CONFUCIONISMO

HISTORIA Y DESARROLLO

Los orígenes del confucionismo se pueden rastrear hasta la disnatia shang (1776-1112ac) que
incentivo la espiritualidad, los shang creían que se podía tener contacto con un mundo espiritual y
practicaban la adivinación, mediante la cual, según decían podían consultar a los espiritas y
discernir sus deseos.

Antes del fin de la dinasti han 206ª-220dc el confuncionismo clásico era la ideología estatal, con la
caída de la dinastía vino el declive del confucionismo. El desorden al que llego la sociedad mientras
se aproximaba el fin de la dinastía han, ensombreció incluso el estatus de filosofía del buen
gobierno, que predicaba el confucianismo.

Cuando comenxo a estancarse, eruditos de las dinastías Wei-Jin (220-420) introdujeron elementos
del taoísmo dentro del confucianismo. El confucionismo enfrento una seria competencia del
budismo, en ese entonces en ascenso, y del toismo. Sin embargo, durante las dinastías sui y tang
(581-907) el confucianismo recobro parte de u estatus. Los eruditos confucianos lograron tener
progresivamente mas influencia en el gobierno y en la administración y el erudito hanyu (768-824)
desempeño un papel destacado al revivir la tradición confuciana. Yu abrió el camino hacia el
confucianismo que confiaba en que podía aprender del budismo y del taoísmo, sin perder su
carácter distintivo. A medida que los eruditos redescubrían los textos antiguos del periodo
confuciano clásico, renacio el interés por la filosofía confuciana, fue asi como surgio el
neoconfucianismo en el siglo x.

FUNDADOR Y FIGURAS SIGNIFICATIVAS

El fundador del confucianismo, es conocido como Kong-zi en chino moderno. En occidente su

nombre se escribe de muchas maneras. Su nombre latinizado, Confucio, se atribuye a los
misioneros jesuitas que llegaron a china en el siglo xvII

EL GRAN MAESTRO

por lo general se cree que Confucio nacio en 552 o 551 a en la provincia de shantung (hoy
shadung) en el estado de lu, crecio como un joven educado a pesar de sus humildes orígenes
ocupo cargos administrativos y trabajo para el gobierno. Mientras realizaba funciones
administrativas, fue testigo de la injusticia y opresión que había a su alrededor. En este contexto
surgieron sus enseñanzas éticas y religioas, que tenin en cuenta que los seres humanos se habían
convertido en cínicos por las acciones de aquellos que los dominaban y reconocían que el estado
debía reformarse murió en el año 479 ac recientemente en su tierra natal.qufu, un complejo de
edificos relacionados con el fue declarado patrimonio de la humanidad por la unesco ( el segundo
complejo histórico mas grande de edificaciones en china, el primero es la ciudad prohibida)

LA VIA DE CONFUCIO
Dos principios, sobre todos los demás definen el confucianismo. Ambos son vitales para el
establecimiento de relaciones humanas armoniosas, que puedan construirse sobre fundamentos
firmes.

-Jen se entiende como amabilidd abarca la novion de amor incondicional y representa el deseo por
el bien mas alto para todos

-Li se interpreta como decoro, abarca el deber, la rectitud y honestidad, el sentido de la conducta
correcta y del ejercicio de la justicia y la equidad, EL JEN sin li no sería más que sentimiento el jen
puede estimular la compasión pero también es importante la justicia para establecer una sociedad
equitativa y correcta.

Una cualidad importante que debe buscarse es el chih o sabiduría que permite al practicante del
jun y del li discernir entre el buen y el mal comportamiento y entender como aplicar el li.

DESARROLLO DEL INDIVIDUO

Continuando con las enseñanzas morales de Confucio y creando nuevas a partir de estas, meng-
tzu o mencio (372-2899)fue otra figura importante, se concentro en el individuo, los seres
humanos según el no son solo el preducto de la sociedad también necesitan la libertad para creer
y desarrollarse moralmente para que puedan contribuir a la sociedad y si se les permite alcanzar
su potencial entonces de inmediato, el estado beneficiaria.

EL PAPEL EN LA SOCIEDAD

Otro gran maestro confuciano, hsun-tzu también conocido como xun zi predico que el papel de la
sociedad era nutrir al individuo. La sociedad no podía pasarles esta responsabilidad a los dioses ni
a los espiritus. Enseño que la acción ritual es importante en la transformación del ser humano

CORRIENTES DEL CONFUCIANISMO

Chu hsi, también conocido como zhu xi ejercio una fuerte influencia sobre el desarrollo del
neoconfucianismo. Como autor y como maestro, su mayor tarea fue interpreada la doctrina
confuciona clásica en una nueva era, enfatizao que el ser debe conocerse concienzudamente para
que pueda darse el progreso espiritual.Este conocimiento personal se da gradualmente con el
tiempo. Los seres humanos pueden conocer lo supremo, que no debe comprenderse como la idea
de un dios personal del universo, el sustento de todo lo que existie.

Wan yang- ming tuvo una vida polifaceta, fue empleado del gobierno por un tiempo y después se
unio al ejercito hasta caer en el infortunio al ofender a un poderoso oficial. Estudio por un largo
periodo y se convirtió en uno de los filósofos y reinterpretes mas influyentes de la doctrina
neoconfuciana.
La influencia del confucianismo puede verse en corea, Vietnam, japon, Singapur. En Singapur el
gobierno vio los valores del confucianismo como la clave para instituir una sociedad estable, la
cual la ha obtenido gran éxito económico, aunque algunos critican el uso de tales valores como
medio para mantener lo que ven como un estilo autoritario