Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Índice:
......¿Quiénes Somos?, I.
......Sus Creencias, II
Adaptado
Desde los días de los Apóstoles han sido las asambleas no conformistas (Jesús fue un "no
conformista", todos los apóstoles eran "no conformistas", todas las primeras asambleas fundadas
por Jesús y Sus apóstoles eran no conformistas, algunas usaban los nombres de sus líderes,
pero todas fueron fieles a las Escrituras.
1. Que la Santa Biblia es nuestra única guía de fe y práctica, Isaías 8:20; 2 Timoteo 3:16, 17.
2. Que adoramos un Dios Trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, 2 Cor. 13:14; 1 Pedro 1:2.
3. Que el Hombre, Jesús de Nazaret, fue el Hijo de Dios y Dios Hijo, Juan 1:1.
5. Que las Escrituras, en su estado original, no tienen errores, 2 Pedro 1:20, 21. Hay que
entender que ninguno de los manuscritos originales existen...todos son reproducciones. Las
Biblias que usamos son una "traducción" hecha por hombres. Hay buenas traducciones y malas.
Yo uso la Versión de 1960.
6. Que Jesús el Cristo nació de una mujer virgen, como fue profetizado en Isaías 7:14.
7. Que Satanás es un mensajero caído, una personalidad. Hay un solo Satanás pero mucho
demonios, 1 Pedro 5:8; Lucas 8:30.
8. Que el relato de Génesis explica como Dios puso esta tierra en uso, unos 5,000 años atrás.
No tenemos ninguna idea de la edad del universo, ni de la creación original.
9. Que cuando Adán desobedeció a Dios, cayó de su estado de inocencia y llegó a ser pecador,
llevando a su descendencia a ser pecadores, Romanos 5:12, 19.
10. Que Dios es soberano (que ejerce o posee la autoridad suprema) sobre todas de las cosas
que existen, Isa. 12:24.
11. Que en Su sabiduría Dios escogió, antes de la fundación del mundo, cierta cantidad de la
raza humana para salvar sus almas del infierno. Aquella elección es incondicional, es decir,
depende de la voluntad de Dios y no del hombre, Efesios 1:4.
12. Que cada persona tiene voluntad libre para aceptar o rechazar el plan de Dios para salvación.
Pero, ya que el hombre es caído, enemigo de Dios, y muerto espiritualmente, no tiene ningún
deseo de arrepentirse de sus pecados y estar bajo el control de Dios. Si el Espíritu Santo no
hace una obra en su vida, sigue estando muerto espiritualmente, Juan 6:44.
13. Que cada persona es responsable de sí misma. No podemos aceptar la salvación por otra
persona, incluyendo a los niños, Romanos 14:12.
14. Que aquella salvación es obra de la gracia de Dios, y no de parte del hombre, Efesios 2:8-
10.
15. Que una asamblea cristiana debe estar libre del control del gobierno del país, Mateo 22:21.
16. Que el pecador es justificado (declarado correcto con Dios) por la fe que salva, y no por una
aspersión ni inmersión, ni por ninguna ordenanza de una "iglesia", Romanos 4:5.
17. Que cada creyente es santificado (puesto aparte, separado) por la sangre derramada de
Jesucristo, Hebreos 13:12.
18. Que el pecador tiene que arrepentirse de sus pecados y recibir, de corazón, la obra final de
Cristo Jesús para ser salvo, Lucas 13:3, 5; 24:47; Hechos 20:21.
19. Que la sangre derramada de Jesucristo es necesaria y suficiente, para obtener el perdón de
pecados, Hebreos 9:22.
21. Que la regeneración, el nuevo nacimiento, viene por oír las Buenas Nuevas, 1 Pedro 1:23-
25; Rom. 10:17.
22. Que una vez salvo, uno siempre es salvo, 1 Juan 5:11-13.
23. Que llegamos a ser hijos de Dios por fe en la obra final de Jesucristo en la cruz, Gálatas 3:26.
24. Que uno tiene que ser salvo antes de ser sumergido por la autoridad de una asamblea del
Señor, Hechos 2:41. No hay ningún ejemplo dado en las Escrituras de que un pecador fuera
sumergido para ser salvo. Al contrario, los ejemplos muestran que los creyentes fueron
sumergidos después de confesar abiertamente su fe en Jesucristo.
25. Que cada asamblea es una democracia, y debe estar controlada por votación popular, Mateo
23:8.
26. Que la asamblea debe "recibir" miembros por votación pública, después de escuchar sus
testimonios, Hechos 10:47.
27. Que la asamblea tiene el derecho de "excluir" miembros por votación, Mateo 18:17.
28. Que los primeros miembros de la EKKLESÍA eran los apóstoles, 1 Corintios 12:28.
30. Que la inmersión en agua es el único modo bíblico para “bautizar" al creyente, Juan 3:23;
Hechos 8:38; 1 Corintios 2:12; Marcos 1:10.
32. Que los obispos, ancianos, pastores deben ser reconocidos como hombres llamados de Dios,
Tito 1:5.
33. Que es la responsabilidad de cada asamblea, propagar el mensaje de las Buenas Nuevas a
todo el mundo, Hechos 1:8.
34. Que aquella comisión fue dada a la asamblea con plenas instrucciones, Mateo 28:18-20.
35. Que los incrédulos, paganos, no son salvos y al morir van al mundo invisible (Seol-Hades)
esperando el día final de juicio y el Lago de Fuego, Salmo 9:17.
36. Que el día domingo es el día para dedicar el tiempo para adorar a Dios y descansar, 1
Corintios 16:2.
37. Que habrá grados en la recompensa dada a los creyentes en el futuro, 1 Corintios 3:14, 15.
38. Que verdaderamente Jesús, el Cristo, resucitó de la tumba tres días después de morir,
Marcos 16:6.
39. Que el cuerpo de cada creyente será resucitado en el futuro, 1 Corintios 15:35-38, 42-44.
40. Que Jesucristo regresará para establecer Su reino de mil años sobre la tierra, después de
los siete años de la Gran Tribulación, Apocalipsis 20:4-6.
41. Que los redimidos de todas las edades, vivirán sobre la tierra renovada para siempre después
del reino de mil años, Apocalipsis 21:23-27.
42. Que los incrédulos de todas las edades quedarán en el Lago de Fuego para siempre,
Apocalipsis 20:11-15.
43. Que no habrá una "segunda oportunidad" para salvación después de la muerte, Hebreos
9:27.
Conclusión: Por supuesto hay muchas otras cosas, pero con estas Ud. tendrá una idea de
nuestras enseñanzas.
Este trabajo no pretende abarcar todo lo que se podría decir del tema. Simplemente
presenta algunas de las razones por las cuales me identifico con los llamados "Bautistas No
Conformistas".
I. Porque el señorío es de Jesucristo. Dios es Dios y es soberano sobre toda la creación y sobre
todo el tiempo y la eternidad pasada y futura. Él se ha manifestado al hombre a través de la
historia de diferentes maneras en preparación para Su manifestación máxima por la Encarnación
de Su Hijo, Jesucristo, Hebreos 1:1-3.
Aquel mismo Dios está presente con Sus redimidos hasta el fin de esta edad presente
por medio de Su Espíritu Santo, Mateo 28:18-20.
II. Soy Bautista No Conformista porque creo en la autoridad final de las Escrituras, la Santa Biblia.
Dios es el Autor de las Escrituras y ellas dicen lo que Él quiso hacernos saber a nosotros. Nos
relatan la revelación de Dios desde la Creación.
También nos revelan la soberanía de Dios desde la eternidad pasada hasta la eternidad
futura. Nos dicen como conocerle aquí sobre la tierra para que podamos conocerle durante la
eternidad.
El Señor Jesucristo apelaba a la autoridad de las Escrituras para contestar a los
religiosos que querían imponer sus opiniones y tradiciones, Mateo 19:4.
Las Escrituras son la única autoridad que tenemos para juzgar cualquier supuesta
autoridad que se presente: los sueños, las visiones, la cultura, la tradición, el razonamiento, el
intelecto, la emoción, un personaje dominante o cualquier otro escrito. La autoridad de las
Escrituras es para la vida práctica diaria, no para un ejercicio intelectual.
III. Las Doctrinas Distintivas de los Bautistas No Conformistas. Compartimos muchas doctrinas
con creyentes de otras denominaciones (aunque nosotros no somos una denominación porque
no tenemos organización), pero tenemos varias doctrinas que nos destacan de muchos, como:
1. La gracia y las obras, Efesios 2:8-10. Esta doctrina nos separa de muchos. Casi todas las
denominaciones agregan las "obras" como requisito para obtener la salvación de su alma del
Lago de Fuego. Usan "sacerdotes" o "sacramentos", "inmersión", "manifestación de lenguas",
etc.
(1) Gran parte del problema es porque cuando tradujeron el N.T. aquellas personas no tradujeron
la palabra BAPTIZO. El acto de inmersión es uno de obediencia mostrando públicamente al
mundo su relación con Jesucristo. El pecador, en su arrepentimiento, es "sumergido" por el
Espíritu Santo y esto produce la "regeneración", o sea, el nuevo nacimiento. Luego, después de
dar su testimonio públicamente de su conversión, es sumergido por la autoridad de la asamblea,
y con esto llega a ser miembro.
(2) Los "Testigos", los "Mormones", los "Aaronistas", los Apostólicos", los de la "Iglesia de Cristo"
todos practicaron la inmersión pero con el fin de completar la salvación.
3. El "sacerdocio" del creyente. Cada creyente puede llegar directamente a Dios. No hay
necesidad de pasar por el "hijo mayor". Somos "hijos de Dios" y tenemos acceso directo a
nuestro Padre.
1. Cada asamblea tiene que tener una membresía de personas regeneradas. Para pertenecer a
una Asamblea Bautista No Conformista hay que pertenecer primero a Jesucristo por medio del
nuevo nacimiento. Si el candidato tiene edad suficiente para dar testimonio claro de
arrepentimiento y de una vida cambiada, mediante votación de la asamblea puede ser sumergido
por una persona elegida por la asamblea, ya sea el pastor u otra persona. Esto elimina el
"bautismo" de infantes y niños.
2. La asamblea tiene un orden democrático habiendo igualdad social entre los miembros. Cada
miembro tiene voz.
3. La asamblea practica "libertad religiosa". No forzamos nadie a juntarse con nosotros. Cada
persona puede creer lo que quiera. Pero los que están convencidos de la verdad han de venir
con nosotros porque nosotros tenemos la pura verdad.
4. La obra misionera de llevar a cabo la Gran Comisión. Sin cumplir con la Gran Comisión una
asamblea no es una asamblea de Jesucristo.
IV. Soy un Bautista No Conformista por la gran historia de los muchos "bautistas" del pasado.
Desde el tiempo de los apóstoles podemos leer de grupos que apelaban a la autoridad de las
Escrituras para resistir el sacramentalismo, el sacerdotalismo, y la unión de la "iglesia" y el
estado.
Aquellos "bautistas" del pasado nunca estuvieron dentro de la "Iglesia Católica Romana".
Nosotros no somos protestantes porque nunca estuvimos en la "iglesia romana".
Conclusión: Pues, ¿por qué soy bautista? Aunque nuestras asambleas tienen fallas, somos muy
apegados a las Escrituras en la fe y en la práctica. Nosotros no somos perfectos pero estamos
enseñando la verdad de las Escrituras. Nosotros no tenemos "denominación" porque tal cosa
no se encuentra en las Escrituras. Cada asamblea Bautista No Conformista es autónoma. (Fin)
INTRO: ¿Qué es lo que determina si uno es "bautista" o no? ¿Por qué lleva tal título? ¿Cuál es
la diferencia entre una "Asamblea Bautista" y los demás "Bautistas de convenciones o
denominaciones?". ¿Bajo qué autoridad puede uno ser un "Bautista No Conformista?
2. En aquel tiempo no había necesidad de ser identificado. Todos eran "cristianos" y bajo la
dirección de los Apóstoles aquella EKKLESÍA de Jerusalén desarrolló una organización, una
práctica y una doctrina. Mucha gente fue salva y sumergida. Después Dios permitió la
persecución y aquellos creyentes fueron estableciendo EKKLESÍAS en muchas partes.
3. Terminando los primeros cien años del cristianismo, la mayoría de los apóstoles ya habían
muerto y los líderes de las asambleas tuvieron que determinar cuales, de los muchos manuscritos
escritos, eran inspirados por Dios y útiles para usar.
5. La condición espiritual de aquella "iglesia universal" (la cual nunca llegó a ser "universal") fue
tan horrible que desde dentro, unos hombres píos trataron de hacer una reforma, pero sin éxito.
Después de muchos años, varios salieron de la "iglesia católica" formando sus propias
"denominaciones", pero, lastimosamente, llevando con ellos muchos de los errores de la "iglesia
madre".
6. Durante aquellos años, los disidentes, los no conformistas, eran fieles en la predicación de las
Buenas Nuevas en muchas partes del mundo, siendo perseguidos por los judíos, los católicos y
ahora por los "protestantes" que habían salido de la "iglesia madre".
8. Otra causa de persecución fue cuando alguien dejó la "iglesia católica" para ser miembro de
los no conformistas. Tenía que ser "sumergido" de nuevo ya que los no conformistas rechazaron
el "bautismo" de los romanistas. Luego la "iglesia" llamó a los no conformistas "anabautistas"
(los que practicaron el "bautismo" otra vez).
9. Años más tarde, en Inglaterra, se formaron algunas "iglesias" que usaron el nombre "Bautista",
pero los fieles a las Escrituras rechazaron aquel nombre de denominación, siguiendo las
enseñanzas de Jesucristo y Sus apóstoles, a veces identificados con el nombre de sus líderes.
1. En estas lecciones notaremos que hay otras asambleas que enseñan mucha de la verdad de
las Escrituras pero nosotros, los no conformistas, tratamos de enseñar toda la Escritura.
(Continuará)
INTRO: Los Bautistas No Conformistas creen que los 66 Libros, conocidos como la Santa Biblia,
son la única y suficiente autoridad para nuestra fe y práctica. No usamos literatura en las clases
bíblicas.
(1) Los "luteranos" usan aquel nombre porque consideran que Martín Lutero fue el fundador de
su denominación, salieron de la Iglesia Católica y formaron su propia denominación usando
muchos de los errores de los Romanistas ya que Lutero era un "sacerdote".
(2) Los "metodistas" usan aquel nombre por el "método" que Juan Wesley usó en su
evangelismo. Wesley creció en la Iglesia Episcopal, donde su papá fue sacerdote. Él formó
grupos de gente para evangelizar en las calles donde mucha gente era convertida, pero Wesley
enseñó a los conversos a ser "rociados" en vez de sumergidos y enseñó que uno puede perder
la salvación.
(3) Los "presbiterianos" siguen las enseñanzas de Juan Calvino, quien comenzó en la Iglesia
Católica pero después adoptó las enseñanzas de los "protestantes". Él enseñó que el gobierno
de la asamblea debe ser controlado por un grupo de hombres elegidos, ancianos, y por eso usan
la palabra "presbiterianos". 2. Los Bautistas No Conformistas son diferentes. No siguen a ningún,
ya que el Que fundó la asamblea fue el Señor Jesucristo y que las Escrituras son la única regla
de fe y práctica. No tienen organizaciones, sino tienen compañerismo con otras asambleas de
la misma fe y práctica.
1. La tradición...las creencias o prácticas que se han venido pasando a través del tiempo y
normalmente no están escritas ni anotadas. Esto significa que la autoridad de la "iglesia" está
basada en las decisiones y las enseñanzas de los hombres, no de Dios.
(1) Aunque dicen que creen a la Biblia, están influidas por sus tradiciones. Lutero nunca quiso
separarse de la Iglesia Romana y una vez fuera, llevó muchas de sus doctrinas, el "bautismo"
infantil, los ritos, etc.
(2) El grupo más notorio son los "Católicos Romanos" cuya jerarquía dice que ella produjo el
Nuevo Testamento y por eso puede añadir y quitar de él. ¡Qué mentira! Todos los Libros de
nuestra Biblia estaban escritos antes de la formación de tal "iglesia".
2. Luego hay el razonamiento. El modernista y el liberal creen que las Escrituras no son la
autoridad completa y suficiente para la fe y la práctica. Niegan ciertas porciones y rechazan lo
sobrenatural, muy especialmente las profecías sobre el futuro.
(1) Cuándo el razonamiento humano llega a ser la autoridad, no hay límites. ¡No hay normas
absolutas! Con razón los modernistas no pueden ayudar al mundo pecaminoso porque no saben
lo que es pecado.
III. Las Escrituras. Sólo por medio de una revelación divina podemos entender los propósitos y
las demandas de Dios para el hombre en esta vida y después de la muerte.
1. Las Escrituras han perdurado superando las pruebas del tiempo, la verdad de la experiencia,
los hechos de la historia y la satisfacción de la necesidad humana.
2. Afirman estar libres de error, Salmo 119:89; Mateo 5:18; Juan 10:35; Apocalipsis 22:18, 19.
3. Afirman ser el origen de la salvación que lleva al hombre a Jesucristo, Juan 5:39; 20:30, 31;
Romanos 1:16; 20:17; 2 Timoteo 3:15.
5. Afirman ser la norma para la conducta de las asambleas, 1 Timoteo 3:14, 15; 2 Timoteo 4:1-
14. (Continuará)
3. Es soberana en práctica y es unida para trabajar, adorar, observar los mandatos de Jesucristo
(la inmersión de creyentes y la Cena del Señor), y cumple con la Gran Comisión.
1. Papal. Sistema jerárquico de autoridad totalitaria como practicado por la "Iglesia Católica
Romana".
2. Episcopal. Que significa "obispo", o sea, que la autoridad para gobernar las "iglesias" las
tienen los obispos. Las "iglesias" episcopales y metodistas practican este sistema.
3. Presbiteriana. Esta palabra significa "anciano". Este sistema podría ser llamado un tipo de
gobierno representativo. Los ancianos son escogidos para gobernar tanto su denominación
como sus "iglesias".
4. Congregacional. En este tipo de gobierno la autoridad máxima está mantenida por los mismos
miembros. Ciertas responsabilidades son otorgadas a individuos y a comités, pero son los
miembros que son los propietarios, que llaman al pastor y controlan la asamblea. No hay "junta
directiva". Las Asambleas Bautistas No Conformistas siempre han practicado esta forma de
gobierno. Los "diáconos" (sirvientes) no tienen más voz que cualquier miembro.
1. No hay ningún control denominacional. Hablando técnicamente, no hay tal cosa como "La
Asamblea Bautista No Conformista" porque cada asamblea es autónoma. Comúnmente, varias
asambleas comparten una con otra programas mutuos pero siempre retienen su independencia.
3. Cada asamblea elige sus propios oficiales, el pastor, o pastores, y los ayudantes o sirvientes,
Hechos 6:5.
4. Cada asamblea debe enviar misioneros o si es pequeña a cooperar con otras asambleas para
enviar el misionero, Hechos 13:1-4. Véase Hechos 14:26, 27.
5. Cada asamblea debe practicar la disciplina, Mateo 18:15-17; 2 Tes. 3:14, 15. (Continuará)
1. Muchas "iglesias" no están de acuerdo. Algunas dicen "No importa su creencia, ya sea
aspiración, derramamiento o inmersión". Ciertamente las Escrituras no permiten escoger lo que
es conveniente. ¡Tenga cuidado con "La Iglesia de Cristo" (una secta llena de errores y se
identifica porque no usa instrumentos musicales) que dice que la inmersión es esencial para
obtener la salvación!
2. En Hechos 2:41 leemos de tres mil personas, que después de oír predicar a Pedro, se
arrepintieron y recibieron a Jesucristo como su Salvador y en obediencia a la Palabra fueron
sumergidos para identificarse con Jesucristo.
5. El modo de inmersión. Las Escrituras dicen que debe ser por inmersión total del cuerpo de
un creyente porque el griego BAPTIZO siempre significa "inmersión". La palabra no es traducida
en nuestras Biblias, es una "transliteración" (dar letras en nuestro idioma).
6. El significado del acto es que el creyente obediente puede identificarse con Jesucristo en Su
muerte, sepultura y resurrección. De Otros modos no hacen esto.
7. Cada vez que había un "bautismo" en las Escrituras hay la mención de "mucha agua", Mateo
3:16; Juan 3:23; Hechos 8:38, 39.
8. La historia de las primeras asambleas muestra que todas practicaron la inmersión por casi 300
años. Aun la "iglesia católica" practicó la inmersión hasta el año 1311.
1. Este mandato fue instituido por el Señor la noche antes de Su crucifixión, Mateo 26:26-30. En
las asambleas la Cena sirve como un "servicio conmemorativo", 1 Corintios 11:25-26 y se
constituye de tres partes:
2. Los elementos usados son pan sin levadura y jugo de uva no fermentado y son símbolos, nada
más, del cuerpo roto y de la sangre derramada del Señor.
3. Cada asamblea tiene que decidir la frecuencia para tomar la Cena y quienes pueden participar.
La clara enseñanza de las Escrituras es que solamente las personas que han sido sumergidas
por la autoridad de una asamblea bíblica y que vivan la vida cristiana, pueden participar.
INTRO: Esto significa que cada creyente puede hablar a Dios directamente en el Nombre de
Jesucristo y por el Espíritu Santo sin mediación humana.
I. El significado de la oración. Es comunión con Dios, la adoración por la cual los creyentes
tienen comunión con Él y pueden presentar sus peticiones. 1 Timoteo 2:1-5 muestra las
diferentes clases de oración y su importancia. Hay peticiones privadas, Mateo 6:6, y públicas,
Hechos 4:24, 31.
II. La base de la oración. Jesucristo no solamente es el Salvador, el Señor del creyente, sino Él
es su Sacerdote, Hebreos 4:14-16. Véase 1 Pedro 2:5, 9; Apo.1:5, 6.
INTRO: Esto significa que la membresía de una asamblea neotestamentaria consiste solamente
en gente que ha confesado abiertamente que Jesucristo es su Salvador, que ha mostrado el
deseo de ser sumergido, por la autoridad de la asamblea y está de acuerdo con las doctrinas de
la asamblea.
I. ¿Qué dice el N.T. de ser miembro de una asamblea? Véase Hechos 2:41. Aquí encontramos
tres pasos definitivos que tomaron los primeros creyentes y aquel orden no ha cambiado:
1. Que la salvación del alma es primero. La persona debe entender su condición perdida,
entender que Jesucristo murió en el lugar de los pecadores, tiene que aceptar de corazón a
Jesucristo como su Salvador.
2. Después de recibir a Jesucristo como Salvador hay que confesarle públicamente frente a la
asamblea y la asamblea tiene que votar para ver si tal persona será aceptada o no.
3. Solamente la asamblea tiene la autoridad para sumergir a tal persona que con la inmersión
llega a ser miembro.
(Continuará)
INTRO: Esto significa que cada creyente debe respetar, sustentar y obedecer a las autoridades
civiles en su país con tal que no vayan contra la conciencia o las convicciones bíblicas. No deben
estar vinculados una asamblea de Jesucristo y el gobierno civil de un país. Pero el estado debe
proteger a la asamblea sin interferir en sus asuntos.
(1) Después de que Adán desobedeció a Dios y fue arrojado del Edén, le nacieron hijos. No
había reglas sociales para guiarlos y mucha maldad empezó a desarrollarse porque cada
persona siguió su propia conciencia. En algunos años la raza humana estaba completamente
corrompida con la excepción de Noé y su familia. Después del diluvio, Dios estableció un pacto
con Noé, Génesis 9, que incluyó el gobierno civil. La base de aquel pacto fue la retribución
humana de la pena capital, Génesis 9:5, 6. En ninguna parte de las Escrituras ha rescindido
Dios esto.
1. La separación entre los dos significa que el estado, el gobierno civil, garantiza la libertad
religiosa para cualquier movimiento religioso.
2. En Mateo 22:19-22 los fariseos intentaron atrapar el Señor en una declaración traidora. En
vez de esto Jesucristo volvió la artimaña de ellos en una enseñanza del principio básico de la
relación que el individuo debe tener hacia una asamblea cristiana y el estado. Cada uno tiene
sus propios requisitos y responsabilidades, y ambos merecen lealtad.
3. Los Bautistas No Conformistas mantienen esta verdad y muchos han muerto por sostenerla.
(Continuará)
INTRO: Cada persona tiene el derecho de interpretar las Escrituras, de acogerse a ellas y de
profesar y adorar de la manera que él cree que la Biblia enseña. Nadie puede obligar a uno en
cuanto a esto. Pero cada persona dará cuenta a Jesucristo, quien es el Señor de la conciencia
y el Soberano del alma.
I. Dios nos ha creado como individuos. Se ha comprobado que no hay dos seres que sean
exactamente iguales. Cuando Dios creó a Adán le dio su inteligencia, su voluntad y sus
emociones. El hombre no es un títere o un robot, sino una persona que posee una conciencia
propia y una determinación propia. Es por eso que Adán, pudo escoger la desobediencia, la cual
llevó a él y a la raza entera a caer, Génesis 3:6, 7; Rom. 5:12-14; 1 Timoteo 2:14.
1. Las Escrituras dicen que Dios obra en los creyentes como individuos:
II. Cada persona escoge lo que desea. El hombre, con frecuencia, se encuentra en
circunstancias que no puede evitar o escapar. Sin embargo, la mayoría de las decisiones dentro
de estas circunstancias la tiene que hacer cada individuo. La decisión más importante es recibir
a Jesucristo como Salvador, y después tiene que decidir servirle, Romanos 12:1, 2.
1. Las Escrituras enseñan que el creyente no debe seguir ciegamente a un líder o una
denominación hasta el punto de tener una conducta estereotipada según el patrón del líder, debe
estar alerta y comparar todas las enseñanzas con las Escrituras, Hechos 17:11.
III. Dios enseña a cada persona. 1 Juan 2:27 dice que el Espíritu Santo enseña a todos aquellos
que tienen sus mentes y sus corazones abiertos. Cada creyente debe ser un estudiante de las
Escrituras, 2 Tim. 2:15; Hebreos 5:11-14. Véase Juan 16:12, 13.
IV. Dios trata con cada persona, Hechos 10:34, 35. Véase Gálatas 3:28; Colosenses 3:11.
Llegamos a la conclusión que Dios nos mira a todos nosotros como pecadores, Romanos 3:9-
12, 23, pero recibe a los que vienen en arrepentimiento y confianza en la obra final de Su Hijo,
Romanos 10:9-13.
1. Nosotros, los Bautistas No Conformistas (sin organización ninguna) hemos sido perseguidos,
pero nosotros no perseguimos a nadie porque creemos que cada persona tiene el derecho de
creer lo que quiere creer en relación con la salvación de su alma, a qué asamblea asistir, y qué
doctrina seguir.
V. Dios juzgará a cada persona. Cada persona tiene el derecho de escoger su senda, esta es
su responsabilidad, comprendiendo que un día tiene que dar cuenta a Dios, el Creador.
Conclusión: Por eso nosotros no tratamos de forzar nuestras creencias en otras personas.
Tenemos la pura verdad y si otras la quieren, muy bien. Si no, muy bien. (Continuará)
El Cuerpo Dinámico, IX
INTRO: Como el cuerpo humano así es el cuerpo de Cristo, cada parte en cooperación con la
otra. La unidad del cuerpo, la asamblea local, se manifiesta por servicio y compañerismo.
"Compañerismo" quiere decir comunión o comunicación, véase Génesis 2:18.
En las páginas del Nuevo Testamento encontramos cuatro cosas del compañerismo:
I. La base del compañerismo. Los creyentes tiene algo en común, Jesucristo, 1 Juan 1:3.
3. Era el plan de Dios que los creyentes tuvieran compañerismo, 1 Corintios 1:9. Tenemos una
"fe común", Tito 1:4.
5. Pero el pecado afecta nuestro compañerismo con Dios, por eso debemos practicar lo que Juan
escribió en 1 Juan 1:9.
1. Aquellos primeros creyentes compartían todas sus posesiones, Los Hechos 2:44-47. Debido
a su acción los incrédulos vieron eso y fueron convencidos de su necesidad de salvación.
2. Pablo habló del compañerismo entre las asambleas, Romanos 15:26, véase Romanos 1:11,
12, Gálatas 6:2, 6.
4. ¿Qué es el compañerismo cristiano hoy de día? Es cuando los creyentes están reunidos
cantando, escuchando la predicación, compartiendo sus testimonios.
III. El peligro con el compañerismo. El compañerismo entre Dios y el creyente no puede ser roto,
es eterno, Juan 10:28, 29. Pero el pecado se puede destruir el compañerismo entre creyentes,
1 Corintios 10:16, 21. Véase 1 Corintios 11:28, 29.
1. ¿Cómo juzgó Dios a los que habían caído en pecado?, 1 Corintios 11:30.
1. Cada creyente tiene la responsabilidad de confesar sus pecados a otros, Santiago 5:16. Véase
Mateo 5:23, 24.
2. Cada creyente debe perdonar al otro, Colosenses 3:13, véase Efesios 4:32.
3. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, Gálatas 6:2. Véase Mateo 18:15; 1 Timoteo 5:20.
1. Nótese lo que Pablo escribió, Gálatas 5:13; Efesios 4:2, 32; Colosenses 3:13.
VI. Animarse uno a otro, 1 Tesalonicenses 4:18; 5:11; Hebreos 3:13; 10:25.
VII. Edificarse uno al otro, Romanos 14:19; 1 Tesalonicenses 5:11, véase Los Hechos 20:32.
VIII. Aconsejaros unos a los otros, Romanos 15:14; Colosenses 3:16. Véase 2 Tesalonicenses
3:14, 15.
INTRO: Desde el principio ha sido el plan de Dios comunicarse con la humanidad para revelar
Su verdad. Su acto mayor de comunicación fue enviar Su Hijo a este mundo.
Es esencial recordar que el Espíritu Santo nos da poder para testificar a los incrédulos,
Juan 15:26, 27.
I. Ante el tribunal. En la corte hay testigos. El cuerpo, los creyentes, deben dar testimonio al
mundo perdido de cómo ser salvo. El deber de los creyentes:
1. Testificar al mundo, este sistema controlado por Satanás, Juan 8:44; 1 Juan 2:17. Véase lo
que el Señor dijo: Juan 15:18, 19, 21, 24, 25; 15:1-3.
2. Testificar del Hijo de Dios, Juan 15:27. Véase Los Hechos 10:38-40.
(1) El Padre dio testimonio del Hijo por las páginas del Antiguo Testamento, Juan 5:39.
(2) El Padre dio testimonio del Hijo por las obras que Jesús hizo, Juan 10:25; 14:10.
(3) El Padre dio testimonio del Hijo por comunicación directa desde el Tercer Cielo, Mateo 17:5.
1. El Espíritu Santo mora en cada creyente, Juan 14:17, véase Los Hechos 4:31.
1. El cuerpo entero, la asamblea, los redimidos son el templo del Espíritu Santo.
En los días de Esdras, por allá en el año 457 A.C., los judíos ortodoxos (inclusive Israel)
adoptaron los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento como el canon verídico (documentos)
de las Sagradas Escrituras. Nuestro Señor, además de sus discípulos y la iglesia del Nuevo
Testamento, todos aceptaron estos libros. Nuestro Señor y sus apóstoles citaron y aprobaron el
Antiguo Testamento en todas sus divisiones: la ley de Moisés, los profetas, y los salmos. Pero ni
Jesús ni ninguno de los apóstoles citaron ni aprobaron ninguno de los libros apócrifos. Estos
fueron adoptados oficialmente por la iglesia católica romana en el Concilio de Trento en al año
1545 D.C., quince siglos después de que nuestro Señor y sus discípulos habían aprobado los
escritos del Antiguo y Nuevo Testamento como la guía perfecta para nuestra fe y práctica
(2Timoteo 3:16-17).
"Los siguientes libros son los incluidos en la lista por los Ancianos entre los escritos
bíblicos, que no se encuentran en el canon hebreo. Es cierto que contienen doctrinas buenas y
útiles; pero a la vez es muy correcto que lo que fue dado por el Espíritu Santo, tenga la
preeminencia sobre lo que vino por parte de los hombres".
Diez doctrinas falsas enseñadas en los libros apócrifos, que son del todo contradictorias
a las enseñanzas del Antiguo y Nuevo Testamento, son las siguientes:
B. Que El Incienso Sobre Ascuas de Fuego Echa Fuera Al Diablo Para Siempre
I. Que Dios Haya Llevado A Habacuc Una Larga Distancia Por Los Cabellos De Su Cabeza
J. Que las Oraciones A Favor De Los Muertos Pueden Sacarlos Del Infierno. (Continuará)
Los "Hipercalvinistas" afirmaban correctamente que hay una predestinación divina pero
negaban que hiciera falta hacer lo necesario (predicar) para que lo predestinado (la salvación)
ocurriera.
Los "Arminianos" niegan que haya predestinación pero concluyen tal como lo hacen los
"Hipercalvinistas", que si hay predestinación no hace falta predicar.
Desde dos polos opuestos estos dos grupos piensan de la misma manera: Si los planos
están preparados con todos sus detalles incluidos no hace falta construir la casa. Lo cierto es
que tal pensamiento es solo una manera de pensar absurda y está muy lejos tanto de la lógica
como de lo que la Biblia claramente nos enseña.
Es cierto que Dios puede tratar directamente con las personas. Por ejemplo: Abraham,
Juan el Bautista, Saulo de Tarso. Pero en su plan divino ha incluido la predicación del evangelio
como el medio por el cual las personas han de ser salvas. Dios ha preparado un plan completo
para toda la creación y dentro de ese plan está envuelta la predicación del evangelio como medio
para salvar a los escogidos.
La Biblia nos dice que Dios hace todas las cosas según el designio de su voluntad,
(Efesios 1:11)
Es decir, las cosas que Dios hace ya sea la creación del mundo o la salvación de su
pueblo, las hace de acuerdo a lo que ha planeado o decretado por su voluntad desde antes de
la fundación del mundo.
Tal como lo fue el profeta Isaías en su tiempo y Juan el Bautista en el suyo, Pablo fue
también escogido desde el vientre de su madre (Isaías 49:1; Lucas 1:15; Gálatas 1:15) para ser
la obra de apóstol y predicador de la palabra.
No fue casualidad que un día después de muchos años de perseguir a la iglesia, Jesús
mismo se le apareciera camino a Damasco. El tiempo de incorporar a Pablo en la tarea y obra
de Dios no había llegado hasta ese entonces.
Luego vemos que el mismo Pablo, en sus viajes propone hacer algo y Dios lo dirige de
manera distinta a lo que él (Pablo) quería hacer.
La Biblia dice que le fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia, Hechos
16:6. A los oídos de algunos esto puede sonar a herejía, que Dios no permita que se predique el
evangelio en cierto lugar, y ¿si se muere alguien allí sin que se le predique el evangelio?
Es probable que algunos se murieran sin oír el evangelio pero Dios quiso que Pablo fuera
a otro rumbo hacia Macedonia donde era necesario estar. Pablo entendió a Dios y dijo: enseguida
procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que les
anunciásemos el evangelio, Hechos 16:1.
En otra ocasión Dios le indicó que predicara el evangelio en Corinto diciéndole: porque yo tengo
mucho pueblo en esta ciudad, (Hechos 18:11) Dios no envió a Pablo a predicar en la ciudad de
Corinto a tratar o a ver si daba la casualidad de que algunos creyeran al evangelio.
Tampoco lo envió allí por si a algunos "les gustaba" lo que Pablo decía, sino que Dios
tenía mucho pueblo preparado en aquella ciudad, gente que (Dios) conocía individualmente uno
por uno y en quienes asimismo obraría a través del mensaje del apóstol y la operación del
Espíritu Santo para traerles a salvación y así fue. La iglesia de Corinto fue fundada en aquel
lugar.
Para concluir, anuncio la cruz de Cristo porque estoy confiado en que Dios tiene un
pueblo seleccionado desde antes de la fundación del mundo el cual ha de salvar por medio de
la predicación del evangelio.
Por eso es que nosotros podemos y debemos predicar con denuedo y toda confianza las
buenas nuevas de salvación a todos los hombres.
Pablo escribió en su carta a los Corintios "Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo
ha dado Dios" que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento, 1
Corintios 3:6,7.
Así que, hermano cristiano, toma fuerzas, cree que Dios en su soberanía ha predestinado
la salvación de su pueblo y predica con toda confianza sabiendo que mientras tú haces lo posible
(hablar de la cruz de Cristo), Dios hace lo imposible: (salvar las almas)
Por supuesto que no sabemos quien ha sido escogido y quien no, ese detalle descansa
en el secreto divino (Deuteronomio 29:29), pero se hace evidente cuando los escogidos
responden al mensaje. Es cierto que muchos, tanto judíos como gentiles rechazarán el mensaje
de la cruz diciendo que es locura o tropezadero, pero para otros, para los llamados, ya sean
judíos o sean griegos, el evangelio es poder de Dios para su salvación y lo creerían para su
justificación. Bien dijo el Salmista "Si Yahweh no edificare la casa, En vano trabajan los que la
edifican" Salmo 127:1 (Fin de estos estudios)
Ministerio El Remanente Inc., Copyright, El Predicador, Alabama USA All Rights Reserved
Aquí podemos ver las raíces de esta denominación que regresan a la Iglesia Católica
Romana. La iglesia de Roma enseña que en la cena del Señor, el pan y el vino es transformado
literalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo, así literalmente trae la salvación. El sacerdote
tiene en sus manos la salvación cuando administra el sacramento (tal como ellos lo llaman) a los
fieles. Asimismo, el bautizador campbelista (de la "Iglesia de Cristo") tiene en sus manos el poder
de la salvación. (Estos grupos creen que tienen este poder, pero en realidad no lo tienen).
¿Puede ver Ud. al diablo detrás de todo esto, tratando de volcar los corazones de los hombres
para que no tengan salvación solamente en Cristo?
Considere las palabras de nuestro Señor en Mateo 26:26 cuando él estaba con sus
discípulos: "Tomad, comed, esto es mi cuerpo". ¿Quiso decir él que el pan era literalmente su
cuerpo? ¿O quiso decir Cristo que "¿esto representa mi cuerpo?" Es claro que Cristo dio a
entender esto último, porque estaba sentado entre sus discípulos. Partes pequeñas de Romanos
6:3 y 1 Pedro 3:21 son usadas por los maestros falsos para defender su doctrina falsa. Ellos
dicen que somos "bautizados en Cristo" y "el bautismo ahora nos salva". Veamos estos
versículos en su contexto para entender lo que realmente enseñan. Veremos que estos
versículos realmente enseñan lo opuesto de lo que la "Iglesia de Cristo" dice. Romanos 6:3-5-
Favor de notar conmigo dos cosas en estos versículos. Las tres palabras subrayadas "en" y
"para" son lo mismo que la palabra griega "eis", que estudiamos anteriormente, que significa "con
respecto a". El bautismo es "con respecto a la muerte de Jesucristo". El bautismo es un símbolo
de nuestra salvación en Cristo. Res-pectivamente es en referencia a su muerte y resurrección.
Esto se hace claro por la segunda cosa que quiero que noten en estos versículos.
Observe las palabras "como" y "semejanza". El bautismo es una figura de nuestra muerte con
Cristo, y nuestra salvación en él. No es una cosa literal. Ninguno de nosotros fuimos literalmente
sepultados con Cristo. ¡No! El bautismo es solamente un símbolo o retrato.
Una parte de 1 Pedro 3:21 muchas veces es citada por los campbelistas, que dice: "El
bautismo... ahora nos salva". El versículo entero raras veces se lee, porque esto mostraría su
significado verdadero. V. 20 nos da un símbolo de nuestra salvación en Cristo, Noé y el arca. El
bautismo es como una figura. Nosotros no somos salvados por el bautismo. Pedro nos dice por
inspiración del Espíritu Santo que el bautismo "no [es] quitar las inmundicias de la carne". Vaya
a su Biblia y lea el versículo 18. Es Jesucristo quien "padeció una vez por los pecados, el justo
por los injustos, para llevarnos a Dios". No, mi amigo, el bautismo no quita los pecados.
Solamente es "la aspiración de una buena conciencia hacia Dios". Es un acto de obediencia
como un cristiano, no para hacerse cristiano.
Para concluir estos comentarios sobre Hechos 22:16, voy a citar uno de los autores
campbelistas, él mismo admite que este versículo habla solamente de un símbolo. "El bautismo
simboliza un lavamiento o una limpieza de los pecados, Hechos 22:16, Colosenses 2:10-13".
(Folleto, "Buenas Noticias" por Glen Buffington, p. 10).
Hechos 2:38, 22:16, Marcos 16:16, 1 Pedro 3:21, Romanos 6:3-ninguno de estos versículos
enseñan lo que los maestros falsos nos quieren hacer creer.
No hay ningún versículo en la Biblia entera, interpretado correctamente, que enseñe que
el bautismo es necesario para la salvación.
INTRO: El orden para hacer sacrificio fue instituido por Dios el Creador como un medio, según
el cual, Él:
(1) Preservaría Su Santidad absoluta, la cual demanda castigo de cada pecado cometido por el
ser humano.
En aquel orden del A.T. Dios hizo del "derramamiento de sangre de un animal" un
símbolo de aquella obra del Señor Jesucristo en el N.T. para el "pago de pecado". Solamente
aquel sacrificio de Jesucristo sería suficiente para pagar la pena por los pecados de todos los
que van a confiar en Él, Hebreos 9:11-14.
Después del pecado cometido por Adán y Eva, ellos se hicieron "delantales" de hojas
para cubrir su desnudez, Génesis 3:7, véase Gálatas 6:7. Sin embargo, Dios reemplazó aquellos
delantales con la piel de un animal sacrificado, Génesis 3:21, mostrando que las "obras" del
hombre no son aceptables para cubrir el pecado. Por eso, la sangre de animales tuvo que ser
derramada hasta el sacrificio de Jesucristo en la cruz.
Caín y Abel trajeron sus ofrendas a Dios, pero la de Caín fue algo que él había hecho y
no era aceptable. Mientras la de Abel, un animal sacrificado, fue aceptado, Génesis 4:1-7.
Aquellos tipos, símbolos, modelos, indicaban la Venida del Mesías quien daría Su vida
por el derramamiento de Su sangre para cubrir todos los pecados de los elegidos. Juan el
Sumergidor entendió esto, véase Juan 1:29.
Las leyes de Dios del A.T. tocantes a las ofrendas tienen muchas lecciones espirituales
para el creyente. Muestran al Mesías, Jesucristo, en Su ofrenda de Su propio cuerpo en la cruz,
1 Pedro 1:18-20.
1. Observando el orden de los sacrificios que Dios demandó bajo de la Ley del A.T., debemos
caer sobre nuestras rodillas para adorarle, rogar Su perdón, buscar Su aprobación, y esperar la
oportunidad de servirle, esperando Sus bendiciones.
(1) Las regulaciones de Dios para Su adoración por medio de los sacrificios eran aplicables a
cada judío, Levítico 17:1, 2, sin excepción, incluyendo hasta el Sumo Sacerdote.
(2) La adoración ceremonial fue conectada a la llamada de Dios para la obediencia a Su Ley,
con ambas leyes: la Ley Ceremonial, Levítico 17, y la Ley Moral, Levítico 18. Aquellos sacrificios,
conectados con la fe por parte del ofrecedor, proveían la expiación (cubrir, cancelar.
Satisfactoria reparación por una ofensa o una injuria; lo que produce reconciliación; cubrir los
pecados del hombre por medio del derramamiento de sangre, compensación, satisfacción,
redención) para la Ley de Dios que ha sido quebrantada.
(3) Los sacrificios tenían que hacerse frente al tabernáculo, Levítico 17:3, 4, 8, 9. Dios quiso que
toda la adoración fuera enmarcada en Sus requisitos para el perdón de pecado.
(4) Aquel sistema de adoración producía paz para el pecador, Levítico 17:5.
(5) Aquellos pecadores que vinieron a Yahvé vinieron por medio del Sacerdote, Levítico 17:6,
quien había sido nombrado para hacer el sacrificio.
II. Las ofrendas del "olor suave", Levítico 1:3-17. Se llaman "holocausto" = una ofrenda dedicada
completamente a Dios y es un tipo del Señor Jesucristo en el acto de ofrecerse a Sí mismo sin
mancha a Dios para cumplir así Su voluntad. El "holocausto" era un acto propiciatorio (acción
que apacigua la ira de Dios, a fin de que Su justicia y santidad sean satisfechas y pueda perdonar
el pecado. Aquella ofrenda era un acto vicario (que substituye) porque Jesucristo lo realizó en
lugar del pecador. Aquella ofrenda representaba devoción completa a Dios.
1. Dios prescribió, con claridad, que aquella ofrenda debía ser ofrecida solamente en Su
tabernáculo, por Su sacerdote, y siguiendo las instrucciones de los vs. 3-9. La adoración pura a
Dios no puede ser hecha siguiendo las instrucciones del hombre caído.
2. Aquella ofrenda debía ser de un macho sin defecto (tipo de Jesucristo). El creyente debe dar
lo "mejor" al Señor.
3. El oferente ponía sus manos sobre la cabeza del animal inocente y aquel animal llegaba a ser
una expiación en lugar del pecador, v. 4. Véase 2 Corintios 5:21.
4. La sangre era ofrecida a Dios rociándola alrededor y sobre el altar, v. 5. Véase Levítico 17:11;
1 Cor. 11:25.
5. Aquella ofrenda, una vez consumida, mostraba que el oferente quiso concentrarla y dedicarla
completamente a Dios, vs. 7-9. Véase Romanos 12:1, 2. Hermanos, ¡necesitamos esto hoy en
día!
6. Cada mañana y cada tarde una ofrenda era ofrecida a Dios para el beneficio de la
congregación, Núm. 28:1-4. Tal ofrenda simbolizaba la necesidad del creyente de tener una
relación diaria con Jesucristo.
7. El oferente podía ofrecer cinco clases de ofrendas, vs. 2, 5, 10, 14. No importa si era rico o
pobre, todo el mundo podía traer una ofrenda a Dios.
III. La ofrenda de la oblación (acción de ofrecer algo a Dios), Levítico 2:1-16. Aquellas ofrendas
expresaban gratitud a Dios por Sus provisiones. Era un tipo de las perfecciones humanas de
Jesucristo, puestas a prueba en Sus sufrimientos.
2. El fuego simbolizaba la prueba a la que Él fue sometido por medio del sufrimiento.
4. La ausencia de levadura indicaba el carácter sin pecado de Jesucristo quien es "La Verdad".
5. La ausencia de miel sugiere que la dulzura de Jesucristo no es aquella que puede existir aparte
de Su gracia.
6. El aceite mezclado con la ofrenda es un tipo de Jesucristo que nació por obra del Espíritu
Santo, Mateo 1:18-23.
7. El aceite sobre la ofrenda, representa la inmersión de Jesucristo por el Espíritu Santo, Juan
1:32; 6:27.
8. El horno representa los sufrimientos invisibles del Señor, Su agonía interna, Hebreos 2:18;
Mateo 27:45, 46.
10. La sal señalaba la fuerza de la verdad divina que neutralizó la acción de la levadura.
1. Toda de la obra de Jesucristo en relación con la paz del creyente se encuentra representada
aquí.
(1) Él hizo la paz, Colosenses 1:20.
3. Todo esto llegó a ser una realidad con el costo tremendo de sangre y fuego.
4. Los detalles en cuanto a la ofrenda hablan de comunión. Comunión con Dios por medio de
Su Hijo Jesús.
V. La ofrenda por el pecado. Jesucristo hizo la obra de expiar la culpa del pecado, Levítico 4:1-
35.
1. Aunque la "ofrenda por el pecado" representa al mismo Jesucristo lo que las otras ofrendas
simbolizan, aquí Él se contempla llevando sobre Sí mismo el pecado del creyente, ocupando de
manera absoluta el lugar del pecador, y no como en las ofrendas de olor suave, donde Él
manifiesta Sus propias perfecciones.
2. En esta ofrenda por el pecado, se contempla la muerte de Jesucristo, tal como está descrito
en Isaías 53; Salmo 22; Mateo 26:28; 1 Pedro 2:24; 3:18.
3. Pero nótese en Levítico 6:24-30 como fue protegida la santidad esencial de Aquel que "...fue
hecho pecado..." por nosotros, 2 Corintios 5:21.
4. Las ofrendas por los pecados son: (Lev. 4:12, 29, 35)
1. Estas ofrendas trataban con los pecados cometidos contra el vecino y contra Dios: hurtos,
fraude, desfalco, robo, extorsión, y el engaño del prójimo, 6:2, 6.
2. Para ser efectivo, el perdón tenía que ser buscado y hecha la restitución, 6:4, 5.
3. Una conversión verdadera se expresaba por un esfuerzo por corregir la maldad, Lucas 19:8-
10.
4. Una vez hecha la restitución y obtenido el perdón, hay que aceptarlo y no sentirse culpable,
Efesios 1:7; 4:32.
5. Hoy, por el sacrificio de Jesucristo, el perdón de cualquier pecado está disponible sin ofrenda,
Rom. 4:5-8; Salmo 32:1, 2.
1. Un "nombre nuevo", Apo. 2:17. Este es un mensaje personal de Jesucristo a aquellos que Él
ama. El "nombre nuevo" es su "pase de entrada" a la gloria eterna. Es tan personal que
solamente la persona que lo recibe, sabe lo que es.
3. Una "vestidura blanca", Apo. 6:11. Aquella vestidura blanca habla de santidad y pureza. Véase
Apo. 3:5, 18; 4:4; 7:9; 19:8.
4. Un "nuevo cántico", Apo. 5:9. Hay muchas referencias en el A.T. de "cánticos nuevos" que
salen de los corazones de aquellos que han sido librados de pecado. Véase Salmo 33:3; 40:3;
144:9; 149:1; Isa. 42:10; Apo. 14:3; 15:3.
5. Una "corona de vida", Apo. 2:10. Esta "corona" es la vida misma, no una corona para llevar
sobre la cabeza.
6. "Palmas en las manos", Apo. 7:9. En siglos pasados las "palmas" se usaban para saludar a
personas de renombre. ¿Quién es más renombrado que nuestro Señor Jesucristo?
7. "Fuentes de aguas de vida", Apo. 7:17. Véase 22:17. También Eze. 47:1; Zar. 14:8; Juan
4:10; 7:37, 38;
9. "Poder", Salmo 18:32. Véase Sal. 91:2; 2 Samuel 22:40; Isaías 28:5, 6; 40:31; 41:10; Efesios
3:16.
11. "Sabiduría", 1 Corintios 1:30. A los redimidos les es dada salvación más sabiduría.
Nuestra dirección postal es: Hojas de Oroj, 302 Westfall Street, Beverly, Kansas 67423
EE.UU.(Por Avión)
http://www.leaves-of-gold.com/spanish/outlines/Oct2006.htm