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Al leer la carta a los Gálatas nos encontramos con un apóstol refutando a aquellos
que estaban enseñando una doctrina extraña la cual, el enérgicamente rechaza,
incluso diciendo que si ellos, es decir los mismos apóstoles o un ángel enseñase otro
evangelio diferente al anunciado sea maldito, la sentencia es durísima y terminante,
además el apóstol lo repite dos veces (Gálatas 1:8-9)
Al comenzar a escribir estas líneas ruego al Señor sea guiándome para ser claro y no
salirme de lo que Espíritu Santo entrega y quiere enseñarnos con los pasajes que se
irán tocando y escudriñando a continuación. Además el propósito no es realizar un
estudio acabado sobre el tema pero si lo necesario para aclarar los puntos que en el
día de hoy han proliferado en forma incorrecta en los pulpitos de la iglesia de nuestro
Señor Jesucristo a quien sea todo honor y gloria por los siglos de los siglos amen.
En la 2º carta del apóstol Pedro dice “PERO HUBO FALSOS PROFETAS ENTRE EL
PUEBLO, COMO HABRA ENTRE VOSOTROS FALSOS MAESTROS, QUE
INTRODUCIRAN ENCUBIERTAMENTE HEREJIAS DESTRUCTORAS, Y AUN
NEGARAN AL SEÑOR QUE LOS RESCATO, ATRAYENDO SOBRE SI
DESTRUCCION REPENTINA” (2 Pedro 2:1) y Judas dice “AMADOS, POR LA GRAN
SOLICITUD QUE TENIA DE ESCRIBIROS ACERCA DE LA COMUN SALVACION, ME
HA SIDO NECESARIO ESCRIBIROS EXHORTANDOOS QUE CONTENDAIS
ARDIENTEMENTE POR LA FE QUE HA SIDO UNA VEZ DADA A LOS
SANTOS. PORQUE ALGUNOS HOMBRES HAN ENTRADO
ENCUBIERTAMENTE…..”Judas 3,4
Para actualizar en este tiempo, algunos en la forma que están enseñando a las
congregaciones, maldicen a los hermanos, tomando la ley como pretexto para poder
sacar provecho para si mismos sin darle importancia la condición de los hermanos,
pero si sus propios bolsillos. Algunos sin duda lo hacen por ignorancia, por tradición
sin entender realmente lo que El Señor nos muestra en su palabra.
¿Acaso, pregunto, el fin de la ley no es Cristo? Rm. 10:4 Por supuesto que lo es, por
que el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree, esto es confirmado
en efesios 2:8-9 diciendo “por que por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no
de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para que nadie se glorié”. Cualquiera
obra que se presente como una razón de justicia propia invalida la obra de Cristo.
Debemos considerar un punto importante el cual no se puede pasar por alto. Los que
nos quieren perturbar queriendo nos traer a la ley nuevamente, no han considerado
que son ellos los que están cayendo en maldición al enseñar un evangelio diferente
tratando de justificarse por el cumplimiento de la ley. En la carta a los gálatas no era la
ley del diezmo sino la de la circuncisión, pero el principio es el mismo para un punto
como para el otro. Cave repetir, Jesucristo nos redimió de la maldición de la ley
Los que predican tal enseñanza, nos quieren reducir a esclavitud como dice el
apóstol Pablo en Cl. 2:4-5 y privarnos de la libertad que tenemos en Cristo Jesús, el
apóstol dice “a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la
verdad del evangelio permaneciese con nosotros”. Hermanos lean Gl. 2:19-21 y
medite en estos versículos y permítame parafrasear el versículo 19 “porque debido a
la ley yo he muerto a la ley, a fin de vivir para Dios. Con Cristo estoy juntamente
crucificado”. Si nosotros por la ley hemos muerto con Cristo, para la ley hemos
muerto por que estamos crucificados con Cristo, ¿como la ley puede tocarnos?
¿Acaso una persona que ha sido Ajusticiada (ejecutada) la ley puede volver a
condenar? ¿Puede matarlo dos veces? IMPOSIBLE. Para terminar digo lo que el
apóstol Pablo en colosenses 2:11-12 “en el fuimos circuncidados con circuncisión no
hecha a mano al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión
de Cristo; Sepultados con el en el bautismo, en el fuisteis también resucitados con el,
mediante la fe en el poder de Dios que le levanto de los muertos”. La ley ya cayo, dio
su veredicto y ejecuto su sentencia, como pues podría tocarnos nuevamente si para la
ley estoy muerto. Gloria sea al padre de nuestro Señor que puso en su corazón esta
grande salvación para todos los que creemos. (Rm. 7:4-6)
Lo mismo podemos decir o comparar o tomar la misma figura de Hb. 7:8-10 diciendo
que Abraham pago lo diezmos por Levi así también Cristo Jesús por nosotros porque
nosotros estamos escondidos en el. (Col 3:3Porque habéis muerto, y vuestra vida está
escondida con Cristo en Dios) Que mas decir, tendríamos muchos pasajes mas para
refutar a los que ahora quieren volver a la ley no la de la circuncisión, si no a la ley del
diezmo.
Otra razón que se alude en defensa del diezmo es el que, “Abraham diezmó antes
de que hubiera ley” por lo tanto dicen es una ley espiritual que debemos obedecer
nosotros también en el día de hoy. (Ver Rm 7:14,” Por que sabemos que la ley es
espiritual” entendiendo que lo que dice en este texto lo dice por toda la ley, toda la ley
es espiritual)
Estos puntos son los más usados para plantear su posición, pero no tienen asidero y
trataremos a continuación estos puntos. En primer lugar la escritura enseña en 1 Tim
5: 17-18 “Los ancianos que gobiernan bien sean tenidos por dignos de doble honor,
mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. Pues la escritura dice: No
pondrás bozal al buey que trilla, y el obrero es digno de su salario” Cuando esta
hablando “sean tenidos de doble honor “esta hablando del sustento de aquellos que
trabajan en la grey por eso continua diciendo “no pondrás bozal al buey que trilla
acaso Dios no se ocupa de los bueyes” como lo dice en 1Cor 9:9 ¿acaso no lo dice
por los que ministran en el evangelio? En estos versículos que da claro que los
ancianos deben vivir del evangelio si a tiempo completo están en la obra del Señor, o
como dice en Gálatas 6:6 “El que es enseñado en la palabra, haga participe de toda
cosa buena al que lo instruye” Pero podemos observar que no menciona nada tocante
al diezmo y que seria justamente en estos pasajes donde el apóstol debería tocar el
tema si fuese así para implantar una forma de sustentos para los pastores. El Señor
alude a las conciencias y corazones de los hermanos, que sean reconocidos y
honrados que es sinónimo de sostenerlos o por lo menos ayudarlos económicamente,
por que esto es justo. Nos dice en 2Cor 9:7 (ver todo 9:1-15) cada uno de cómo
propuso en su corazón. Repito, El Señor no dejo desprovisto el tema sino que toca el
tema para que no falte la provisión en la casa de los ministros que dedican su tiempo
en los negocios del Señor.
Respecto al punto que trata sobre Abraham, el después de finalizar la guerra en que
había sido vencedor, se encuentra con Melquisedec y entrega los diezmos del botín
en gratitud por la victoria obtenida Gen 14:17-24, acá no se establece ninguna ley, el
de su propia voluntad da los diezmos a Melquisedec no hay ninguna referencia al
respecto como para establecerlo como ley, como podemos ver con su sobrino Jacob
que hizo voto condicionando el diezmo diciendo “que si Jehová lo bendecía el
apartaría los diezmos de todo”. Si fuese ley no se podría condicionar, por que la ley
debe cumplirse, debe acatarse Gen 28:22 Si entendemos que Jacob fue enseñado
por su abuelo y su padre Isaac, jamás hubiera hecho esa oración, como ningún
israelita después de haber sido entregada la ley a Moisés, lo hubiese cuestionado o
incluso condicionado como en el ejemplo, diciendo si tu oh Dios me bendices yo daré
el diezmo, es absurdo pensarlo incluso porque una vez establecida como ley, el que
no cumplía se le consideraba como falta por eso la exhortación de Malaquías 3:6-12
Otro pasaje que se toma como referencia para decir o defender la tesis del pago del
diezmo es Hebreos 7:8 que dice “Aquí son ciertamente hombres mortales los que
reciben los diezmos”, diciendo que esto respalda su planteamiento queriendo
actualizar la ley, debemos decir que así como Abraham diezmo, nosotros también
podemos hacerlo, teniendo presente que es un acto voluntario, no establecido por ley,
y que, como dice el versículo anterior mencionado, los diezmos los reciben hombres
mortales. Una cosa no quita la otra o agrega la otra.
El otro pasaje afín que se utiliza para defender sus enseñanzas es el evangelio de
Mateo “ay de vosotros escribas y fariseos hipócritas, porque diezmáis la menta y el
aneldo y el comino y dejáis lo mas importante de la ley; la justicia la misericordia y la
fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello” (Mt. 23:23) diciendo que El
Señor estaba perpetuando esta ley con estas palabras al decir “sin dejar de hacer
aquello”, no entendiendo que el Señor lo esta hablando en el contexto de la ley, es
decir, en ese momento se estaba todavía viviendo bajo el antiguo pacto, el de la ley,
como lo confirma diciendo, “dejáis lo mas importante de la LEY”, por eso que
debemos decir que en ese momento todavía no se establecía el nuevo pacto, el cual
se establece en la Santa Cena (Mt 26:26-28) y se confirma en su muerte como dice el
libro a los Hebreos, digo nuevamente, se establece cuando instituye la Santa Cena y
se confirma con su muerte, “porque donde hay testamento, es necesario que
intervenga muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se confirma; pues
no es valido entre tanto que el testador vive” (Hb.9:16-17)
Es mucho lo que podemos decir al respecto pero debo agregar que es importante que
la iglesia si tome conciencia de el respaldo que se debe entregar a los ministros que
entregan su tiempo a los negocios de nuestro padre celestial, como dice en 1Cor 9:13-
14 “¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que
los que sirven al altar, del altar participan? Así también ordeno el Señor a los que
anuncian el evangelio, que vivan del evangelio”
Para finalizar debo decir que es penoso como en algunas iglesias discriminan a los
hermanos si estos no diezman y los marginan de poder servir y de ministrar dentro del
cuerpo de Cristo y en muchos casos desde el mismo pulpito lo apuntan con el dedo.
Que el Señor tenga misericordia de estos hombres que están trasquilando a los
hermanos y se arrepientan.
En la LXX, Lev_24:22