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Trabajo Paradigmas
Trabajo Paradigmas
En este periodo de transición es difícil de entender y ecplorar, es necesario volver a las cosas
simples, a la capacidad de formular preguntas simples , que como Einstein acostumbraba a decir
solo un niño pueda hacer pero que, después de hechas, son capaces de trazar una luz nueva a
nuestra perplejidad” 18
- 200 años después nuestras preguntas continúan siendo las de rossea, estamos denuevo
colocados en la necesidad de preguntar por relaciones entre la ciencia y la virtud, por el
valor del conocimiento llamado ordinario o vulgar que nosotros sujetos individuales o
colectivos, creamos y usamos para dar sentido a nuestras prcaticas y que la ciencia se
onstina en considerar irrelevante, ilusorio, falso : y tenemos finalmente que preguntar por
el papel de todo conocimiento científico acomulado en el enriquecimiento o
empobrecimiento de practico de nuestras vidas, o sea por la contribución poitiva o
negativa de sea por la contribución positiva o negativa de la ciencia a nuestra felicidad pag
20
Diferencia existencial con rosseau: Si nuestras preguntas son simples las respuestas lo son
mucho meno. Estamos en el fin de un ciclo de hegemonía de un cierto orden científico. Las
condiciones epistemológicas de nuestras preguntas están inscritas en el reverso de los
conceptos que utilizamos para darles respuesta pag 20
PARADIGMA DOMINANTE
( con esto se puede empezar) El modelo que preside la ciencia moderna se constituyó a partir
de la revolución científica del siglo XVIy fue desarrollado posteriormente el los siglos venideros
principalmente bajo el dominio de las ciencias naturales , es en el siglo XIX cuando el modelo
de racionalidad se extiende hasta las emergentes ciencias sociales
Los principales trazos del nuevo paradigma científico. Concientes de lo que los separa del
saber aristotélico y medieval aun dominante no es solo una mejor observación de lo hechos
como sobre todo una nueva visión del mundo y de la vida, los protagonistas del nuevo
paradigma conducen una lucha apasionada contra todas las formas de dogmatismo y
autoridad pag 22
Esta nueva visión del mundo (hablando del nuevo paradigma) y de la vida reconduce a dos
distinciones funcionales, por un lado, entre conocimientos científicos y conocimiento del
sentido común y por el otro entre naturaleza y persona humana- la ciencia moderna desconfia
sistematocamente de las evidencias de nuestra experiencia inmediata. Tales evidencias, que
están en la base del conocimiento vulgar, son ilusorias. Pag 23
Las ideas que presiden la observación y la experimentación son las ideas claras y simples a
partir de las cuales se puede ascender a un conocimiento mas profundo y riguroso de la
naturaleza ( etas ideas son las ideas matemáticas) pag 24