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CONTENIDO
El Señor fregó las habitaciones con Parecía que Śrī Caitanya Mahāprabhu
Su propia ropa; de ese mismo modo, tuviera cien brazos para limpiar y fre-
también sacó brillo al trono. De ese gar. Iba a ver a cada uno de los devo-
modo limpiaron todas las salas con tos para enseñarle a hacer el trabajo.
cien cántaros de agua. Una vez lim-
pias las salas, las mentes de los devo- Cuando veía a alguien que lo hacía bien,
tos estaban tan limpias como las salas. el Señor le alababa, pero si veía a al-
guien que no Le satisfacía con su traba-
Una vez limpio, el templo estaba pu- jo, inmediatamente le reñía, sin ningún
rificado, fresco y agradable, como si tipo de resentimiento. El Señor decía:
la propia mente del Señor hubiese «Lo has hecho bien. Por favor, enséña-
aparecido con toda Su pureza. Como selo a los demás para que lo hagan igual
había cientos de personas trayendo que tú».
agua del lago, en sus orillas no que-
daba espacio. Por esa razón, alguien Al escuchar a Śrī Caitanya Mahāprabhu
comenzó a sacar agua de un pozo. decir esto, los devotos se sen-
tían avergonzados. Entonces se po-
Cientos de devotos traían agua en los nían a trabajar con gran atención.
cántaros, y cientos de devotos llevaban Así limpiaron la zona llamada jaga-
a llenar de nuevo los cántaros vacíos. mohana y, a continuación, el alma-
Con excepción de Nityānanda Prabhu, cén de los alimentos. También limpia-
Advaita Ācārya, Svarūpa Dāmodara, ron todas las demás dependencias.
Brahmānanda Bhāratī y Paramānanda De ese modo se limpió la sala de kīrtana,
Purī, todos estaban ocupados en llenar todo el patio, las zonas de asientos ele-
cántaros de agua y llevarlos al templo. vados, la cocina y todas las demás salas.
De ese modo limpiaron todas las
Los devotos tropezaban unos con otros, dependencias en torno al tem-
y así se rompían muchos cántaros; cien- plo, por dentro y por fuera.
tos de personas tenían que traer cánta-
ros nuevos para llenarlos. Algunos lle- Cuando ya habían acabado esa limpieza
naban los cántaros, y otros limpiaban a fondo, un vaiṣṇava de Bengala, muy
las habitaciones, pero todos cantaban inteligente y sencillo, se acercó al Señor
los santos nombres de Kṛṣṇa y Hari. y derramó agua sobre Sus pies de loto.
Śrī Caitanya-caritāmṛta,
Madhya-līlā 12,72-136
Podemos, por ejemplo, tratar de imitar limpieza fue todavía más concienzuda.
a Haridāsa Ṭhākura e ir a vivir a un lugar Se trataba de apartar todos los obstá-
solitario. En realidad, lo que deseamos culos de la senda del servicio devocio-
es fama y renombre; en otras palabras, nal. Śrī Caitanya Mahāprabhu limpió el
pensamos que, por el simple hecho de templo con plena convicción, como lo
vivir en un lugar aislado, los necios van a demuestra el hecho de que usase Sus
creer que somos como Haridāsa Ṭhākura. propias ropas para limpiar. Śrī Caitanya
En ese caso, estamos siendo afectados Mahāprabhu quería ver personalmente
por pratiṣṭhāśā . Todo eso son deseos que el templo se limpiaba a fondo, has-
materiales. El devoto neófito se verá, ta que quedara limpio como el mármol.
sin duda, asaltado también por otros El mármol limpio tiene un efecto refres-
deseos materiales: el dinero y las muje- cante. Servicio devocional quiere decir
res. De ese modo, el corazón se llena de alcanzar la paz, verse libre de todas las
nuevo de cosas sucias y se vuelve cada perturbaciones causadas por la conta-
vez más duro, como el de un materialis- minación material. En otras palabras, es
ta. Poco a poco, surge el deseo de ser el proceso mediante el cual se refresca
un devoto de renombre o un avatāra la mente. Cuando ya no deseamos otra
(encarnación). cosa que el servicio devocional, la men-
te puede estar en paz y profundamente
La palabra jīva-hiṁsā (envidia hacia limpia.
otras entidades vivientes), en realidad,
significa detener la prédica de concien- Aunque saquemos todas las cosas su-
cia de Kṛṣṇa. La labor de prédica se de- cias, en la mente pueden permanecer
fine con las palabras paropakāra , acti- todavía tendencias sutiles hacia el im-
vidad benéfica para los demás. Los que personalismo, el monismo, el éxito y los
ignoran los beneficios del servicio de- cuatro principios de la actividad religio-
vocional deben ser educados median- sa ( dharma, artha, kāma y mokṣa ). Esos
te la prédica. Si dejamos de predicar y deseos son como manchas en una tela
simplemente nos sentamos en un lugar limpia. Śrī Caitanya Mahāprabhu tam-
solitario, nuestra actividad es material. bién quería limpiarlos y hacerlos des-
También se ocupa en actividad material aparecer.
quien desea hacer concesiones a los
māyāvādīs . El devoto nunca debe hacer Con Su actividad práctica, Śrī Caitan-
concesiones a los no devotos. Quien ac- ya Mahāprabhu nos informó acerca de
túa como guru profesional, yogī místico cómo limpiar el corazón. Una vez limpio
o hacedor de milagros, puede engañar y el corazón, debemos invitar al Señor Śrī
confundir a la gente y alcanzar fama de Kṛṣṇa a sentarse en él, y debemos ce-
místico maravilloso, pero todo ello se lebrar el festival repartiendo prasādam
considera polvo, paja y granos de arena y cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.
en el corazón. Además, es necesario se- Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñaba a
guir los principios regulativos y no de- cada devoto con Su propio ejemplo.
sear vida sexual ilícita, juegos de azar, Todo el que propaga la misión de Śrī
productos embriagantes o carne. Caitanya Mahāprabhu acepta esa mis-
ma responsabilidad. Durante la limpie-
Para instruirnos de forma práctica, el za, el Señor reñía o alababa personal-
Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu lim- mente a cada devoto, quienes aceptan
pió el templo dos veces. La segunda el papel de ācāryas deben aprender de
Edición Nº 16, página 12 nityam bhāgavata-sevayā
Śrī Caitanya Mahāprabhu a educar a los no existe ni una pizca de verdadera fe-
devotos con su ejemplo personal. El Se- licidad en este; más bien, abunda exac-
ñor estaba muy complacido con quienes tamente todo lo opuesto a la felicidad,
podían limpiar el templo sacando fuera simplemente profusa miseria.
las cosas indeseables acumuladas den-
tro. Eso se llama anartha-nivṛtti , lim- indriya-tarpaṇa bai bhoge āra sukha kai
piar el corazón de todo lo indeseable. seo sukha abhāba-pūraṇa
De modo que Śrī Caitanya Mahāprabhu je sukhete āche bhoya tā’ke sukha bolā noya
dirigió la limpieza del Guṇḍicā-mandira tā’ke duḥkha bole bijṣa-jana
para hacernos saber que, si queremos
recibir al Señor Śrī Kṛṣṇa en el corazón Aparte de simplemente estremecer los
y deseamos que Se siente en él, libre sentidos, dime ¿dónde está verdadera-
de perturbaciones, antes es necesario mente el placer al disfrutar de tantos
limpiar y refrescar el corazón. objetos sensoriales? Este mal llamado
placer está lleno de deficiencia y ni si-
Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā quiera puede ser llamado «placer».
12,135 , significado De hecho, aquellos que son verdade-
ramente sabios nunca llamarán a esto
«placer»; ellos llaman tal gratificación
de los sentidos barata por su nombre
real: «sufrimiento». Y hasta temen ese
tipo de sufrimiento.