Filosofía medieval

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Las siete artes liberales, según una ilustración del siglo XII.

La filosofía medieval es la filosofía que se desarrolló en Europa y Oriente Medio durante lo

que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde
la caída del Imperio Romano hasta el Renacimiento.1
La filosofía medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas cristianas
(pero también judías e islámicas) con la filosofía heredada de la antigüedad clásica.2 Algunas
de estas doctrinas fueron especialmente difíciles (como la encarnación y la trinidad), pero el
esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofía medieval, y llevó a
desarrollar conceptos, teorías y distinciones que heredaría toda la filosofía posterior.2
Aunque la influencia de la filosofía pagana fue crucial para la filosofía medieval, la gran
mayoría de los textos de autores clave como Platón, Aristóteles y Plotino fueron inaccesibles a
los estudiosos medievales.2 Los medievales tuvieron acceso al pensamiento de estos y otros
autores principalmente a través del trabajo de
autores patricios como Tertuliano, Ambrosio y Boecio, y de autores paganos
como Cicerón y Séneca.2 En los siglos XII y XIII, sin embargo, una gran cantidad de trabajos
de Aristóteles viajaron a Europa Occidental desde Al-Andalusy desde Constantinopla,
influenciando enormemente a la filosofía.2 Este importante hecho permite dividir a la filosofía
medieval en dos períodos: el período antes del reingreso de Aristóteles, y el período durante y
después de su reingreso.2
El primer período fue marcadamente platónico, con un estilo generalmente ameno y
asistemático, y sin una distinción clara entre teología y filosofía.2 Algunos de los autores más
importantes fueron Agustín de Hipona, Boecio, Juan Escoto Erígena, Anselmo de
Canterbury y Pedro Abelardo.2
El segundo período fue más aristotélico.2 Asistió a la creación de las universidades, a una
mayor profesionalización y sistematización de la filosofía, a nuevas traducciones y a nuevas
formas de enseñanza.2 La escolástica fue el movimiento teológico y filosófico dominante, y
entre los autores clave estuvieron Ramon Llull, Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo
de Ockham y Buenaventura de Fidanza.
Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofía medieval fueron la relación entre
la fe y la razón, la existencia y naturaleza de Dios, la cuestión de la compatibilidad entre
atributos divinos, el problema del mal, el problema de la compatibilidad de
la omnisciencia divina con el libre albedrío, el problema de los universales, la causalidad,2 los
límites del conocimiento, la lógica aristotélica y la individuación de las sustancias divisibles e
indivisibles

Filosofía griega clásica[editar]

Artículos principales: Sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles.

La escuela sofista primero, y Sócrates después, centrarán sus reflexiones en la ética y

la política, así como en la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su
interés se separa de la cosmología para centrarse en los asuntos humanos.
La aparición de grandes pensadores sistemáticos (como Platón y Aristóteles) supondrá la
consagración de las primeras grandes concepciones filosóficas, que incluirán una pluralidad
de temas, desde la cosmología hasta la política, pasando por la antropología o la ética. Sin
embargo, entre todos estos temas destaca el tratamiento sistemático de la ontología (teoría
del Ser o del ente en cuanto ente) así como los primeros textos que reflexionan sobre el
método que ha de seguirse en filosofía, a fin de ponerse en condiciones de producir un
conocimiento auténtico, específicamente un conocimiento legítimo de los principios o
fundamentos --Cfr. p. ej., La República VI y VII, así como el libro Gamma (Γ) o IV, cap. 4, de
la Metafísica12
Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura ateniense promovió la filosofía,
pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía una democraciadirecta. Es
bien conocido, gracias a los escritos de Platón, que muchos sofistas mantenían escuelas de
debate, que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus
estudiantes. También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda influencia sobre
la historia ateniense, hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de Mileto).
Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de la
esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayoría esclavos, realizaban la labor que,
de otra manera, la población masculina de la ciudad realizaría. Libres de trabajar en los
campos o en actividades productivas, organizaban asambleas en Atenas, y pasaban largas
horas discutiendo preguntas populares filosóficas. La teoría llena los espacios en blanco
afirmando que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder
influir sobre la asamblea ateniense, y por tanto ser ricos y respetados. Como los debates
ganados conducían a la riqueza, los sujetos y métodos de debate fueron extremadamente
desarrollados
humanismo.

Filosofía contemporánea[editar]
Lo que sigue proviene del artículo Filosofía contemporánea
La filosofía contemporánea es el período actual de la historia de la filosofía. Por extensión,
se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos.
Es el período que sigue a la filosofía moderna, y su inicio se suele fijar a finales del siglo XIX o
principios del siglo XX.
Las tradiciones filosóficas más significativas y abarcadoras del siglo XX fueron la filosofía
analítica en el mundo anglosajón, y la filosofía continental en la Europa continental.93 El siglo
XX también vio el surgimiento de nuevas corrientes filosóficas, como el positivismo lógico,
la fenomenología, el existencialismo y el postestructuralismo.
En este período la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde las
universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo.93 Algunos de los temas más
discutidos fueron la relación entre el lenguaje y la filosofía (este hecho a veces es llamado «el
giro lingüístico»). Los principales exponentes de este «giro» fueron Martin Heideggeren
la tradición continental y Ludwig Wittgenstein en la tradición analítica.

Qué es Cosmología:
La cosmología es la ciencia que estudia la composición, evolución y
propiedades del universo con el fin de entender su origen y evolución. Esta
palabra deriva del griego κόσμος, kosmo, que significa “cosmos, orden”,
y λογια, loguía, que indica “estudio”.
La cosmología ha sido tema de estudio y observación desde épocas muy
remotascuando los hombres de las civilizaciones antiguas buscaban respuestas a
diversos temas que influían en sus actividades diarias como el movimiento de la
luna, las estrellas, los eclipses, entre otros.
En astrofísica, la cosmología, también llamada cosmología moderna, estudia los
fenómenos que presenta el universo para identificar a través de la ciencia las
leyes generales que puedan explicar el origen y la evolución del universo.

Evolución de la cosmología
El término cosmología se empleó por primera vez en el año 1731 en la obra
científica de Christian Wolff, Cosmología generalis. Sin embargo, el concepto de
cosmología ha sufrido una evolución a lo largo de la historia debido a los avances
científicos.

Las primeras concepciones cosmológicas se presentaban en forma de narraciones

que pretendían dar una respuesta al origen del universo y la humanidad. Hoy en
día, se utiliza el concepto de cosmogonía de un pueblo cuando las explicaciones
del universo son asociados a mitos de creación como lo son, por ejemplo, la
cosmogonía egipcia, maya y andina.

En este sentido, también se refiere a las interpretaciones del origen del universo
con el concepto de cosmovisión.

La cosmología se acercar más al carácter científico cuando comienza a ser

discutida en la esfera filosófica, especialmente la griega. Uno de los primeros
modelos cosmológicos modernos pertenece al filósofo Aristóteles (384 a. de C.-
322 a. de C.), con su modelo geocéntrico, es decir, la Tierra como el centro del
universo, que se mantuvo por casi 2.000 años.

En el siglo XVII, el modelo geocéntrico es reemplazado finalmente por el modelo

heliocéntrico, descrito de forma científica por el astrónomo y matemático alemán
Johannes Kepler (1571-1630). Kepler define en su modelo cosmológico el
movimiento de los planetas en órbitas elípticas alrededor del sol con las tres leyes
de Kepler.
Desde ese entonces, el ser humano no ha dejado de investigar y estudiar el
universo y ha tenido que involucrar otros estudios y teorías, tanto científicas como
humanísticas, para complementar y fomentar sus bases y perspectivas, entre ellas
la física, astronomía, filosofía, religión y astrología.

Vea también Universo.

Cosmología filosófica
La cosmología filosófica es la que trata de comprender el universo desde
diversos aspectos filosóficos, metafísicos e, incluso, teológicos.
Esta rama de la cosmología surgió de las diversas visiones del universo y su
origen, que fueron planteadas por los filósofos griegos.

La cosmología filosófica toma modelos del cosmos de los pueblos babilónicos y

egipcios, junto con conocimientos filosóficos, para describir leyes generales que
rigen el mundo físico.

En este sentido, es el filósofo Aristóteles quien describe el primer modelo

cosmológico importante, explicando la inmovilidad de la Tierra como centro del
Universo mientras que los otros astros (luna, sol, planetas y estrellas) giraban
alrededor de ella.

Aristóteles divide el universo en dos mundos: el sublunar y el supralunar.

El mundo sublunar es el mundo de la Tierra, cuyo límite es la luna. En este

mundo, los objetos nacen y mueren formados por cuatro elementos básicos,
siendo ellas la tierra (sólido), el agua (líquido), el aire (gas) y el fuego (energía o
plasma).

Por otro lado, el mundo supralunar es constituido por objetos que han existido
desde siempre, siendo todo lo que gira alrededor de la Tierra objetos de
movimientos perfectos, circulares y uniformes. Se creía que estos astros estaban
formados de éter (la quintaesencia) lo que les daba la capacidad de brillar.

Vea también Filosofía presocrática.

Cosmología física
A través de la cosmología física los especialistas se ocupan de estudiar,
observar y comprender cuáles son y de qué están compuestas las
propiedades físicas y químicas del universo, sus estructuras, cómo se originó,
cuál es su densidad, cómo se distribuyen las galaxias, de qué están compuestas,
cómo seguirán evolucionando y cuál es su posible destino.
La importancia de la cosmología física radica en la posibilidad de establecer
teorías y construir modelos que describan científicamente las propiedades del
universo a través de la descripción matemática y compresión física.
La cosmología física data del siglo XX, cuando Albert Einstein desarrolló la Teoría
general de la relatividad.

Tras este estudio surgieron importantes avances científicos que permitieron

mejorar la observación astronómica de objetos distantes, así como, replantearse la
investigación y estudio acerca del origen del universo, la Teoría del Big Bang o
expansión de la materia, y establecer modelos cosmológicos.

Vea también Estrella.

Cosmología maya
Los mayas fueron uno de los pueblos mesoamericanos que
observaron, estudiaron e hicieron cálculos exactos de los movimientos de la
Luna, el Sol y las estrellas.
A su vez concebían la idea de que el cosmos estaba dividido en tres niveles. El
nivel superior estaba compuesto por la bóveda celeste y era el lugar donde tenían
lugar los principales fenómenos astronómicos.

En el nivel intermedio se encontraban los hombres y sus actividades cotidianas.

En el nivel inferior se ubicaba el inframundo o Xilbalbá, lugar que se consideraba
como tenebroso.

Vea también Cultura maya.

Cosmología andina
La cosmología andina separa el universo en tres mundos: el mundo de arriba
denominado Hanan Pacha, el mundo de aquí, llamado Kay Pacha y el mundo de
abajo que recibe el nombre de Ukhu Pacha.

En este contexto, existe un espíritu superior que controla y gobierna los tres
pachas llamado Viracocha o Wiaqocha Tayta.