Infraestructura

Según la teoría marxista, la base o infraestructura es la base material de la sociedad que determina la estructura
social, el desarrollo y el cambio social.1 Incluye las fuerzas productivas y las relaciones de producción. De ella
depende la superestructura, es decir, el conjunto de elementos de la vida social dependientes de la base o
infraestructura, como por ejemplo: las formas jurídicas, políticas, artísticas, filosóficas y religiosas de un
momento histórico concreto. Los aspectos estructurales se refieren a la organización misma de la sociedad, las
reglas que vinculan a sus miembros, y el modo de organizar la producción de bienes.
Tesis marxista de la infraestructura
 Establece a la infraestructura como principal factor del del proceso histórico
 Esta compuesta por las relaciones de producción como las fuerzas productivas, medios de producción, objeto de
trabajo y medios de trabajo.
Relaciones de producción
 Fuerzas productivas: Son aquellas que resultan de la combinación de los elementos del proceso del trabajo bajo
relaciones de producción determinadas.
 Medios de producción: el humano se vale de los medios de producción para efectuar sus actividades
(instrumentales, maquinarias y tecnología).
 Objeto de trabajo: Es todo lo que nos da la naturaleza susceptible de ser transformado por el humano se halla
clasificado de materia bárbara y materia prima.
 Medios de trabajo: Esto es lo que la persona trabajadora interpone Entre ella y el objeto dentista trabajando
(herramientas, tierra agrícola, canales, etc.).
La infraestructura de un país debe ser moderna y capaz para que obtener un mayor desarrollo sustentable.
Ejemplos de infraestructura
Infraestructura urbana
Dentro de un país, ciudad o estado algunos de los elementos de la infraestructura son:
 Áreas deportivas
 Canales
 Carreteras
 Edificios públicos
 Escuelas e instituciones educativas
 Hospitales
 Losas, pisos y muros en altura
 Mobiliario urbano
 Pavimentos
 Puentes
 Redes de electricidad
 Redes de agua potable
 Túneles

Superestructura
Es el conjunto de relaciones que establecen las personas fuera del proceso productivo y que corresponden a
conciencias sociales determinadas, esto es, a ideologías o bien formas jurídicas, religiosas, sociales, políticas,
etcétera.
Esta se integra por una estructura jurídica-política y una estructura ideológica.
El término superestructura posee varias definiciones diferentes. Dependiendo del ámbito en el que nos
encontremos, esta palabra puede tener un significado u otro, los cuales explicaremos a continuación. La
ingeniería y la arquitectura son campos donde se utiliza este término, pero su origen viene de una teoría de Karl
Marx denominada “materialismo histórico”, donde el concepto de superestructura es una pieza fundamental
para el desarrollo de la corriente marxista y la oposición al capitalismo.
Del mismo modo que en la infraestructura o base, Marx indica que existe una influencia clara de las fuerzas
productivas sobre las relaciones de producción, en el caso de la infraestructura y la superestructura ocurre lo
mismo.
Para Karl Marx, la infraestructura influye sobre la superestructura. Es decir, dependiendo de cómo se organice la
sociedad para producir los bienes que necesita para vivir, entonces así se construirá su marco jurídico, político e
ideológico.
De ahí que Marx, haga tanto hincapié en derrocar al capitalismo. De lo contrario, piensa que es imposible
cambiar la realidad ideológica, jurídica o política. Ya que según este autor, el capitalismo reproduce métodos de
producción que vician la ideología.
Componentes de la superestructura
Aunque bien podrían ser tres componentes diferenciados, para Marx la estructura jurídica y política forma una
sola. Por tanto, tenemos dos componentes principales de la superestructura:
 Estructura ideológica: La estructura ideológica está compuesta por las distintas formas de conciencia social.
 Estructura jurídico-política: Está formada por el Estado y el Derecho. Es decir, en la organización política y las
leyes que rigen el país.

La tesis básica del materialismo histórico es que la superestructura (en alemán: Überbau) depende de las
condiciones económicas en las que vive cada sociedad, de los medios y fuerzas productivas (infraestructura). La
superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que está en función de los intereses de clase de
los grupos (clase/s dominante/s) que la han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los
cambios en la infraestructura. Esta teoría tiene importantes consecuencias:
 Por un lado, la completa comprensión de cada uno de los elementos de la superestructura sólo se puede
realizar con la comprensión de la estructura y cambios económicos que se encuentran a su base.
 Por otra parte, la idea de que —en última instancia— no es posible la independencia de la mente humana,
del pensamiento, respecto de las condiciones materiales específicas en las cuales se está inmersa la
sociedad, afirma el determinismo advenido por factores de índole externa.
Las tesis marxistas de la infraestructura (en alemán: Basis) son las siguientes:
 Es el factor fundamental del proceso histórico y determina -en última instancia- el desarrollo y cambio
social; dicho de otro modo, cuando cambia la infraestructura, cambia el conjunto de la sociedad (las
relaciones sociales, el poder, las instituciones y el resto de elementos de la superestructura). Por cierto,
esto no es automático, ni mecánico, ni instantáneo, sino que es un factor que tiende a establecer
paulatinamente condiciones de irreversibilidad en cada tiempo histórico.[cita requerida]
 La componen los medios de producción (recursos naturales más medios técnicos) y la fuerza del trabajo
(los trabajadores)[cita requerida]. Juntos constituyen las fuerzas productivas, que estarán controladas -a veces
frenadas- por las relaciones de producción (los vínculos sociales que se establecen entre las personas a
partir del modo en que éstas se vinculan con las fuerzas productivas, como por ejemplo las clases
sociales).
 Hay periodos históricos[¿cuál?] en los que la estructura social (las relaciones de producción) frena el
desarrollo de las fuerzas productivas. La prolongación de esos periodos no significa una estabilización, ni
siquiera un estancamiento, de las condiciones de existencia social; por el contrario, se verifican retrocesos
más o menos[¿cuántos?] severos, y tienden a reaparecer contradicciones y limitaciones que al inicio de
período se consideraban definitivamente superadas [cita requerida] (por ejemplo, en los inicios del siglo XXI se
verifican crecientes casos de esclavitud y tráfico de seres humanos, males que a fines del siglo XIX
estaban superados en casi todo el mundo[cita requerida]).

Superestructura para Karl Marx

Dentro de la corriente fundada por el filósofo alemán Karl Marx, a la cual denominamos marxismo, el término de
superestructura posee una relevancia notable, y el concepto que veremos es bastante distinto a los mencionados
anteriormente.
Para Marx, la superestructura define todos los órganos e instituciones de una sociedad que, con ciertas
ideologías y políticas, marcan las ideas que sigue una sociedad. Este concepto está directamente relacionado
con el de infraestructura, el cual Marx define como la base de la sociedad. La infraestructura marca el
desarrollo de la estructura social y económica, destacando las fuerzas y relaciones de producción, mientras
que la superestructura surge de esta base y manifiesta la ideología de la sociedad.
Por esto último, no podemos considerar la superestructura como un ente independiente, ya que está
directamente relacionada con las condiciones y el desarrollo de la sociedad, y cada cambio que se produzca
en esa base (infraestructura) va a influir directamente en ella, y viceversa.
Para Marx, la superestructura siempre se desarrolla siguiendo los intereses de la clase dominante de la sociedad,
la cual marca las pautas y el ritmo en el que va a evolucionar y cambiar.
Principales componentes de la superestructura de Marx
Podemos dividir la superestructura de Marx en dos partes fundamentales:
 Superestructura ideológica. Es muy amplia, recoge muchísimos aspectos como la moral, la educación, la religión,
los ritos y costumbres o incluso materias como filosofía y ciencia. Tiene como objetivo concienciar a la población
de la necesidad de que exista un orden social preestablecido, cancelando cualquier teoría u opinión contraria a
ello.
 Superestructura política. Está conformada por los órganos de gobierno, derecho y seguridad (policía). Su misión
es establecer el orden en la estructura social y económica, es decir determinar las leyes y ofrecer la cobertura
necesaria para que este orden social se mantenga.
El materialismo histórico de Marx y la sociedad capitalista
Todos estos conceptos vistos anteriormente son parte de un teoría ideada por Marx, a la que llamamos
“materialismo histórico”. Su idea fundamental consiste en que toda la función productiva del ser humano
depende directamente de la base social y económica, es decir, de la infraestructura.
Karl Marx fue uno de los opositores más sonados del capitalismo, y esta teoría sirvió como una manera de
contrarrestar estas ideas. En la sociedad capitalista, la burguesía es propietaria y se dedica a explotar las
fuerzas productivas y las relaciones de producción, mientras que el proletariado es completamente dominado por
los burgueses y los podemos considerar “explotados”. La clase obrera solo cuenta con su propia fuerza de
trabajo, la cual venden a los burgueses por una cantidad muchísimo menor de la que realmente vale, mientras
que los propietarios de las tierras e industrias se lucra desproporcionadamente.
Algo parecido pasaba en la sociedad feudal, donde la propiedad de las fuerzas productivas (infraestructuras)
recaía directamente sobre la nobleza y el clero, los cuales representaban una minoría pero generaban la mayor
parte de la riqueza a costa de los campesinos, siendo estos últimos la mayoría de la población. La superestructura
de esta época estaba marcada por la religión cristiana y la monarquía autoritaria, elementos que justificaban
este modelo de producción y la radical división de clases sociales. Basándose en la existencia de un dios que
gobernaba el mundo, los reyes tenían todo el poder, actuando “como dioses” e intensificándose también la brecha
diferencial entre los señores feudales y sus siervos.
Como término, podemos considerar la superestructura como una palabra que presenta diferentes significados y
distintos ámbitos de interpretación. Ahora bien, dentro de la corriente marxista, ha servido como uno de los
pilares en los que basar sus ideologías, representando firmemente la división de clases y sirviendo como un
factor fundamental para rebatir las teorías capitalistas.