ACTIVIDADES A REALIZAR.

EL CONOCIMIENTO RELIGIOSO (TEOLÓGICO)

A. Previas:

1. Contesta: Qué opinión tienes de la religión. El conocimiento religioso es aquél que se fundamenta en un dogma, en una
creencia aceptada sin mayor racionamiento o discusión científica; se fundamenta
2. ¿Si eres religioso que te convence más de lo que enseña? en un dogma, en una creencia aceptada sin mayor racionamiento o discusión
3. Elabora una lista de contraste de lo positivo y negativo del cono científica.
cimiento religiosos. El conocimiento religioso, según los seguidores de las religiones, puede ser
obtenido de líderes religiosos, textos sagrados y/o la propia revelación personal.
Este tipo de conocimiento fue utilizado por los primeros humanos para poder
explicar los fenómenos que los rodeaban. El término religión proviene de
B. Después de la lectura. "religare": que significa atar, vincular. Lo propio de la religión es la vinculación y
subordinación del hombre a una divinidad, esta es la primera acepción; la segunda,
Preguntas de comprensión: significa ser escrupuloso en el cumplimiento de los deberes que se imponen a las
creyentes, en el culto a los dioses. Normalmente estos fenómenos son atribuidos
4. ¿Cuál fue el principal objetivo de la religión para el hombre antiguo?
como la creación de un ser divino. El conocimiento religioso es ajeno a cualquier
5. ¿A quién se le atribuye la creación del universo en las creencias tipo de investigación científica o lógica ya que el hombre tuvo desde sus inicios la
religiosas? necesidad de encontrar una explicación para todas sus dudas: ¿De dónde venimos?
6. ¿De qué depende la transmisión del conocimiento religioso? ¿Cuál es nuestro propósito? ¿Cómo se creó el mundo en que vivimos? Algunos
puntos de vista de las religiones observan este conocimiento como ilimitado en
7. ¿Qué es la verdad para quien cree en el conocimiento religioso? alcance y capaz de resolver cualquier pregunta e incluso algunos le otorgan la
8. ¿Cuáles son los beneficios del conocimiento religioso para las característica de ser infalible.
sociedades en las que se practica? Dogma, dogmático, dogmatismo, son palabras que se asocian
inequívocamente al ámbito religioso. Esta relación es muy adecuada, porque en
este sentido, los dogmas son considerados dentro de muchos credos, como
declaraciones de la palabra divina, sagrada y certificada por el cuerpo doctrinario
C. ACTIVIDAD DE CIERRE.
oficial. Los fieles aceptan los dogmas doctrinarios como un claro acto de fe,
Elabora una tabla, en una hoja tamaño carta, en la que concentres las características excluyendo así lo dogmático del terreno de toda ciencia y filosofía. Sin embargo,
el sentido filosófico de estos términos, posee un matiz sutilmente diferente.
de los tipos de conocimientos que abordamos en este contenido: el mitológico, el
filosófico (logos) y el religioso, en cuanto a su definición, la forma en que se adquiere, Existe una explicación para esta asociación entre dogma y religión. En sus
su sustento, sus características y algunos ejemplos. orígenes, el término dogma significó “oposición”, se trataba pues de una opinión
filosófica referida a los primeros principios. De allí que luego el término se
NO OLVIDES LOS DATOS PERSONALES EN EL TRABAJO: NOMBRE, SECCIÓN, CÓDIGO, TEMA A DESARROLLAR asociara como una referencia a “principios doctrinarios”.
Y FECHA
Así, los filósofos que insistían enfáticamente en los “principios”
TIPOS DE
DEFINICIÓN
SE SE SUSTENTA
CARACTERÍSTICAS EJEMPLOS
terminaban por no prestar atención a los hechos o a los argumentos que pudieran
CONOCIMIENTO ADQUIERE EN… poner en duda tales fundamentos. Esos filósofos solían dedicar su actividad a la
MITOLÓGICO afirmación, esto es, no desarrollaban el análisis crítico. Recibieron pues, el nombre
FILOSÓFICO de “dogmáticos” a los que se contrapuso a los “escépticos”.
RELIGIOSO
Al ser dogmático, el conocimiento religioso, implicaría la aceptación del
conocimiento religioso sin reservas. Esta aceptación, a día de hoy, tiene que ser
hecha a través de un acto de fe, ya que muchos de los preceptos de las religiones
no pueden ser demostrados por el método científico.
El conocimiento religioso se base en aquellas experiencias que se han
adquirido y ordenado por un saber que preserva, trasmite y genera acciones desde
 un lenguaje religioso, en otras palabras, el lenguaje que se ha escrito y
dicho para explicar la relación de hombres y mujeres con la naturaleza y el
universo de una forma sagrada.
El conocimiento religioso se basa en la creencia mítica de que todo lo que
nos rodea o sucede es obra de un "ser divino" este tipo de conocimiento es utilizado
principalmente para algunas culturas para encontrar la paz interior. Este es
relacionado con símbolos, rituales, ceremonias, etc...
La religión es una actividad humana que suele abarcar creencias y prácticas
sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Hay religiones que están
organizadas de formas más o menos precisas, mientras que otras carecen de
estructura formal; unas y otras pueden estar más o menos integradas en las
tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. Ahora bien , es
necesario resaltar que la transmisión del conocimiento religioso no evoluciona en
función de la evolución de los patrones de razonamiento , sino que depende, en la
mayoría de los casos de la autoridad y la tradición, es decir, que los individuos
pertenecientes a un grupo tienen una noción errada de lo que los rodea pero que
heredaron de sus antepasados por medio de una autoridad siendo una manera de
respetar una tradición y considerando los fenómenos como hechos divinos que no
requieren una explicación científica ,basándose siempre en la fe.
Ciencia y conocimiento religioso
En todas las culturas humanas, aparece la creencia religiosa, aunque su base
biológica es motivo de debate en campos tan diversos como la psicología
evolutiva, la antropología, la genética y la cosmología.
Sin embargo, poco se sabe sobre los fundamentos neuronales de la
religiosidad. Los estudios de neurociencia cognitiva han enfocado sus esfuerzos
en correlatos neurales de experiencias religiosas inusuales y extraordinarias
mientras que los estudios clínicos se han centrado en las manifestaciones religiosas
patológicas.
La hiperreligiosidad en pacientes con epilepsia del lóbulo temporal motivó
las primeras teorías que vinculan la religiosidad con las áreas límbicas y
temporales del cerebro, mientras que los aspectos ejecutivos y los roles prosociales
de la religión desviaron las investigaciones hacia los lóbulos frontales.
Conocimiento religioso compartido Vs. Conocimiento religioso individual
Cualquier sistema de creencias se basa en un cuerpo de conocimiento
semántico y, en el caso de la creencia religiosa, ese cuerpo de conocimiento
semántico es la doctrina, o el conjunto de conceptos sobre agentes y entidades
sobrenaturales que los creyentes aceptan como reales.
Esta doctrina tiene contenido lingüístico abstracto, siendo específica de las
distintas religiones institucionalizadas, además de que se transmite culturalmente.
Esto significa que el conocimiento religioso se nutre de ambas fuentes:
doctrina y experiencia personal. Además, la adopción y la aplicación de las
creencias religiosas, está influenciada por las emociones y los objetivos del
individuo.
Otra fuente de conocimiento religioso es el conocimiento de eventos que
proviene de experiencias personales explícitamente religiosas (como la oración o
la participación en el ritual), pero también de múltiples eventos sociales y morales
influenciados por la religión.
Uno de los problemas principales que encontramos en la actualidad es la
desconfianza en el valor del conocimiento humano. Sin duda, nuestro
conocimiento es muy limitado; pero, con frecuencia, se interpreta esa limitación
como si nunca pudiéramos estar seguros acerca de nada. Ese escepticismo suele
aplicarse, sobre todo, a las verdades morales y religiosas, que se interpretan, de
acuerdo con una postura relativista, como si fueran completamente subjetivas y
nunca fuera posible llegar a conclusiones ciertas.
El problema de la verdad no es nuevo. Siempre se han planteado
dificultades acerca de la objetividad de la verdad, tomando ocasión, por ejemplo,
de la disparidad de modos de ver las cosas que existen en las diferentes sociedades
e incluso dentro de cada sociedad, y de los cambios que se dan, a veces, en las
opiniones y creencias en las diferentes épocas.
Pero también existen factores propios de cada época. En la actualidad, entre
los factores más influyentes se cuentan los relacionados con la ciencia. El gran
avance que ésta han experimentado en la época moderna ha suscitado no pocos
problemas, porque no existe un acuerdo generalizado sobre el valor de los
conocimientos que proporcionan.
Muchos piensan que las ciencias sólo proporcionan modelos que siempre
están sujetos a cambios, sin llegar nunca a conclusiones verdaderas. A la vez, la
ciencia experimental suele considerarse como el conocimiento más fiable que
poseemos, porque sus modelos pueden someterse a control experimental y a
demostraciones intersubjetivas que son independientes de las creencias
personales. Al combinar estas ideas, se concluye que, si no podemos alcanzar
verdades definitivas en las ciencias, que son consideradas como el mejor
conocimiento de que disponemos, mucho menos se alcanzarán en otros ámbitos,
como la filosofía y la religión, en los que influyen notablemente los factores
personales y sociales.
Ante esta situación, algunos reaccionan criticando las pretensiones de la
ciencia, para dejar terreno libre a la fe; subrayan, por ejemplo, que los
conocimientos científicos siempre son conjeturales, y que sólo en la fe
encontramos certezas.
Ciencia y fe responden a dos perspectivas diferentes, pero se
complementan. El cultivo de una auténtica mentalidad científica significa apertura
a la verdad, búsqueda sincera y objetiva, esfuerzo para distinguir la verdad del
error.