Conceptos: estructura o base material (Marx)

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252011
jul

Los medios técnicos forman parte de las fuerzas productivas

Cuando hablamos de la teoría marxista debemos mantener siempre un eje orientativo,

cual es la división ontológica que resulta de la diferenciación entre el ser y el aparecer
de los fenómenos. Esta división se establece a partir de la concepción materialista de
la historia en dos grandes categorías de análisis de los procesos y fenómenos
sociales: la estructura (a veces llamada infraestructura o base material) y
la superestructura. Es importante distinguir los procesos que hacen a cada una de
las dos categorías.
En la estructura encontramos una relación dialéctica entre dos elementos:
las relaciones sociales de producción y las fuerzas productivas. Las relaciones
sociales de producción son aquellas que en cada momento histórico se adoptan en
el ámbito social entre los sujetos para lograr el sustento económico del grupo social.
Estas relaciones han sido variables a lo largo de la historia sin embargo, según Marx
es posible encontrar que si bien la máscara y sus caracteres han variado los dos
grandes bloques siepre se han mantenido definidos como una relación entre
opresores y oprimidos. Cabe mencionar el caso previo a la gestación de esta historia
de clases, que se menciona como un comunismo primitivo, donde todavía no existe
una diferenciación sustancial del trabajo.

La fuerza de trabajo humano forma parte de las fuerzas productivas

Por otro lado debemos entender el otro elemento de la operación, tal es el papel de
las fuerzas productivas que se encuentran específicamente integradas por la fuerza
de trabajo humano y losinstrumentos tecnológicos que se encuentran disponibles
en el momento histórico que analizamos. Que exista una relación dialéctica entre tales
elementos, es decir las relaciones sociales de producción y las fuerzas productivas
implica de forma necesaria que estan en contradicción y por lo tanto el avance de la
una en la dirección en que está planteada se encuentra en oposición al avance de la
otra en el modo en que está orientada. Concretamente debemos plantear esta
contradicción en estos términos: las relaciones sociales de producción que posibilitan
el desarrollo de las fuerzas de producción, en cierto momento se vuelven una traba
del desarrollo de dichas fuerzas. Es justamente en el momento en que se da este
fenómeno de obstaculización de las relaciones de producción contra el desarrollo de
las fuerzas productivas cuando se dan las crisis que propician las situaciones
revolucionarias, que posibilitan el cambio hacia el desarrollo de nuevas relaciones
sociales de producción.
Este abismo insalvable se termina solucionando en un momento final en la disolución
de una en favor de la otra, sin embargo en los momentos intermedios la relación se
mantiene en tensión. Podremos ofrecer ejemplos especulativos de resoluciones
hipotéticas e históricas en otras notas.

Marx y su esposa Jenny

Para explicar de modo breve la superestructura, debemos aclarar que ésta se ve,
en la teoría de Marx, totalmente determinada por los elementos y la situación que se
plantea en la estructura. Los elementos que integran la superestructura son el modo
de aparecer que tienen los aspectos materiales económicos, propos de la estructura,
en los modos de consciencia: tal es así la ideología (un concepto que más adelante
deberemos esclarecer en Marx), la religión, el derecho, etc. Estos se desarrollan a
modo de justificación de las contradicciones que mantienen los elementos de la
estructura.
La idea de Marx es que los factores económicos son aquellos que cimentan las bases
para el desarrollo de todos los demás procesos sociales e históricos, siendo primordial
esta estructura material que se mantiene en tension dialéctica para poder comprender
el desarrollo de cualquier hecho social, histórico, económico, desde una perspectiva
materialista de la historia.

Marx lo expresa de esta manera:

“Una sociedad no desaparece nunca antes de que sean desarrolladas todas las
fuerzas productoras que pueda contener, y las -relaciones de producción nuevas y
superiores no se sustituyen jamás en ella antes de que las condiciones materiales de
existencia de esas relaciones hayan sido incubadas en el seno mismo de la vieja
sociedad. Por eso la humanidad no se propone nunca más que los problemas que
puede resolver, pues, mirando de más cerca, se verá siempre que el problema mismo
no se presenta más que cuando las condiciones materiales para resolverlo existen o
se encuentran en estado de existir.“