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 Capítulo II

Ozain

La palabra Ozain significa conocedor, medico, comienzo de vida. Eternidad,

esto es así por que el. Es el espíritu que vive en todo lo que tiene la vida en la tierra y
porque es, el médico de la religión, el es dueño de todas las plantas, hiervas, animalitos
de este mundo. No hay nada se santo si no se pasa por los baños de EWE (HIERVAS
DE OSAIN)
Ozain tiene una sola pierna, un solo brazo y un solo ojo este espíritu no es
visible para nadien, solo a través de sus plantas y animales, y en una palabra, en la vida
de la tierra. El se comunico con sus hijos de la tierra mediante un guirito bien
confeccionado y preparado. Les aseguro que quien lo reciba, le hablara y se comunicara
con él, pues esta es la virtud de Ozain. La persona que prepara Ozain. Es Osainista y
tiene que tener un largo y amplio conocimiento de plantas hierbas e insecto de la tierra.
Se dice que Ozain es un camino de Chango, por eso los hijos de chango tienen el ashe
para dar Ozain.
Manera de preparar Ozain:
Un guirito que se limpia, vacía y se pone a secar, luego, se pinta de rojo y
blanco.

Una piedra pequeña (negra) que se lava en Eleggua.

Una piedra pequeña (negra) que se lava en chango.
Un pedacito de carapacho de jicotea.

La cabeza de codorniz.
Un palo yaya.
Un palo yo puedo más que tu.

Un palo abre camino.

Un palo cambia voz.
Un palo 7 rayos.
Un palo de guayaba.
Un palo de yamao.
Un palo quita maldición.
 Machuquillo de la cabeza de un hijo de chango.

Tierra de cementerio.

Tierra de 4 esquinas.
Tierra de monte.
Tierra de palma jimagua.
Tierra de hormiga brava.
Tierra de bibijagua.

Tierra de rio.
6 pimientas guineas.
Pescado y jutia ahumado.
Maíz tostado.
Miel.
Corojo.
Aguardiente.
Vino seco.
6 caracoles que se lavan en chango.
La cabeza de una paloma.
La cabeza de una guinea.
Corazón de sunsun y, (colibrí) si se consigue, el cuerpo.

Todo esto se pone dentro del guirito y se le da comer sangra de jicotea y

codorniz. Este Ozain come con chango cada 4 o 5 meses. Lo mismo se puede tener
dentro de casa; que en el patio. Pero, si va estar en la casa, hay que colgarlo en un lugar
donde las mujeres caminen por debajo. También se puede tener fuera de la casa,
colgado de un árbol. A si es como más me gusta a mi particular mente pues funciona y
trabaja más.
Esta es una de las maneras de confeccionarlo con chango, pero se puede hacer
un Ozain para cada santo ya que todos tienen su Ozain.
Cantos de Ozain:

1)c Oriaté: camaya iya, iya, iya

a.c Coro: repite.

2)c Oriaté: camaya epo, epo, epo

a.c Coro: repite.

3)c Oriaté: Ibargo ago, muyurba, ibarago ago muyurba omo, de ko nicochibarago
ago muyurbara Eleggua chulona.
a.c Coro: repite.

4)c Oriate: Ichonchon abe ichoncho abe, odara cororileyo babasemi laroye.
a.c Coro: repite.

5)c Oriate: odara cororileyo.

a.c Coro: ichoncho abe ichoncho abe odara cororileyo, babasemi laroye.

6)c Oriate: ogue de masanquio

a.c Coro: abuquenque abu quenque

7)c Oriate: mela meta métanlo

a.c Coro: abuquenque, abuquenque

8)c Oriate: unyoro.

a.c Coro: barayonro unkule

9)c Oriate: Asoquere queremeyo Alaroye qui la boche.

a.c Coro: repite.

10)c Oriate: Curu curu bede.

a.c Coro: mariguao osain mariborere maribo. (estos cantos se repiten dos
veces)

11)c Oriate: cucurucu curu

coro: tigui tigui ala mofieya tigui tuigui la mofiye

12) Oriate: ire ire ireo osain belorde

Coro: repite.
 12) Oriate: dide adaderamuguo, dide adederamaguo
12)cCoro: repite
13)c
14)c Oriate: Oñiqui ñiqui otalonio oñiqui ñiqui oataloni
15)cCoro: repite
16)c
17)c Oriate: seiseime osain youro mi ewiwi ewe yaraco ewiwi ewe tinibu
18)cOriate: banbio ocan foro yo foro buyunye
19)cCoro: repite
20)c
21)c Oriate: Moyun ewe moarao ew lobini ewe lo iya moyun ewe moserao.
22)cCoro: repite
23)c
24)c Oriate: Osain bene Benito bleo osain bene benible acaca ocuma belenbe
osain bana Benito ble
25)cCoro: repite
26)c
27)c Oriate: titiribanba titiribanba alaguanameyo quiwe yo
28)cCoro: repite
29)c
30)c Oriate: dedeboro deguao dedeboro ewe dundun
31)cCoro: repite
32)c
33)c Oriate: ocan belordo ocuma laguao
34)cCoro: ewe yuma laguao
35)cOriate: olorun lordo ocuma laguao
36)cCoro: ewe yuma laguao
37)cOriate: olofin lordo ocuma laguao
38)cCoro: ewe yuma laguao
39)cOriate: ocan belordo ocuma laguao
40)cCoro: ewe yuma laguao
41)c Oriate: abere basamay abera bera may baba odina oluo osain abera bera may
yanye
42)cCoro: repite
43)c Oriate: ewe masiboyu ewe masiboroyo banbio que yo masiboryou masiroroyo
44)cCoro: repite
45)c Oriate: bobotililagua tarepo bobotitilagua tarepo epo pologuo epo polense
bobotiti lagua tarepo
46)cCoro: repite
47)c Oriate: Pergun ewebubutu peregun ewebututu pergun ala bomire pergun
ewebututu
48)cCoro: repite
49)c Oriate: atimpomla ifa ururo atinpomla ifa ururo ifa oguo ifa oma atimpomla
ifa ururo
50)cCoro: repite
51)c Oriate: osain kiriki kui osain kiriki kui ero malube yo osain kiriki kua
52)cCoro: repite
53)c Oriate: odini odola dola ta kiwe
54)cCoro: repite
55)c Oriate: ewe ocuma ocuma lagua ewe ocuma ocuma ocuma lagua
56)cCanto al final del osain
57)c Oriate: alafulegua mamaquena leri acho kikena alafulegua mamakena leri acho
quikena aguo
58)cCoro: repite
59)cOriate: a la umba cochire ala umba ewe icoco ocachore ocalanbo ala umba
cochire
60)cCoro: repite
61)cCanto de la entrada al cuarto con la paloma
62)cOriate: Echile cunffelun eyeletun echile cunfetun eyetun ariku babagua
63)cCoro: repite
64)cCanto para lavar la cabeza del iyawo
65)c Oriate: Ibaraiddidi echu adara adara ocualona
66)cCoro repite
67)cCanto el padrino de lavar la cabeza
68)c Oriate: ibaraiddidi echu adara adara ocualona
69)cCoro: repite
70)cCanto de la iyugbona de lavar la cabeza
71)c Oriate: aberititi agua leri agua leri ochoro
72)cCoro: repite
73)cCanto de raspar la cabeza
74)c Oriate: isubo ebo eri eriche badipola obara lofun alaweo agua che di pola
(este canto se van mencionando todos los santos asta abarcar el Angel de
Guarda. Empezando por Eleggua.
75)cCoro: repite
76)cCanto de pintura
77)c Oriate: effun Ozun awa ome, abanlacheo
78)cCoro: effun ewa ozun lauro
79)cOriate: eru olodó awaome abanlacheo
80)cCoro: effun ewa azun lauro
81)cOriate: eini olodó awaome abanlacheo
82)cCoro: effuin ewa ozun lauro
83)cCanto de la pitura fifi okan
84)c Oriate: fifi Okan wini quidecun eleggua decun lo nio
85)cSi es eleggua se dice como esta dicho arriba pero varia según el angel de la
guarda
86)cCoro: repite
87)cCanto de la cabeza
88)cOriate: otore atoguao afaleremalerio atore afarimi
89)cOriate: adedere modi adedere eleggua fumi leri aunco adedere modi adedere
90)cOriate: tente lerio ba te guao tente lerio
 Capitulo 3
Eleggua

Historia del eleggua

Cierta ocasión OLOFI padeció un mal misterioso, que se agravo durante dos
días y le impidió trabajar en la labranza. Todos los orichas intentaron aliviarlo, pero sus
medicinas no lograron ningún resultado.
El padre de los orichas, el creador ya no podía levantarse, pues se encontraba
extremadamente débil y adolorido. A pasar de sus pocos años. Eleggua pidió a su madre
que lo llevase a casa de olofi, asegurandole que lo curaría. El chico escogió hiervas para
preparar un brebaje. El viejo hizo una larga mueca, pero comenzó a sanar y a
fortalecerse rápidamente.
Agradecido Olofi, ordeno a los demás Orichas mayores que cedieran a Eleggua
las primicias de toda ofrenda. Deposito en manos de Eleggua una llave y lo hizo dueño
de todos los caminos que tiene la vida. Desde aquel día, tolero con ilimitada
complacencia sus picardias.
Por esta razón, es el que come primero aun antes de Obatala. También por que
fue el único que tuvo el valor y coraje para decir a Obatala lo que Oggun le estaba
haciendo a su madre. Este abusa sexualmente de ella cuando aquel abandona la casa y
lo dejaba encargado de esta. Oggun chantajeaba a Ochosi Y Ozun con la comida,
maltrataba a Eleggua y lo dejaba sin comida, pero este fue y le conto a Obatala lo que
Oggun hacia con Yembo( YEMAYA, CAMINO DE ODDUA). Obatala se puso en vela
y agarro a Oggun en su fechoría; desde ese momento, eleggua come y tiene los
privilegios de ser el primero en todo.
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