 Lasiguiente dispensación para estudiar es la

dispensación de la gracia, esta dispensación es

diferente a las otras, ya que las dispensaciones
anteriores, son conocidas por nosotros a través
de las sagradas escrituras, y la dispensación de
la gracia; no solo se conoce a través de las
sagradas escrituras, también se vive en la
historia de la humanidad reciente y actual. En
este contexto, podríamos decir que día tras día
interactuamos con el propósito de Dios, para
con la humanidad en este tiempo.
 La dispensación de la gracia es conocida también como dispensación del Espíritu Santo y
dispensación de la iglesia. Es importante preguntarnos; ¿por qué se le atribuyen
diferentes nombres?, ¿que representa cada uno de ellos?, ¿cuál es la significancia de estos en el
propósito u objetivo de esta dispensación y cómo se relacionan con el hombre?

 La Gracia: Antes de introducirnos de lleno en el tema, debemos comprender el

significado de la palabra gracia:

 Gracia: Don gratuito de Dios que eleva sobrenaturalmente la criatura racional en orden a la
bienaventuranza eterna.1
 De acuerdo a la definición anterior podemos determinar que la gracia es un
regalo sobrenatural que brinda al hombre una felicidad eterna, Regalo que
viene de mano de Dios, para salvación de la humanidad. "Porque por gracia
sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no
por obras, para que nadie se gloríe." Efesios 2:8-9 , en este sentido pierde
relevancia las acciones del hombre, porque en él no hay merito, lo
importante y relevante es la gracia que viene de Dios, y es atribuible solo a su
soberanía. No obstante para optar a la gracia de Dios, es necesario creer en
Dios y tener fe en ÉL.
 La Fe: Siendo la fe vital, para obtener la gracia de Dios, es importante comprender o
reflexionar sobre su relevancia y sentido. En este contexto podemos entender que la fe en Dios,
no es una acción propia del hombre, ya que es válido preguntarse en que podría creer el hombre
sin la guía o dirección de Dios?; Seguramente podríamos recibir una amplia gama de respuestas,
pues; es simple recordar la diversidad de dioses que adoraban las civilizaciones antiguas. En
este contexto Dios se ha asegurado de enseñar y hacer prevalecer su palabra a lo largo de la
historia de la humanidad. Escribiendo en la memoria del pueblo de Israel hechos sobrenaturales
que dejan de manifiesto su propósito, sus enseñanzas, poder, soberanía y omnipotencia, a través
de la fidelidad y amor, para con su pueblo.
 1 Súper Gigante Ilustrado. Diccionario enciclopédico.
 Siendo la fe alimentada por Dios a través del conocimiento de su Santa Palabra, es válido
preguntarse si esta se puede rechazar. la respuesta es observable en lo largo de la historia, ya
que hay muchos que no han creído a la palabra y han resistido a Dios, por medio de la
incredulidad, por ejemplo los ateos y agnósticos.

 La dispensación de la gracia tiene como sentido principal la fe en Dios, propiciando un estado de

confianza y fe, no por la justificación de la historia, sino por la esperanza puesta en Dios. "Es,
pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve." hebreos 11:1. Es
importante preguntarnos como se puede llegar a creer sin ver los hechos, sin ser testigo de la
historia escrita. La palabra es clara al respecto, "Así que la fe es por el oír, y el oír, por la
palabra de Dios. Romanos 10:17". En este sentido el escuchar la palabra de Dios, provoca el
creer y confirma la fe, por medio del conocimiento de sus sagradas escrituras.
 Para comprender la trascendencia de la dispensación de de la gracia, es importante comprender
algunos hechos relevantes anunciados en las sagradas escrituras.

 1. El gran mandamiento.
 2. La gran comisión
 3. La Iglesia
 4. La llegada del Espíritu Santo.
 5. La Salvación es por gracia, mediante la fe.
 6. El Arrebatamiento
 7. El Tribunal de Cristo
 .- El Gran Mandamiento:

 "Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu
mente. Este es el primero y grande mandamiento. y el segundo es semejante: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo."2 en la ordenanza de estos nuevos mandamientos se marca un
nuevo sentido a la relación que el hombre tenía con Dios, se incorpora el AMOR como medio para
el cumplimiento de los mandamientos de Dios. Esto no quiere decir que no haya estado
presente anteriormente el AMOR, ya que Dios desde un principio a amado a su pueblo. No
obstante el hombre no siempre ha amado a Dios. Estos mandamientos son una expresión clara
del nuevo propósito de Dios con la humanidad. Dios ya no quiere las acciones u obras del
hombre, busca el corazón de ÉL3. porque Dios ya no habitara en templo hecho por mano de
hombre sino que habitara en él.
 En este sentido es importante señalar que Dios, a través de estos mandamientos espera
que sus hijos (as), hagan su voluntad, no porque son exigidos, si no porque desean hacerlo,
movidos por el AMOR, escogiendo en libertad amar a Dios, estableciendo una relación de
comunión plena con ÉL, declarada en el amor, que es la expresión perfecta del sentir y actuar.
(1era Corintios 13)

 2 San Mateo 22: 37-39

 3 Se entiende como forma genérica hombre y mujer.
 4 Hechos 17:24 / 1era de Corintios 3:16-17
 .- La Gran Comisión:

 Al cierre de la quinta dispensación, Dios entrega una ordenanza a su pueblo, " Por tanto, id, y
haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo; Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy
con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén" (San Mateo 28:19-20) Esta ordenanza
es una clara señal, que el evangelio de nuestro señor Jesucristo no era tan solo para el pueblo
de Israel, sino para todas las naciones. Recordemos que los gentiles somos el olivo silvestre
injertado en el buen olivo, somos quienes no éramos pueblo y alcanzamos misericordia, por
medio de Jesucristo5
 En este contexto el evangelio de Dios es esparcido
en toda la tierra y constituye también una clara
señal de los tiempos de Dios, ya que en el evangelio
según San mateo 24:14 señala, "y será predicado
este evangelio del reino en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá
el fin". Este pasaje bíblico nos muestra claramente
la importancia del cumplimiento de la gran
comisión, Recordemos que la palabra de Dios ha
prevalecido de siglo en siglo, por el traspaso del
conocimiento y enseñanza de sus sagradas
escrituras.
 LA IGLESIA:

 La iglesia de Dios se constituye en el inicio de la dispensación de la gracia, movidos por la fe en

las promesas de nuestro Señor Jesucristo, esperaban al consolador a quien había de venir a
enséñales y guiarlos llevándolo a toda verdad. "Y yo rogaré al Padre, y os dará otro consolador,
para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de Verdad, al cual el mundo no puede
recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y
estará en vosotros. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. Todavía un poco, y el mundo no
me verá más: pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis." Juan 14:16-19

 Los primeros creyentes, impulsados por el amor a nuestro Señor Jesucristo y la pena de su
ausencia, buscan y cultivan la comunión plena con ÉL, refugiándose en la congregación de los
santos, fortaleciendo una relación de plenitud con Dios.
 Laiglesia primera fue perseguida, el congregarse
era un acto de valentía y sacrificio, ya que
arriesgaban sus vidas terrenales, con el firme
propósito de adorar a Dios y sentir su presencia. No
debemos olvidar la vida del primer mártir de la
iglesia "Esteban" . Hechos 7:54-60

 Laiglesia primera constituida originalmente por

judíos, y posteriormente por nosotros los gentiles,
también se enfrenta a la transición de la ley y la
gracia. la epístola del apóstol
5 Romanos 11:22-26/ Hechos 10:42-48 / 1era de Pedro
2:10
 Pablo a los gálatas, señala como se enfrentan estas dos
ideologías al conservar tradiciones sujetas a la ley por un
grupo de creyente, entre los cuales estaba Pedro apostol
de Jesucristo, con quien se enfrenta el apóstol Pablo. No
obstante el apóstol Pablo defiende la gracia, señalando "
Porque si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a
edificar, transgresor me hago. porque por la ley soy
muerto para la ley, a fin de vivir para Dios. con Cristo
juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más vive Cristo
en mí; y lo que ahora vivo en carne, lo vivo en la fe del
hijo de Dios el cual me amó y se
 entrego a sí mismo por mí. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia,
entonces por demás murió Cristo." Gálatas 2: 18-21. Este relato señala claramente, que el
tiempo de la ley había sido destruido, con el sacrificio de Dios, quien por amor entrego su vida y
una esperanza de vida eterna, solo por gracia y no por merito humano.

 En otro contexto histórico la iglesia cristiana nuevamente se ve enfrentada por enseñanzas que
no corresponden al don de la gracia de Dios.
 Él fraile Martín Lutero, aterrado por la corrupción y los vicios de la corte papal. Se enfrenta a la
autoridad de la iglesia principalmente por los abusos de esta, La venta de indulgencia fue la
ocasión del rompimiento de Lutero con Roma. Una indulgencia era una disminución de los
dolores del purgatorio (lugar donde las almas que mueren en gracia se purifican de sus culpas
leves con las que padecen, para ir después al cielo) es decir una remisión del castigo del
pecado. El papa reclamaba tener potestad de disminuir estos sufrimientos o de remitirlos del
todo como prerrogativa exclusiva suya. Las indulgencias papales resultaron muy lucrativas y
pronto estaban en uso general. El papa Sixto IV 1476, fue el primero en aplicarlas a las almas ya
en el purgatorio. Las indulgencias se contrataban al por mayor para su reventa. Esto de “vender
el privilegio de pecar” llegó a ser una de las principales fuentes de rentas papales.
 Indignado por la prédica de un dominico que había ido a “vender” indulgencias a Sajonia, el día
de Todos los Santos de 1517 clava sus 95 Tesis contra las indulgencias en la puerta de la iglesia
del castillo de Wittenberg, que vienen a decir: - que la Iglesia sólo puede remitir las penas que
ella impone y no las que ha impuesto Dios en su juicio;
 - que la Iglesia sólo puede disminuir la penitencia y pena de los vivos; los muertos sólo pueden
ser auxiliados con plegarias para mover a compasión la bondad divina; - que para obtener el
perdón de los pecados es preciso un sincero arrepentimiento y no
 hace falta más y -que el único tesoro de la Iglesia debe residir en el Evangelio.
 Estas Tesis tuvieron una circulación asombrosa: a los 15 días habían llegado al último rincón de
Alemania y 4 semanas después habían sido leídas por toda Europa.
 6El sucesor de Martín Lutero corresponde a (Philipp Schwarzere, Bretten, 1497-Wittenberg,
1560) Reformador alemán. Fue profesor de griego en la Universidad de Wittenberg (1518) y
trabó amistad con Lutero, a quien acompañó a Leipzig (1519). En 1521 publicó su defensa de
Lutero contra la Sorbona y la primera dogmática protestante. Escribió también una Suma de la
doctrina evangélica renovada (1524). En Spira protestó contra las disposiciones adoptadas (1529)
y preparó la Confesión de Augsburgo. A la muerte de Lutero (1546), fue el principal dirigente del
luteranismo; buscó siempre el acuerdo entre todas las facciones de la Reforma e, incluso, entre
la Reforma y el catolicismo. Con el tiempo, llegó a sostener la colaboración del hombre con la
acción de Dios (sinergismo).
 En las palabras de San Pablo “la justicia vivirá por la fe” halló la confirmación que buscaba. El
santo no era un hombre que ya no pecaba; era un pecador que ponía toda su fe en Cristo.

 Los pilares de la reforma son 3: a) sola gracia (No merito)

 b) sola fe (No obras)
 c) Sola escritura (No tradición)