negro.

Números de la suerte

16, 27, 29 , 34, 46

Perfumes para usar

Todos los de colores dorados claros preparados con una cáscara-corteza de

naranja y una rama de canela.

Personas convenientes para el matrimonio

Los hijos de Changó, Ochún, Oyá, Yemayá , Obatalá, Algallú y Oricha-Oko.

(Cuando se tiene este Odun es indispensable que lo que se tiene que hacer hoy
no se deje para mañana. Hay que hacer Ebo, hoy, mañana y siempre.)

Adimus del Odun Eyila-Chevora

Baño y Ofrendas Para la Buena Suerte

1) Baño al pie de Changó para la buena suerte y la prosperidad

Hojas de álamo verdes, hojas de ceiba, y hojas de jagüey. Se ponen a hervir en
un cubo de agua del río, durante veinte minutos. Dejarlo refrescar. Utilizando las
hojas como estropajo y un jabón de coco se bañan, cosa que con el jabón y las
hojas se en jabonen bien el cuerpo y después enjuagarse bien con el resto del
agua que esta en el cubo. Darse seis baños durante 6 viernes o lunes, después
del baño vestirse de blanco.

2) Baños Para la buena suerte

Un cubo de agua fresca, se le agrega dos tazas de jugo de caña-guarapo, Una
taza de jugo de hierba buena, una taza de jugo de perejil-cocina, seis cucharadas
de perfume-colonia blanca, la mitad de una cascarilla, un pedazo de manteca de
cacao y media taza de leche de chiva. Mezclar bien todos los ingredientes y
después bañarse. Esto se tiene que hacer seis veces días jueves o viernes.
Vestirse de blanco.

3) Baños para conseguir algo al pie de Changó

En un cubo de agua, se le agrega el jugo de seis granadas, una cucharilla de miel de

abeja, una de melao de caña, y seis de vino tinto. Mezclar bien todo los ingredientes y
bañarse con el contenido. Esto se hará seis veces, durante seis miércoles, vestirse de
blanco.

4) Baños Para un buen desenvolvimiento

Un cubo de agua, que este sea mitad río y mitad pozo o lluvia. Agregarle una taza de
jugo de hojas de verdolaga, una taza de jugo de bleo blanco y una taza de jugo de
albahaca, media bola de cascarilla, un poquito de manteca de cacao, una cucharada de
Perfume blanco-colonia, esto se debe hacer en día martes, y vestirse de blanco.

5) Baños Para Conseguir Un Buen Empleo

A un cubo de agua agréguele 6 tazas de agua de arroz hervido, una bola de cascarilla,
la clara de un huevo de gallina, un chorrillo de perfume blanco, esto se tiene que hacer
en día lunes, y después vestirse de blanco, y prenderle un velón a Obatalá.

6) Baños Que Se Puede utilizar Para Alcanzar Cualquier Cosa Deseada

A un cubo de agua se le agrega un Eco (busquen la receta del Eco en el libro Adimu1
Ofrenda A Los Orichas), seis tazas de leche de chiva, un pedacito de manteca de
cacao, seis cucharadas de perfume-colonia blanca, seis cucharadas de miel de
abeja. Darse el baño o limpiar la casa, negocio con el contenido del cubo y
después vestirse de blanco.

7 ) Las recetas que están en el Odun de Obara (6), también se pueden hacer en este
Odun de Eyila (12).

8) Los hijos de este Odun con cualquier Ebo, o simple rogación resuelven el más
grande de los problemas, (cualquiera que les venga a la mente.)
 CAPITULO 14

Orichas que hablan en el Odun Metanla (13)

Asoguano, Obatalá, Nana-Buruku, lnle, Ochún, Elewuá y Los muertos.

Explicación
Las personas que tengan Metanla en su Ita o que les salga en una consulta casi
siempre son hijos del Oricha Asoguano, Nana-Buruku, o pueden ser también hijos
de Ochún o de Obatalá.
Cuando este Odun viene con Ire, estas personas se manifiestan todas las
tendencias intuidas, fortaleciendo la habilidad científica y práctica, confiriendo
aguda percepciones y haciendo que los fluidos espirituales sean muy capaces en
el mundo comercial. Da mucha receptividad a la esfera del pensamiento circúndate
y cierto instinto profético, junto con algunas reservas y sigilo; hay tendencias a ser
precavido en exceso. Si el Odun no trae un Ire perfecto, entonces ustedes están
en una gran aflicción, ustedes son afortunados en los negocios en los asuntos de
dinero, y tiene un temperamento práctico, metódico y perseverante. Como
empleados son capaces y obtienen buenos éxitos, y también como dirigentes en
sus especialidades cualquiera que ella sean. Además, se lleva bien con los que
están bajo su supervisión. Parecen más obstinados de lo que son en el fondo,
porque si bien no se dejan influir fácilmente por los demás, muchas veces tiene sus
propias dudas, aunque no lo admitan. Probablemente nacidos en un ambiente
próspero, hereda dinero, o bien progresa en la vida y llega a ganar buenos
honorarios. Hablando en términos generales, la salud no es muy bueno.

Cuando están en Ire el intelecto y la palabra, dan habilidad general y pone en

actividad todas las expresiones mentales, pero a menudo se dejan perder las
oportunidades de la vida debido a la falta de determinación. Cuando este Odu
viene con Ire, llegan a adquirir posiciones de eminencia las cuales retienen por
muchos años. Es recomendable acondicionar o guiar a los hijos de Metanla a que
reciban una buena educación y que siga alguna carrera científica o profesional en
la cual el intelecto sea más importante que la habilidad comercial práctica. Puede
tener grandes éxitos públicamente y llegar a ser personas de cierta categoría.
Estando en Ire se desarrollan bien como empleados, periodistas, pintores y en fin
todas aquellas carreras las cuales tengan que ver con las artes; también en
actividades de educación. Ustedes se preocupan mucho por el resto de la familia,
en especial por hermanos y padres. Despliegan cierta reserva y también cierta
falta de espíritu de empresa, pero tienen buena capacidad critica y judicial. Cambia
de ocupación, o sigue dos ocupaciones al mismo tiempo. Dos rasgos pronunciados
de ustedes son la amistad y la hospitalidad.

Vuestra naturaleza es sensible y afable, lo que estimula las actividades según las
líneas del hogar. Ustedes son receptivos y quizás excesivamente sensibles.
Confiera una naturaleza no muy perseverante y nada industriosa, con fuertes
tendencias hacia lo relativo a la vida del hogar y a los asuntos de familia, junto
mucha inclinación al conservadurismo o al secreto. Hay facilidad para adaptarse y
transigir, con cierto grado de sutileza mental y de rápida apreciación de los móviles
de los demás. Confiere elocuencia y una palabra suave y persuasiva, siempre que
gocen de la gracia y el amparo de Babaluaye. Ustedes son más de lo que aparentan
en la superficie, pero aunque a veces son reservados, conquistan amistades,
amores con mucha facilidad. Cuando el Odun viene con Ire son de un carácter muy
jovial y caritativos, pero cuando este viene con Osogbo, entonces el carácter se
vuelve agrio y todas las pequeñas cosas de la vida la hacen una gran tragedia, son
celosos, severos, duros y pueden llegar a ser crueles. No estando en Ire ustedes
se vuelven mezquinos y muy dóciles de complacer. Cuando están en Ire entonces
son todo lo contrario, todas vuestras energías son beneficiosas, y se vuelca para
alcanzar todas las cualidades positivas no habiendo nada que no puedan
conquistar. Son sumamente útiles para con los demás a través de sus poderes
curativos espirituales y materiales, sin duda alguna dejan ver a sus anchas que de
verdad son hijos de Osoguano. Mucho podría decirse de ustedes pero resultaría
difícil de entender la personalidad de ustedes. Son muy pocos los hijos de Metanla
que de verdad entienden la maravillosa fuente de espiritualidad que poseen.
Tienen una gran capacidad de grandes afectos y son muy notables en sus cariños
para con su prójimo. Tienen contenido en si mismo el silencio que es nato de los
hijos de Ogunda y la tenacidad de los nacidos bajo el Odun de Obara que son los
otros dos nacidos con estas cualidades siempre positiva. Generalmente se
caracterizan por sus modales refinados y dignos, los hijos de este Odun son muy
de si mismo, pero siempre dan su aprobación, tienen sumamente desarrollada la
capacidad de dominarse a si mismo, e incluso capacidad para fiscalizar la totalidad
de su naturaleza sexual transformándola en el más alto desarrollo espiritual, en
esos casos es como si fuesen grandes máquinas listas para emprender una gran
aventura. Pero estas personas son impotentes para moverse o para realizar
grandes sueños e inclusive tener un progreso, son muy pocos los que superan su
personalidad cansada y molesta, pues estos son defectos que siempre acompañan
a los hijos de Metanla.

Olodumare y Asoguano les confiere aquellos que están en Ire una naturaleza
refinada que ama a todo lo que sea la naturaleza, son seres muy humanitarios,
siendo fieles, sinceros humanos y justos, tienen simpatía muy amplia y desean
abrazar a toda la humanidad. La individualidad es muy activa en las alas que han
despertado, pero en los miembros más jóvenes de este grupo no se pone de
manifiesto, la personalidad actúa como si no hubiera ninguna individualidad que la
respalda. Estos significa ellos tienen que trabajar mucho para mejorar mucho más
su calidad de ser humano, el cual tiene la obligación de crecer como esto como un
buen ser humano. Estando en Ire entonces el carácter es energético, muy
laborioso, capaz y con grandes aptitudes para el mando.

Para aquellos que estén en Ire, el carácter es muy firme sereno y expresivo pero
con muchas habilidades perceptivas y capacidad para definir el carácter humano.
Tienen ustedes que tratar sobre todos los medios de que vuestras tendencias
extremista no lo vayan a llevar a cometer grandes errores. Existe una voluntad
muy fuerte, gran determinación y persistencia en propósito. Esta gente no soportan
que se les fiscalice o se les desvíe, y sus ganas de salirse con las suyas hace que
entren en prolongadas etapas de angustias y ser muy poco razonables. Si están
en Ire, puede haber considerable capacidad mental y aptitud para las ocupaciones
relacionadas con las artes, estudios y los viajes o las ciencias, con cierta
adaptabilidad para cualquier cargo político o religioso. Les gusta imponer su
voluntad a los demás, dirigir, o controlar. A pesar de esto, no siempre son del todo
afortunados cuando son los únicos que mandan, o cuando recae sobre ellos las
responsabilidades de asuntos determinados, tienen que aprender a someterse a la
asociación con otros, son gente que se dejan subordinar, por lo menos como
socios o compañeros, porque es entonces, por lo general, cuando conseguirán los
mejores resultados. Si no están en Ire, sus deseos personales y sus pasiones
tenderán al desenfreno, y se volverán silenciosos y vengativos, pero si están en Ire
no existe nada que los pueda detener en sus metas por alcanzar, logran grandes
logros y siempre estarán a la cabeza de todo con suma ligereza y mucha
estabilidad.

Por lo general los hijos de Metanla suelen ser impulsivos, y de aquí depende el
camino que emprendan. Parecen incapaces de afrontar cualquier situación,
preocupación o ansiedad, que les perturbe; sin embargo, cuando se les deja
elaborar sus propios designios de conformidad con sus métodos peculiares son
capaces de hacer mucho trabajo útiles, pero deben de entender que ellos mismos
son los culpables de muchos de sus contratiempos por versátiles. Cuando
cambian sus momentos de trabajo y reflexión es en realidad cuando les llega una
vida de cambios y prosperan muy bien, pero tienen que tener diversidad. Es
probable que estos les haga aparecer inconstantes e indecisos antes sus amigos,
pero su forma especial de trabajar y, por lo tanto está perfectamente bien en ellos.
En sus vida siempre esperan lo mejor y sin embargo son el tipo de persona que
cuando les llega una buena, rápidamente también les llega una mala y de
conciencia contradictoria. Siendo muy sensibles, necios y tontos, le sería útil
analizar cada uno de los estados de ánimo en el que se encuentran, tratando de
no dejarse guiar por las malas influencia de los demás. Son ambiciosos pero trata
regularmente de una ambición mental de refinamiento, no logrando en este campo
mucho de lo que desean. Ellos les gusta presumir de tener buen gusto, pero en
realidad es todo lo contrario esto lo demuestran en la forma ridícula de vestir y de
la forma en la cual decoran sus hogares. Si tienen dinero, este no les sirve de
mucho en lo que a su mal gusto es.

Los hijos de Mentanla, por naturaleza son débiles de carácter y están propensos a
que los hijos no le salgan nadas buenos, pues estos hacen lo que les da la gana
con los padres que tengan Metanla en su Odu. En ellos las enfermedades de la
sangre, corazón, tumores, bajo vientre es muy común, como también no son de
alimentarse muy bien. Les cuesta mucho mantenerse libres de ansiedades y
procuraciones. A menudo es necesario que estudien las leyes de la higiene, dieta,
y sobre todo deben de dormir mucho.

Son personas las cuales no se destacan mucho en los campos literarios o en el de

las artes, de vez en cuando encontramos algunos con ciertos logros pero por lo
general no son buenos en los trabajos donde haya que utilizar la mente. Todo lo
contrario es cuando se dedican a los trabajos manuales, pues tiene mucha
facilidad para trabajar con sus manos y suelen ser buenos carpinteros, herreros,
cocineros y sobre todo muy buenos brujos.

Cuando Metanla viene con un Ire perfecto su naturaleza es afectiva y emocional

Osoguano los endulza mucho la vida y alcanzan personalidad de gran fijeza; por lo
tanto, existe ansiedad por amores nuevos y tienen lugar muchos episodios
románticos en sus vidas. Junto con la dulzura que Ochún se les agudiza el lado
psíquico de formas incalculables. Ustedes por lo regular viven orgullosos de sus
propias relaciones y logros, y gustan de destacarse y lucirse, y de poseer ropa
buenas y de marcas (recuerden que el habito no hace al monje.) Osoguano les
otorga gran amor por la naturaleza y el arte con sentimientos poéticos y una
disposición generosa, de buen corazón y humanitaria. El exceso de sentimientos
en cuestiones religiosas es muy beneficioso, porque vuestra imaginación no tiene
fronteras y por lo regular son grandes santeros o sacerdotes de muchos
conocimientos.

Cuando los hijos de Metanla están en Ire, ellos son excelentes lectores del ser
humano, ya que la verdadera esencia de la naturaleza humana está aquí bien
desarrollada. Inclina hacia lo práctico en todas sus manifestaciones, y la persona
es fiel, sincera, firme, justa y digna de confianza. Ellos poseen, un carácter
constante, tranquilo y práctico, que puede manifestares en muchos aspectos de
sus vidas, según las circunstancias. Sin embargo cuando ellos encuentran algún
tipo de trabajo que les gusta difícilmente lo abandonan, a menos que se vean
obligados. Esto es debido a que cualquier tipo de cambio es ajeno a su naturaleza
y, no importa cual fuera su medio de sustento en la vida comercial, profesional,
político o lo que sea tienden a seguir trabajando con perseverancia en mismo, a
veces durante toda una vida, y sólo cambian de ocupación en casos de extrema
necesidad. Cuando no están en Ire, entonces es todo lo contrario y no tienen
ninguna constancia y se vuelven indecisos, mentirosos y muy egoístas. No
estando en Ire, siempre andan afligidos, y llenos de bajos rencores.

Al igual que los hijos de Ofun, los hijos de Metanla cuando no están en Ire
cometen grandes faltas, y todo para ellos es excusable y nada es un delito.
Tienen mucha envidia y viven mirando a quienes van a joder.

Naturaleza de los hijos de Metanla

Los hijos de Metanla son audaces y belicosos inclinados a verse involucrados en
disputas y comprometerse en problemas que probablemente le serán perjudiciales.
Su naturaleza es excesiva y extremista, tanto en su trabajo como en los placeres,
lo cual provocan enfermedades y muchos problemas tienen una fuerte tendencia a
siempre criticar y tienden a ser muy sarcásticos y severos con el resto de la
humanidad. La voluntad es fuerte y luchan hasta el fin, pero siempre lo hacen por
la causa equivocada, las facultades destructivas son muchas pues las personas
hijas de este Odun casi siempre ellos mismo se destruyen. Gozan de un ojo clínico
estupendo viendo las cosas venir antes de que pasen y además gozan de una
noble imaginación. Ellos son investigadores de las cosas ocultas, son buenos
brujos, sacerdotes pero la facilidad de palabra no es muy avanzada.

Vuestra naturaleza cuando están en un Ire perfecto es de gran independencia y de

pensamientos sin barreras, existiendo una buena dosis de puro talento para las
artes manuales, suelen ser buenos en todo a lo que a lo oculto se refiera.
Osoguano y Ochún les otorga gran habilidad en las cuestiones donde se requiera
juicio y percepción agudizado. Ochún les fortifica la intuición, la imaginación y la
ambición, y una mentalidad muy aguda. Ustedes, no son lo suficientemente
pacientes y tampoco muy perseverantes, pues casi siempre no terminan lo que
emprenden, esto lo dejan a medias, tienden a cambiar y vacilar sus opiniones con
suma rapidez, Si están en Ire existe la inclinación por los viajes y muchas
habilidades artísticas.

Siendo vuestra naturaleza duelista cuando este Odun no viene con Ire perfecto
tienden a ser muy egoístas, porque se inclinan a ser duros y un poco indiferente al
igual que los hijos de Ofun. Son indiferentes a los sentimientos de los demás
incluyendo a los miembros de su familia. A ustedes solo les interesa ustedes y los
demás que se las arreglen como puedan, vuestra simpatía es muy escasa y los
celos se despiertan con gran facilidad al igual que la envidia. Tienen tendencias a
ser muy juzgadores, severos y en la mayoría de los casos están equivocados.

Tenemos que decir que cuando Metanla viene con un perfecto Ire, la persona es
bondadosa, voluntariosa, flexible y recta, y con muchas tendencias humanitarias,
pero se preocupan con facilidad y siempre andan irritados, aunque en seguida se
tranquilizan. Por lo general se enfurecen con facilidad a la exageración, y no se
arrepienten fácilmente. Alcanzan renombre en el campo religioso, artes pero no en
las ciencias, y casi siempre viven como ermitaños. Cuando no están en Ire suelen
caer en los niveles más bajo y todo es de la forma que ellos lo miran.

Osoguano y Ochún al igual que el resto de los Orichas que hablan en este Odun
tiende a inclinar a la personalidad hacia campos religiosos. De ahí que sea muy
buena para las ocupaciones religiosas. Y sin embargo, hay muchas tendencias a
exceso impulsivo o negativo y a los malos juicios, siendo demasiados precipitados
en todo lo que hacen y la mayoría de las veces las cosas no le salen bien por está
misma razón.

Advertencias

Asoguano dice que lo que tenga que pagar que lo pagues y que lo que tenga que
cumplir que lo cumpla, si ustedes hasta ahora han tenido suerte, en los tiempos
venideros esta estará mejor, para que ustedes puedan llegar alcanzar sus metas y
sueños tiene que cambiar y procurar cumplir con las leyes de Ocha en todo
momento, no pueden seguir ignorando faltas cometidas con los Orichas, pues
estas interrumpen su bienestar y progreso. Asoguano y Ochún dice que no se siga
quejando y que tome las riendas de sus vidas en sus manos y que con la ayuda de
ellos dos todo saldrá bien, pues si pones tu mente a funcionar verás que todo tiene
un remedio, las soluciones a tus problemas las tienen ustedes en su manos.

Los hijos de Metanla aún que son muy buenos brujos, sacerdotes se les puede
aplicar el refrán que dice: (En casa del herrero, cuchillo de palo). Porque cuando
llega el momento de hacer sus ofrendas, Adimus o sacrificios, siempre lo dejan
para mañana. Esto es un error que les puede llegar a costar la vida o muchas
calamidades. Ellos tienen tendencias a padecer de enfermedades como son:
infecciones intestinales, venas tupidas, aparato digestivo y todo tipos de
enfermedades de la sangre. Ustedes no deben de perder tiempo y hacerse un
registro con los caracoles, para determinar de donde les proviene el mal y cual es
el remedio a seguir, cuídense mucho lo que tengan que hacerse con referencia al
santo y con los médicos. Aquellos que les haya salido que se tienen que hacer
santo lo deben de hacer en el menor lapso de tiempo posible, pues en el santo
esta su mejor aliado. De esto depende que ustedes reciban en sus vidas las cosas
buenas que a ustedes le vienen en camino. Siendo protegidos de Asoguano y
Ochún, el primero Oricha de las epidemias y la salud y la segunda Oricha del amor
y el dinero les fortifican lo que es la parte de sus vidas materiales, pero también
recuerden que Osoguano es el rey de las enfermedades y ustedes no deben
esperar para hacer lo que tienen que hacer. Dedique un poco de tiempo a trabajar
la obra santoral, para que al fin le llegue a sus vidas esa estabilidad, que ustedes
desean y que les esta dando vueltas pero no acaba de llegar. Hay muchas cosas
positivas dándole vueltas, tenga calma si ha sabido esperar hasta ahora, ya se le
acerca la hora clave de ver sus planes realizados.

¡Cuidado! Mucho depende de ustedes de como actúen en sus vidas, si actúan bien
obtendrán la recompensa benéfica de Osoguano. Ustedes son muy testarudos y
por eso se les van las cosas de la manos. Usen la cabeza encima de sus hombros,
porque está no está ahí nada más que para llevar el pelo. Lo que ustedes fabrican
con la cabeza casi siempre lo desbaratan con la lengua. Si ustedes no hacen un
gran esfuerzo por cambiar esa mala leche (genio) nada les saldrá bien. Deben de
hacerse baños con flores amarillas, perfume, leche de chiva, cascarilla y agua
(siete de estos baños) para quitar las malas influencias. No se pueden estar
confiando de personas que dicen son sus amigos, pues en realidad ustedes tienen
muchos conocidos pero amigos tienen muy pocos y casi siempre el que sale
perdiendo con las amistades son ustedes. Tienen que seguir al píe de la letra los
baños, ofrendas y Adimus que se le recomendará en las próximas paginas.
Tampoco debe estar tomando represalias, deje que sea Asoguano quien cobre por
ustedes el daño que se les haga. Ruégase la cabeza con dos guineas todos los
días primeros de año y también debe hacerse un Awan de San Lázaro ese mismo
día (esto se hace para mantener la salud y la buena evolución).

Si de verdad ustedes quieren salir de pobre, progresar, resolver o reírse de la

pobreza, hágase el santo y si lo tiene hecho haga todo lo que tiene marcado en su
Ita, lo cual no lo esta haciendo.

Orichas que les gobiernan

Los hijos de Metanla son protegidos del Orichá Asoguano y Ochún y también de
los demás Orichas que hablan en este Odun. Ellos son los que le aportan
beneficios para el resto de sus vidas.

Números de la suerte son

13, 18, 22, 27, 42,46.

Perfumes para usar

Todos los perfumes de colores claro preparados con una raíz de quita maldición.

Piedras preciosas para utilizar

El azabache, coral, rojo, amatista y el zafiro negro.

Personas recomendables para el matrimonio son

Los hijos de Ochún, Chango, Yemayá y Obatalá.

Adimus del Odun Métanla (13)

1) Para la buena suerte;

Se le sacrifican dos guineas a Asoguano, estas se limpian y después juntos con
las vísceras se cortan en pedazos pequeños se ponen a cocer con tres tazas de
agua, agregándole una cebolla, un ají, tres dientes de ajo y un jengibre mediano,
hoja de laurel y un poco de vino seco sin sal. Una vez que la guinea este blanda se
le agrega un paquete de harina de maíz seco. Cocinar por veinte minutos. Ponerlo
en una cazuela de barro mediana y una vez que este fresco ponérselo delante de
Asoguano con dos velones rojos por siete días a los siete días se lleva al monte.

2) Métanla para la buena suerte

Debo de aclarar que Osoguano es el más benévolo de todos los Orichas, pues se
tiene que tener presente que Elewuá abre los caminos pero Asoguano es quien da
el dinero y la salud él es un Orichá de características pobre, pero a la vez es rico
en todo los aspectos. Este es el motivo que cuando se va a hacer o recibir a
Asoguano sus rituales llevan tanta abundancia de comidas y animales.
Como atender a Asoguano:

Esto se hace cada cuatro o cinco meses: En una ponchera grande se pone medio
galón de agua de coco verde, una botella de vino sin sal (este puede ser tinto,
rosado o blanco) un chorro de aguardiente, un chorro de ginebra, siete cucharadas
de manteca de corojo y siete cucharadas de aceite de almendra. Una vez que todo
esto este mezclado se lavan bien las piedras, herramientas y los Dilogunes de
Osoguano. También se lava la cazuela de barro donde vive. (Esto se tiene que
hacer de noche). Una vez que este lavado en el fondo de la cazuela se le pone
bastante maíz tostado, pescado y jutia ahumado, después se cubre con mucho
maíz tostado. Con el maíz que se le quito la persona se limpia y lo tira en el monte.

3) Métanla Adimu para la buena suerte

Una empella de cerdo la cual se tiene que sazonar con: pescado y jutia ahumado,
manteca de corojo, cascarilla, miel de abeja y melao de cada, aguardiente, vino sin
sal, siete arenques envueltos en la empella.
Esto se pone encima de Asoguano dejándolo ahí por unas horas con dos velones
rojos encendidos. A las dos o tres horas se limpia todo el cuerpo con la empella y
los arenques. Una vez que se haya limpiado estos se envuelve en un saco de yute y
se lleva a la puerta del cementerio.

4) Métanla para la buena suerte

Una cesta de mimbre siempre se le tienen encima o delante de Asoguano diecisiete

panes, con dos velones encendidos y a los siete días uno se limpia con los panes y
estos se llevan al monte.

5) Métanla para la buena suerte

Siete mazorcas de maíz tierno, las cuales se ponen asar, una vez asadas se les
unta manteca de corojo, miel de abeja y cascarilla, estas se ponen dentro de la
cazuela de Asoguano y se le prende un velón rojo. Durante siete días seguidos uno
se limpia con una de las mazorcas y la va poniendo frente Asoguano hasta llegar al
séptimo día esto se lleva al cementerio.

6) Métanla para la buena suerte

Esta se hace igual que la anterior, lo único que en vez de usar las mazorcas de
maíz se utilizan siete boniatos (papas dulce).

7) Métanla para la buena suerte

Esta se hace igual a la anterior pero con siete berenjenas.

8) Métanla para la buena suerte

Esta igual a la anterior pero con siete pedazos de ñame
9) Métanla para la salud
Siete cebollas moradas de las grandes, estas se tiene que dorar en aceite de
almendra. Una vez que estén doradas se ponen en una cazuela de barro mediana y
se le agrega: Miel de abeja, manteca de corojo, melao de caña, un taza de vino tinto
y cascarilla. Esto se pone frente de Asoguano por siete días con dos velones rojo. A
los siete días se llevan al monte.

10) Métanla para la buena suerte

Esto se hace todos los días primero de año. Hacer un Awuan para Asoguano.
 CAPITULO 15

Orichas que Hablan el Odun Marunla son

Nana-Buruku, Olokun, Yemayá, Inle, Orichá-Oko, Iroko, Elewuá, Obatalá,

Osoguano y los muertos.

Explicación
Las personas que tengan en su Ita o las que le salga en una consulta el Odun
Marunla (14) ellos son capaces de sentir grandes amores y sentimientos puros,
demuestran esos amores en todos los momentos de sus vidas. Ellos tiene grandes
parecidos a los hijos de Unle y Ofun. Ustedes son gobernados por la misteriosa
Nana-Buruku o por Yemayá, pero casi siempre son hijos de Nana. Probablemente
entre los seres humanos son los más sensibles, padecen de los senos, pecho y de
los pulmones, se caracterizan en los campos de la medicina y consiguen grandes
logros en todos los campos relacionados con las investigaciones científicas. Los
hijos de Marunla se caracterizan por ser apresurados pero seguros.

Esta gente son como la jicotea, cuya tenacidad es grande, porque antes de soltar
a su presa, hay que darle candela para que abra la boca teniendo buena memoria
y recuerdan sin dificultad minúsculos incidentes del pasado. Esto los vuelve un
poco anticuados, porque les gusta con frecuencia referirse a los acontecimientos
del pasado; viviendo de los recuerdos y las añoranzas de otros tiempos.

Siempre recordando en sus memorias hechos anteriores; por eso a veces se

vuelven un poco limitados y cerrados de mente, particularmente cuando el apego
a la familia ocupa un lugar primordial en la vida de estas personas. Su naturaleza
es muy sensible les hace sentir muy desgraciados referente a todo lo que a la
familia se refiere, y para ellos lo concerniente al hogar se convierte en una
especie de freno, no dejándolos avanzar mucho en las cosas del negocio y de su
progreso individual. Tienen mucha tendencia a la aprobación y siempre buscan la
simpatía de los demás, tímidos, reservados y vergonzosos, temen mucho al
ridículo o a el reproche, y esto lo hace un tanto convencionales y los ata
fuertemente al clan o secta que pertenecen. Cuando siguen la Santería son muy
sinceros y dedicados en la observación de todas las ceremonias y rituales.
Además les gusta agruparse en sectas y, cuando se afilian a comunidades
alcanzan posiciones muy claves, y los hombres se hacen grandes conocedores
de todos los secretos y se hacen miembros de sectas secretas. Cuando este
Odun de Marunla viene con Ire ellos están completamente individualizados, esta
gente son notables por su imaginación, pero cuando se inclinan al lado personal
de la vida, son fantasiosos, románticos y supersticiosos.

Ustedes tienen una individualidad bien definida armoniosa, con tendencias a

actuar más por medio de percepción que por reflexión. Las cualidades espirituales
de esta gente se pone de manifiesto, y la mente superior trata de equiparar a todas
las diversas facetas de ellos. Hay un afán muy grande de ser justo y justicieros, al
cual lo acompaña un gran poder de compasión, pero también existe cierta
sensibilidad en ellos, con deseos muy ambiciosos, especialmente de tipo espiritual.
La razón y la percepción están bien mezcladas en ellos, y debería de haber un
gran refinamiento mental, con gran habilidad en todas las ocupaciones. La
personalidad esta activa y la individualidad tranquila: hay bastante fuera de
voluntad, y de ahí que ellos sean dinámicos, independientes y por momentos
agresivos en la superficie, pero en el fondo son más tranquilos, armoniosos y
afectivos: a ellos les gustan los cambios y aprecia con rapidez las nuevas ideas. Si
Marunla no viene con Ire, entonces se verán con poco o nada de buenas virtudes,
y por momentos serán impacientes e inconstantes.

Cuando Marunla viene con un Ire perfecto, entonces ellos son poderosos, debido a
que el intelecto esta mezclado con la naturaleza sensorial y esto les da gran
capacidad de actuación. En general hay muchas energías, perseverancia y
determinación. La influencia que Olodumaré y Nana-Buruku le propician para el
resto de sus vidas es grande y generosa las cuales serán beneficiosas para
ustedes siempre logrando obtener popularidad, amigos, relaciones, y mucho éxitos
en todo los campos. También por influencias de Nana Buruku, la cual le ayudará a
establecer todas sus características positivas, quitándoles de sus vidas las fuerzas
negativas las cuales suelen ser usuales de ellos. Esta gente suelen sobrepasar
toda la intranquilidad o cualquier cosa negativa con buenos pensamientos y desde
un punto de vista esotérico. Existe en ellos un enorme grado de amor propio e
independencia, y los sentimientos no tan activos en estos tiempos como cuando
están en Ire. El temperamento utilitario es dominante y hay mucha habilidad para
todo tipo de trabajos manuales o intelectuales, la habilidad en ellos se puede
llamar genial. Son de temperamento dócil y de juicio imparcial. Nana-Buruku le
radia a ellos mucha claridad, la cual genera tendencias artísticas, refinamiento y
habilidad profética.

Cuando Marunla (14) viene con un Ire perfecto, ellos están completamente
individualizados les gusta manejar la economía y la frugalidad en la vida hogareña,
y también en todos los campos relacionados con el bienestar de los demás, junto
con un temperamento sensible y ansioso. Es de seguro que ellos tendrán grandes
éxitos en los negocios que sean realizados en el extranjero y tendrán muchas
ganas de que haya mucha gente que le de cariños, y las facultades religiosas e
imaginativas están bien desarrolladas. La naturaleza receptiva es afectada
positivamente y no habrá nada ni nadie que les pueda perturbar su paz. Ellos
gozan de buena memoria y una mente rica en recursos, compresivos, intuitiva,
versátil. Abierta y placentera. Nana-Buruku les otorga años de éxitos en todos los
campos, pero principalmente en aquellos asuntos relacionados con actividades
religiosas.

Cuando Marunla (14) no viene con Ire, ellos no están completamente

individualizados se retraen y sus mentes a veces les falla, haciéndoles ser
sumamente críticos y demasiados analista y muy vulgares aun hasta de los
mínimos detalles; hay tendencias a las malas interpretaciones y a lo melancolía,
de forma que si ceden a las preocupaciones y la ansiedad, el sistema nervioso se
altera y resiente considerablemente. Cuando no existe el Ire en este Odun tienen
que tener cuidado de no hacer lo que el corazón les dice, pues el corazón de ellos
siempre los lleva a un gran fracaso, deben a toda costa evitar la irritabilidad que es
muy nativa de ellos, la cual tiende a enturbiar las cualidades más excelentes.
Cuando no existe el Ire, ustedes no están realizados suelen no ser imparciales o
justos y sobre todo son los seres más egoístas de la tierra, siendo lo seres más
juzgadores de este mundo.

No estando en Ire, son personas obsesionadas por los malos vicios y cuanta mala
influencia existe en el ambiente, ellos la recogen, el atraso es inmenso, existiendo
maldad, falta de fe y sobre todo son seres llenos de grandes rencores. No estando
en Ire son personas que tienen a su alrededor muchos espíritus oscuros y estos
viven físicamente en el aura de los hijos de Marunla (14). Debido a que sus
emociones son muy fuertes, se apegan mucho a sus amistades, aceptan en silencio
sus consejos y opiniones, se empeñan en actuar de acuerdo a ellos siempre que
sea posible. Son muy cambiantes e imaginativos, o dicho con más autoridad, son
muy fantasiosos. Les gusta vivir en un mundo lleno de romances y les encantan las
historietas sensacionalistas, devorando todo lo que sea sensacionalismo.

En estos tiempos venideros tienen en Nana-Buruku a una buena aliada, la cual

ejercerá sobre vuestra naturaleza combinaciones muy positivas con realce a las
influencias espirituales y el refinamiento. Tiende a equilibrar la naturaleza individual
y personal, y trae armonía. Produce una fuerte atracción hacia las cosas
espirituales, y a veces ocasiona que la naturaleza sea demasiado idealista. Los
sentimientos y los impulsos son fuertes, hay gran amor por la belleza y mucho
entusiasmo en la búsqueda de lo ideal. Los hijos de Marunla (14) tienen muchos
amigos, y ellos son buenos los cuales aportan la esperanza y mucha firmeza a los
hijos de este Odun. Es muy difícil que una persona hija de este Odun se quede sola,
porque no importa que sea hombre o mujer, tiende a casarse en un arranque de
impulsividad. Son de naturaleza poética, artística con mucha moral. Ustedes tendrán
muchas oportunidades positivas a lo largo de sus vidas.

Los hijos de este Odun por lo regular son de personalidad crítica, que es suavizada
considerablemente por la influencia de Nana-Buruku. Concede mucha receptividad,
pero tiende a conducir a la mente hacia los asuntos físicos y prácticos,
proporcionando intuición en cuestiones comerciales o manuales. Su naturaleza es
refinada y produce una personalidad con gran atractivo. Hay una buena habilidad
mental en general, con aptitudes especiales; en algunos casos, hacia una sola
dirección, según el este su estado de animo. Son buenos compañeros, pero a veces
son carentes de determinación o fuerza de voluntad. Esto produce una percepción
clara, hay inclinación a depender demasiado de los demás, e incapacidad para
avanzar espontáneamente. Estos próximos tiempos gozarán de buenas influencias
las cuales les proporcionarán a los hijos de este Odun los recursos para lograr
desarrollar los sueños y metas fijadas.

Ustedes los hijos de Marunla dan la sensación de pasar al sentimiento y llegan a las
más altas de las emociones con suma facilidad, es muy difícil encontrar personas
armoniosas en ustedes, aunque en cuestiones de sentimientos son gente realmente
maravillosas, en sentimiento suele arrastrarles a los peores formas de vida o
elevarles al plano de emociones. Siendo extraordinariamente sensibles, es muy fácil
donar sus sentimientos; en cuanto a sensaciones, poseen dotes psíquicas de
percibir con facilidad a las emociones circundantes. Son económicos y muy dados al
ahorra, rasgo que manifiestan en casi todos los detalles de sus vidas, porque les
agrada mucho guardar todo tipo de recursos personales y objetos adquiridos por
regalos de amigos. Acumulan muchas cosas raras y les gusta la antigüedades.
Respetan mucho la ancianidad y las costumbres, y tienden a ser muy firmes en sus
pensamientos.

La combinación de los Orichas que rigen en este Odun de Marunla (14) es muy
buena porque está formada por una multiplicada fuerza que abarca grandes fuerzas
naturales las cuales aumentan las intuiciones y otorga muchos benéficos refinados,
con un buen carácter; confiere también mucha prudencia, agudizando las facultades
perceptivas e inclina a los estudios; y da una gran capacidad de surgir en todo lo
empeñado. La naturaleza interior y el destino final de ustedes es la espiritualidad.

Naturaleza de las personas que tienen a Marunla de Odun

Vuestra naturaleza no se les puede llamar buena o ni mala, porque existe muy poca
armonía entre ellos siendo de carácter variados que a veces le acentúa las
facultades críticas, que se vuelven duras y severas, y produce tendencias a la
beligerancia, con deseos de destruir sin reconstruir; siempre mucha determinación
afán de reñir, sensibilidad exagerada, celos, orgullo y un egocentrismo más grande
que el mundo donde viven. Hay sarcasmo, desenvoltura y capacidad administrativa,
pero la acostumbrada y optimista confianza en sí mismo cede pasa a un
temperamento irritable, celoso y querellante.

Son irritables y producen excesiva actividad e intranquilidad, como también

demasiada fuerza, produciendo inconstancia y nerviosismo. Hay un amor instintivo a
los viajes, con considerable capacidad menta, tanto intelectual como intuitiva. En
condiciones favorables (Ire) ustedes son muy humanos, generosos, caritativos y
benévolos, con inclinaciones a la filosofía o a la religiones, tiene un genio-mente, y
son buenos compañeros y juiciosos y muy certeros en todo lo que se proponen. Hay
propensión al derroche de energías mentales, al exagerado entusiasmo y a una
excepcional fuerza de carácter, el cual puede tomar cualquier vía, la buena o la
mala. el carácter personal parece estar mucho más evolucionado que el individual,
pero las mentalidades superiores e inferiores son activas por igual, y pueden
beneficiarse mutuamente, aspirando a la inferior a la luz por medio de le devoción.
Cuando Marunla no les viene con un Ire perfecto, es decir Koto Yale los que tienen
este Odun son de una naturaleza dogmática y obstinada, no piden consejos y se
enfadan con las contradicciones, es difícil conocerles a fondo y van a la lucha por
el afán de conquistar, muy lentos para enojarse e igualmente para calmarse, por lo
regular guardan rencores del pasado, su resentimiento les dura toda una vida.
Estos son los principales instintos de estos seres, aunque si quisieran podrán
modificar estos defectos con ayuda e influencias de su ángel guardián. Ellos son
muy diplomáticos y saben disimular su gran hipocresía, gozan de un egocentrismo
más grande que ellos, son de temperamento tranquilo, pero son capaces de
grandes pasiones, mientras su mente extremadamente fantásticas y se dan a lo
obsesión. Son aferrados a sus propias opiniones, silenciosos e inmutables, su
voluntad es firme, tienen perseverancia y toman sus decisiones para alcanzar lo
quieren cueste lo que cueste.

La naturaleza es reservada y muy tranquila, cuando están en Ire, pero cuando no

lo están entonces son muy malhumorados, impulsivos de disposición e
impacientes y en ocasiones arrogantes, están dotados de una imaginación
desbordante y les encanta las situaciones raras y las aventuras, saben cómo
adaptarse a las forma de los demás, siempre y cuando están en Ire, poniendo una
gran capacidad para asumir ideas ajenas, esto los conduce en ocasiones a una
especie de vanidad morbosa o a la de creerse héroes o mártires, cualidades
inspiradas en ello para salirse con las suyas, tienen grandes dotes pare el arte y la
religión aunque a veces son originales a menudo imitan llegando al triunfo, son
brillantes sacerdotes pues suelen retener en sus mentes todos los tipos de
diferentes rituales, especialmente si estos no son convencionales. El
temperamento es voluble y caprichoso, terminando siempre las nuevas
asociaciones en desengaño, la necesidad imperiosa de la amista y cariño empujan
continuamente hacia nuevos escenarios de relaciones.

Ustedes necesitan y tienen grandes afanes de aprobación y en la mayoría de los

casos son muy ambiciosos, los hijos de este Odun por lo regular están conscientes
de sus propias habilidades y poseen una gran tendencia a ser luchadores, si bien
no son muy afirmativos como parecen, debido a que la individualidad trata de
armonizar, y ablanda la dura posibilidad de ustedes. Si este Odun viene con Ire
están realizados serán eternamente positivos, circunstanciales, poco mundano,
duros y en ocasiones un poco ásperos, pero todo esto es superficial, porque
cuando se les conocen íntimamente, son buenos compañeros, amenos y más
dóciles. Una vez realizados es cuando la personalidad tiene mayor poder, se
manifiesta con gran energía, lucha y ambición. Si el Odu viene con un Ire perfecto
entonces ustedes son muy prácticos y buenos ejecutivos. Si el Odun no esta en
Ire, es decir esta en Osogbo hay problemas en lo que se refiere al casamiento en
sociedades, también hay peligro de muerte prematura de uno de los padres. Por lo
regular muchas de las personas nacidas con este Odun suelen ser o tener
tendencias homosexuales, aun estando casados, llevando vidas llamadas
normales. Mas bien se casan para beneficiarse y ocultar su verdaderas
tendencias.

Ustedes los nacidos bajo el Odun de Marunla son buenas personas, a pesar de
que la personalidad tiene tendencias a ser bastante atrevida y descuidada, y
demasiado activa y excitable. Su naturaleza es de suma intensidad a la actividad
de cerebro y la rapidez de la palabra, esto les proporciona una buena combinación
que proporciona talento profético, con habilidad para la prédica, adivinación, y la
oratoria, y en muchas otras ocupaciones trae el éxito en la vida. Las hijos de
Marunla tiene una mente rica y de amplios conocimientos, fructífera, imaginativa y
emotiva, y sus habilidades son especialmente marcada, en relación con la religión
o el derecho-leyes. Sociales y bondadosos, de buena disposición, siendo favoritos
universalmente.

Advertencias

A las personas que tengan o que les salga el Odun Marunla, deben para todos los
años venideros que se laven la cabeza con hojas de algodón, agua de un lago,
manteca de cacao, leche de chiva y cascarilla. Esto lo deben de hacer todos los
días primero de año. Esto lo deben de hacer para apagar el fuego interno que
siempre llevan dentro. Elewuá, Olodumaré y Nana-Buruku al igual que todos los
Orichas que hablan en este Odun les advierten de que Ud. tenga cuidado con los
problemas legales, no debe hacer nada que sea ilegal porque a usted puede ir a la
cárcel. Ustedes se les presentan momentos muy desagradables en su futuro, no
sea cabezudo y trate de endulzar su carácter el cual esta muy agriado. Préstele
mucha atención a lo que tiene dicho en su Ita y póngalo en práctica, de nada le
sirve que haya hecho santo y que siga los consejos de Ita. Debe rogarse la cabeza
con un pargo, pero esta no la haga con Babalawo, busque a un Santero que sepa
los rezos y cantos de esta rogación y que sea esa persona quien se la haga. Ud.
no tiene amigos, de los contrario le sobran los enemigos, no se puede confiar ni
de la ropa que lleva puesta, pues todos tienden a traicionar el cariño y la amistad
que Ud. les da. Si Ud. No hace un esfuerzo gigantesco por cambiar el patrón de su
vida, no saldrá de la mísera situación en la cual se encuentra. Tenga mucho
cuidado de no estarse metiendo en ríos, lagos o los océanos, pues en estos
lugares puede perder la vida. Cuide mucho su economía y no se meta en cuentas
que después no va a poder pagar. Los tiempos venideros serán propicios para que
se aprovechen y traten de invertir su dinero en bienes y raíces, pero también serán
funesto si no usa su cabeza inteligentemente. Póngale una cesta con panes al
ángel guardián suyo y a los ocho días límpiese con ellos y llévelos a un lago. Tiene
que darse los baños recomendados en el Odun de Okana y de Ody.

Olodumaré, y Nana-Buruku le dicen que se cuide de no tener malas intenciones

para con su prójimo, que no debe llevar rencores dentro de si, pues ellos se
encargarán de cobrar por usted el daño que le hagan. Tiene que cuidarse de
dolores en el pecho, espalda y las piernas, no se debe abandonar con el medico y
mucho menos debes abandonar lo que tenga que hacerle a sus Orichas o a los
muertos, recuerde que usted necesita de toda la ayuda que pueda obtener. No
mire con interés las mujeres casadas o a los hombres, esto le puede causar la
muerte. Nana-Buruku le dice que no vaya a levantar falsos testimonios ni nunca
diga nada que no sea verdad, y si lo hace debe estar muy seguro de lo que va a
decir.

Elewuá les dice que ustedes son majaderos, engreídos y fastidiosos, y que esto
los hace caer mal ante la humanidad y que se creen que saben más que nadie y la
realidad es que no saben nada, deje su soberbia y no use jaranas o chistes
pesados. Ustedes de tanto escoger siempre escogen lo más malo, no escuche
chismes y tampoco preste su ropa, le pueden hacer brujería con ella. Trate
siempre que vaya a un lugar de regresar por el mismo camino, el enemigo lo
puede estar esperando para matarle.

Recuéstese mucho a Obatalá y a Nana-Buruku, para que ellos le saquen adelante,

en sueños y metas por alcanzar. Estos son tiempos en los cuales ustedes
necesitan de toda la ayuda que puedan obtener, dejen que esa gran personalidad,
la cual llevan oculta salga a relucir, pensando positivo podrán tener grandes logros
en los tiempos futuros. Dejan ya de sentir lástima de ustedes mismo, afronten la
realidad de sus vidas, las cuales pueden encaminar a que sean muy placenteras si
se lo proponen. Vigilen mucho los asuntos legales, ya sean firmas de papeles o de
herencias que se presentan un futuro, para que no sean engañados o robados de
lo que les corresponde. Ustedes gozan de la protección de Olodumaré y de Nana-
Buruku, les darán grandes adelantos en lo que a lo material se refiere, deben de
llevar un estricto orden en sus dietas, debe comer comidas que sean ligeras y con
la menos cantidad de grasa o sal posible. Dejen de comer carne rojas, y de cerdo,
esto les puede traer tumores cancerosos. Cuídese mucho de enfermedades
venéreas, cuídese mucho su naturaleza sexual. A ustedes nadie les gobierna nada
más que su ángel guardián, y en el fuego y el agua tienen a sus dos mejores
amigos. Ustedes tienen que tomar las riendas de su destino y hacer de estos
tiempos los cambios necesarios para poder estabilizar el resto de sus días. No
tienen tiempo que perder tienen que darle de comer a Elewuá, Obatalá en los
primeros días de año. También tiene que hacerse muchas rogaciones de cabeza
al píe de Obatalá, él es el único que les ayudara a conseguir las cosas materiales
que ustedes están deseando. En otras palabras Obatalá los sacara de pobre.

Los que tienen Marunla en su Odun vivirán etapas positivas de su existencia en

esta tierra, son y se ven envueltos por la magia atractiva de Nana-Buruku, y es por
eso que ustedes se ven muy atractivos ante los ojos de los demás. Son adivinos
de nacimientos y el grado de sicología en las cosas naturales y sobrenaturales son
la codicia de los demás. No necesitan de ningún tipo de Oráculo ni nada por el
estilo. Todo en ustedes es sabiduría desde el momento que fueron engendrados
en el vientre materno, por esta razón siempre tendrá envidias, recuerde que si
ustedes nacieron para ser cabeza y no cola. Si existiera una palabra para
describirlos a ustedes tendríamos que decir que ustedes son la Dualidad.

Orichas que les gobiernan

Los hijos de Marunla son protegidos por Nana-Buruku, Obatalá, Yemayá y
también los demás Orichas que hablan en este Odun. Ellos son los que le
aportan beneficios para el resto de sus vidas.

Números de la suerte
7,14,23,34,41,47
Perfumes para usar
Todos los perfumes de colores claro, preparados con una raíz de quita maldición
o de pachulí.

Piedras preciosas para usar

El azabache, coral, amatista y zafiro negro.

Personas recomendadas para el matrimonio

Los hijos de Obatalá, Ochún , Yemayá y Asoguano.

Adimus del Odun Marunla (14)

(Nota: Se tiene que aclarar que cuando este Odun sale, ya sea en la forma que
sea, los Ofrendas, Adimus y sacrificios se le pueden hacer a Nana Buruku, si la
persona que le salió este Odun tiene santo hecho y este santo no es Nana
Buruku, entonces y recomendable que se reciba a esta Orichá. Si no se tiene
santo hecho se averigua con el Dilogun a cual de los Orichas que hablan en este
Odun van los Adimus. También es muy recomendable que si la persona no tiene
santo hecho que reciba a Olokun lo más rápidamente o que haga santo. Los
Adimus recomendados en el Odun de Irosun, Ody, Unle pueden ser aplicados en
este Odun. También los baños recomendados en los Oduns antes mencionados
son aplicables a este Odun de Marunla.)

1) Para la buena suerte:

Cuando sale el Odun de Marunla se deben de rogar la cabeza con dos palomas
blancas. Esta rogación se debe hacer sosteniendo a Obatalá o Nana-Buruku en
las piernas, la sangre de las palomas primero toca la cabeza de la persona y
después debe caer dentro de la sopera de cualquiera de las dos Orichas antes
mencionada. (se tiene que preguntar con cual de las dos Oricha se hace la
rogación, la pregunta se hará como es natural con el caracol de Elewuá)

2) Para la buena suerte

Ocho cocos secos los cuales se tienen que pintar mitad con cascarilla y mitad
con añil , una vez que estén pintados estos se ponen en un plato blanco que sea
grande y se montan encima de la sopera de Obatalá, Yemayá o de Nana-Buruku.
Se le prenden dos velones blancos o azules por Ocho días. A los ocho días la
persona se limpia con ellos y los lleva a un lago, laguna, río o mar.

3) Para la buena suerte y para quitar malas influencias

Poner en una ponchera mediana ocho Eko, estos tienen que estar fríos agregarle
ocho tazas de leche de chiva o de vaca, manteca de cacao, cascarilla, ponerlos
encima de la sopera de Obatalá, Yemayá o de Nana-Buruku por cuatro o cinco
horas con dos velas prendidas. A las cuatro o cinco horas, utilizando las manos
se desbaratan bien los Ekos y con esta mezcla se tiene que bañar. Este baño se
puede hacer Ocho veces durante el Año.

4) Para quitar malas influencias.

En un melón este SE ABRE por la parte del tallo de forma que el melón quede lo
más completo posible, limpiar bien el melón, sacándole todas las tripas (semillas)
agregarle dentro ocho palanquetas de gofio, ocho granos de maíz tostado,
pescado y jutia ahumada, miel de abeja, melao de cada, ocho pimientas de
guinea, un precipitado rojo, un pedazo de azúcar candy, ocho cucharadas de
aceite de oliva, ocho cucharadas de aceite de girasol, Rellenar bien el melón con
aceite de almendra y prenderle una mecha por ocho días al píe de Yemaya,
Obatalá o Nana-Buruku. (pregunten con el coco a cual de los Orichas antes
mencionados se le pone esta lámpara), poner al píe del Oricha por ocho días y
después llevarla a un lago, laguna o río.

5) Para quitar la muerte de encima

Este sacrificio nada más se hará cuando haya una persona que esta muy
enferma y la cual los médicos ya han dicho que nada se puede hacer por ella Se
toman dos palomas blancas, estos son presentadas por el santero encima de las
sopera de cualquiera de las tres Orichas antes mencionadas, una vez que se
presentaron y se les hablo al Orichá se va al hospital con las palomas se limpia
bien a la persona con las dos palomas, siempre empezando por los píes y
terminado en la cabeza. Cuando ya se ha llegado a la cabeza el santero
sacrificará a las dos palomas en la frente del enfermo. Cuando hace sacrificio lo
hará de forma que el animal quede muerto en la frente de la persona utilizando
los dedos para romper el cuello del animal, nunca la sangre debe salir del cuerpo
del animal y mientras hace el sacrificio no se hablará, no se cantará solamente
se habla mentalmente pidiendo la vida para el enfermo. Cuando ya las dos
palomas han sido sacrificadas estas se meten en una caja de zapato y se llevan
al cementerio. Si la persona con esta obra se cura, esa persona tiene que hacer
santo lo más rápidamente posible.

6) Para librarse de problemas con la justicia.

En un pedazo de tela blanca, la cual se haya utilizado en la parada de un santo
se hace un makuto, agregándole escrito en un papel de bodega los nombres de
los abogados, juez fiscal y la persona que tiene el problema, ocho pimientas de
guinea, un principiado rojo y otro blanco, pescado y jutia ahumada, maíz tostado,
un pedacito de cada uno de los cuatro acheses de la cabeza (Obi, Oru Osan y
Rola), un pedazo pequeño de palo yo puedo más que tú, abre caminos, yaya,
jiqui, ocho agujas de coser. Todo esto se envuelve bien en la tela cosa de que
quede como un tabaco pequeño. Este se tiene que entizar con hilo rosado y
negro. Una vez que este entizado se coge una muñeca pequeña y el makuto se
le introduce dentro del cuerpo de la muñeca. Esta se tiene que lavar en Obatalá,
Yemayá o Nana-Buruku (pregunten con coco), una vez que ya paso por el
lavatorio, se le da de comer dos palomas blancas, y se le da a la persona que
tiene el problema.
(Recuerden que cuando se esta haciendo o recibiendo Nana-Buruku, nunca se
puede utilizar cuchillo de metal, ella se le hacen los sacrificios con cuchillos de
madera, tampoco cuando se hace Nana Buruku de cabecera se le entrega Ogún.
Esta es la única oricha que nunca necesita de Ogún y no lo tiene y no puede
recibirlo. Cuando se esta haciendo o entregando Nana-Buruku no puede, no
debe haber presentes hijos de Ogún.)

CAPITULO 16

Orichas que hablan en el Odun de Merinla (15)

Ochún, Obatalá, Elewuá, Ochosi, Oba-Nani, Yemayá, Olokún, lyamio-Shoronga
y los Muertos.

Explicación
Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun
Merinla (15) ustedes están protegidos por la Orichá Ochún, que es la que
predomina en este Odun. Ochún les transfiere toda la gracia y cuidados
necesarios para que gocen de una buena naturaleza, la cual se inclina hacía la
filosofía y la religión. También les confiere una buena actividad y un espíritu
inquieto, pero su naturaleza es honesta, sincera, leal y amante de la libertades.
Olodumaré les ofrece una tendencia a la profecía, las cuales se manifiestan según
ustedes se van en la vejez y en los tiempos venideros y muy en particular en los
primeros meses de cada año. Vuestro ego es un muy engrandecido, y en el se
encuentra un espíritu rebelde y dominante, cuando el Odun viene con Ire. Pero si
el Odun viene con Ire entonces ustedes están muy evolucionado y con ustedes
reina el gran deseo de hacer cosas grandes y buenas, al igual que reina el amor y
la paz.

Si el Odun no trae un Ire perfecto, esto intensifica la actividad, pero inclina la

mente a actuar siempre atolondrada impulsiva; esto puede producir por lo regular
gente de mucha exigencia, y con grandes tendencias a no estar conformes. Por
lo tanto tienen que hacer lo posible para contener esas ansias autoritarias de la
cual ustedes tienen, porque de lo contrario se expresará demasiada energía
mental negativa y ello resultará en una personalidad muy variable y muchos
extremos negativos. Ud. piensan que siempre están en lo cierto, nada más que
ustedes tienen la razón y que nunca cometen errores , cuando en realidad es
todo lo contrario. Ustedes si cometen errores y estos son de gran magnitud. Aun
viniendo este Odun con un Ire perfecto. Ustedes son de los que siempre tienen la
razón y nunca se equivocan, no gustándoles reconocer sus malas faltas. Los
hijos de este Odun son gente de mucha soberbia y el orgullo los devora. Existe
un gran desea de triunfar y, a veces, de hacerlo como sea, aun sabiendo que van
a molestar a los demás; vuestra naturaleza es apasionada y suele ser activa y la
personalidad es muy fuerte, tendiendo a superar las emociones. Predominan en
ustedes el impulso, la energía y la actividad, y esto podrán expresarse casi por
cualquier canal, de acuerdo a como venga el Odun. Si están en un Ire, entonces
los hijos de este Odun suelen ser muy generosos, ardientes entusiastas, de
fuerte voluntad. Si no están en Ire entonces son rebeldes; promueven grandes
ataques de celo. Por lo regular son personas que defienden a sus amigos como
lo harían . con ellos mismo. Existe una actividad, vigor que pueden expresarse
físicamente como fuerza musculares e inquietudes corporales, o socialmente a
través de los sentimientos y emociones, o, también mentales con intensidad de
propósitos. Para el resto de sus días Ochún les da muchas energías para que
sean precursores, introduciendo reformas, creando y mejorando la existencia de
los demás. Aun estando en Ire los hijos de Merinla son de aspecto muy adversos,
pueden ser demasiados militantes, agresivos y destructivos, y carecen de
juiciosa contención y serenidad. Es muy probable que lo que les quede de vida
no la sepan poner a buen uso. Cuando ustedes están en un Ire perfecto gozan de
mucha simpatía; mientras que tengan en cuenta que solamente con la ayuda de
Ochún es que pueden expandir esta simpatía, la gracia de Olodumaré le reduce
la impulsividad y la vez les confiere mayor estabilidad a la presencia, que casi
siempre resulta negativa. Ustedes cuando están en Ire perfecto y después de
mucho trabajo propio, crecerán internamente haciendo que el yo interior se
supere, poseyendo gran genio y simpatía; también imaginación y cierta
cualidades para llegar a hacer buenos en cualquiera de los campos de trabajos
que escojan. Suelen ser buenos en cualquier cosa que escojan hacer y también
son buenos brujos, médicos, abogados, jueces, enfermeros y negociantes.

Al igual que todas las demás personas hijos de otros Odun tienen tiempos
positivos y tiempos negativos, pero son escasos pues son más los tiempos
positivos que los negativos de esta gente se puede decir con certeza que están
llenas de momentos muy agradables y que la prosperidad siempre les llega
cuando ellos hacen sus esfuerzos, deben de tener muy claro que ustedes tienen
que buscar siempre su equilibrio, y esta es la razón que hace que ustedes
busquen la armonía, y se sientan en todo momento extremadamente sensibles a
todos los problemas de la humanidad y es aquí que todo su organismo se
encuentra en un verdadero estado de equilibrio para ellos y para todos los que le
rodean. Ochún les influye mucha paz en sus hogares y donde quiera que estos se
hayan presente. Siempre en disposición cordial y amigable, expresan más que
nadie el lado positivo de su naturaleza, y esto les hace portarse dóciles y
agradables. Son notables por sus cualidades perceptivas y además en esta gente
hay mucha inspiración tarde o temprano llegan a comprender que no solamente
hay un mundo visible sino también otro invisible, esto les hace visiblemente
intuitivos y en esas condiciones son capaces de beber de la misma fuente con el
resto de la humanidad. Cuando están en Ire, ellos poseen la formula perfecta para
profundizar en las cosas del otro mundo y para todo lo que sea desconocido,
personas extremadamente espirituales son vivos y manifiestan tener capacidad de
adquirir conocimientos en todo lo que sea ocultismo a través de la percepción
interior.

Cuando los hijos de Merinla vienen con Ire, se les otorga por Ochún y los demás
Orichas que hablan en este Odun una individualidad muy ambiciosa que posee
mucha independencia, mucha fortaleza de carácter, vivo amor a la humanidad y
deseo de alcanzar las posiciones más altas que les sea posible. Existe mucha
fortaleza y confianza en sí mismo y una determinación que fortalece
considerablemente las diversas personalidades de esta gente.

Ustedes gozan de mucha ambición, un vigoroso deseo de estar al frente de todo,

gran determinación, extraordinaria independencia y auto afirmación, con
tendencias muy egoístas. Intensifica todas las vibraciones de ustedes,
concediendo un intenso amor a la música. Lleva a los hijos a posiciones
sobresalientes, en especial en asuntos gubernamentales o en cargos de gran
responsabilidad. Ustedes poseen una naturaleza ejecutiva bien dotada, al igual
que una firme voluntad y gran fortaleza de carácter; su capacidad de trabajo es
muy grande, y puede realzar mucho. A ustedes les iría muy bien en los campos del
ejército, la ingeniería o la pesca, las grandes empresas comerciales o la vida
publica. Las influencias de Ochún y los muertos sobre ustedes es todo, dándoles
condiciones para ocupaciones ejecutivas o legales.

Por el resto de sus días Ochún y los muertos les concede excelentes facultades;
existe intuición, y refinamiento, poder verbal, amor a la armonía, y habilidad para
prever intelectualmente todo lo relacionado con cosas materiales. La mente
superior esta activa y tiende a que la personalidad sea brillante y clara de
pensamientos y palabra, aunque muy crítica. Existe buena capacidad intelectual,
adecuada para la literatura, la abogacía, el sacerdocio y una variedad de
ocupaciones que permiten la utilización de una educación superior. Los hijos de
Merinla podrán ocupar algunas funciones públicas de carácter jurídico, medico o
de otro tipo oficial. Estos tiempos tienden mucho al apego a la vida hogareña y a
ta naturaleza doméstica; cuando hay aflicción, no obstante, puede exhibirse
irritabilidad o pesimismo. Ustedes por lo general son de buen sentido común,
juicio sobrio y serena dignidad.

La gran mayoría de los hijos de este Odun, cuando viene con Ire son gente de
mucha sabiduría y grandeza, en ustedes es algo innato porque , si bien tienen la
sabiduría y protección de todo lo que es desconocido, a ustedes les gobierna la
Venus (Ochún) del panteón Yoruba al igual que la tierra virgen, el espíritu-materia,
por decirlo de alguna forma, que cede con mayor facilidad a las vibraciones que
los atraviesan. Los hijos de Merinla, cuando este viene con Ire son constructivos, y
capaces de aprovechar al máximo sus condiciones, y se les encuentra en las
mayoría delos casos en el mundo comercial, particularmente en las ocupaciones
dirigidas al bienestar de la humanidad. Sus caracteres son filosóficos, aunque
también son maravillosamente prácticos e ideales. Esto los hace muy
discriminatorios y son dotados de grandes poderes de razonamiento y métodos de
trabajos sumamente ingeniosos. De todos los seres de esta humanidad son los
que más critican, pues esas críticas se vuelven hacia sí mismo como también a los
demás, porque siempre parecen desmesurares a sí mismo. Son cuidadosos y
prudentes, y en muchas ocasiones zorros y por lo general actúan con un método
reflexionando mucho de ante mano. Muy industriosos y persistentes, tienden más
a lo práctico que lo ideal. Precisos para los detalles, corrigen can claridad los
errores y defectos de su propio carácter, aunque también son extremadamente
sensibles, no desde el punto de vista de la compasión sino más bien por una
actitud mental, porque son muy conocedores de si mismo y se pude decir que se
conocen mejor ellos mismo que el resto de los demás personas de esta
humanidad. Poseen una gran y aguda intelectual que surge del más de las
experiencias que de la educación y su tacto e ingenio es notable, pero suelen
tener plena conciencia de sus realizaciones y tienden a enorgullecerse mucho de
si mismo, de forma que, cuando se desenvuelven a lo lardo de las líneas
personales ellos resulta satisfacer sus propio interés, siendo mal agradecidos y
gustan de manipular a los demás. Son de tendencias muy materialistas y
propensos a llevar demasiado lo práctico hacia el escepticismo y la duda, mientras
esperan de los demás lo que ellos mismo no están dispuesto a hacer.
Ellos toman de la vida las cosas buenas y pueden alcanzar un gran éxito al nivel
que desean. También puede decirse que tienen muchos fallos cuando el Odun no
viene con un Ire perfecto, y se vuelven sumamente dominantes, poniendo al
relieve todo lo negativo que tienen cuando no están en un Ire, usando sus males
cualidades en discriminar a los demás, adquiriendo un gran endurecimiento en su
carácter.

Estando en un Ire perfecto, la tierra les resguarda y les ofrece una suavidad en lo
que a las tendencias críticas y analíticas se refiere, estas están suavizadas por la
influencia que la tierra tiene sobre ustedes. Estas les otorga una espléndida
habilidad par juzgar y criticar, e incrementar las cualidades positivas, confiriendo
capacidad para adquirir grande beneficios a través de sus vidas. Ustedes estando
en Ire tiene una mente ordenada y metódica, analítica y lúcida. No estando en Ire
carecen de espíritu de empresa, confianza de si mismo. En estos tiempos el
cerebro tiende a estar bien equilibrado y esto es por la influencia que Ochún, Egun
y la tierra derraman sobre ustedes, esto dará una espléndida intuición, capacidad
comparativa, prudencia, paciencia e inclinación hacía lo oculto. Estando en Ire, los
tiempos son muy propicios para adquirir sueños y metas por realizar y gozan de un
gran momento para que al fin logren realizarse como verdaderos seres humanos.

Naturaleza de los hijos de Merinla (15)

Ustedes consiguen honores y méritos por su libre albedrío, y mediante el empleo
de todas sus ocultas facultades, son dotados de un calculador intelecto y claro, no
teniendo un gran sentido de la justicia, siendo fríos y severos en su trato con el
resto de la humanidad, cuando dicen a hacer fieles y buenos amigos son los
mejores de este mundo, pero como lleven consigo esa doble personalidad suelen
ser todo lo contrario.

Son gente que les gusta las artes liberales, la literatura, la historia el teatro y lo
divino o sublime, hace a esta gente muy elocuente, persuasivo y un gran
conservador, pero en general de modales bruscos. Hay en ellos afición por las
cosas ocultas , la pesca y en todo tipo de deportes, siendo capaces de dominar
cualquiera de estos campos. La juventud de los nacidos en este Odun por lo
regular esta llenas de riesgos negativos y suelen verse en serios problemas de
salud en edades muy tempranas, especialmente entre los dieciocho y treinta y tres
años, las riquezas no son muy considerables y cuando obtienen vienes materiales
a veces lo hacen de puro sacrificio, pues nada se les da muy fácil, esto suele
ocurrir en los primeros años de sus vidas. En la vejez son más eficaces en lo que
a los bienes materiales se refiere pues logran grandes fortunas obtenidas con más
facilidad.

Cuando están en Ire tienen la capacidad de mucha dulzura y gran habilidad para
conquistar amores y amigos, siendo muy flexibles, sensibles y fácilmente influyen
a todos por su buen carácter. Gozan de buena cortesía, honestidad y un sentido
de amistad muy grande, equilibrados en todo los senderos des sus vidas, pero si el
Odun viene con Osogbo entonces son todo lo contrario y se vuelven crueles y muy
materialistas. No creyendo ni en ellos mismos.
Estando en Ire aprenden con rapidez y tienen buena actitud par cualquier tarea
que vayan a desarrollar, sus deseos son grandes y viven al acto del amor a
plenitud, siendo apasionados y sexuales en todo momento. Son de tener
entretenimiento en todo lo que hacen y cuando se dedican a algo lo hace con
esmerada intensidad. También suelen cambiar sus puntos de vista con rapidez,
para aprender algo nuevo.

Hablando en términos generales las fortunas viene tarde o temprano y tienen

excelentes gustos e ideas maravillosas. Se destacan en la medicina, buenos
médicos cirujanos, químicos, son gente que por lo general buscan las costas,
porque el mar les produce grandes estímulos, y tienen allí perspectivas de éxitos.
Tienen grandes familias siendo la familia un aliciente para ellos.

Las enfermedades a las que están expuesto son: de hígado, riñones y infección
estomacal, la humedad les hace mucho daño haciéndolos padecer de artritis,
tienen tendencias a padecer de tensión alta o baja, quedan viudos a temprana
edad, siempre gozan de una respetable posición en sus comunidades, viajeros
incansables y saben apreciar todo lo que hay de hermoso en este mundo. Son
propensos a tener bien materiales a través del azar, siendo muy afortunados en
este campo, sus mejores estados de ánimo es cuando están tratando directamente
con el público, les va bien sus cosas materiales cuando adquieren bienes y raíces,
logrando grandes fortunas. Bohemios y soñadores y por lo regular sus sueños y
metas se ven realizadas. Se distinguen en el campo de las amistades, siendo
estas personas influyentes en sus vidas, tienen enemigos fuertes y los cuales le
tienen mucha invadía, esto inclusive dentro de sus misma familia.

Vuestra naturaleza tiene tendencias a la intuiciones y a ampliar los puntos de vista;

otorgándole habilidad par vérselas con multitudes y para actuar en asociaciones y
organismos públicos pero hay momentos donde se esforzarse demasiado.
Aumenta las cualidades imaginativas, especulativas y de sublimación, y en general
cierta atracción hacia el lado oculto de la vida. Los hijos de Merinla tienen grandes
y buenas tendencias hacia lo que es, el cultivo del intelecto, o bien a la religión, la
filosofía, la metafísica o cualquier forma de pensamiento original o de investigación
científica. También tienen buena disposición para cualquier ocupación donde la
personalidad se destaque frente a los demás.

Tienen grandes tendencias a utilizar la lengua como látigo, esto lo hacen muy a la
ligera, nunca pensando el daño causado. No piensan que hacen daño y si lo hacen
todo lo justifican en sus mentes, siendo capaces de cruzar la línea de la todo
prohibido con suma rapidez. En general si fuéramos a buscar una palabra con la
cual se pueden identificar, esta sería La no Esencia.
Advertencias

Para los hijos de Merinla es de suma importancia, darse cinco baños con hojas de
botan de oro. Las hojas se refinan bien con las manos, cosa de que las hojas
queden bien trituradas y sacarle la mayor cantidad de zumo posible, una vez que
el sumo este sacado este se pone en un cubo de agua de río y se le agrega,
media taza de leche de chiva, un poco de manteca de cacao, cascarilla y perfume.
Estos baños son cinco y se tienen que dar en día viernes. También con esa misma
receta pueden limpiar vuestros hogares y negocios. Esto se hace necesario para
que empiecen este nuevo ciclo de vuestras vidas con los pies firme sobre la tierra
y para que las cosas deseadas acaben de llegar.

Ochún le dice que los tiempos futuros pueden ser de grandes alcances, donde
los sueños y metas se verán realizadas, que utilice bien la cabeza encima de sus
hombros y que no desbarate con la lengua lo que fabrique con la cabeza. Tienen
que tener mucho cuidado de no tener cosas de mucho valor dentro de vuestras
casas, pues se las pueden robar, ustedes son personas las cuales tienen muchos
enemigos ocultos y mucho envidia encime de ustedes y por esto siempre debe
estar en acecho. Ochún y los muertos se encargaran de cobrar por ustedes el
daño que la humanidad les haga, lo que si no deben de estar confiando en todas
las personas que conoces a primera vista, deben de tratarlas un tiempo primero y
poco a poco se ve dando la amistad y el cariño. Ochún les recomiendan que
cumplan con los consejos que tiene en su Ita para que todo les salgo bonito y
puedan llegar a donde tienen que llegar, cuidado con las enfermedades
venéreas, no vayan a baños ajenos, tengan cuidado con quien hacen el amor,
pues por ahí les puede venir la muerte. Si ya están enfermos lo que tiene que
hacer lo más rápidamente posible es hacer el santo, pues no tiene tiempo que
perder. Préstele mucha atención a sus sueños, y si estos son con personas, las
cuales ya están difuntas, interprételos siempre al revés no le cuente a nadie, sus
cosas intima o planes que tenga en mente, pues estos no se llegan a realizar.

Ustedes tienen que hacerse de un resguardo para no perder lo que tienen sobre
todo las casas donde viven y también los buenos negocios que se le pueden
presentar, deben de hacerse y darse mucho baños espirituales para que todo les
salga bien y se protejan la salud. No sean tan porfiados, escuche los consejos que
les dan, pero después de oírlos haga lo que su corazón le dicte. Cuide mucho a lo
que su dieta se refiere n coma en horas tardías, para después irse a la cama le
puede ocurrir un fenómeno, trate de no ir a funerarias, hospitales o cementerios,
esos lugares son tabú para ustedes, en tiempos venideros les van a pasar tres
cosas desagradables, no se asuste todo le va a salir bien, pero cumpla con Ochún,
haciéndose el santo o pagándole algo que le debe, pues ella es la única que le
puede sacar adelante y darle mucha prosperidad, la material y la espiritual. Si
ustedes hacen las cosas bien hecha, todo saldrá a pedir de boca, utilice sus
cabeza encimo de sus hombros y no los píes, analice las cosas antes de hacerles
no haga nada a lo loco, y verá cómo no tendrá fallas en sus vidas. Lo que tenga
que hacer hoy, en referencia a los Orichas no lo dejes para mañana
Traten de cuidar mucho a lo que su salud se refiere, pues en estos años se le
quebranta mucho. También hay cambios de vida para mejoría, su vida va a dar en
cambios de 90 grados pero siempre para una duradera prosperidad, hay viajes y
mudanzas en sus vidas, cómo boda y romances, pero todo esto si se vive, siempre
teniendo presente que hay que hacer las cosas bien hechas y cuidar de llevar
acabo todo lo que se le ha recomendado. Cuido cuando vaya a firmar papeles
legales, fíjese bien lo que va a firmar, no vaya hacer que le hagan una trampa.
Para aquellas personas que están buscando hijos y no lo han logrados se les
recomienda que hagan rogación con Ochún en el bajo vientre, busque a un
santero capacitado para que le haga esta rogación.

Ustedes si quieren avanzar, deben de darle una comida a Ochún, y después de la

comida, cuando ella les a hablado le deben de dar un Bata (tambor) esto les
ayudará a conseguir lo que quieren con suma rapidez, Ella les dice que recuerden,
que cuando las cosas están peor en sus vidas siempre ella les a resuelto los
problemas. Tienen que mimarla y quererla como si ella fuera lo único que ustedes
tienen es sus vidas, pues en realidad es así. Si no pueden por la economía darle la
comida y el tambor, dándole dos gallinas blancas directa en el río, esto les ayudara
para hacer lo otro. Ochún les trae grandes y buenas sorpresas a sus vidas, busque
la forma de no ofenderla en el mínimo de los detalles, pues si esto pasa, se las van
a ver muy negra. Todos los días primero de año dar de comer un gallo negro al
Muerto, esto se hace para que el año venga bien y que le entre con Ire y para
conseguir dinero y estabilidad.

Orichas que le gobiernan

Los hijos de Marunla, son gobernados por Ochún y el resto de los Orichas que
hablan en este Odun.

Número de la suerte son

10, 15, 20, 21, 43, 49.

Perfumes para usar

Colonias que sean suaves y frescas preparadas con jazmín y corteza del árbol de
la granada o raíz de pachulí.

Personas recomendadas par el matrimonio son

Los hijos de Obatalá, Changó, Elewuá, Ochosi, Osoguano y Orula.

Adimus del Odun Merinla

1) Para la buena suerte
Se limpia una calabaza de tamaño mediano, esta se tiene que limpiar por la parte
del tallo. Dentro de la calabaza se ponen los siguientes ingredientes: diez huevos
de codornices, cinco panetelas borracha, un poco de gragea, diez pimientas de
guinea, pescado y jutia ahumados, maíz tostado, diez cucharadas de manteca de
corojo, unos pedazos de manteca de cacao, un chorro de vino blanco, un chorro
de aguardiente, un pomo pequeño de miel de abeja. Se rellena bien con aceite
de almendra y se le prende una mecha por quince días. A los quince días se
lleva al río.

2) Para la buena suerte y la salud

Diez huevos de codornices, se untan bien con manteca de corojo y miel, estos se
ponen en un plato blanco y durante diez días se limpia con un huevo poniéndolo
en otro plato hasta que hagan los diez dias. Los huevos se ponen en una alforja
amarilla (saco) y se llevan al río.

3) Para la buena suerte y alejar malas influencias

Diez huevos de guinea, se les unta manteca de corojo, cacao y cascarilla; estos
se ponen en un plato delante de Ochún y se les prende un velón amarillo.
Durante los diez días se limpia con los huevos y a los diez días se llevan al río,
con un pomo de miel de abeja.

4) Para la salud y prosperidad

Cinco pescados crudos, si son pargos mejor, estos tienen que tener como una libra
cada uno. Se sazonan con miel, corojo, jutia y pescado ahumado, maíz tostado, cinco
pimientas de guinea, un chorro de aguardiente. Ponerlos delante de Ochún por cinco
horas. A las cinco horas la persona se limpia desnudo delante de Ochún. Con la ropa
que se quito se envuelven los pescados y se llevan al río. Después se baña como de
costumbre.

5 ) Para lograr caer en embarazo

Una calabaza se pone debajo de la cabecera de la cama, esta tiene que estar
embarrada con miel y corojo, durante quince dias se limpia bien el bajo vientre y se le
pide a Ochún. Esta se lleva al río. Después de haber llevado la calabaza al río, se le
sacrifican dos gallinas blancas en el río directo. Las gallinas se traen o la casa, se
limpian y se ponen asar en el horno, cosa de que queden bien cocinadas. Se les pone
miel de abeja, manteca de corojo, maíz tostado, pescado y jutia ahumada. Poner las
gallinas encima de Ochun por diez días y a los diez días se le llevan al río. Este adimú
es muy efectivo y por lo regular siempre el propósito es logrado.
 CAPITULO 17

Orichas que hablan en el Odun Meridilogun son

Changó (este Odun es de Changó en todo su plenitud) Obatalá, Oduduwá Olokun y
Elewuá

Explicación
Las personas que tengan en su Ita o que les salga en una consulta el Odun
Meridilogun (16), están protegidos por Changó, por lo regular los hijos de este
Odun son los verdaderos hijos de Changó y a ellos se les conoce por el nombre
de: Omo Koloba (sabios de sabios). Changó y Olodumaré les confiere toda la
gracia y energías necesarias para que gocen de una buena vida, y la cual se
inclina hacía la filosofía y la religión. También les confiere una buena actividad y
un espíritu inquieto, pero su naturaleza es franca, honesta, sincera, leal y amante
de la todas las cosas buenas de la vida. Olodumaré les da tendencias a las
profecías, las cuales se manifiestan según el estado de animo en el cual se hallan
ustedes, según se van entrando en la vejez ustedes buscan la forma de
encontrarse consigo mismo y por lo regular son gente de mucha sabiduría y
buenas mentes. Sus mentes siempre dispuestas a captar como esponja todo lo
relacionado con la religión, filosofía, letras y en general en todas las artes. Cuando
este Odun viene con un Ire perfecto, no existe nada imposible para ustedes, todo
lo logran con suma facilidad y por lo regular son gente felices y en sus vida reina el
amor y la concordia.

Si el Odun no trae un Ire perfecto, esto intensifica la actividad, pero inclina la

mente a actuar con mucha locura, impulsiva; esto puede producir gente con
muchos complejos y muy poca esencia. No estando en Ire tienen que contener su
carácter impulsivo y autoritario, porque de lo contrario sus vidas será un caos.
Para el resto de sus días Changó les da muchas fuerzas positivas para que logren
llegar hacer precursores de grandes eventos. Tienen la facilidad de que todo lo
que se proponen lo logran y casi siempre ustedes dejan marcada una pausa en el
tiempo, ya sea por buen brujo, sacerdote, sabiduría, escritores o por atrevidos de
tocar temas, los cuales para el resto de la humanidad son tabú.

Muchas de las características del Odun Unle se le pueden aplicar a los hijos de
Meridilogun, pero con la diferencia de que los hijos de Meridilogun no tienen la
mezquindad que tienen los hijos de Unle y ni tampoco ta doble personalidad.
Cuando se esta en un Ire perfecto gozan de muchos buenos ratos y quizás son las
personas que más cercanas están de la felicidad, todo lo ven de color de roza y
son grandes inspiradores para el resto de la humanidad. Cuando se esta en un Ire
perfecto y después de mucho trabajo propio, en referencia al crecimiento interno,
poseen cálidos afectos, genio, simpatía; también una gran imaginación y todo tipos
de cualidades positivas para alcanzar las cosas deseadas. Suelen ser fieles
servidores, consientes y honorables. Vuestra naturaleza siempre es afortunada
para los grandes éxitos y los éxitos de muchos de los que están a su alrededor.

La gran mayoría de los que nacen en este Odun, cuando viene con Ire son sabios
de nacimiento, pues ya vienen con esa sabiduría desde vientre materno, si bien
tienen la sabiduría y protección de Changó y de todo lo desconocido. Siendo gente
constructiva, y capaces de aprovechar la máximo sus condiciones, y se las
encuentran en el mundo de la religión. Sus caracteres son filosóficos, aunque
también son muy prácticos e idealistas.

Aunque los hijos de Meridilogun, por lo regular tienen todas las de ganar, no por
esto dejan de tener problemas, por lo regular son traicionados de todas sus
amistades y principalmente por sus familiares. No esperen nunca nada bueno de
la familia, pues estos son los primeros que les traicionen y los venden como
cerdos, tampoco deben de hacerles nada de santo a hermanos pues al final estos
son los que les piden la cabeza. Por lo regular son buenos santeros, Babalawos y
muy conocedores de todos los ritos y ceremonias correspondiente a la religión.

Naturaleza
Los hijos de Meridilogun consiguen lo que se proponen siempre, a la corta o a la
larga ven realizados sus sueños, planes, metas y su libre albedrío. No hay nada
que los pueda detener y mucho menos nadie que les pueda hacer daño. Ellos
gozan del apoyo incondicional de Changó y solamente este es al único que le
tienen que rendir cuentas en momentos determinados, ellos son seres que por lo
regular han pasado por varias etapas evolutivas, los cuales cuando llegan hacer el
santo ya están más que evolucionamos y limpios por dentro y por fuera. Su
naturaleza es simple pero profunda, su carácter recio y de mucha envergadura,
inteligentes y sinceros a más no poder. Nada les puede detener cuando una idea
se les mete en la cabeza y casi siempre acumulan grandes fortunas en edades
muy tempranas.

Para resumir con los hijos de Meridilogun, se puede decir que ellos tienen bajo su
naturaleza todas las cosas positivas del resto de los otros Odun del Dilogun,
mirándoles bien se puede decir que en ellos están encerrados todos lo que es
positivo del ser humano, amparados por todos los elementos y Orichas del
panteón, gozando de gran popularidad entre el resto de la humanidad. Son
notables en cuantas carreras escogen a ejercer, buenos abogados, jueces,
médicos, artistas, administradores, sacerdotes y en general no hay trabajo que no
puedan realizar, esto sea en el campo profesional o manual. Son los mejores
filósofos que puedan existir al igual que los mejores inventos nacen de ellos.
Justos y juiciosos, siempre teniendo una balanza en sus vidas y dispuestos hacer
la verdadera justicia para con su prójimo. Gozan de fuertes caracteres pero no
rencorosas pues cuando se ponen bravos se ponen una sola vez pero no llevan
rencores viejos dentro de su alma.
Advertencias
Los hijos de Meridilogun no pueden dejar que nadie les toque la cabeza, al nacer
las personas que le hicieron el santo, tampoco pueden dejar que cuando se corten
el pelo que el pelo sea pisoteado o guardado por nadie que no sean ellos, deben
de tener cuidado de cuando hagan el amor, tienen que bañarse inmediatamente,
nunca pueden andar sucios. Todo en ello debe de hacer limpieza a toda hora,
vestir de blanco en todo momento. Hacer las cosas que tienen marcadas en su Ita
y seguir los consejos de Ita al píe de la letra. No se pueden bañar con ningún tipo
de Omi-Ero, estos solamente se pueden lavar la cabeza con un agua preparada
con almacigo, cascarilla y cacao y solamente se deben de lavar la cabeza con
esta agua. Tampoco se pueden dar más sangre en la cabeza. A la hora del baño,
este siempre tiene que ser con el agua que este fresca, nunca caliente. Los hijos
de Meridilogun deben de darle de comer a sus Orichas cada cuatro años, y los
animales que se van a sacrificar deben de ser de color blanco. La persona que
tiene este Odun tiene que recibir a Oduduwa, Iroko y Dada lo más rápidamente
posible, para su seguridad en esta tierra. Mucho cuidado cuando salga este Odun
y que el Oriaté le diga que tiene que pasar para Ifa, siempre hay que preguntarle
al ángel guardián si esto se puede hacer y si dice que no, no se puede preguntar
otra vez porque este no es para toda la vida. Rogarse la cabeza todos los días
primeros de año con seis bola de ñame, cascarilla y manteca de cacao, también
darle de comer a Elewuá un chivo mamón todos los días primero de año. Los
baños recomendados para ustedes tienen que ser baños preparados con leche
de chiva, agua, cascarilla y cacao al igual que los de agua de arroz, nunca
ningún baño que tenga hierbas.

Orichas que les gobiernan

El Oricha que gobierna su vida es Changó, aunque gozan del amparo de todos los
Orichas del panteón.

Número de la suerte son

1, 8, 24, 33, 43, 44.

Piedras preciosas recomendadas son

El coral rojo y el brillante.

Perfumes recomendados son

Todas las colonias suave y de colores claro, preparadas con una corteza de
almacigo.

Personas recomendadas para el matrimonio son

Los hijos de Ochún, Yemayá, Oya, y en fin cualquiera de los orichas que componen
el panteón.
Adimus del Odun Meridilogun (16)

1) Para la buena suerte

Los hijos de este Odun solamente pueden lavarse la cabeza con la hierba de
Almacigo, cascarilla, cacao, y leche de chiva. Ustedes no pueden y no deben
lavarse o bañarse nunca con Omi-Ero. Esto es tabú para ustedes.

2) Para la buena suerte

Una calabaza grande, esta se limpia y se le sacan bien todas las tripas, se le agrega:
Ocho huevos de codornices, un precipitado rojo, un pedazo de palo pequeño de ceiba,
quita maldición , un pedazo de cada uno de los cuatro acheses de la cabeza, manteca
de corojo, miel, melao, maíz tostado, pescado y jutia ahumada, dieciséis granos de
pimientas de guinea. Se rellena bien la calabaza con aceite de cocina, se le prende una
mecha. Esta se pone al píe de Changó por dieciséis días. Se lleva al monte.

3) Para la buena suerte

Seis mameyes colorados, estos se parten a la mitad y se les saca las semillas. A cada
tapa de los mameyes se le ponen un poco de pescado y jutia ahumados, seis pimientas
de guinea, unos granos de maíz tostado, un poco de miel y un chorro de vino tinto. Esto
se ponen en una fuente y se ponen encima de la batea de Changó por seis días con
dos velones blancos. A los seis días se llevan al tronco de una ceiba, jagüey, o monte.

4) Para logra una buena suerte al píe de Changó:

Doce granadas, se les hace lo mismo que a la receta anterior.

5) Para salirse de un Problema Legal

Una calabaza mediana. Esta se limpia, Y se le agregan dentro de la calabaza, los
nombres de las personas involucradas escrito en un papel de bodega, seis huevos de
codornices, seis pimientas de guinea, un precipitado rojo, un pedazo de palo yo puedo
más que tú, uno de abre caminos, uno de ceiba, uno de álamo, seis agujas de coser,
un poco de tierra de la puerta de la calle donde vive la persona que tiene el problema,
seis cucharadas de miel, pescado y jutia ahumada, maíz tostado, un pedazo de cada
uno de los cuatro acheses de la cabeza. Rellenar bien la calabaza con aceite de
almendra y prenderle una mecha por seis dias. Esta se pone al píe de Changó y a los
seis días se lleva al tronco de una palma.

6) Para lograr una evolución al píe de Changó

Un ñame mediano, este se pone a cocer, cosa de que no quede muy blando, una vez
que este cocido se le agrega la púrpura de seis caniteles, mezclándolo cosa de que
quede un puré. Agregarle un poco de miel y poco de manteca de corojo; hacer seis
bolas con esta mezcla y ponérselas encima de Changó por seis días. Prenderle dos
velones blancos y a los seis días se lleva al tronco de una palma.

7) Cuando se tiene en Changó el Odun Meridilogun, siempre se tiene a Changó encima

del mueble de Elewuá.

8) Para la buena suerte

Cuando se tiene en Changó Meridilogun, siempre la mejor ofrenda que se le puede
hacer a este Orichá es en los días primeros de mes, ponerle una jícara con Sala-Eko .
Esto se hace con seis Eko. Esta jícara se le pone encima de Changó y a los dos horas
este Sale-Eko se va regando, salpicando con los dedos alrededor de la casa, primero
se hace por dentro y después por fuera.

9) Para la buena suerte

La persona hija de este Odun, siempre tiene que estar vestido de blanco, nunca debe
usar otros colores en su vestuario.

10) Para la buena suerte

Cuando se tiene este Odun en Changó, es conveniente que Changó sea refrescado
todos los días primero de mes con un poco de guarapo de caña. Se pone el Dilogun
dentro de Changó, y se le echa por encima el guarapo, esto se le deja dentro por una
hora y después usted se puede bañar con este guarapo.
 CAPITULO 18

Hemos llegado al Odun Yeku-Yeku (17), en este Odun se va a la lista de Okana para
ver las ofrendas o sacrificios que se tienen que hacer para romper este Odun. Este
siempre viene por mal camino. Cuando este Odun sale, el Dilogun no se puede volver a
tirar. La consulta tiene que ser parada. Este es un Odun donde Obatalá, Jegua, y los
Egun vienen anunciando muerte para el que se esté consultando y también para el que
esta haciendo la consulta. Cuando este Odun sale en una consulta lo primero que se
tiene que hacer es darle de comer una chiva blanca a Obatala, esta tiene que ser joven.
Con las carnes del animal se tienen que limpiar el que se esta consultando y el que
consulta.

Las personas que se esta consultando, tiene que hacer santo en dieciséis días, no
puede dejar para mañana, o de lo contrario le costara la vida.
Si este Odun sale en un Ita, entonces, quiere decir que el santo que se hizo esta
malhecho. No importa cual sea el Orichá traiga este Odun; Ejemplo, digamos que
la persona hizo Obatalá que la hora de Ita Elewuá trajo Yeku-Yeku (17), esto
quiere decir que el santo que había que hacer era Elewuá. En seguida el Oriaté
tiene que borrar el Osun de Obatalá y pintar el de Elewuá en la cabeza del Iyawo y
le dará un chivo a Elewuá de cabecera, siempre utilizando los mismos paños de la
parada utilizados antes y llamara a Elewuá haciendo un nuevo Oro. Si el Odun
vino en Obatalá, él esta diciendo que el Orichá que se hizo esta mal hecho y
tienen, utilizando el caracol de Elewuá que averiguar cual de los Orichas, es que
esta cabeza pertenece. Una vez que ya se sabe cual es el Orichá entonces se
hará lo indicado arriba. Esto puede pasar con cualquiera de los Orichas, también
se siguen los mismo procedimientos. Lo que esta anunciando esta letra es que esa
cabeza no le corresponde al Orichá que hicieron y se tiene que cambiar
enseguida, no se puede inventar con esto.

Este Odun también puede salir cuando una persona tiene santo hecho, esto quiere
decir que la persona que se esta consultando o lo que están haciendo Ita, ha
cometido una gran falta, ya sea con sus mayores, o con algunos de los Orichas.
Cuando esto pasa se tiene que hacer lo indicado arriba, es decir dar la chiva a
Obatalá y después de tres días se tiene que averiguar que tiene que hacer la
persona que a cometido la falta y sobre todo tiene que cumplimentar y resolver el
problema, de la forma que Elewuá le indique.

Yeku-Yeku
Este Odun habla de la naturaleza de la persona, simplemente le viene diciendo,
que esa persona tiene sus días marcado y que tiene que hacer el santo en los
próximos dieciséis días. Le hablan en este Odun espíritus poderosos que se lo
quieren llevar al otro mundo. También tiene la entidad de Olokun y Jegua muy
cerca. Estos dos Orichas le están previniendo para que se haga santo lo más
rápidamente posible, para que se libre de la muerte que le esta rodeando. A esta
persona hay que ayudarlo con todo lo necesario para que haga santo lo antes
posible. Naturalmente que cuando sale esta letra lo primero que ha de hacer el
santero, es preparar una jícara con Sala-Eko y meter dentro el Dilogun del Orichá
que haya triado este Odun.
 CAPITULO 19

Elegua : pintada en una tabla de cedro Elegua se monta encima de la firma; se

utiliza para líos de justicia.
Elegua : pintada en una tabla de cedro , Elegua vive encima de ella. Todo hijo de
Elegua debe de tener esta firma pues con ella abren sus caminos para todo.
Elegua : pintada en una tabla de cedro sirve para cualquier cosa que se desee
tener al pie de Elegua. Siempre que se haga esta firma, Elegua tiene que comer
encima de ella.
Elegua : Pintada en tabla de cedro sirve para sacar a una persona de líos de
justicia y también de la cárcel. Se monta a Elegua encima de la firma y se le
sacrifica un gallo ; con el corazón se hace polvo y se liga con ofun. Esto se sopla
en la cárcel o corte.
Olodumare : se pinta en una tabla de cedro con cascarilla para hacer progresar un
negocio.
Olodumare : para quitar la muerte de una persona, se pinta en un paño negro con
ofun.
Olodumare : se pinta en un paño rojo con ofun para alejar la muerte a una
persona y específicamente a un babalawo.
Olodumare : para la salud al pie de Olodumare , se pinta en una tabla de cedro
con cascarilla.
Olodumare : se pinta en una tabla de cedro con cascarilla y se sacrifican 8
animales blancos que sean masculinos o femeninos ; para la salud en caso de
muerte.
Olodumare : cuando una persona esta de muerte, esta firma se pinta con ofun en
un pedazo de tabla de cedro y encima de la firma se ponen los adimús marcados
por Orula.
Ogun : pintada en madera para la salud , la tabla tiene que ser de cedro y se pone
encima a Ogun.
Ogun : para la justicia, se pinta en madera de cedro y Ogun se monta encima de la
firma .
Ogun : para ire , se pinta en paño rojo y se sacrifican 2 gallos y ajuacua; tapar a
Ogun con el paño que tiene la firma pintada.
Ogun : para negocio y defensa personal ; pintada en paño rojo y se cubre a Ogun
con el paño.
Ochosi : se pinta en tabla de cedro y se le pone encima de Ochosi o dentro ; para
ganar líos de justicia.
Ochosi : pintada frente a Ochosi en tabla de cedro para la justicia.
Ochosi : para ganar una guerra , se pinta en un paño blanco y se cubre a Ochosi
con el paño; la firma se pinta con ozun.
Ochosi : pintada en paño azul es para ponerle un adimú a Ochosi ; para la salud.
Inle : pintada en tabla de cedro sirve para la salud , cuando se pinta esta firma se
le sacrifican 2 gallos blancos a Inle e Inle vive encima de la firma.
Inle : pintada en un paño azul con ofun sirve para cuando una persona esta muy
enferma; se le sacrifican dos gallos blancos a Inle y se cubre a Inle con la firma.
Asoguano : pintada en tabla de cedro con ofun sirve para la evolución y la buena
suerte, vive al lado de Asoguano.
Asoguano : pintada en tabla de cedro se monta a Asoguano encima, para la salud.
Orisha-Oko : pintada en tabla de cedro vive con orisha-Oko siempre; para
prosperidad y salud.
Orisha-Oko : pintada en teja vive con Orisha-Oko siempre , para estabilidad y
firmeza en la tierra.
Algallu : pintada en tabla de cedro, Algallu se monta encima y sirve para la salud
y para líos de justicia.
Algallu : pintada en tabla de cedro Algallu se monta encima , sirve para
evolución.
Chango : pintada en tabla de cedro , poner a Chango encima de la firma y
hacerle los sacrificios y adimús ; para ganar pleitos legales y también para la
suerte.
Chango : se pinta en pedazo de cedro y cuando se monta encima a Chango se le
sacrifican 2 gallos y una ayacua ; para sacar a una persona de la cárcel.
Chango : se pinta en tabla de cedro y se para la persona, hijo de Chango que va
a hacer el pase para Ifa. Esta persona tiene que tener siempre esta firma dentro
de Chango.
Chango : pintada en tabla de cedro es para evolución y buena suerte, se le
sacrifican dos gallos blancos a Chango encima montado en la firma.
Iyamio-Shoranga : para hacer hechizos , se pinta en un paño negro con tiza.
Iyamio-Shoranga : para poner adimús y hacer hechizos siempre que se vaya a
hacer un polvo se debe pintar, se pinta en tabla de cedro, las velas se ponen
alrededor. Esta firma es la que se pinta en el tronco del árbol y en las manos de
la persona que va a recibir a Iyamio-Shoronga.
Iyamio-Shoronga : pintada en tabla de cedro Iyamio-Shoronga siempre vive
encima de esta firma.
Oduduwa : para salud , se pinta en madera de cedro y se pone dentro de
Oduduwa.
Oduduwa : para la salud , se pinta en un paño rojo con ofun y luego se cubre a
Oduduwa con el paño.
Oduduwa : para cuando se va a hacer Oduduwa de cabecera , se pinta en el
monte, en la tierra con ofun.
Oduduwa : para cuando se va a hacer Oduduwa de cabecera , va enfrente del
pilón.
Obatala : pintada en paño blanco con ozun ( ache rojo de la cabeza ) para hacer
el cambio de cabeza cuando una persona esta grave.
Obatala : para la salud se pinta en un paño blanco con ofun; cuando una esta
grave se pinta esta firma en el paño y se cubre a Obatala con el paño.
Jegua : pintada en un paño rojo con ofun sirve para alejar los espíritus oscuros y
las malas influencias.
Dada : pintada en tabla de cedro para la salud.
Dada : pintada en tabla de cedro Dada vive encima , para alcanzar algo soñado y
la estabilidad. También sirve para Chango.
Oba : pintada en tabla de cedro con ofun para lograr tener hijos y evolución. Oba
se monta encima de la firma.
Oba : pintada en tabla de cedro vive dentro de Oba ; sirve para que no lo
traicionen.
Oya : pintada en paño rojo se cubre a Oya con el paño , sirve para la salud y
obtener dinero ; se sacrifican 2 gallinas a Oya.
Oya : pintada en tabla de cedro lo mismo sirve para la salud que para la
evolución. Oya vive sentada encima de la firma.
Yemaya : pintada en tabla de cedro se tapa a Yemaya con ella , para que nunca
falte el dinero.
Yemaya : pintada en una tabla se pone a Yemaya a vivir encima de la firma ; esta
debe de comer carnero y sirve para resolver cualquier problema.
Nana Buruku : se hace frente al pilón a la hora de rayar al iyawo.
Nana Buruku : firma para el monte.
Ochun : pintada en madera es para el dinero y la salud ; se monta a Ochun
encima y se pinta con ofun.
Ochun : se pinta con ozun en tabla de cedro , sirve para protegerse de maleficios
y también atrae el dinero.
Ozain : pintada en tabla de cedro con cascarilla, para la salud y alejar la muerte.
Ozain : pintada en tabla de cedro con cascarilla para ganar dinero y para hacer
negocios.
Ozain : para la salud, pintada en paño rojo con cascarilla.
Ozain : para atraer , pintada en tabla de cedro o paño rojo con cascarilla.
Ozain : pintada en paño rojo para atraer la estabilidad amorosa.
Ozain : pintada en tabla de cedro para guerrear y para problemas de justicia.